暗度陳倉:指正面迷惑敵人,而從側(cè)翼進(jìn)行突然襲擊。亦比喻暗中進(jìn)行活動。陳倉,在今陜西省寶雞市東,為通向漢中的交通孔道。
《史記·高祖本紀(jì)》:項王使卒三萬人從,楚與諸侯之慕從者數(shù)萬人,從杜南入蝕中。去輒燒絕棧道,以備諸侯盜兵襲之,亦示項羽無東意。八月,漢王用韓信之計,從故道還,襲雍王章邯。邯迎擊漢陳倉,雍兵敗。
【典故】
“明修棧道,暗渡陳倉”是古代戰(zhàn)爭史上的著名成功戰(zhàn)例。
秦朝末年,政治腐敗,群雄并起,紛紛反秦。劉邦的部隊首先進(jìn)入關(guān)中,攻進(jìn)咸陽。勢力強大的項羽進(jìn)入關(guān)中后,逼迫劉邦退出關(guān)中。鴻門宴上,劉邦險些喪命。劉邦此次脫險后,只得率部退駐漢中。為了麻痹項羽,劉邦退走時,將漢中通往關(guān)中的棧道全部燒毀,表示不再返回關(guān)中。其實劉邦一天也沒有忘記一定要擊敗項羽,爭奪天下。公元前206年,已逐步強大起來的劉邦,派大將軍韓信出兵東征。出征之前,韓信派了許多士兵去修復(fù)已被燒毀的棧道,擺出要從原路殺回的架勢。關(guān)中守軍聞訊,密切注視修復(fù)棧道的進(jìn)展情況,并派主力部隊在這條路線各個關(guān)口要塞加緊防范,阻攔漢軍進(jìn)攻。
韓信“明修棧道”的行動,果然奏效,由于吸引了敵軍注意力,把敵軍的主力引誘到了棧道一線,韓信立即派大軍繞道到陳倉發(fā)動突然襲擊,一舉打敗章邯,平定三秦,為劉邦統(tǒng)一中原邁出了決定性的一步
一、“明修棧道,暗度陳倉”的典故出自西漢司馬遷《史記·淮陰侯列傳》,意思是真實的意圖隱藏在表面的行動背后,用明顯的行動迷惑對方,使敵人產(chǎn)生錯覺,并忽略自己的真實意圖,從而出奇制勝。有時也可將“明修棧道”省略掉,把“暗度陳倉”單獨來使用。
二、典故
楚漢之爭時,項羽倚仗兵力強大,違背誰先入關(guān)中誰為王的約定,封先入關(guān)中的劉邦為漢王,自封為西楚霸王。劉邦聽從謀臣張良的計策,從關(guān)中回漢中時,燒毀棧道,表明自己不再進(jìn)關(guān)中。
后來,劉邦拜韓信為將軍,他命士兵修復(fù)棧道,裝作從棧道出擊進(jìn)軍關(guān)中,實際上卻和劉邦率主力部隊暗中抄小路襲擊陳倉,趁守將不備,占領(lǐng)陳倉。進(jìn)而攻入咸陽,占領(lǐng)關(guān)中。于是,劉邦實現(xiàn)了先入關(guān)中的約定。
擴展資料
“明修棧道,暗度陳倉”的背景
由于秦朝暴政,秦二世元年〔公元前209年〕七月,陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義反秦。九月,劉邦在沛縣主吏蕭何和獄椽曹參等人的擁戴下聚眾響應(yīng)起義,稱沛公,不久劉邦投奔項梁。
公元前206年,項羽、劉邦滅秦戰(zhàn)爭結(jié)束,項羽憑借其軍事實力,裂土分封18個諸侯王,自封為西楚霸王。為困鎖可能與其爭奪天下的劉邦,將巴(郡治江州,今重慶市北嘉陵江北岸)、蜀(郡治成都,今屬四川)、漢中(今陜西秦嶺以南及湖北西部三郡)封于劉邦,迫其離開關(guān)中。
劉邦在漢軍將士急切思念并盼望早日返回故鄉(xiāng),有些意志薄弱又迫不及待的人已經(jīng)逃跑。劉邦主動推波助瀾,借勢還定三秦,親率漢軍出漢中發(fā)動滅三秦之戰(zhàn)。劉邦采納將領(lǐng)韓信建議走陳倉道,決計突襲關(guān)中,東向與項羽分爭天下。
參考資料來源:百度百科-陳倉之戰(zhàn) (楚漢戰(zhàn)爭時戰(zhàn)役)
參考資料來源:百度百科-明修棧道,暗度陳倉
圣人出 黃河清 出自明·程登吉:《幼學(xué)瓊林》傳說黃河五百年變清一次。
甚至還有“千年難見黃河清”的說法。資料: 黃河的水經(jīng)常是渾濁的,很早就被人們注意到了。
