蘇東坡是我國宋朝的一位美食家。相傳,有一次,他讓廚師做道魚肴開開鮮。廚師送來后,只見熱騰騰、香噴噴,魚身上刀痕如柳。東坡食欲大開,正欲舉筷子品嘗忽見窗外閃過一人影,原來是好友佛印和尚來了。東坡心想:“好個趕飯的和尚,我偏不讓你吃,看怎么辦?”于是順手將這盤魚擱到書架上去了。佛印和尚其實早已看見,心想:“你藏得再好,我也要叫你拿出來?!睎|坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下,問道:“大和尚不在寺院,到此有何見教?”佛印答道:“小弟今日特來請教一個字?”“何字?”“姓蘇的‘蘇’怎么寫?”蘇東坡知道佛印學(xué)問好,這里面一定有名堂,便裝著認真地回答:“‘蘇’字上面是個草字頭,下邊左是‘魚’,右是‘禾’字。”佛印又問:“草頭下面左邊是‘禾’右邊是‘魚’呢?”“那還念‘蘇’啊?!薄澳敲呆~擱在草頭上邊呢?”蘇東坡急忙說:“那可不行?!狈鹩」笮φf:“那就把魚拿下來吧?!碧K東坡這才恍然大悟,佛印說來說去還要吃他的那盤五柳魚。后來有一次,佛印聽說蘇東坡要來,就照樣蒸了一盤五柳魚,心想上次你開我玩笑,今日我也難難你。于是就順手將魚放在旁的馨里。
不料蘇東坡早已看見,只是裝著不知道。說道:“有件事請教:我想寫副對聯(lián),誰知寫好了上聯(lián),下聯(lián)一時想不出好句子。”佛印問:“不知上聯(lián)是什么?”蘇東坡回答說:“上聯(lián)是‘向陽門第春常在’。”佛印不知道蘇東坡葫蘆里賣的是什么藥,幾乎不假思索地說:“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’?!碧K東坡聽完,佯裝驚嘆道:“高才,高才!”原一你專罄(慶)里有魚(余)呀!快拿出來一同分享吧。佛印這才恍然大悟,知道上了蘇東坡的“當(dāng)”。但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看,一條清蒸的西湖鮮魚,身上劃了5刀。便笑咪咪地說:“五柳魚唄。”佛印笑笑回答說:“這條‘五柳魚’算給你‘釣’到了,不如叫‘東坡魚’算了。”
從此以后,人們把“五柳魚”又叫“東坡魚”,而且這道西湖名菜名氣也越來越大,一直流傳到今天。
原文:
呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧,承筐是將。
人之好我,示我周行。
呦呦鹿鳴,食野之蒿。我有嘉賓,德音孔昭。
視民不恌,君子是則是效。
我有旨酒,嘉賓式燕以敖。
呦呦鹿鳴,食野之芩。我有嘉賓,鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴,和樂且湛。
我有旨酒 以燕樂嘉賓之心。
出處:
《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》
注釋:
這是大宴群臣賓客的詩篇。
呦呦(音優(yōu)):鹿鳴聲。蘋:皤蒿,俗名艾蒿。一說萍。
簧:樂器中用以發(fā)聲的片狀振動體。承筐是將:古代用筐盛幣帛送賓客。示我周行:指我路途。
視:示也。民:奴隸。一說自由民。恌(音挑):佻,偷。燕:一說通宴。式:發(fā)語詞。敖:游逛。
