生字(生字的來歷)

1.生字的來歷

生——生長(zhǎng)的生，本為動(dòng)詞，后當(dāng)作虛詞。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生長(zhǎng)”、“生活”解。唐李白詩(shī)：“借問別來太瘦生”句，生做虛詞是唐人語，明代也有“作么生”、“可憐生”之語，都作虛詞。

若作如今的學(xué)生或先生解，不通（明吳震亨《唐音癸蕺》卷二十四《詁箋九》）?！吧痹诜戳x詞中，當(dāng)作它反面熟義字，又當(dāng)別論。

【戲曲術(shù)語】中國(guó)戲曲表演主要行當(dāng)之一。泛指凈、丑之外的男角色。

生的名目最早見于宋元南戲，指劇中男主角，與元雜劇的正末相當(dāng)。清以后又衍化為老生、小生、外、末4個(gè)支系。

按其扮演人物屬性、性格特征和表演特點(diǎn)，大致可分為老生、小生、外、末、武生、娃娃生等類。老生主要扮演中年以上性格正直剛毅的正面人物，因多戴髯口，故又稱須生，俗稱胡子生。

京劇老生行又分唱功、做功、靠把和武老生，另有紅生一行，主要扮演關(guān)羽，因勾紅臉，故又稱紅生。生 ⑴出生。

《素問?上古天真論》：“昔在黃帝，生而神靈?！?二發(fā)生，產(chǎn)生。

《素問?四氣調(diào)神大論》：“逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起?！?⑶生命。

《素問?陰陽應(yīng)象大論》：“喜怒不節(jié)，寒暑過度，生乃不固。” 四活著。

《素問?陰陽別論》：“別于陰者，知死生之期?！?⑸長(zhǎng)出。

《素問?上古天真論》：“女子……三七，腎氣平均，故真牙生而長(zhǎng)極?！?⑹生育。

《素問?上古天真論》：“夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也?！?⑺未經(jīng)炮制的。

《靈樞?壽夭剛?cè)帷罚骸皠t用之生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之處?！?⑻指春生之氣。

《素問?四氣調(diào)神大論》：“冬三月，此謂閉藏……逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。” ⑼生發(fā)。

《素問?刺禁論》：“肝生于左，肺藏于右?！?⑽指五行生數(shù)。

《素問?六元正紀(jì)大論》：“太過者其數(shù)成，不及者其數(shù)生。” ⑾供奉、奉養(yǎng)。

《素問?太陰陽明論》：“筋骨肌肉皆無氣以生，故不用焉。” ⑿不常見，不熟悉。

《吳醫(yī)匯講?方書宜人共識(shí)說》：“若圖立異矜奇，致人眼生不見?！薄?/p>

2.漢字的故事100字

從前，有個(gè)紈袴子弟，自幼好吃懶做，不好好念書。長(zhǎng)大以后，常因?qū)戝e(cuò)別字鬧笑話。

有一天他妻子說想吃枇杷。他從桌子上隨手拿出一張紙，揮筆在上面寫了幾個(gè)字。寫完后便招呼仆人去買枇杷。他妻子接過紙來一看，噗哧一聲笑了。原來上面寫的是“買琵琶五斤”。五個(gè)字寫錯(cuò)了兩個(gè)，將“枇杷”誤寫成“琵琶”。他妻子看過后，在后面題了一首打油詩(shī)：

枇杷并非此琵琶，

只怪當(dāng)年識(shí)字差。

倘若琵琶能結(jié)果，

滿城簫鼓盡飛花。

這個(gè)紈袴子弟看過妻子的題詩(shī)，羞了個(gè)大紅臉?！拌凌恕焙汀芭谩弊x音相同，都讀pípa，是同音詞。但“枇杷”是一種水果，而“琵琶”則是一種弦樂器，意義和寫法完全不同。

3.有趣的漢字故事

1、有一次，北方匈奴要進(jìn)攻中原，遣人先送來一張“戰(zhàn)表”。

皇上拆開一看，原來是“天心取米”四個(gè)大字。滿朝文武大臣，沒有一個(gè)解得此謎。

皇上無法可想，只得張榜招賢。這時(shí)，宮中一個(gè)名叫何瑭的官說，他有退兵之計(jì)，皇上急宣何瑭上殿。

何瑭指著“戰(zhàn)表”上的四個(gè)字對(duì)皇上說：“天者，吾國(guó)也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要奪我國(guó)江山，取君王之位?！?/p>

