百屏燈典故(誰知道潮汕歌謠百屏燈的來歷啊)
1.誰知道潮汕歌謠“百屏燈”的來歷啊
百屏燈的由來2008-05-21 12:15 流傳于閩南和潮汕的《陳三五娘》故事，其緣起就是元宵賞花燈。
相傳明代潮州府城黃九郎之女黃五娘，帶婢女益春，前往賞燈。福建泉州陳伯卿送兄往廣南赴任，途經(jīng)潮州，也于元宵夜里賞花燈，恰好碰上五娘給益春講解花燈上的一些詩文典故，見五娘的才華、美貌和端莊的舉止，產(chǎn)生愛慕之情，手中的扇子掉在地上也沒發(fā)覺。
益春拾到扇子，陪伴五娘賞燈的鄰居李姐，貪心要占扇子，五娘接過扇子打開一看，扇子題寫四句詩：“春花瀾漫秋風清，斗酒詩篇萬里情，塵世紛爭名與利，何如仗劍客中行”。字跡娟秀，寓意高雅，心甚慕之。
過一下，伯卿尋扇而來，彬彬有禮，瀟灑大方；五娘勸說還扇，溫文爾雅，端莊悅顏。彼此互相傾慕，情意綿綿。
城中富豪、武舉林大鼻，逛闖在這元宵花燈鬧市中，尋花問柳。發(fā)現(xiàn)五娘驚其美貌，托李姐為他說媒。
黃九郎應(yīng)允了這門親事。五娘不滿與林家親事，但無力挽回。
百屏燈2008-05-21 12:18 韓江兩岸是名城，街頭巷尾盡歌聲。元宵佳節(jié)人同樂，百屏花燈唱恁聽。
活燈看完看紗燈，頭屏董卓鳳儀亭。貂蟬共伊啰戲耍，呂布氣到手捶胸。
二屏秦瓊倒銅旗，三屏李素射金錢。四屏梨花啰吮毒，五屏郭華賣胭脂。
六屏點將楊延昭，七屏張飛戰(zhàn)馬超。八屏孔明空城計，九屏李旦探鳳嬌。
十屏關(guān)爺過五關(guān)，十一昭君去和番。十二趙云救阿斗，十三劉備取西川。
十四大戰(zhàn)魏文通，十五凍雪韓文公。張千李萬遇著虎，十六鄭恩下河東。
十七時遷啰偷雞，十八良玉啰思釵。十九桂枝啰寫狀，二十碧英遇張千。
廿一鶯鶯啰聽琴，廿二秦瓊戰(zhàn)楊林。廿三李密雙帶箭，二四勸君朱買臣。
廿五三休樊梨花，廿六秦瓊?cè)Z魁。廿七雪梅教商。
2.誰知道潮汕歌謠“百屏燈”的來歷啊
百屏燈的由來
2008-05-21 12:15 流傳于閩南和潮汕的《陳三五娘》故事，其緣起就是元宵賞花燈。相傳明代潮州府城黃九郎之女黃五娘，帶婢女益春，前往賞燈。福建泉州陳伯卿送兄往廣南赴任，途經(jīng)潮州，也于元宵夜里賞花燈，恰好碰上五娘給益春講解花燈上的一些詩文典故，見五娘的才華、美貌和端莊的舉止，產(chǎn)生愛慕之情，手中的扇子掉在地上也沒發(fā)覺。益春拾到扇子，陪伴五娘賞燈的鄰居李姐，貪心要占扇子，五娘接過扇子打開一看，扇子題寫四句詩：“春花瀾漫秋風清，斗酒詩篇萬里情，塵世紛爭名與利，何如仗劍客中行”。字跡娟秀，寓意高雅，心甚慕之。過一下，伯卿尋扇而來，彬彬有禮，瀟灑大方；五娘勸說還扇，溫文爾雅，端莊悅顏。彼此互相傾慕，情意綿綿。
城中富豪、武舉林大鼻，逛闖在這元宵花燈鬧市中，尋花問柳。發(fā)現(xiàn)五娘驚其美貌，托李姐為他說媒。黃九郎應(yīng)允了這門親事。五娘不滿與林家親事，但無力挽回。
百屏燈
2008-05-21 12:18 韓江兩岸是名城，街頭巷尾盡歌聲。元宵佳節(jié)人同樂，百屏花燈唱恁聽。
活燈看完看紗燈，頭屏董卓鳳儀亭。貂蟬共伊啰戲耍，呂布氣到手捶胸。
二屏秦瓊倒銅旗，三屏李素射金錢。四屏梨花啰吮毒，五屏郭華賣胭脂。
六屏點將楊延昭，七屏張飛戰(zhàn)馬超。八屏孔明空城計，九屏李旦探鳳嬌。
十屏關(guān)爺過五關(guān)，十一昭君去和番。十二趙云救阿斗，十三劉備取西川。
