四收列國(guó)群王服的相關(guān)典故:宋代大將曹彬平南唐、西蜀、南漢、北漢讓群王佩服不已。具體情節(jié)如下:
攻破南唐
開(kāi)寶七年(974年),朝廷準(zhǔn)備討伐南唐。九月,曹彬奉詔與李漢瓊、田欽祚先行到荊南征發(fā)戰(zhàn)艦,潘美率領(lǐng)步兵接著出發(fā)。十月,詔令任命曹彬?yàn)樯菸髂下沸袪I(yíng)馬步軍戰(zhàn)艦都部署,分兵從荊南順流而東,攻破峽口寨,接著攻克池州,連續(xù)攻克當(dāng)涂、蕪湖二縣,駐扎在采石磯。十一月,造浮橋,橫跨大江以渡過(guò)部隊(duì)。十二月大破南唐軍于白鷺洲。
開(kāi)寶八年(975年)正月,又在新林港大破南唐軍隊(duì),二月,軍隊(duì)進(jìn)駐秦淮,南唐水陸軍隊(duì)十多萬(wàn)人在城下列陣,宋軍大敗南唐軍,斬殺、俘獲一萬(wàn)多敵人。浮橋造成后,南唐出兵抵抗,宋軍在白鷺洲大敗南唐。從三月到八月,連連擊敗敵軍,又攻克潤(rùn)州。金陵城被圍,到此時(shí)一共有三個(gè)時(shí)辰,居民砍柴的路被斷絕,南唐軍屢次被打敗,南唐國(guó)主李煜非常危急,派遣其大臣徐鉉送表到朝廷,乞求緩師停戰(zhàn),宋太祖不予同意。在此之前,大軍排列成三寨,潘美鎮(zhèn)守偏北方,把戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)繪成圖送給宋太祖。宋太祖指著北寨對(duì)使者說(shuō):"南唐必定夜晚出兵來(lái)進(jìn)攻,你趕快回去,命令曹彬迅速挖溝來(lái)鞏固陣地,不要中了敵人的詭計(jì)。"深溝挖成后,南唐兵果然夜里來(lái)突襲,潘美率領(lǐng)所屬部隊(duì)依靠新溝抵抗,南唐大敗。上奏戰(zhàn)報(bào)到朝廷時(shí)焚香禁殺,宋太祖笑著說(shuō):"果然如此。"
長(zhǎng)期的圍城中,曹彬常常緩攻,希望李煜能歸降。十一月,曹彬又派人曉諭他:"事勢(shì)已經(jīng)如此,只可惜一城的百姓,如果你能歸降,真是上策啊。"城即將攻克時(shí),曹彬忽然稱疾不處理事務(wù),諸將都來(lái)探病。曹彬說(shuō):"我的病不是藥石能治好的,只要諸公誠(chéng)心立誓,克城之日,不妄殺一人,就會(huì)自動(dòng)痊愈。"諸將答應(yīng)下來(lái),一起焚香立誓。第二天,病情稍微好轉(zhuǎn)。再過(guò)一天,金陵城被攻陷。李煜與他的大臣們一百多人到軍營(yíng)請(qǐng)罪,曹彬安慰他,用貴賓禮接待他,請(qǐng)李煜入宮換裝,曹彬只派幾個(gè)騎兵等在宮門(mén)外。部下暗地對(duì)曹彬說(shuō):"李煜入宮如有不測(cè),怎么辦?"曹彬笑著說(shuō):"李煜向來(lái)懦弱不能果斷,既然已經(jīng)投降,一定不會(huì)自殺。"李煜的君臣,最終賴以保全,從出師到凱旋,士卒們都畏服他,不敢輕舉妄動(dòng)。入宮朝見(jiàn)時(shí),名帖上自稱"奉令到江南辦事回來(lái)",他的謙恭不夸耀就像這樣。