皇上急道：“那怎么辦呢？”何瑭說：“無妨，我自有退兵辦法?！闭f著，提筆在手，在四個(gè)字上各添了一筆，原信退給了來人。

匈奴的領(lǐng)兵元帥，以為是中原不敢應(yīng)戰(zhàn)，可是拆開一看，頓時(shí)大驚失色，急令退兵。 原來，何瑭在“天心取米”四個(gè)字上各加一筆后，變成了“未必敢來”。

2、有人給曹操送來一盒酥，曹操在盒子上寫了“一合酥”三個(gè)字，楊修看后，立即把酥分給眾人吃了，曹操假裝責(zé)怪他，楊修說：你在盒子上分明寫著一人一口酥，我們?cè)醺疫`抗丞相的指令呢，曹操雖然表面上嬉笑，心里卻越來越討厭他了，楊修與人分吃貢酥，則完全是曲解曹操的題字，純屬惡作劇，曹操“心惡之”，而尚能表現(xiàn)出“喜笑”之態(tài)，已很寬容。 3、唐朝有個(gè)人叫張打油，寫了一首詠雪的詩(shī)：江山一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。

黃狗身上白，白狗身上腫。全詩(shī)用語俚俗，淺白顯露，張打油名聲就此傳開。

蘇小妹的前額特寬，兩人曾互作打油詩(shī)戲謔對(duì)方。蘇軾首先發(fā)難： 前腳未出閨房?jī)?nèi)，額頭已到華堂前。

蘇小妹不甘示弱，反唇相譏道：去年一點(diǎn)相思淚，今年始流到嘴邊。明初大才子解縉生性滑稽詼諧，機(jī)智善變，一次隨朱元璋同出釣魚，朱釣了半天，不見一條魚上鉤. 4、例證 肉說：“瞧見沒？我是內(nèi)字加個(gè)人字，就是內(nèi)人的意思。

有方言為證，有的地方，男人會(huì)管自己的妻子親昵的稱做‘肉肉兒’。” 婆說：“如此說來，我是女字上邊一個(gè)波字，就是說我是個(gè)波霸女子，身材超正點(diǎn)。

有典雅詞匯為證，人們常說婆娑，就是夸我曲線玲瓏曼妙呢?！?我們要想為自己找到一個(gè)自己并不具備的優(yōu)點(diǎn)，那真是太容易了，而且，通常我們會(huì)找到許多有力證據(jù)，來予以證明 5、唐代有個(gè)武則天，她做了皇帝之后，想要取個(gè)新的名字，卻又覺得現(xiàn)有的這些字都不足以表達(dá)她現(xiàn)在的光輝，于是她想要自己造一個(gè)字，當(dāng)時(shí)對(duì)日月有一種封建迷信，都覺得日月是神圣的，武則天就把自己比喻成了日月，想讓自己和日月一樣永遠(yuǎn)高掛在天空，所以就有了那個(gè)字，日月在天空上面：曌.。

4.漢字的故事還有很多,請(qǐng)你找一找還有哪些有趣的漢字故事,給大家講

漢字的故事

有一次，北方匈奴要進(jìn)攻中原，遣人先送來一張“戰(zhàn)表”。皇上拆開一看，原來是“天心取米”四個(gè)大字。滿朝文武大臣，沒有一個(gè)解得此謎。皇上無法可想，只得張榜招賢。這時(shí)，宮中一個(gè)名叫何瑭的官說，他有退兵之計(jì)，皇上急宣何瑭上殿。

何瑭指著“戰(zhàn)表”上的四個(gè)字對(duì)皇上說：“天者，吾國(guó)也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要奪我國(guó)江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么辦呢？”何瑭說：“無妨，我自有退兵辦法。”說著，提筆在手，在四個(gè)字上各添了一筆，原信退給了來人。

匈奴的領(lǐng)兵元帥，以為是中原不敢應(yīng)戰(zhàn)，可是拆開一看，頓時(shí)大驚失色，急令退兵。

原來，何瑭在“天心取米”四個(gè)字上各加一筆后，變成了“未必敢來”。

“州”和“洲”的分工

洲是古今字?！爸荨笔恰按ā奔尤齻€(gè)點(diǎn)新造的形意字：川是河流；“、”是河流當(dāng)中的沙地，即現(xiàn)在的洲，如：沙漠中的綠洲。因?yàn)槿司幼〉牡胤剿拼ㄖ嘘懙兀园涯骋痪奂幼〉牡胤浇凶觥爸荨?。為了區(qū)別人住的聚集地點(diǎn)與水中的陸地，又加“氵”另造“洲”。