芩(音琴):蒿類植物。
湛(音耽):過度逸樂。燕:宴也。
翻譯:
一群鹿兒呦呦叫,在那原野吃蘋草。我有一批好賓客,彈琴吹笙奏樂調(diào)。一吹笙管振簧片,捧筐獻禮禮周到。人們待我真友善,指示大道樂遵照。一群鹿兒呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好賓客,品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮,君子賢人紛紛來仿效。我有美酒香而醇,宴請佳賓嬉娛任逍遙。一群鹿兒呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好賓客,彈瑟彈琴奏樂調(diào)。彈瑟彈琴奏樂調(diào),快活盡興同歡笑。我有美酒香而醇,宴請佳賓心中樂陶陶。
楚霸王項羽攻占咸陽后,有人勸他定都,可因為思念家鄉(xiāng),項羽急于東歸,說:‘富貴不歸故鄉(xiāng),如衣錦夜行(衣繡夜行),誰知之者! ’后人便延伸出了‘錦衣夜行’這個成語,確切地說是“衣錦夜行”。
根據(jù)最新版《新華成語詞典》,把“衣”字讀音做了修改,“衣”發(fā)第一音。項羽認為,富貴后不回故鄉(xiāng),就象身穿錦繡在夜間行走,沒有人能看見。
后遂用“衣繡夜行、衣錦夜行、夜行披繡、錦繡夜行、夜繡行、宵錦”等謂不能向人顯示榮華富貴;又用“衣錦還鄉(xiāng)、錦衣還里、衣錦還、錦還、衣錦晝游、錦衣行晝、晝錦、晝繡”等指富貴后回鄉(xiāng),表示炫耀富貴榮華。 【衣繡夜行】《漢書·朱買臣傳》:“上(漢武帝)謂買臣曰:‘富貴不歸故鄉(xiāng),如衣繡夜行,今子何如?’買臣頓首辭謝?!?/p>
【衣錦夜行】黃小配《廿戴繁華夢》第二十回:“古人說:‘富貴不還鄉(xiāng),就如衣錦夜行?!怯兄??大人不如趁滿任回來。”
【夜行披繡】蘇武《報李陵書》:“語曰:夜行披繡,不足為榮?!?【錦繡夜行】辛棄疾《臨江仙·昨日得家報特丹漸開》詞:“風(fēng)流人不見,錦繡夜間行?!?/p>
【夜繡行】趙翼《朝衣》詩:“出游未共春衣典,起早翻如夜繡行?!?【宵錦】徐陵《武皇帝作相時與嶺南奠豪書》:“故鄉(xiāng)如此,誠為衣繡;故人不見,還同宵錦?!?/p>
【衣錦還鄉(xiāng)】《南史·柳慶遠傳》:“出為雍州刺史,加都督。帝烏于新亭謂曰:‘卿衣錦還鄉(xiāng),朕無西顧憂矣。
’”黃滔《送翁員外承贊》詩:“衣錦還鄉(xiāng)翻是客,車謁帝卻為歸。”張國賓《薛仁貴》第四折:“你孩兒三箭定了天山……今日衣錦還鄉(xiāng),控望父母來了?!?/p>
【錦衣還里】廬《童子軍》第二出:“著甚的肘后懸金印,錦衣還里想?!?【衣錦還】李白《送張遙之壽陽幕府》詩:“勖爾效才略,功成衣錦還?!?/p>
【錦還】周亮工《送王將軍還里暫遲湖上》詩:“一曲臨江仙自好,錦還未必勝生還。” 【衣錦歸】劉兼《宣賜錦袍設(shè)上贈諸郡客》詩:“深冬若得朝丹闕,太華峰前衣錦歸?!?/p>
歐陽修《謝致士表》:“頭垂兩鬢之霜毛,腰束九環(huán)之金帶,雖異負薪之里,何殊衣錦之歸?!?【錦衣歸】顧炎武《班定遠投筆》詩:“封侯來萬里,老見錦衣歸。”
