此绔非彼褲,兩者的原始義是有區(qū)別的。上古,華夏族上著衣,下著裳(就是裙子),并沒有褲子,也就是說里面真空-_-P……
后來據(jù)傳是趙武靈王為了軍事目的,對華夏族服飾進行了改革,根據(jù)胡人的褲褶,制作了绔這種東西,史稱“胡服騎射”。那時的绔,《說文》里面做過解釋,說“绔,脛衣也”,意思就是绔是小腿的衣服,所以沒有褲襠,只有褲腳管,拿一根帶子,把兩條褲腳管系在一起,綁在腰上……可以想象,丑得見不得人,不過绔是內(nèi)衣,外面還穿了深衣,也就是袍子,本來就不想讓人看見。騎馬的時候,為了保護男性的重要部位,又加上一個檔,樣式類似于日本相撲那模樣。
可能是有人覺得這樣太麻煩了,于是給绔合襠,進而發(fā)展到褲(那時候叫裈,字不同)。绔,就是開襠褲,褲,就是連襠褲。
至于紈绔這個詞,同樣有來歷?!抖Y記》曰:“衣不帛襦绔?!比寮艺J為不能用絲帛來制作襦和绔,因為這兩樣都是內(nèi)衣,用這么好的材料,過于奢侈了。但是后來那些富貴人家的子弟違背先賢的教誨,仍然用順滑的絲帛來做了绔,這些敗家子就被稱作紈绔子弟,意思是“穿著絲制開襠褲的有錢人家的孩子”。
紈绔子弟這個典故的溯源:《漢書·敘傳上》中記載,東漢人班況是著名史學(xué)家班固的曾祖,他有三個兒子,大兒子班伯熟讀《詩經(jīng)》,頗有見地。
經(jīng)過大將軍王鳳的舉薦,班伯受到皇帝的召見?;实矍『贸缟薪?jīng)學(xué),見班伯談吐不凡,相貌堂堂,就拜為中常侍,并令他到金華殿講授詩書。
班伯在這里如魚得水,滿腹才學(xué)有了施展之地,但這種好景未過幾年就因金華殿授業(yè)傳統(tǒng)不再繼續(xù)而中斷了。沒了講學(xué)之地,班伯便與皇宮王室子弟們?yōu)槲椋焯幱凇熬_襦紈绔之間”。
“綺襦”與“紈绔”都指古時貴族子弟穿的細絹褲,后來就漸代指富貴人家的子弟。該典故釋義為: 舊時指官僚、地主等有錢有勢人家成天吃喝玩樂、不務(wù)正業(yè)的子弟,現(xiàn)指游手好閑的富家子弟。
紈绔 [wánkù] 紈<書:很細的絲織品。
绔同“褲”,又可寫為“袴”,用于“紈绔”。 。
出自《漢書·敘傳》:“出與王、許子弟為群,在于綺襦紈袴之間,非其好也。” 例句一:紈袴不餓死,儒冠多誤身。
——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》 例句二:曉嵐少年紈绔,無惡不作,嘗考四等,為乃父所逐出。中年狡猾,為和紳文字走狗。
所著《閱微草堂》諸種,大抵懺悔平生,懼有報應(yīng)。------清 愛新覺羅舒坤《批本<隨園詩話》 例句三:胡國兄原也知道這陸慕游只是一個紈绔子弟,既沒有手腕,又無資望,請他幫忙,不過是一句話而已。
——茅盾《蝕·動搖》 公子歡喜的作品,紈绔。 一篇難得的好文。
講敘一個誰比誰薄幸的故事。 公子大人對文的拿捏極為到位,直看得人柔腸百轉(zhuǎn)。
有以此改編的廣播劇《紈绔》,CV有輕薄の假相,多多。其中古風(fēng)歌曲《紈绔》,《夢回醉暖》,《焚心劫》也相當(dāng)不錯。
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