這樣，州、洲二字大體分工如下：州表示人聚集居住地，后來作行政區(qū)劃，如：九州、自治州、州府。洲表示水中的小塊陸地，如：湘江橘子洲。地球多數(shù)地方被水覆蓋著，所以大塊陸地也叫洲，如：亞洲、歐洲。

州（洲）是水中陸地，是人可居住的地方；舟（船）也是人在水中可居住的地方。舟與州、洲音同義近，三字同源。

三謎一字

一天，蘇東坡到妹夫家走親戚。妹夫秦少游舉辦酒席，宴會(huì)上舉杯祝酒，順口吟出一首絕句詩(shī)，一則字謎：“我有一物生得巧，半邊鱗甲半邊毛，半邊離水難活命，半邊入水命難保?！毕g，蘇東坡一聽就附和，微笑著說：“我有一物分兩旁，一邊好吃一邊香，一邊上山吃青草，一邊入海把身藏。”這時(shí)，蘇小妹文思敏捷，脫口而出：“我有一物生得奇，半身生雙翅，半身長(zhǎng)四蹄。長(zhǎng)蹄跑不快，長(zhǎng)翅飛不起?！彼麄?nèi)苏f的都是同一字，你猜到了嗎？

5.漢字的由來有那些故事

漢字的起源

漢 字 的 起 源 有 種 種 傳 說， 中 國(guó) 古 書 里 都 說 文 字 是 倉(cāng) 頡 創(chuàng) 造 的。 說 倉(cāng) 頡 看 見 一 名 天 神， 相 貌 奇 特， 面 孔 長(zhǎng) 得 好 像 是 一 幅 繪 有 文 字 的 畫， 倉(cāng) 頡 便 描 摹 他 的 形 象， 創(chuàng) 造 了 文 字。 有 的 古 書 說， 倉(cāng) 頡 創(chuàng) 造 出 文 字 后， 由 于 泄 漏 了 天 機(jī)， 天 落 下 了 小 米， 鬼 神 夜 夜 啼 哭。 還 有 一

種 傳 說， 說 倉(cāng) 頡 觀 察 了 鳥 獸 印 在 泥 土 上 的 腳 跡， 啟 發(fā) 了 他 發(fā) 明 文 字 的 靈 感。 這 種 種 傳 說 都 是 靠 不 住 的。 文 字 是 廣 大 勞 動(dòng) 人 民 根 據(jù) 實(shí) 際 生 活 的 需 要， 經(jīng) 過 長(zhǎng) 期 的 社 會(huì) 實(shí) 踐 才 慢 慢 地 豐 富 和 發(fā) 展 起 來 的。

從 1954 年 秋 至 1957 年 夏， 中 國(guó) 考 古 工 作 者 多 次 發(fā) 掘 了 半 坡 遺 址（今 西 安 市 東 郊 半 坡 村 北）， 發(fā) 現(xiàn) 了 早 在 6000 年 左 右 半 坡 人 在 長(zhǎng) 期 的 生 活 和 生 產(chǎn) 實(shí) 踐 中， 創(chuàng) 造 了 具 有 文 字 性 質(zhì) 的 劾 劃 符 號(hào) 和 繪 畫、雕 塑、裝 飾 品 等 藝 術(shù) 作 品。 半 坡 人 的 刻 劃 符 號(hào) 多 保 留 在 彩 陶 上， 這 可 以 看 作 是 原 始 的 中 國(guó) 文 字。 近 年 來， 中 國(guó) 在 山 東 莒 縣 陵 陽 河 大 汶 口 文 化 晚 期 的 一 處 遺 址 里 發(fā) 現(xiàn) 了 一 批 墓 葬 （距 今 已 有 4500 多 年）， 出 土 了 大 量 的 文 物。 在 一 些 陶 尊 上 各 刻 有 一 個(gè) 圖 象 文 字， 共 發(fā) 現(xiàn) 了 10 多 個(gè) 單 字。 這 些 文 字 是 按 照 實(shí) 物 的 形 狀 描 繪 出 來 的， 所 以 稱 為 “象 形 字”。 字 體 的 結(jié) 構(gòu) 與 甲 骨 文 上 的 象 形 字 十 分 相 似， 但 比 甲 骨 文 要 早 1000 多 年。 因 此， “象 形 字” 是 中 國(guó) 最 早 的 文 字， 它 已 具 有 了 文 字 的 特 征。