【衣錦】李白《送外甥制班從軍》詩:“丈夫賭命報天子,當(dāng)斬胡頭衣錦逥?!?【晝錦還鄉(xiāng)】王維《送秘書晁監(jiān)還日本國詩序》:“游宦三年,愿以君羹遺母;不居一國,欲其晝錦還鄉(xiāng)?!?/p>
姚勉《沁園春·送友人歸蜀》:“晝錦還鄉(xiāng),油幢佐幕,誰道青天行路難?!?【著繡晝行】《三國志·魏志·夏侯元傳》裴松之注引《魏略》:“念足下震華鼓,建朱節(jié),楞本州所謂著繡晝行也?!?/p>
陳師道《贈鄭戶部》詩:“著繡晝行真細事,下車磬折得深衷。” 【衣繡晝行】《三國志·魏志·張既傳》:“〔張既〕出為率領(lǐng)州刺史,太祖謂既曰:‘還君本州,可謂衣鄉(xiāng)晝行矣?!?/p>
【衣錦晝游】《新唐書·張士貴傳》:“〔士貴〕從征伐有功,賜爵新野縣公,又從平洛,授虢州刺史。帝曰:‘李令卿衣錦晝游耳。
’” 【錦衣行晝】辛棄疾《水龍吟·次年南澗用前韻迷仆壽再和以壽南澗》詞:“金印明年如斗,向中州錦衣行晝?!?【晝錦】李清照《長壽樂·南昌生日》詞:“有令容淑質(zhì),歸逢佳偶,到如今,晝錦滿堂貴胄?!?/p>
范成大《晝錦行送陳鈣矮判信州》詩:“晝錦聲名兩榮耀,惟有信州如相州。”鄭德輝《倩女離魂》第四折:“嗅如今富貴還鄉(xiāng)井,方信道耀門閭、晝錦榮?!?/p>
【晝繡】《陳書·陳寶應(yīng)傳》:“起家臨郡,兼晝繡之榮;裂地置州,假藩麾之盛?!?〖釋義〗說者(韓生)見項羽攻占咸陽后不圖建立霸業(yè),一心要衣錦還鄉(xiāng),便嘲笑他不過是個戴著帽子的沐猴而已。
后遂用“沐猴而冠、沐猴冠、沐冠猴、楚沐猴、笑沐猴”等謂人目光短淺、徙有儀表,成不了大事?!俱搴锒凇俊稘h書·伍被傳》:“夫蓼太子知略不世出,非常人也,以為漢廷公卿列侯皆發(fā)沐猴而冠耳!”《晉書·張戴傳》:“茍不能匡化輔政,佐時益世,而徒俯仰取容,要榮求利,厚自封之資,豐私家之積,此沐猴而冠耳,尚焉足道哉!” 【沐猴冠】蘇軾《次韻答章傳道見贈》:“達人千鈞弩,一弛難再彀;下士沐猴冠,已系猶跳驟?!?/p>
又《錦溪》詩:“楚人休笑沐猴冠,越俗徒夸翁子賢?!?【沐冠猴】沈鯨《雙珠記》第十三出:“文身虜,沐冠猴,那知罪惡重山丘?!?/p>
【楚沐猴】蘇軾《代書答梁先》詩:“強名太守古徐州,忘歸不如楚沐猴。” 【笑沐猴】黃遵憲《己亥續(xù)懷人詩》之五:“優(yōu)孟衣冠笑沐猴,武靈胡服眾人咻?!?/p>
孫原湘《題仲瞿祭霸王墓詩后》詩:“時來雉亦烹功狗,事去人爭笑沐猴?!倍匚洹吨貞c辦事處五周年紀念》詩:“曾聞制苞驅(qū)狂狗,莫訝韓生笑沐猴?!?/p>
東漢的某個清晨,女詩人徐淑的丈夫秦嘉要去外地出差。秦嘉在甘肅下邊的一個縣政府當(dāng)差,職位不高,相當(dāng)于現(xiàn)在辦公室主任一職。徐淑新婚不久,就得了流行感冒,怕傳染老公。就對秦嘉說:“我這病看來很嚴重,別再給你傳染,這年頭看病多貴啊,咱們還是暫時隔離吧?!庇谑切焓缇突啬锛茵B(yǎng)病,留下老公過著“光棍兒”生活。年底,縣政府有一個外調(diào)京城工作的名額,領(lǐng)導(dǎo)就派秦嘉去。這樣的機會可是千栽難逢。在洛陽混可比在小縣城里強多了,畢竟是天子腳下。不僅有混個大官當(dāng)當(dāng)?shù)臒o限可能,還有接近美女的機會多多。秦嘉的同事們得知這個消息后,嫉妒的要命。但秦嘉并不這么認為,他甚至有些不太高興。