春秋時期,魯襄公八年(前565),晉國的盟國鄭國受到楚國的攻擊,是屈從于楚?還是抗擊楚兵等待晉兵來救?鄭國的當(dāng)權(quán)者出現(xiàn)兩派,爭論激烈。主張歸順楚國的子駟,引詩為喻:“俟河之清,人壽幾何!”意思是一個人想在有生之年見到黃河變清,幾乎不可能,等晉國出兵來救,也是等不上的。
(《春秋左傳·襄公》)結(jié)果是他這一派占了上風(fēng)。那時的人們,以為自然界和人世間的事物,都被超自然的神圣的“天”所支配。
洪水、旱災(zāi)、冰雹、蝗蟲、地震、山崩、瘟疫等等自然災(zāi)害,都被看成是人們特別是“天子”干了壞事,上天降下的懲罰。 據(jù)歷史記載,古代黃河經(jīng)常泛濫,“當(dāng)堯之時,洪水橫流,泛濫于天下”(《孟子·滕文公》)。
“河災(zāi)之羨溢,害中國也尤甚”(《漢書·溝洫志》)。后來有大禹治水,“禹疏九河,瀹濟、漯而注諸海;決汝、漢,排淮、泗,而注之江,然后中國可得而食也?!?/p>
(《孟子·滕文公》)。不過傳說中的大禹治水,大概也僅能做到減輕水患,沒有也不可能從根本解決黃河的問題。
據(jù)史料記載,自公元前602年即周定王五年至1938年的2500多年中,黃河下游決溢1590多次,改道26次。據(jù)專家研究,殷商王朝曾多次遷都,至少有5次是因為避開水災(zāi)。
(鄧拓:《中國救荒史》;王嘉蔭:《中國地質(zhì)史料·河流》等) 在漢武帝劉徹統(tǒng)治中國的強盛年代,元光三年(公元前132年),黃河在瓠子(今河南濮陽西南)決口,“泛濫為中國害,菑梁、楚,破曹、衛(wèi),城郭壞沮,蓄積漂流,百姓木棲,千里無廬,令孤寡無所依,老弱無所歸?!保ɑ笇挘骸尔}鐵論·申韓》) 以后20多年水患不斷,持續(xù)減產(chǎn)。
漢武帝不得不派出數(shù)萬士兵去修堤堵口,并動用了修建宮室的建筑材料,還曾帶著官員去參加堵口背柴投水,把白馬和自己佩帶的玉投在河中以祈求河神的保佑。(《漢書·溝洫志》;《史記·河渠書》) “普天有道圣人生,大地山川盡效靈。
塵濁想應(yīng)淘汰盡,黃河萬里一時清”([明]羅貫中:《平山冷燕》第八回),成為古時中國人的夢想。這個圣人,當(dāng)然不是普通人,也不是指孔夫子這樣的學(xué)問家,只是那些君臨天下的帝王才擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹?/p>
幾千年來,許多中國人總是希望出個好皇帝,能夠帶來“河清海宴”的太平盛世。 “黃河清”被視為會給人們帶來幸福的祥瑞,但“黃河清”與圣人出究竟有什么因果關(guān)系,沒有人能說清楚,期盼“河清”,不過是一種希望擺脫現(xiàn)實煩惱的精神寄托。
其實黃河水并非都是不清,得看是那一段,漢朝初年成書的《爾雅》已注意到,“河出昆侖虛,色白。所渠并千七百一川,色黃”(《爾雅·釋水》)。
即黃河在匯合眾多支流前,并不渾濁。 經(jīng)過近代的科學(xué)考察,準(zhǔn)確地知道,5464公里長的黃河,只是1992公里長的中下游是渾水,占總長度一半以上的黃河上游,即從河源至河口鎮(zhèn)這一段,水是清的。
(中華人民共和國水利部:《中國河流泥沙公報》2000年) 在黃河中下游,河水也有短時間變清的時候,即史書中作為祥瑞記下的“河清”,并不是五百年乃至一千年才一遇。據(jù)地質(zhì)學(xué)史專家李鄂榮先生考證,中國歷史上的“河清”,有記載可查的便有43次,首見于漢桓帝延熹八年(165),如從此時起算,平均不到40年就有一次。
(李鄂榮:《黃河下游地上懸河的形成》;《說說黃河的“黃”》) 不過中國古代的學(xué)者習(xí)慣于坐而論道,忽視對自然界的實地考察,對于黃河的了解,大多局限在眼前所見和道聽途說。唐人孟郊“誰開昆侖源?流出混沌河”(孟郊:《泛黃河》)、宋代王安石“派出昆侖五色流,一支黃濁貫中州”(《黃河》)等詩句,都不過是文人想象之作。