十四大戰(zhàn)魏文通，十五凍雪韓文公。張千李萬遇著虎，十六鄭恩下河東。
十七時遷啰偷雞，十八良玉啰思釵。十九桂枝啰寫狀，二十碧英遇張千。
廿一鶯鶯啰聽琴，廿二秦瓊戰(zhàn)楊林。廿三李密雙帶箭，二四勸君朱買臣。
廿五三休樊梨花，廿六秦瓊?cè)Z魁。廿七雪梅教商
3.潮州百屏燈
韓江兩岸是名城，街頭巷尾盡歌聲。
元宵佳節(jié)人同樂，百屏花燈唱恁聽?；顭艨赐昕醇啛簦^屏董卓鳳儀亭。
貂蟬共伊啰戲耍，呂布氣到手捶胸。二屏秦瓊倒銅旗，三屏李素射金錢。
四屏梨花啰吮毒，五屏郭華賣胭脂。六屏點將楊延昭，七屏張飛戰(zhàn)馬超。
八屏孔明空城計，九屏李旦探鳳嬌。十屏關(guān)爺過五關(guān)，十一昭君去和番。
十二趙云救阿斗，十三劉備取西川。十四大戰(zhàn)魏文通，十五凍雪韓文公。
張千李萬遇著虎，十六鄭恩下河東。十七時遷啰偷雞，十八良玉啰思釵。
十九桂枝啰寫狀，二十碧英遇張千。廿一鶯鶯啰聽琴，廿二秦瓊戰(zhàn)楊林。
廿三李密雙帶箭，二四勸君朱買臣。廿五三休樊梨花，廿六秦瓊?cè)Z魁。
廿七雪梅教商輅，廿八元貴打秦梅。廿九金真掃紗窗，三十說古一韓朋。
卅一宛城遇張銹，卅二秦檜風波亭。卅三金花啰掌羊，卅四大戰(zhàn)太平橋。
卅五李逵打老虎，卅六陳三共五娘。卅七唐王游月官，卅八周氏清風亭。
卅九蘇秦假不第，四十八寶遇狄青。四一霸王困烏江，四二走賊遇瑞蘭。
四三龐統(tǒng)連環(huán)計，四四太公遇文王。四五蒙正赴彩樓，四六關(guān)公去辭曹。
四七大破萬仙陣，四八五虎戰(zhàn)牛皋。四九三娘啰奪錘，五十燕清去拍擂。
五一武松收方臘，五二楊任收張奎。五三大戰(zhàn)野龍仙，五四孫臏遇龐涓。
五五三鞭換二锏，五六秦瓊救李淵。五七三打祝家莊，五八削發(fā)楊五郎。
五九李淵帶家眷，六十潘葛跳油湯。六一薛蛟遇狐貍，六二射兔劉咬臍。
六三王莽篡帝位，六四上表蔡伯喈。六五狄青解征衣，六六吳主納西施。
六七轅門欲斬子，六八董永遇仙姬。六九王英欲落山，七十掛帥楊令婆。
七一周倉擒龐德，七二劉邦斬白蛇。七三乃是女搜宮，七四魏征去斬龍。
七五火燒葫蘆谷，七六劉備去招親。七七國公拍李良，七八黃忠戰(zhàn)潘璋。
七九子龍遇張合，八十張公困睢陽。八一大戰(zhàn)夏侯淵，八二投江錢玉蓮。
八三包公欲鍘侄，八四篡位武則天。八五仁貴返回窯，八六楊袞啰教槍。
八七轅門啰射戟，八八烈女苦孟姜。八九專諸刺王僚，九十文廣去收妖。
九一武松啰歇店，九二仁貴平西遼。九三海瑞拍嚴嵩，九四妲己迷紂王。
九五羅通去掃北，九六寡婦征西番。九七萬歷小登基，九八武王反西岐。
九九摘印潘仁美，百屏拜壽郭子儀。（出處不知道，不好意思）。
4.有關(guān)燈的典故
漫步在茅臺古鎮(zhèn)，在初秋陽光的照射下，抿上一口黔宗酒 ，只覺得醺醺然，晃晃然，頓時見到唐館外酒壇當枕醉里眠的李白塑像，霎時酩酊欲宿，玉山崩倒，暫借塑像之臂當枕，李白之衣為席，和衣而臥。
緊接著，鴻門宴上劍影飛、醉翁亭邊得妙文、曹操煮酒論英雄、曲水流觴修禊事、張旭醉筆走龍蛇、蘇軾把酒問青天、趙匡胤杯酒釋兵權(quán)、辛棄疾醉里挑燈看劍的情景，也從腦門一一掠過。當然這些只是遐想的仙境罷了，憧憬古鎮(zhèn)的悠遠流長，品味黔宗酒的沁人心脾，傳頌文化的博大精深，我們不得不感嘆：我們品的不僅僅是酒，更是茅臺古鎮(zhèn)百年的歷史啊。
5.只許州官放火不許百姓點燈的典故