秦嘉是個顧家的好男人,想到結(jié)婚沒多長時間就要兩地分居,心中不免有些失落。萬一自己為了事業(yè)而丟了家庭,得不償失啊。于是就派人去丈母娘家接媳婦,順便捎去了一首情詩《贈婦詩三首之一》:“臨路懷惆悵,中駕正躑躅。浮云起高山,悲風(fēng)激深谷。良馬不回鞍,輕車不轉(zhuǎn)轂。針藥可屢進,愁思難為數(shù)”。大致意思是說,最近我就要到外地出差了,你趕緊回來吧,咱們夫妻二人好好聊聊,我都想死你了。什么病不病的,傳染不傳染的,我不在乎,你回來才是最重要的。
徐淑讀信后真是歸心似箭,但想到病未痊愈,就打消了回去的念頭。她也給老公回了首情詩,說妾身絕對力挺你去京城,那樣的話你就有升官發(fā)財?shù)臋C會,將來我也能跟著你享福。京城畢竟是個大城市,其他人想去都沒有機會,你就放心去吧,別惦記我。徐淑還寫到:“身非形影,何能動而輒俱;體非比目,何得同而不離?”意思是說,我也知道兩地分居影響感情,但夫妻畢竟不可能整日形影不離,就連比目魚的兩只眼睛也不可能一直相依相偎,何況是我們?nèi)祟惸??別管以后將如何結(jié)束,至少我們曾經(jīng)相聚過,不必費心地彼此約束,更不需要言語的承諾。
秦嘉收到妻子的回信感慨萬千,再次回復(fù)一首情詩:“顧看空室中,髣髴想姿形;一別懷萬恨,起坐為不寧。”髣髴(讀“仿佛”音),是古代婦女的首飾。秦嘉望著百十平米的空曠的大房子,不禁神傷,竟然產(chǎn)生了從未有過的孤獨感。他臨走時給徐淑留下四件禮物:明鏡、寶釵、好香、素琴。并且作詩說:“明鏡可以鑒形,寶釵可以耀首,芳香可以馥身,素琴可以娛耳。”以此來討好老婆,秦嘉確實是個值得愛的好男人。后秦嘉死,徐淑終生守寡,誓不嫁人,也是一個有力的證明。
徐淑后來回信說:“素琴之作,當(dāng)須君歸;明鏡之鑒,當(dāng)待君還;未奉光儀,則寶釵不列也;未待帷帳,則芳香不發(fā)也。”說咱們是親密無間的小兩口,什么禮物不禮物的,太見外了。這些禮物我很喜歡,但是你久居首都,無法見面,我即使打扮得再好看又有什么意思?禮物我收藏,等你回來再用。
秦嘉果然爭氣,到首都沒多久就混上了黃門郎(秦漢時期,宮門是黃色的,“黃門郎”是就是皇宮里的工作人員)。那可真正是從地方進入中央,草雞變鳳凰了。高升的秦嘉沒有把尾巴翹到天上,還是每月給老婆寫一首情詩,實屬難得。不久的某日,徐淑聽到家門口人聲喧嘩,就出去觀看。原來是老公派來的郵差,打開一看,得知秦嘉當(dāng)了大官。秦嘉在信中說:“親愛的淑,我終于混出個人樣了,你趕緊來首都和我相聚吧。我們說過要同富貴的,不是么?”面對秦嘉的一片深情,徐淑興喜若狂,但很快就傷感起來。想想自己病歪歪的身子骨,恐怕到了京城就散架了。自己獨守了這么些年,好不容易能跟老公團聚,卻因為身患得重病而放棄,真是有緣無“命”。無奈之下,徐淑只好回信一封說明情況,這封信卻成了夫妻之間最后一封信。