當(dāng)初,曹彬統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì),宋太祖對(duì)他說(shuō):"等攻克李煜后,任命你為使相。"副帥潘美預(yù)先向他祝賀。曹彬說(shuō):"不是這樣,這次行動(dòng),仰仗天威,遵照朝廷謀略,才能成功,我又有什么功勞呢?何況使相是極品嗎?"潘美說(shuō):"怎么說(shuō)呢?"曹彬說(shuō):"太原沒(méi)有平定啊。"回朝后,獻(xiàn)俘虜。宋太祖對(duì)他說(shuō):"本來(lái)要授任你為使相,但是劉繼元沒(méi)有攻滅,暫且稍微等待一些時(shí)候。"聽(tīng)見(jiàn)這句話后,潘美偷看著曹彬微笑。宋太祖發(fā)覺(jué)后,于是責(zé)問(wèn)他為什么發(fā)笑,潘美不敢隱瞞,于是按實(shí)情回答。宋太祖也大笑起來(lái),于是賜給曹彬錢(qián)二十萬(wàn)。曹彬退朝后說(shuō):"人生何必作使相,好官也不過(guò)多得些錢(qián)罷了。"不久,任命他為樞密使、檢校太尉、忠武軍節(jié)度使。
平滅后蜀
乾德二年(964年)冬,攻伐后蜀,詔令任命劉光毅為歸州行營(yíng)前軍副部署,曹彬?yàn)槎急O(jiān)。峽中郡縣都被攻下,諸將都想屠城來(lái)逞其殺欲,只有曹彬下令收斂部下,所到各地都感悅聽(tīng)命。宋太祖聽(tīng)說(shuō),下詔褒獎(jiǎng)他。平定兩川后,王全斌等人晝夜宴飲,不體恤軍士,部下漁奪百姓不停,蜀人深感痛苦。曹彬多次請(qǐng)求班師,王全斌等人不聽(tīng)從。不久全師雄等人作亂,聚集軍隊(duì)十萬(wàn)人,曹彬又與劉光毅在新繁大敗敵軍,最終平定蜀亂。當(dāng)時(shí)諸將多取子女玉帛,曹彬行裝中只有圖書(shū)、衣服而已?;爻螅翁娑贾肋@些情況,把王全斌等人交給官吏治罪。認(rèn)為曹彬清介廉謹(jǐn),授任為宣徽南院使、義成軍節(jié)度使。曹彬入宮朝見(jiàn)宋太祖,謝絕說(shuō):"征西將士都被治罪,我單獨(dú)受到賞賜,恐怕不能以示勸勉。"宋太祖說(shuō):"你立有大功,又不自我夸耀功勞,即使有點(diǎn)小錯(cuò),王仁贍等哪里值得提呢?執(zhí)行勸勉大臣效忠國(guó)家的常典,不必辭讓。"
征伐北漢
曹彬乾德六年(968年),朝廷派遣李繼勛、黨進(jìn)率領(lǐng)軍隊(duì)征伐北漢,任命曹彬?yàn)榍败姸急O(jiān),在洞渦河大戰(zhàn)敵軍,斬?cái)扯Ф嗳?,俘獲敵兵很多。開(kāi)寶二年(969年),宋太祖準(zhǔn)備親征北漢,又任命他為前軍都監(jiān),率領(lǐng)軍隊(duì)先出發(fā),駐扎在團(tuán)柏谷,戰(zhàn)降賊將陳廷山。又在城南與敵人作戰(zhàn),逼近濠橋,奪得戰(zhàn)馬一千多匹。宋太祖到來(lái)時(shí),曹彬已在四面分設(shè)營(yíng)寨,而自己主管北面。開(kāi)寶六年(973年),進(jìn)升檢校太傅。
人們常把“四收列國(guó)群王服”作為上聯(lián),對(duì)應(yīng)的下聯(lián)是:三筑高城眾敵降。這里的“三筑高城”指的是唐代張仁愿筑三受降城,以威鎮(zhèn)北敵。
“四收列國(guó)群王服,三筑高城眾敵降?!背鲎岳顫O的《笠翁對(duì)韻》。
華歆與鄭泰等同僚人從小路步行出武關(guān)(今陜西商南縣),在路上遇到一個(gè)老人獨(dú)行,
想要和他們一起避難,所有人都同情老人并同意讓他隨行,只有華歆說(shuō):“不可以,現(xiàn)在處在危險(xiǎn)之中,無(wú)論禍福患害,都要講究一個(gè)‘義’字,現(xiàn)在無(wú)故接受一個(gè)外人,又不知他品行如何,現(xiàn)在接受了他,將來(lái)如果發(fā)生什么事情,能中途拋棄他嗎?”但大家都不忍心拒絕老人,于是就帶他同行,走到半路上,這位老人掉到了井中,眾人都想拋棄他不管,只有華歆說(shuō):“既然當(dāng)初接受了他,現(xiàn)在拋棄他不管是不仁義的?!庇谑?,大家共同救出老人。對(duì)這件事,大家都稱贊華歆的仁德。 華表,字偉容,華歆長(zhǎng)子。