漢 字 的 構(gòu) 成 主 要 有 三 種 方 法：

象 形 法 這 是 形 成 漢 字 的 最 早 方 法， 因 此 創(chuàng) 造 了 最 原 始 的 文 字， 例： “日” 寫 成 ， “月” 寫 成 ， 水 寫 成 ， 牛 寫 成 等 等。 這 些 象 形 字 經(jīng) 過 逐 漸的 演 變， 到 后 來 都 改 變 了 原 字 的 形 體， 變 成 了 后 來 方 正 的 字 體， 有 的 筆 畫 減 少 了， 有 的 筆 畫 增 添 了， 由 不 規(guī) 則 變 成 了 有 規(guī) 則 的 字 體。

會(huì) 意 法 象 形 字 比 較 容 易 看 出 造 字 的 道 理， 但 它 們 不 能 表 達(dá) 抽 象 的 意 思。 古 人 便 創(chuàng) 造 了 另 一 種 造 字 法 —— 會(huì) 意 法。 就 是 用 不 同 的 符 號(hào) 或 借 用 “象 形 字” 加 上 一 些 符 號(hào) 來 表 達(dá) 一 個(gè) 抽 象 的 意 思。 例： “明” 字 寫 成 ， 意 為 “日” 和 “月” 帶 來 光 明。 “旦” 字 寫 成 ， （意 為太 陽 出 地 平 線 而 升 起。

形 聲 法 象 形 字 和 會(huì) 意 字 都 能 從 字 形 上 看 出 字 的 意 義， 但 卻 不 能 讀 出 聲 音。 因 此 又 創(chuàng) 造 了 形 聲 法 來 造 字。 把 表 示 聲 音 的 聲 旁 和 表 示 意 義 的 形 旁 搭 配 起 來， 組 成 很 多 新 字。 例： “爸” 字 是 表 音 的 “巴” 字 和 表 形 的 “父” 字 的 結(jié) 合； “ 芭 ” 字 是 由 “巴” 和+” 搭 配 而 成。 這 樣 文 字 越 造 越 多， 據(jù) 統(tǒng) 計(jì)， 形 聲 字 占 漢 字 的 90 左 右。 漢 字 的 形 成 和 發(fā) 展， 成 為 人 們 交 流 思 想 的 重 要 工 具， 適 應(yīng) 了 人 類 社 會(huì) 生 活 的 需 要。

6.影響中國(guó)的100個(gè)成才故事的生字有哪些

孔丘 （前551年9月28日~前479年4月11日），字仲尼。排行老二， 漢族人，春秋時(shí)期魯國(guó)人?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文學(xué)名人之一。編撰了我國(guó)第一部編年體史書《春秋》。據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村）；孔子逝世時(shí)，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地?？鬃拥难孕兴枷胫饕d于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。

27歲建立私人學(xué)校，三千多弟子中72名是中狀元的人氏。一身坎坷不定，周游了列國(guó)，在各地的不同時(shí)期都進(jìn)行了教學(xué)，留下了孔子文化的蹤跡。傳說；一開始在江南，因?yàn)槟鞘悄贻p氣勢(shì)正旺的時(shí)期，所以叫出來的弟子的學(xué)問最高。之所以南方人相對(duì)聰明，文學(xué)水平至今乃仍高。在北方的時(shí)候，就稍晚一點(diǎn)，北方文化就列次于南方。在后來就到了日本，那時(shí)已是接近晚年，所以日本文化就是一半是中國(guó)字，一半是日本的特色文化。甚至一個(gè)不成熟的中國(guó)字。老年時(shí)期，周游到了外國(guó)，那是已經(jīng)頭昏眼花時(shí)期，所以只能用自己的創(chuàng)新文化教學(xué)了，完全用的是；圈圈，道道，所以現(xiàn)在的外國(guó)文化就是成了現(xiàn)在的英文，等文字形象。在后來老年時(shí)期，眼花看不清東西，回到了新疆、蒙古=西藏，以無法寫作，想了一個(gè)辦法，抓了一條蜈蚣沾上墨水在竹簽上一爬，就是一個(gè)字，之所以這三個(gè)地區(qū)的字樣就象一條蜈蚣的摸樣。