而出現(xiàn)“河清”,顯然也與什么“圣人出”無關(guān)。大概誰也不會認(rèn)為宋徽宗是個圣人,但他在位時,竟出現(xiàn)過三次“河清”,皇帝和百官彈冠相慶,用各種形式來歌功頌德,大觀元年(1107)“乾寧軍言黃河清,逾八百里,凡七晝夜,詔以乾寧軍為清州”(《續(xù)資治通鑒》)。
“黃河清”被譜寫成新曲流傳(蔡絳:《鐵圍山叢談》),還在韓城建立記載這些祥瑞的“河瀆碑”。此碑至今尚在。
可是立碑后僅僅15年,這個導(dǎo)致北宋亡國的宋徽宗,便和他的兒子欽宗一起被金兵俘虜帶走了。(和吉:《司馬祠———黃河札記》) 明代永樂二年冬的“黃河清”,也是被大肆渲染的一次,顯然與朱棣是以臣下起兵奪得皇位,需要以此來證明他是“奉天承運”有關(guān)。
將“黃河清”作為圣人出宣揚得最厲害的,是清雍正四年那一次,大抵也是因為雍正皇帝得位的合法性受到懷疑,同時這個皇帝“于天人感應(yīng)之際,信之甚篤”。(《雍正起居注》) 這次“河清”的規(guī)模比較大,持續(xù)的時間也比較長,從雍正四年十二月上旬末開始,陜西、山西、河南、山東和江蘇五省的河水漸清,次年年初仍可見到。
(乾隆《陜西通志》;乾隆《山西通志》)。在得到“河清”的奏報之后,雍正表面上說“受寵若驚,不以為喜,實以為懼”,實際上是喜不自禁。
不僅趕快派高官去向埋葬。
大禹治水 堯在位的時候,黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi),莊稼被淹了,房子被毀了,老百姓只好往高處搬。
不少地方還有毒蛇猛獸,傷害人和牲口,叫人們過不了日子。 堯召開部落聯(lián)盟會議,商量治水的問題。
他征求四方部落首領(lǐng)的意見:派誰去治理洪水呢?首領(lǐng)們都推薦鯀(音gǔn)。 堯?qū)︴叢淮笮湃巍?/p>
首領(lǐng)們說:“現(xiàn)在沒有比鯀更強的人才啦,你試一下吧!”堯才勉強同意。 鯀花了九年時間治水,沒有把洪水制服。
因為他只懂得水來土掩,造堤筑壩,結(jié)果洪水沖塌了堤壩,水災(zāi)反而鬧得更兇了。 舜接替堯當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后,親自到治水的地方去考察。
他發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力,就把鯀殺了,又讓鯀的兒子禹去治水。 禹改變了他父親的做法,用開渠排水、疏通河道的辦法,把洪水引到大海中去。
他和老百姓一起勞動,戴著箬帽,拿著鍬子,帶頭挖土、挑土,累得磨光了小腿上的毛。 經(jīng)過十三年的努力,終于把洪水引到大海里去,地面上又可以供人種莊稼了。
禹新婚不久,為了治水,到處奔波,多次經(jīng)過自己的家門,都沒有進(jìn)去。有一次,他妻子涂山氏生下了兒子啟,嬰兒正在哇哇地哭,禹在門外經(jīng)過,聽見哭聲,也狠下心沒進(jìn)去探望。
當(dāng)時,黃河中游有一座大山,叫龍門山(在今山西河津縣西北)。它堵塞了河水的去路,把河水?dāng)D得十分狹窄。
奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋,常常溢出河道,鬧起水災(zāi)來。禹到了那里,觀察好地形,帶領(lǐng)人們開鑿龍門,把這座大山鑿開了一個大口子。
這樣,河水就暢通無阻了。 后代的人都稱頌禹治水的功績,尊稱他是大禹。
舜年老以后,也像堯一樣,物色繼承人。因為禹治水有功,大家都推選禹。
到舜一死,禹就繼任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。 這時候,已到了氏族公社后期。