華博,華歆次子。
華周,華歆幼子。 華廙,字長(zhǎng)駿,華表長(zhǎng)子。
華岑,華表次子。
華嶠,字叔駿,華表三子。
華鑒,華表四子。
華澹,字玄駿,華表五子。
華簡(jiǎn),華表六子。 華混,字敬倫,華廙長(zhǎng)子。
華薈,字敬叔,華廙次子。
華恒,字敬則,華廙幼子。
華頤,華嶠長(zhǎng)子。
華徹,華嶠次子。
華暢,華嶠幼子。 在小說(shuō)《三國(guó)演義》中,華歆被描寫(xiě)成一個(gè)趨炎附勢(shì)、助紂為虐的政客。
起初華歆為豫章太守,在孫策崛起江東之際降于孫策麾下,但一直到孫權(quán)時(shí)皆未獲得明顯的重用。赤壁之戰(zhàn)后,孫權(quán)采用顧雍之策,企圖制造劉備與曹操之間的矛盾以坐享漁翁之利,于是派遣“曹操敬慕者”的華歆為使,北上晉見(jiàn)丞相曹操。使命完成后,華歆隨即被曹操任命為大理寺卿,留在朝廷,自此變成曹操的幕臣。
由于曹操擅權(quán)凌上,漢獻(xiàn)帝與妻子伏皇后欲藉岳父伏完之力誅殺曹操,但事跡敗露,華歆率兵入宮搜捕伏皇后,在墻壁夾層中找到伏皇后,并親自動(dòng)手揪后頭髻拖出,拏見(jiàn)曹操并處死(事實(shí)上入宮搜伏皇后并揪其發(fā)一事,三國(guó)志武帝記中,裴注有引注曹瞞傳提到此事,此一記載在維基文庫(kù)中的三國(guó)志中也能見(jiàn)到)。數(shù)年后,曹操病逝鄴郡,群臣還在議論世子曹丕如何繼任之時(shí),華歆便自許昌趕來(lái),并拿出漢獻(xiàn)帝的詔命,確立曹丕繼任的法統(tǒng)正當(dāng)性。華歆之所以能如此神速,原來(lái)是因?yàn)槿A歆早料到會(huì)有此事,所以自行草詔,并威逼漢獻(xiàn)帝追認(rèn)。華歆也由于此功,成為新王曹丕的親信,繼續(xù)留在權(quán)力核心。又當(dāng)曹丕欲篡漢自立的時(shí)候,華歆深諳曹丕恐懼顧慮世間的罵名,于是擔(dān)綱扮演逼宮的黑臉主角,強(qiáng)逼漢獻(xiàn)帝禪位給曹丕,成為曹魏開(kāi)國(guó)的大功臣。
在京劇《白逼宮》中,漢獻(xiàn)帝劉協(xié)幽居深宮,皇位不保,乃與伏后商議,草就血詔,囑其父密圖漢賊,曹操獲悉,帶劍入宮,杖斃伏后,毒殺其子。這出戲川劇的名稱叫《血帶詔》,而湘劇的名稱直接就叫《華歆逼宮》。劇中曹操派華歆“勒兵入宮”,華歆“壞戶發(fā)壁,牽后出”,他進(jìn)宮收捕伏后并將她毒死,還把她所生的兩個(gè)小皇子殺死,皇后兄弟及親族死者甚多。
作為戲劇人物的華歆還出現(xiàn)在京劇《受禪臺(tái)》(又名《獻(xiàn)帝讓位》)中,劇中的漢獻(xiàn)帝劉協(xié),掛白須,著素衣、手捧玉璽,滿懷喪國(guó)之痛,唱腔凄慘;太尉華歆,金冠玉帶,翎羽高挑,按劍逼帝,揮來(lái)使去。 年份作品飾演者1994 三國(guó)演義宋戈
秦寶林 1994新洛神(歌仔戲)闞水源1999一代梟雄曹操?gòu)堈皴?002洛神蕭亮2004武圣關(guān)公史佳定2010三國(guó)張喜前2013新洛神李槐龍
【簡(jiǎn)介】 在唐代,石榴裙是年輕女子極為青睞的一種服飾款式。