秦嘉自從升官后就整日操勞,再加上官場之中的互相傾軋、耳虞我詐,造成了嚴重的心理壓力。遇到問題無人傾訴,心中的郁結(jié)越來越重,最終死在工作崗位。徐淑得知噩耗后,千里奔往洛陽,扶尸哀嘆:“去年今日此門中,妝臺銅映兩芙蓉。人面不知何處去,芙蓉怎不惱東風(fēng)?!蹦且豢痰膼矍榫拖裢该鞯牟A?,當(dāng)窗欞腐朽時,只剩下滿地破碎的晶瑩。徐淑整日以淚洗面,形銷骨立,不久就變成了殘花敗柳。這個時候,徐淑很少聯(lián)絡(luò)的哥哥突然出現(xiàn),逼著妹妹改嫁。徐淑為了替老公保守貞潔,就來了個絕的,自毀容貌,永不再嫁。
說到徐淑的詩歌成就,還是要聯(lián)系著他老公秦嘉一起說的。夫妻二人都能詩文,今存秦嘉詩 6首、文 2段;徐淑詩1首,文3段;除徐淑《為誓書與兄弟》外,都是夫婦往來敘情之作。從文人五言詩的發(fā)展過程來看,秦嘉和徐淑占有重要的地位,其詩歌作品表明了文人五言詩的技巧漸趨成熟。詩歌評論家鐘嶸更是在在《詩品》中把他們列入中品。以為“夫妻事既可傷,文亦□怨”,并認為徐淑詩僅次于班婕妤《怨歌行》,為漢代難得的女詩人。作為一個具有獨立人格的女詩人,徐淑一生為一個情字而活,為情堅守,為情發(fā)光。所謂目連心游,鴛鴦結(jié)伴啼。河枯石已爛,身影不見離。
永興縣地處湖南省東南部、郴州市北陲,東鄰資興,南連蘇仙,西靠桂陽,北接安(安仁)耒(耒陽),轄8鎮(zhèn)17鄉(xiāng),總?cè)丝?7萬人,是郴州市人口第二大縣,中國銀都、國家循環(huán)經(jīng)濟試點單位—再生資源加工利用基地,國家稀貴金屬再生利用產(chǎn)業(yè)化基地,國家“城市礦產(chǎn)”示范基地,系黃克誠大將的故鄉(xiāng)。地域狹長貌似蠶形,東西長90公里,南北寬56公里。全縣土地總面積為1979.4平方公里,占湖南省土地總面積的0.93%,東部多山,西部以丘陵為主,中部丘崗平原間布,京廣鐵路、京珠高速公路、G107、S212縱橫境內(nèi),耒水上游的便江四季通航。
風(fēng)土人情
主要節(jié)日有全國性傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、元宵、清明、端午、中元、中秋、重陽等,并都富含本地地方特色。同時還有一些地方節(jié)日。
春節(jié)
本地稱過年,新年大節(jié),從12月中下旬便做過年的準備,備置年貨,大掃除(掃塵,洗門板,抹窗戶,鍋碗瓢盆齊上陣,屋里屋外大掃除)。年貨中不乏自制地方小吃,“踩”的禾米糖(爆米花糖),油煎的豆糍粑、花片、蘭花根(還真的像蘭花根)、湯皮、“排哈”(音譯)?!柏テ哓グ?,殺雞殺鴨”,下旬便宰殺牲畜,把一部分豬肉、魚肉油炸,俗稱“走油鍋”。
元宵
1.馬田一帶的倒燈(耍龍燈) “正月十五正月正,正月十五鬧花燈”。提起“倒燈”,永興縣一年一次的元宵節(jié)倒燈活動,壯觀的場面被譽為“江南奇觀”。每年的元宵節(jié),“倒燈”也成為當(dāng)?shù)厝罕姴荒苠e過的一頓精神大餐。當(dāng)?shù)厝嗣褚赃@種喜慶熱鬧的方式,來表達他們對美好生活的祝愿。 倒燈儀式分焚香、掃邪、送龍入海三個環(huán)節(jié)。最熱鬧的要數(shù)“掃邪”這一環(huán)節(jié),龍燈挨家挨戶辭歲,每家每戶都要鳴炮、燒香、點燭迎送。