宋·陸游《老學庵筆記》卷五記載：“田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。
于是舉州皆謂燈為火。上元放燈許人入州治游觀，吏人遂書榜揭于市曰：‘本州依例放火三日。
’” 宋代的時候，有個知州名叫田登，非常專橫霸道。他不但很忌諱別人叫他的名字，而且因為“燈”和“登”是同音，所以連燈也不許說，全州的人都只能把點燈叫做點火。
誰要是不留神說出一個燈字，就要挨打，州里的官吏和差役有不少人因此挨過打。 古時農(nóng)歷正月十五為上元節(jié)，按照慣例，從京城到各州縣，大街小巷都要點燃花燈，稱為“放燈”；而且要張貼告示，讓老百姓進城觀看，以示皇恩浩蕩、普天同慶之意。
州里的文書因為害怕挨打，在寫告示時只好寫成“本州依例放火三日”。告示貼出后，老百姓真是又好氣，又好笑，偷偷地說：“這是什么世道！只許州官放火，不許百姓點燈！” “只許州官放火，不許百姓點燈”被后人用來形容反動統(tǒng)治者自己可以胡作非為，老百姓卻連正當活動也要受到限制。
6.“只許州官放火,不許百姓點燈”的典故出自何人,何時,何處
這故事出自“戰(zhàn)國策”。
戰(zhàn)國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：“你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！” 襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？” 莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。
如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣?！?/p>
莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。
……” 是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無疑。 “亡羊補牢”這句成語，便是根據(jù)上面約兩句話而來的，表達處理事情發(fā)生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。
例如一個事業(yè)家，因估計事情的發(fā)展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！ 【原文】 ：莊辛謂楚襄王 莊辛謂楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，輦從鄢陵君與壽陵君，專淫逸侈靡，不顧國政，郢都必危矣?！?/p>
襄王曰：“先生老悖乎？將以為楚國妖祥乎？”莊辛曰：“臣誠見其必然者也。非敢以為國妖祥也。
君王卒幸四子者不衰，楚國必亡矣。臣請辟于趙，淹留以觀之?！?/p>
莊辛去之趙，留五月，秦果舉鄢、郢、巫、上蔡、陳之地，襄王流揜于城陽。于是使人發(fā)騶，征莊辛于趙。
莊辛曰：“諾。”莊辛至，襄王曰：“寡人不能用先生之言，今事至于此，為之奈何？” 莊辛對曰：“臣聞鄙語曰：‘見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。