這種裙子色如石榴之紅,不染其它顏色,往往使穿著它的女子俏麗動(dòng)人。唐人萬(wàn)楚在《五月觀妓》中說(shuō):“眉黛奪將萱草色,紅裙妒殺石榴花?!?/p>
韋莊也唱道:“莫恨紅裙破,休嫌白屋低”(《贈(zèng)姬人》)。白居易在《琵琶行》中,曾描寫(xiě)了那位彈琵琶的女子色藝驚人:“曲罷曾教善才服,妝成每被秋娘妒……鈿頭銀篦擊節(jié)碎,血色羅裙翻酒污?!?/p>
這“血色羅裙”即是石榴裙。 石榴裙流傳的時(shí)間很久遠(yuǎn),明代唐寅在《梅妃嗅香》一詩(shī)中寫(xiě)道:“梅花香滿石榴裙”。
雖寫(xiě)的是唐朝之事,即可看出當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中,此種款式的裙子仍為年輕女子所珍愛(ài)。 由于石榴裙經(jīng)久不衰,于是俗語(yǔ)中說(shuō)男人被美色所征服,稱之為“拜倒在石榴裙下”,至今仍在鮮活地用著。
唐代的婦女,對(duì)裙子特別鐘情。除石榴裙外,還有許多別致的款式。
初時(shí),裙子窄而瘦長(zhǎng),穿者將裙子提得很靠上,甚至齊到胸乳,故唐詩(shī)中有“慢束羅裙半露胸”的句子。到盛唐時(shí),裙子的制作精美華麗,有的價(jià)格昂貴,主要式樣有間裙、百鳥(niǎo)裙、花籠裙等。
間裙,即用兩種或兩種以上的顏色的材料互相間隔和排列而做成的裙子,每一間隔叫作一“破”,有“六破”、“七破”和“十二破”之分,顏色有紅綠、紅黃、黃白諸種。百鳥(niǎo)裙,用多種飛禽的羽毛捻成線織成的裙子,因做工考究, 故立體感強(qiáng),“正視為一色,旁視為一色,目中為一色,影中為一色”,穿上它“百鳥(niǎo)之狀皆見(jiàn)”(《新唐書(shū)》)。
花籠裙,是用輕軟細(xì)薄而又半透明的“單絲羅”織繡而成,上面用各種顏色的絲線繡出花鳥(niǎo)等圖案。百鳥(niǎo)裙和花籠裙,都是穿在一般裙子外的套裙。
此外,還有百疊裙、畫(huà)裙(在裙子上直接作畫(huà))等。 直到今天,裙子仍是女性常用的服飾,只是品類(lèi)更加繁多、款式更為新奇了。
【關(guān)于石榴】 石榴(punica grantum L.)在百果之中,不算是最香最甜的,但造型別致、口味獨(dú)特逗人喜愛(ài)。 石榴是百子同包,金房玉隔,果皮一旦綻開(kāi),里面通常分為六個(gè)子室,每一子室都藏有許多種子,所以在吃時(shí)就會(huì)生出聯(lián)想,想到子孫后代繁衍興旺,想到自己的事業(yè)后繼有人,石榴自古稱為吉祥之果。
【關(guān)于石榴裙的傳說(shuō)】 在我國(guó),有關(guān)石榴裙的傳說(shuō),比石榴果還要豐富生動(dòng),紅得似火的石榴花,易于想到男子對(duì)異性的熱烈追求和向往。 南北朝詩(shī)人何思徵在他的《南苑逢美人》詩(shī)中就寫(xiě)過(guò)兩句:“風(fēng)卷葡萄帶,日照石榴裙”,用石榴來(lái)暗比心中美女。
元代的劉鉉《烏夜啼》中就把石榴直指女子的裙裾了:“垂楊影里殘,甚 匆匆,只有榴花全不怨東風(fēng),暮雨急,曉霞濕,綠玲瓏,比似茜裙初染一般同”。到了明代,石榴裙的說(shuō)話就固定下來(lái),如蔣一葵的《燕京五月歌》:“石榴花發(fā)街欲焚,蟠枝屈朵皆崩云。
千門(mén)萬(wàn)戶買(mǎi)不盡,剩將女兒染紅裙”。 石榴籽象征子孫興旺,石榴花喻示女性之美,所以男人拜倒在石榴裙下,理所當(dāng)然。