而此時,大街小巷必定是燈火輝煌,這里的每一戶人家都會準備一包香燭,等到火龍來時,搶下龍頭上的頭香,插在了自家的神龕上,再將自己準備好的香燭插到龍頭上去,據(jù)說這樣就能留住幸福吉祥。 倒燈”在永興縣已有1500多年歷史,起初,“倒燈”是人們驅(qū)邪敬神、拜年賀歲的一種形式。時至今日,這一習(xí)俗已成為人們慶賀豐收、比文明、比富裕、比進步、比團結(jié)的一種先進民間文化。實際上,“倒燈”是當(dāng)?shù)刈钣锌赡芤l(fā)大型械斗的活動。
2.吃油茶粥 本縣正月十五又稱“出節(jié)”,即過完了“新年大節(jié)”,除了吃元宵外,也有吃油茶粥的,此“油茶”非植物油茶(同名異物),而與著名北方小吃油茶(如武陟油茶)有點相似,由干炒大米磨成的粉與曬干的青菜和新鮮的豆芽、油豆腐、粉條(或粉絲)等食材齊入鍋下水煮,并加入適量油鹽與蔥蒜。平常過生日(尤其成人)也有以油茶粥做“幺伙”(永興話,正餐前的小餐)待客。
糊鳥嘴節(jié)
二月初一有糊鳥嘴之俗,俗稱“糊鳥仔嘴巴”,與瑤族趕鳥節(jié)(或稱粘鳥節(jié)、敬鳥節(jié))相似,只是少了歌會等等民族特色活動。
《洛神賦》-曹植 黃初三年,余朝京師,還濟洛川。
古人有言,斯水之神,名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦。
其辭曰: 余從京域,言歸東藩。背伊闕,越 轅,經(jīng)通谷,陵景山。
日既西傾,車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋,秣駟乎芝田,容與乎陽林,流眄乎洛川。
于是精移神駭,忽焉思散。俯則未察,仰以殊觀,睹一麗人,于巖之畔。
乃援御者而告之曰:"爾有覿于彼者乎?彼何人斯?若此之艷也!"御者對曰:臣聞河洛之神,名曰宓妃。然則君王所見,無乃日乎?其狀若何?臣愿聞之。
余告之曰: "其形也,翩若驚鴻,婉若游龍。榮曜秋菊,華茂春松。
仿佛兮若輕云之蔽月,飄搖兮若流風(fēng)之回雪。遠而望之,皎若太陽升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出淥波。
纖得衷,修短合度。肩若削成,腰如約素。
延頸秀項,皓質(zhì)呈露。芳澤無加,鉛華弗御。
云髻峨峨,修眉聯(lián)娟。丹唇外朗,皓齒內(nèi)鮮,明眸善睞,靨輔承權(quán)。
環(huán)姿艷逸,儀靜體閑。柔情綽態(tài),媚于語言。
奇服曠世,骨像應(yīng)圖。披羅衣之璀粲兮,珥瑤碧之華琚。
戴金翠之首飾,綴明珠以耀軀。踐遠游之文履,曳霧綃之輕裾。
微幽蘭之芳藹兮,步踟躕于山隅。于是忽焉縱體,以遨以嬉。
左倚采旄,右蔭桂旗。攘皓腕于神滸兮,采湍瀨之玄芝。
余情悅其淑美兮,心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮,托微波而通辭。
愿誠素之先達兮,解玉佩以要之。嗟佳人之信修,羌習(xí)禮而明詩。
抗瓊 以和予兮,指潛淵而為期。執(zhí)眷眷之款實兮,懼斯靈之我欺。
感交甫之棄言兮,悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮,申禮é?