風(fēng)瓢典故(短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也)
1.短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也
晉·陶淵明《五柳先生傳》：“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”。
字面意思是：短短的粗麻布衣服破破爛爛的，縫綴補(bǔ)綻著；常常沒(méi)有吃的沒(méi)有喝的，但心里很坦然。
“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”不僅寫(xiě)出陶淵明安于貧困，而且含蓄地說(shuō)明作者以古賢顏回自況，追求高尚的道德情操。可謂含而不露，有弦外之音，非常含蓄。
顏回（前521年—前481年），字子淵，一作顏淵，魯國(guó)人，是孔子最得意的學(xué)生，孔子七十二門(mén)徒之首，孔門(mén)德行科的高材生。《孔子家語(yǔ)》中有顏回一篇。據(jù)說(shuō)顏回非常聰明，深曉推理之術(shù)。他主張為人要謹(jǐn)慎，克己，多注意自己的行為是否正確，而不應(yīng)該嚴(yán)以待人。在孔教中顏回得到特別的尊重。
顏回家境貧困，《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂(yōu)，而回不改其樂(lè)，賢哉回也”，其“一簞食，一瓢飲”的安貧樂(lè)道的精神為后世傳為佳話(huà)。顏回有才無(wú)壽，英年早逝，孔子對(duì)此非常難過(guò)。
2.簞食瓢飲的典故
孔子是大教育家，有學(xué)生三千，其中最出名的有七十二人，而顏回又是他最喜愛(ài)的，顏回的一舉一動(dòng)在孔子看來(lái)都是好的，所以孔子常把顏回的所作所為來(lái)教育其他弟子。一次，孔子抓住顏回的飲食起居問(wèn)題，發(fā)揮一通，認(rèn)為顏回太高尚，別人都不可能做到的事，他能做到，值得學(xué)習(xí)。他說(shuō)：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”意思是說(shuō)，顏回用竹器盛飯吃，用木瓢舀水喝，住在簡(jiǎn)陋的小巷，這是別人忍受不了的困苦生活，但顏回依舊快樂(lè)，真高尚啊，顏回！
人們將“一簞食，一瓢飲”簡(jiǎn)化成“簞食瓢飲”，形容極為清貧的生活。
《論語(yǔ)·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)， 回也不改其樂(lè)。賢哉回也！”后用為生活簡(jiǎn)樸，安貧樂(lè)道的典故。
3.含有飄的典故成語(yǔ)故事
飄茵墮溷
【出處】《梁書(shū)·儒林傳·范縝》：“子良（竟陵王蕭子良）問(wèn)曰：‘君不信因果，世間何得有富貴，何得有賤貧？’縝答曰：‘人之生譬如一樹(shù)花，同發(fā)一枝，俱開(kāi)一蒂，隨風(fēng)而墮，自有拂簾幌墜于茵席之上，自有關(guān)籬墻落于糞混之側(cè)。墜茵席者，殿下是也；落糞溷者 。
梁書(shū)·儒林傳·范縝》：“子良（竟陵王蕭子良）問(wèn)曰：‘ 君不信因果，世間何得有富貴，何得有賤貧？’縝答曰：‘人之生譬如一樹(shù)花，同發(fā)一枝，俱開(kāi)一蒂，隨風(fēng)而墮，自有拂簾幌墜於茵席之上，自有關(guān)籬墻落於糞溷之側(cè)。墜茵席者，殿下是也；落糞溷者，下官是也。貴賤雖復(fù)殊途，因果竟在何處？’子良不能屈，深怪之?！焙笏煲浴帮h茵墮溷”比喻由于偶然的機(jī)緣而有富貴貧賤的不同命運(yùn)。亦多指女子墮落風(fēng)塵。
【故事】南朝梁代時(shí)期，子良與無(wú)神論者范縝在一起談人生富貴之事，問(wèn)富貴與因果的關(guān)系。范縝回答說(shuō)：“人生就同一樹(shù)花，雖然同處于一根樹(shù)枝上，突然刮起了大風(fēng)，花瓣有隨風(fēng)飄到富貴人家的座墊上，也有飄到人家?guī)锏?，因果在起作用。?/p>
4.急
公元383年，前秦皇帝苻堅(jiān)組織90萬(wàn)大軍，南下攻打東晉。
東晉王朝派謝石為大將，謝玄為先鋒，帶領(lǐng)8萬(wàn)精兵迎戰(zhàn)。 苻堅(jiān)認(rèn)為自己兵多將廣，有足夠的把握戰(zhàn)勝晉軍。
他把兵力集結(jié)在壽陽(yáng)（今安徽壽縣）東的淝水邊，等后續(xù)大軍到齊，再向晉軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。 為了以少勝多，謝玄施出計(jì)謀，派使者到秦營(yíng)，向秦軍的前鋒建議道：“貴軍在淝水邊安營(yíng)扎寨，顯然是為了持久作戰(zhàn)，而不是速戰(zhàn)速?zèng)Q。
如果貴軍稍向后退，讓我軍渡過(guò)淝水決戰(zhàn)，不是更好嗎？” 秦軍內(nèi)部討論時(shí)，眾將領(lǐng)都認(rèn)為，堅(jiān)守淝水，晉軍不能過(guò)河。待后續(xù)大軍抵達(dá)，即可徹底擊潰晉軍。