生產(chǎn)力發(fā)展了,一個人生產(chǎn)的東西,除了維持自己的生活,還有了剩余。氏族、部落的首領(lǐng)們利用自己的地位,把剩余產(chǎn)品作為自己的私人財產(chǎn),變成氏族的貴族。
有了剩余的產(chǎn)品,部落和部落之間發(fā)生戰(zhàn)爭,捉住了俘虜,不再把他們殺掉,而把他們變成奴隸,為貴族勞動。這樣,就漸漸形成奴隸和奴隸主兩個階級,氏族公社開始瓦解。
由于禹在治水中的功績,提高了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的威信和權(quán)力。傳說禹年老的時候,曾經(jīng)到東方視察,并且在會稽山(在今浙江紹興一帶)召集許多部落的首領(lǐng)。
去朝見禹的人手里都拿著玉帛,儀式十分隆重。有一個叫做防風(fēng)氏的部落首領(lǐng),到會最晚。
禹認(rèn)為怠慢了他的命令,把防風(fēng)氏斬了。這說明,那時候的禹已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)變成名符其實的國王了。
禹原來有個助手叫做皋陶(音gāoyáo),曾經(jīng)幫助禹治理政事。皋陶死后,皋陶的兒子伯益也做過禹的助手。
按照禪讓的制度,本來是應(yīng)該讓伯益做禹的繼承人的。但是,禹死以后,禹所在的夏部落的貴族卻擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子。
這樣一來,氏族公社時期的部落聯(lián)盟的選舉制度正式被廢除,變?yōu)橥跷皇酪u的制度。我國歷史上第一個奴隸制王朝──夏朝出現(xiàn)了。
1. 《隔岸觀火》選自《投謁齊已》。
戰(zhàn)國后期,秦將武安君白起在長平一戰(zhàn),全殲趙軍四十萬,趙國國內(nèi)一片恐慌。白起乘勝連下韓國十七城,直逼趙國國都邯鄲,趙國指日可破。
趙國情勢危急,平原君的門客蘇代向趙王獻(xiàn)計,愿隔岸觀火意冒險赴秦,以救燃眉。趙王與群臣商議,決定依計而行。
蘇代帶著厚禮到咸陽拜見應(yīng)侯范雎,對范雎說:“武安君這次長平一戰(zhàn),威風(fēng)凜凜,現(xiàn)在又直逼邯鄲,他可是秦國統(tǒng)一天下的頭號功臣。我可為您擔(dān)心呀!您現(xiàn)在的地位在他之上,恐怕將來您不得不位居其下了。
這個人不好相處啊?!碧K代巧舌如簧,說得應(yīng)侯沉默不語。
過了好一會兒,才問蘇代有何對策。蘇代說:“趙國已很衰弱,不在話下,何不勸秦王暫時同意議和。
這樣可以剝奪武安君的兵權(quán),您的地位就穩(wěn)如泰山了?!?范雎立即面奏秦王。
“秦兵勞苦日久,需要修整,不如暫時宣諭息兵,允許趙國割地求和?!鼻赝豕煌狻?/p>
結(jié)果,趙國獻(xiàn)出六城,兩國罷兵。 白起突然被召班師,心中不快,后來知道是應(yīng)侯范雎的建議,也無可奈何。
兩年后,秦王又發(fā)兵攻趙,白起正在生病,改派王陵率十萬大軍前往。這時趙國已起用老將廉頗,設(shè)防甚嚴(yán),秦軍久攻不下。
秦王大怒,決定讓白起掛帥出征。白起說:“趙國統(tǒng)帥廉頗,精通戰(zhàn)略,不是當(dāng)年的趙括可 比;再說,兩國已經(jīng)議和,現(xiàn)在進(jìn)攻,會失信于諸侯。
所以,這次出兵,恐難取勝?!鼻赝跤峙煞饿氯訂T白起,兩人矛盾很深,白起便裝病不答應(yīng)。
秦王說:“除 了白起,難道秦國無將了嗎?”于是又派王陵攻邯鄲,五月不下。秦王又令白起掛帥,白起偽稱病重,拒不受命。
秦王怒不可遏,削去白起官職,趕出咸陽。這時范 雎對秦王說:“白起心懷怨恨,如果讓他跑到別的國家去,肯定是秦國的禍害。”
秦王一聽,急派人賜劍白起,令其自刎??蓱z,為秦國立下汗馬功勞的白起,落到 這個下場。
當(dāng)白起圍邯鄲時,秦國國內(nèi)本無“火”,可是蘇代點燃范雎的妒忌之火,制造秦國內(nèi)亂,文武失和。趙國隔岸觀火,使自己免遭滅亡。