紅裙。梁元帝《烏棲曲》:“芙蓉這帶石榴裙?!?/p>
石榴裙在唐時(shí),是一種流行服飾,尤其中青年婦女,特別喜歡穿著。如唐人小說(shuō)中的李娃、霍小玉等,就穿這樣的裙子。
唐詩(shī)中亦有許多描寫(xiě),如李白詩(shī):“移舟木蘭棹,行酒石榴裙”;白居易詩(shī):“眉欺楊柳葉,裙妒石榴花”;杜審言詩(shī):“桃花馬上石榴裙”;萬(wàn)楚五詩(shī):“紅裙妒殺石榴花”武則天詩(shī):“不信比來(lái)長(zhǎng)下淚,開(kāi)箱驗(yàn)取石榴裙”等。石榴裙一直流傳至明清,仍然受到婦女歡迎。
《紅樓夢(mèng)》里亦有大段描寫(xiě),可相印證。 【“拜倒在石榴裙下”的來(lái)歷】 “拜倒在石榴裙下”是一句比喻男子對(duì)風(fēng)流女性崇拜傾倒的俗語(yǔ)。
這句俗語(yǔ)的產(chǎn)生與唐明皇和楊貴妃有關(guān)。 傳說(shuō)楊貴妃非常喜愛(ài)石榴花。
唐天寶年間,唐明皇投其所好,在華清池西繡嶺、王母祠等地廣泛栽種石榴,每當(dāng)榴花競(jìng)放之際,這位風(fēng)流天子即設(shè)酒宴于“熾紅火熱”的石榴花叢中。 楊貴妃飲酒后,雙腮緋紅,唐明皇愛(ài)欣賞寵妃的嫵媚醉態(tài),常將貴妃被酒染之粉頸紅云與石榴花相比,誰(shuí)紅得艷麗?因唐明皇過(guò)分寵愛(ài)楊貴妃,不理朝政,大臣們不敢指責(zé)皇上,則遷怒于楊貴妃,對(duì)她拒不使禮。
楊玉環(huán)無(wú)奈,依然愛(ài)賞榴花,愛(ài)吃石榴,特別愛(ài)穿繡滿石榴花的彩裙。一天唐明皇設(shè)宴召群臣共飲,并邀楊玉環(huán)獻(xiàn)舞助興。
可貴妃端起酒杯送到明皇唇邊,向皇上耳語(yǔ)道:“這些臣子大多對(duì)臣妾側(cè)目而視,不使禮,不恭敬,我不愿為他們獻(xiàn)舞?!碧泼骰事勚?,感到寵妃受了委屈,立即下令,所有文官武將,見(jiàn)了貴妃一律使禮,拒不跪拜者,以欺君之罪嚴(yán)懲。
眾臣無(wú)奈,凡見(jiàn)到楊玉環(huán)身著石榴裙走來(lái),無(wú)不紛紛下跪使禮。于是“拜倒在石榴裙下”的典故流傳千年,至今成了崇拜女性的俗語(yǔ)。
孫思邈,唐朝京兆華原(現(xiàn)陜西耀縣)人,是當(dāng)時(shí)著名醫(yī)藥學(xué)家和道士,被譽(yù)為“藥王”,也被許多華人奉之為醫(yī)神。民間關(guān)于他的傳說(shuō)有很多,下面將幾個(gè)廣為流傳的故事說(shuō)給大家聽(tīng)。
開(kāi)棺救婦——有一天孫思邈外出行醫(yī),看見(jiàn)一行出殯的隊(duì)伍迎面走來(lái)。他停在路邊觀看,忽然上前一步按住棺材大喊:“且慢!且慢!”送殯的人以為他是瘋子,要趕走他。他說(shuō):“人還沒(méi)有死,你們?cè)趺慈绦穆窳四??”眾人說(shuō):“人早死了,你不要再胡說(shuō)。”孫思邈說(shuō):“人要死了,血會(huì)凝固的。你們看棺材底下正在滴鮮血,怎么說(shuō)人死了呢?”眾人一看,果然有細(xì)細(xì)一道血絲向外流,就打開(kāi)棺材請(qǐng)他看。只見(jiàn)一個(gè)婦人面黃如紙,小腹很高,褲襠正向外滲著鮮血。這女子的丈夫哭著說(shuō):“我妻子婚后十年沒(méi)有生育。這次懷孕一年多了,昨天才覺(jué)胎動(dòng),又難產(chǎn)死了。”孫思邈試了病人的鼻息和脈象,取出三根銀針,一根刺人中,一根刺中脘,一根刺中極。三針扎下去,孕婦很快蘇醒過(guò)來(lái)。眾人把孫思邈當(dāng)成了神仙,一齊跪下磕頭。孫思邈讓他們起來(lái),又送給病人的丈夫一劑藥、一幅圖,囑咐他:“趕快把病人抬回去,喝下這副藥,再接圖接生,保證母子平安?!苯Y(jié)果,病人回去順利地生下了一個(gè)大胖娃娃。