因此不能接受晉軍的建議。 但是，苻堅(jiān)求勝心切，不同意眾將領(lǐng)的意見(jiàn)，說(shuō)：“我軍只要稍稍后退，等晉軍一半過(guò)河，一半還在渡河時(shí)，用精銳的騎兵沖殺上去，我軍肯定能大獲全勝！” 于是，秦軍決定后退。
苻堅(jiān)沒(méi)有料到，秦軍是臨時(shí)拼湊起來(lái)的，指揮不統(tǒng)一，一接到后退的命令，以為前方打了敗仗，慌忙向后潰逃。 謝玄見(jiàn)敵軍漬退，指揮部下快速渡河殺敵。
秦軍在潰退途中，丟棄了兵器和盔甲，一片混亂，自相踐踏而死的不計(jì)其數(shù)。那些僥幸逃脫晉軍追擊的士兵，一路上聽(tīng)到呼呼的風(fēng)聲和鶴的鳴叫聲，都以為晉軍又追來(lái)了，于是不顧白天黑夜，拼命地奔逃。
就這樣，晉軍取得了“淝水之戰(zhàn)”的重大勝利。
5.短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也
晉·陶淵明《五柳先生傳》：“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”。
字面意思是：短短的粗麻布衣服破破爛爛的，縫綴補(bǔ)綻著；常常沒(méi)有吃的沒(méi)有喝的，但心里很坦然?！岸毯执┙Y(jié)，簞瓢屢空，晏如也”不僅寫(xiě)出陶淵明安于貧困，而且含蓄地說(shuō)明作者以古賢顏回自況，追求高尚的道德情操。
可謂含而不露，有弦外之音，非常含蓄。顏回（前521年—前481年），字子淵，一作顏淵，魯國(guó)人，是孔子最得意的學(xué)生，孔子七十二門(mén)徒之首，孔門(mén)德行科的高材生。
《孔子家語(yǔ)》中有顏回一篇。據(jù)說(shuō)顏回非常聰明，深曉推理之術(shù)。
他主張為人要謹(jǐn)慎，克己，多注意自己的行為是否正確，而不應(yīng)該嚴(yán)以待人。在孔教中顏回得到特別的尊重。
顏回家境貧困，《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂(yōu)，而回不改其樂(lè)，賢哉回也”，其“一簞食，一瓢飲”的安貧樂(lè)道的精神為后世傳為佳話(huà)。顏回有才無(wú)壽，英年早逝，孔子對(duì)此非常難過(guò)。
6.含有飄的典故成語(yǔ)故事
捕風(fēng)捉影”這則成語(yǔ)的意思是比喻說(shuō)話(huà)做事沒(méi)有確切的事實(shí)根據(jù)，或無(wú)事生非。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《漢書(shū).郊祀志下》，聽(tīng)其言，洋洋滿(mǎn)耳，若將可遇；求之，蕩蕩如系風(fēng)捕景，終不可得。
谷永，字子云，長(zhǎng)安（在今陜西西安市）人，漢成帝時(shí)擔(dān)任過(guò)光祿大夫、大司農(nóng)等職。
漢成帝二十歲做皇帝，到四十多歲還沒(méi)有孩子。他聽(tīng)信方士的話(huà)，熱衷于祭祀鬼神。許多向漢成帝上書(shū)談?wù)摷漓牍砩窕蛘務(wù)撓傻赖娜耍驾p而易舉地得到高官厚祿。成帝聽(tīng)信他們的話(huà)，在長(zhǎng)安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天賜福，花了很大的費(fèi)用，但并沒(méi)有什么效驗(yàn)。
谷永向漢成帝上書(shū)說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)對(duì)于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他；懂得世上萬(wàn)物之理的人，不可能受行為不正的人蒙蔽。現(xiàn)在有些人大談神仙鬼怪，宣揚(yáng)祭祀的方法，還說(shuō)什么世上有仙人，服不死的藥，壽高得像南山一樣。聽(tīng)他們的說(shuō)話(huà)，滿(mǎn)耳都是美好的景象，好像馬上就能遇見(jiàn)神仙一樣；可是，你要尋找它，卻虛無(wú)縹緲，好像要縛住風(fēng)、捉住影子一樣不可能得到。所以古代賢明的君王不聽(tīng)這些話(huà)，圣人絕對(duì)不說(shuō)這種話(huà)?！?
谷永又舉例說(shuō)：周代史官萇弘想要用祭祀鬼神的辦法幫助周靈王，讓天下諸侯來(lái)朝會(huì)，可是周王室更加衰敗，諸侯反叛的更多；楚懷王隆重祭祀鬼神，求神靈保佑打退秦國(guó)軍隊(duì)，結(jié)果仗打敗了，土地被秦削割，自己做了俘虜；秦始皇統(tǒng)一天下后，派徐福率童男童女下海求仙采藥，結(jié)果一去不回，遭到天下人的怨恨。最后，他又說(shuō)道：“從古到今，帝王們憑著尊貴的地位、眾多的財(cái)物，尋遍天下去求神靈、仙人，經(jīng)過(guò)了多少歲月，卻沒(méi)有絲毫應(yīng)驗(yàn)。希望您不要再讓那些行為不正的人干預(yù)朝廷的事?！?
漢成帝認(rèn)為谷水說(shuō)得很有道理，便聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。