’臣聞昔湯、武以百里昌，桀、紂以天下亡。今楚國雖小，絕長續(xù)短，猶以數(shù)千里，豈特百里哉？ “王獨不見夫蜻蛉乎？六足四翼，飛翔乎天地之間，俯啄蚊虻而食之，仰承甘露而飲之，自以為無患，與人無爭也。
不致夫五尺童子，方將調(diào)飴膠絲，加己乎四仞之上，而下為螻蟻食也。蜻蛉其小者也，黃雀因是以。
俯噣白粒，仰茂樹，鼓翅奮翼，自以為無患，與人無爭也。不知夫公子王孫，左挾彈，右攝丸，將加己乎十仞之上，以其類為招。
晝游乎茂樹，夕調(diào)乎酸堿，倏乎之間，墜于公子之手。 “夫雀其小者也，黃鴣因是以。
游于江海，淹乎大沼，俯噣卷鯉，仰嚙{艸陵}戇，奮其六翮，而凌清風，飄搖乎好翔，自以為無患，與人無爭也。不知夫射者，方將休其■廬，治其繒繳，將加己乎百仞之上。
彼礛磻，引微繳，折清風而抎矣。故晝游乎江河，夕調(diào)乎鼎鼐。
“夫黃鴣其小者也，蔡圣侯之事因是以。南游乎高陂，北陵乎巫山，飲茹溪流，食湘波之魚，左暴風幼妾，右擁嬖女，與之馳騁乎高蔡之中，而不以國家為事。
不知夫子發(fā)方受命乎宣王，系己以朱絲而見之也。 蔡圣侯之事其小者也，君王之事因是以。
左州侯，右夏侯，輩從鄢陵君與壽陵君，飯封祿之粟，而戴方府之金，與之馳騁乎云夢之中，而不以天下國家為事。不知夫穰侯方受命乎秦王，填黽塞之內(nèi)，而投己乎黽之外。”
襄王聞之，顏色變作，身體戰(zhàn)栗。使用乃以執(zhí)珪而授之為陽陵君，與淮北之地也。
【譯文】 ： 莊辛對楚襄王說：“君王左有州侯右有夏侯，車后又有鄢陵君和壽陵君跟從著，一味過著毫無節(jié)制的生活，不理國家政事，如此會使郢都變得很危險?！背逋跽f：“先生老糊涂了嗎？還是認為楚國將遇到不祥呢？”莊辛說：“臣當然是看到了事情的必然后果，不必認為國家遇到不祥。
假如君王始終寵幸這四個人，而不稍加收斂，那楚國一定會因此而滅亡的。請君王準許臣到趙國避難，在那里來靜觀楚國的變化。”
莊辛離開楚國到了趙國，他只在那里住了5個月，秦國就發(fā)兵攻占了鄢、郢、巫、上蔡、陳這些地方，楚襄王也流亡躲藏在城陽。在這時候襄王才派人率騎士到趙國召請莊辛。
莊辛說：“可以?！鼻f辛到了城陽以后，楚襄王對他說：“寡人當初不聽先生的話，如今事情發(fā)展到這地步，對這事可怎么辦呢？” 莊辛回答說：“臣知道一句俗語：‘見到兔子以后再放出獵犬去追并不算晚，羊丟掉以后再去修補也不算遲。
’臣聽說過去商湯王和周武王，依靠百里土地，而使天下昌盛，而夏桀王和殷紂王，雖然擁有天下，到頭來終不免身死亡國。現(xiàn)在楚國土地雖然狹小，然而如果截長補短，還能有數(shù)千里，豈止100里而已？ 大王難道沒有見過蜻蜓嗎？長著6只腳和四只翅膀，在天地之間飛翔，低下頭來啄食蚊蟲，抬頭起來喝甘美的露水，自以為無憂無患，又和人沒有爭執(zhí)。
豈不知那幾歲的孩子，正在調(diào)糖稀涂在絲網(wǎng)上，將要在高空之上粘住它，它的下場將是被螞蟻吃掉。蜻蜓的事可能是小事，其實黃雀也是如此。
它俯下身去啄，仰起身來棲息在茂密的樹叢中，鼓動著它的翅膀奮力高翔，自己滿。
7.求田問舍,怕應(yīng)羞見,劉郎才氣的典故
西晉陳壽所著《三國志·魏書·陳登傳》記載，許汜曾向劉備抱怨陳登看不起他。劉備批評許汜在國家危難之際只知置地買房。
許汜說“我當年路過下邳，去登門拜訪陳登，可他根本沒有招待客人的意思，自己在床上睡大覺，只讓我睡下床。”