巧識(shí)腳氣病——相傳,唐時(shí)長(zhǎng)安城內(nèi)有幾個(gè)富翁身患一種奇怪的疾病,只見(jiàn)腳脛日趨浮腫,渾身肌肉酸痛麻木,身倦乏力,眾醫(yī)診治均束手無(wú)策。于是請(qǐng)孫思邈診治,經(jīng)藥石下肚,仍不見(jiàn)轉(zhuǎn)機(jī),孫思邈由于難揭其謎,終日甚感不安。
有一天,嚴(yán)太守也患此病請(qǐng)孫思邈治療,為了查明病因,他住進(jìn)嚴(yán)府中仔細(xì)觀察了十幾天,只見(jiàn)嚴(yán)太守的貼身家僮也同樣精神萎靡不振,下肢照樣浮腫,只是比嚴(yán)太守稍輕些。孫思邈仍百思不得其解,他又到廚房?jī)?nèi)調(diào)查,廚師說(shuō)嚴(yán)太守不喜歡大魚(yú)大肉,但他對(duì)糧食精制特別講究,派人將米面反復(fù)加工精碾細(xì)磨后才作為主糧食品。
隨后孫思邈又去拜訪了其它幾位同樣癥狀的富翁,發(fā)現(xiàn)都有同樣習(xí)慣喜食精糧,此時(shí)孫已領(lǐng)悟出其中的玄妙了。孫思邈立即建議嚴(yán)太守將每日主食全改成粗糧糙米,并且將一些細(xì)谷糠、麥麩皮煎水服用,半月之后這種疑難病竟神奇的康復(fù)了,病人精神好轉(zhuǎn),浮腫全消退了。消息一傳出,長(zhǎng)安城內(nèi)外市民一片震驚,贊揚(yáng)孫思邈真是天下神醫(yī)!
“抓藥”——孫思邈經(jīng)常外出行醫(yī)采藥,無(wú)論走到哪里,只要有好的藥材,他就不畏艱難困苦地去采藥,或進(jìn)入深山老林,或攀登懸崖絕壁,或穿越河川峽谷。因?yàn)椴傻乃幉暮芏?,它們的性味功用又不相同,所以不能混雜放在一起。為了便于分類(lèi)放置和使用,他就特意做了一個(gè)圍身,在圍身上縫制了許多小口袋,凡采到一種藥材,就裝到一個(gè)小口袋里,使用起來(lái)就方便多了。
一次,孫思邈行醫(yī)采藥來(lái)到一個(gè)村莊。忽然間一陣狗叫,只見(jiàn)有一婦女躺在地上,嘴里不斷發(fā)出"唉呀唉呀"的痛苦喊聲。原來(lái)這位婦女的小腿被狗咬傷了,鮮血直流。他急忙從圍身口袋里拿出一種藥來(lái),給這位婦女敷上,不大一會(huì),這位婦女小腿上的血止住了,疼痛也減輕了許多。她的丈夫趕來(lái),見(jiàn)此情景,十分感激,忙拜謝藥王的救治之恩。
藥王就是這樣采藥走到哪里,行醫(yī)治病到哪里。他給病人診治后,就從口袋里拿出藥來(lái),因?yàn)樗幬锱湮椴恍枰芏?,總是從小袋里一小撮一小撮地抓出?lái),所以人們就把它叫"抓藥"。
后來(lái),人們開(kāi)藥店,為了使眾多藥物不易混雜,更便于分類(lèi)取藥,店主也仿照藥王的辦法,將藥柜內(nèi)做成一個(gè)格子一個(gè)格子的小抽屜,小抽屜里再隔成三個(gè)或四個(gè)方格,來(lái)貯藏放置各種藥材。小抽屜的外邊寫(xiě)上中藥名稱,以便記取,免于混淆。直至今天,病人到藥店買(mǎi)藥時(shí),有的地方仍叫"抓藥"。
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