2. 暗度陳倉:指正面迷惑敵人,而從側(cè)翼進(jìn)行突然襲擊。作謂語、定語;比喻暗中活動。
陳倉,在今陜西省寶雞市東,是通向漢中的交通孔道。中國典籍《史記·高祖 本紀(jì)》:“……項王使卒三萬人從,楚與諸侯之慕從者數(shù)萬人,從杜南入蝕中。
去輒燒絕棧道,以備諸侯盜兵襲之,亦示項羽無東意……八月,漢王用韓信之計,從 故道還,襲雍王章邯。邯迎擊漢陳倉,雍兵敗,…”近義詞:暗送秋波。
常易誤作“暗渡陳倉”。 3. 背水一戰(zhàn),又稱井陘之戰(zhàn),發(fā)生于漢高祖三年(前204年),漢軍和趙軍在井陘交戰(zhàn),漢軍大將韓信利用趙軍主帥陳馀輕敵之心,擺下兵家大忌的背水陣,鼓吹本軍將士奮勇作戰(zhàn)以求死里逃生,并另調(diào)兩千輕騎趁隙奪取趙軍軍營并在軍營內(nèi)插滿漢旗。
趙軍想回營稍作歇息之余驚見本營插滿漢軍旗幟,以為漢軍已經(jīng)全部俘獲趙國的國王和將領(lǐng)們,大勢已去,于是軍隊大亂,紛紛落慌潛逃一哄而散。
上善若水是一種境界,唯至誠才能達(dá)到。
上善若水是一種智慧,唯至善才能獲得。 上善若水是一種謀略,唯至精彩能運用。
上善若水是一種功德,唯至美才能成就。 “上善若水” 這四個字,出自于老子的《道德經(jīng)》第八章:“上善若水。
水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。
夫唯不爭,故無尤。” 它的字面含義是:最高的善像水那樣。
水善于幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方,所以接近于道。
上善的人居住要像水那樣安于卑下,存心要像水那樣深沉,交友要像水那樣相親,言語要像水那樣真誠,為政要像水那樣有條有理,辦事要像水那樣無所不能,行為要想水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭,所以才沒有煩惱。
說到這其中所涵蓋的思想意義,那就需要多做些解釋了。
《淮南子》人間訓(xùn)篇 有一句關(guān)于孫叔敖被楚莊王賞識并提拔的詩句:
“孫叔敖?jīng)Q期思之水,而灌雩婁之野,莊王知其可以為令尹也?!?/p>
意思是:孫叔敖引流期思之水,將其用于澆灌雩婁良田,楚莊王以此看出孫叔敖治理國家的才能,便任命孫叔敖為楚國令尹。
孫叔敖于淮河岸邊長大,幼時飽嘗水旱災(zāi)害之苦。因此,興修水利、根治水患,成了他一生最大的抱負(fù)。孫叔敖當(dāng)了令尹后,更是大修水利工程,著名的水利工程:芍陂和期思雩婁灌區(qū)至今福澤兩淮。
《孟子》告子章句下·第十五節(jié)
“孫叔敖舉于海”的意思可能是:孫叔敖因治水有功,被楚莊王賞識而為令尹。
古代時期的 “海” 源于盛水的容器,可指看不到邊際的湖泊、海洋,比如青海、中南海。
典故 據(jù)先秦著作《尸子》記載,“孔子過于盜泉,渴矣而不飲,惡其名也”。意思是說,孔子路過“盜泉”,口很渴,但因為泉水的名字為“盜泉”,遂忍耐干渴,不飲其水。此后,孔子說的“志士不飲盜泉之水, 廉者不受嗟來之食”也成為無數(shù)人警示自己的格言。
相關(guān)例句 《淮南子·說林訓(xùn)》:“曾子立廉,不飲盜泉 ?!?唐·李白《贈宣城宇文太守兼呈崔侍御》詩:“廻車避朝歌 ,掩口去盜泉 ?!?《舊唐書·趙隱王徽等傳論》:“ 徽志吐盜泉,脫身虎口,功名不墜,君子多之?!?《文明小史》第五七回:“你既然執(zhí)定了這個渴不飲盜泉,饑不食漏脯的宗旨,我也不敢進(jìn)辭了?!?白蕉《江浦》詩:“米鹽今日貴,兒女昔年嬌。不飲盜泉水,愁聞吳市簫?!?/p>
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