劉備嘲諷許汜“你有國士之名，這天下大亂，就指著你思考國事，拯救亂世呢。可你倒好，就知道四處買賣田舍，陳登當然不喜歡你這樣的做派，憑什么理你？要是我我就睡在百尺高樓上，讓你打地鋪?！?/p>
這句話出自南宋文學家辛棄疾創(chuàng)作的《水龍吟·登建康賞心亭》。
原文
休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風雨，樹猶如此！
翻譯
別提家鄉(xiāng)的鱸魚肉精細味美，盡管秋風吹不會像季鷹不歸？更不想許汜只顧謀私利。那將羞于見雄才大氣的劉備。借時光如水憂愁國勢如風雨，樹猶如此倩人誰能去換來?。?/p>
擴展資料：
創(chuàng)作背景
辛棄疾從二十三歲南歸，一直不受重視，提出抗金策略，又不被采納。宋孝宗淳熙元年（1174年），作者南歸已八、九年了，卻投閑置散，任了一介小官，一次，他登上建康的賞心亭，極目遠望祖國的山川風物，百感交集，更加痛惜自己滿懷壯志而老大無成，于是寫下一首《水龍吟》詞。
作者簡介
辛棄疾（1140-1207年），原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟南）人。一生力主抗金。其藝術(shù)風格多樣，以豪放為主曾上《美芹十論》與《九議》，現(xiàn)存詞600多首，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。
參考資料來源：百度百科——水龍吟·登建康賞心亭
8.燈彩的歷史典故
燈彩泛指戲曲演出中區(qū)別于一般傳統(tǒng)砌末的早期燈光、布景。又稱“燈彩砌末” 或“彩砌”、“彩頭”。注重燈彩的戲曲演出，稱為“燈彩戲”或“彩戲”、“燈戲”。常以這類戲為號召的戲班，稱為“彩頭班”。燈彩戲大都情節(jié)離奇，有神怪出沒，用彩繪的景片和燈具作種種點綴、渲染，借以吸引觀眾。至20世紀20年代前后，漸為寫實布景、機關(guān)布景所代替。
燈彩是明代末年地主家班的產(chǎn)物，最早見諸記載的燈彩戲是劉暉吉女戲《唐明皇游月宮》。張岱在《陶庵夢憶》中對此記述頗詳。劇中布置了一堂月宮布景。月宮是個圓形裝置，以輕紗為幔，“內(nèi)燃‘賽月明’數(shù)株，光焰青藜，色如初曙”；月宮四周用羊角燈（以羊角熬制的薄片作燈罩，又稱“明角燈”）表現(xiàn)五色云氣。這在當時是個新鮮事物，故張岱稱贊班主劉暉吉是“奇情幻想，欲補從來梨園之缺陷”。清代乾隆末年李斗在《揚州畫舫錄》中所記的鹽商的“內(nèi)班行頭”中，有“點三層牌樓，二十四燈”，也是一種特制的燈彩。用燈彩砌末最多的是清代宮廷的各種承應(yīng)大戲，而即配有制動器械，可以升降開合。如演《地涌金蓮》，有大金蓮花五朵從“地井”（戲臺的地下室）中升起，至臺上放開花瓣，內(nèi)坐大佛五尊（曹心泉《前清內(nèi)廷演戲回憶錄》）。宮廷的砌末藝人還受到西方繪畫的影響，趨重寫實。如光緒九年（1883）進宮的張七“制砌末多參西法，雖一山一水一草一木，必求逼真”（張次溪《燕都名伶?zhèn)鳌罚?。民間商業(yè)劇場盛行燈彩戲是在清末。較早的有梅巧玲的四喜班，排演了《目連救母》、《甲子圖》、《貴壽圖》、《盤絲洞》、《乘龍會》等一批燈彩戲。其后楊隆壽創(chuàng)立小榮椿、天仙兩科班時，以重金聘請張七，為之“制砌末千余件”（《燕都名伶?zhèn)鳌罚?。這種演出風氣，從北京傳布到天津、上海等大城市。
燈彩的興起，在一定程度上豐富了戲曲演出的視覺形象，故能受到觀眾的歡迎。但搬演燈彩戲的班子，大都不注重演出的思想內(nèi)容和表演藝術(shù)，只可炫奇一時，終無藝術(shù)生命力。李慈銘在光緒七年（1881）的《日記》中就曾批評四喜班演的《貴壽圖》“燈彩絢爛而色目不佳，科爨俱惡”。王夢生在《梨園佳話》中談到，天津有個彩頭班叫太慶恒，“最以砌末耀世”，“惟班中唱做無人，未久旋廢。由是知戲以人重，不貴物也”。這些話，正好總結(jié)了燈彩戲之所以沒落的歷史教訓。
9.講講”只許州官放火,不許百姓點燈”的典故
州官放火
北宋時，有個州的太守名叫田登，為人心胸狹隘，專制蠻橫。因為他名“登”，所以，不許州內(nèi)的百姓說到任何一個與“登”同音的字。說到他這個忌諱，還真有些來歷……
蒲田村，一個依山傍水的村莊，方圓幾千里，山、塘、田、地……樹木茂盛，水清田肥。這些地方，大多都歸村上的富翁“田百萬”所有。這個老地主——田百萬，雖家中良田萬傾，但身邊卻無一子。于是，他到處花重金請風水，請高人卜卦。到了40歲時，終于得了一個兒子，視他為掌上明珠。算命的說：“晚年得子，必定升官晉爵，金銀財寶滾滾而來。”于是，他為兒子早日登科、做官，一步登天，就取名叫“田登”。
田登，出生的時候早產(chǎn)，大大的腦袋，兩只極小極小的鼠眼，往上兌，眉不清，目不秀，身材矮胖。從小頑劣，又是出自富豪之家，便總是欺負小朋友，而小朋友們也常常拿“凳子”取笑他。他受不了這個氣，便向他爹田百萬說：“他們都拿‘凳子’取笑我，我長大當官以后，一定要讓所有人都不說這個字?！?
田登當官后，命州內(nèi)的百姓不許說與“登”同音的字，要用某字來代替——花園里的燈心草叫做開心草，燈臺、燈罩、燈籠得叫亮托、遮光、路照，太守出門登車得說駕車，就連吹捧太守“登峰造極”也得說“爬峰造極”……
誰要是觸犯了他這個忌諱，便要加上“侮辱地方長官”的罪名，輕則挨板子，
重則判刑。
一天，太守田登正在堂中坐著，一個仆人被衙役帶上公堂。仆人撲通一聲跪倒在地，大聲求僥：“冤枉呀！太守大人，今天我也沒干什么呀！只是天剛亮，我就去廳前閉燈，不知犯了什么罪，被衙役蹬了一腳，差點被蹬下凳子?！碧靥锏且宦牐笈?，命人把仆人捆了個五花大綁，吼道：“大膽刁民，竟敢犯了我的忌諱還不知罪，拉下去，賞五十大板”……
從此以后，太守府中上下，人人都不敢直呼他的“名諱”了……
一年一度的元宵佳節(jié)馬上要到來了，按照以前的習慣，州里要點三天花燈表示慶祝，州府的衙役貼出告示，讓百姓按時來觀燈。
這次可讓出告示的小官感到為難，用“燈”字要觸犯太守的忌諱，不用“燈”字意思又表達不明白。想了好久，寫告示的小官靈機一動，把“燈”字改成了“火”字。這樣，告示上就寫成了“本州依例放火三日”。
告示貼出后，百姓們看了都很驚慌，尤其是一些外地來的客人，更是丈二和尚摸不著頭腦，還真以為官府要在城里放三天大火呢！都紛紛收拾行李，爭著離開這是非之地。當?shù)氐陌傩?，平時就對田登的蠻橫無理已經(jīng)非常不滿，這次看了官府貼的告示，更是氣憤萬分。
于是，“只許州官放火，不許百姓點燈”這個典故就一直流傳到現(xiàn)在……
附原文：州官放火
陸游
田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。于是舉州皆謂燈為“火”。上元放燈，許人入州治游觀。吏人遂書榜揭于市曰：“本州依例放火三日”。
