「管寧割席」的故事,載于《世說新語·德行》:
管寧、華歆共園中鋤菜,見地有片金,管揮鋤與瓦石不異,華捉而擲去之。又嘗同席讀書,有乘軒冕過門者,寧讀如故,歆廢書出看。寧割席分坐,曰:「子非吾友也。」
譯文」
管寧和華歆一起在園中鋤菜,看到地上有片金子,管寧依舊揮鋤,視之如同瓦石一樣,華歆卻揀起來給扔了。倆人還曾坐在一張席上讀書,有人乘華車經(jīng)過門前,管寧讀書如故,華歆卻丟下書,出去觀望。管寧就把席子割開,和華歆分席而坐,并對華歆說:" 你已經(jīng)不是我的朋友了。"
【成語故事】漢朝末年,讀書人管寧與華歆從小在一起讀書,是非常要好的朋友。但兩人性格不一樣,管寧讀書刻苦,不貪慕富貴,華歆行事浮躁,羨慕榮華富貴,漸漸地管寧厭惡他,就把兩人共坐的席子割成兩半,分席而坐,從此兩人斷絕交情。
道理:
告訴我們應(yīng)該像管寧一樣,不受世俗誘惑,一心一意做人,踏踏實實做事,淡泊名利,不慕虛榮,用心專一,視金如糞土,只有這樣,將來才會成大器。
從擇友的角度:應(yīng)該選擇志同道合的朋友,應(yīng)該選擇學(xué)習(xí)專注有修養(yǎng)的朋友,交友應(yīng)慎重。
從思想品德修養(yǎng)的角度:應(yīng)加強自己品德修養(yǎng),學(xué)習(xí)應(yīng)專注,這樣才能成才。
從學(xué)習(xí)環(huán)境的角度:要為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,這樣才有利于人才的培養(yǎng)。
據(jù)《桐城縣志》記載,清代(康熙年間)文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居吳 六尺巷牌坊
家在宅基的問題上發(fā)生了爭執(zhí),兩家大院的宅地都是祖上的產(chǎn)業(yè),時間久遠(yuǎn)了,本來就是一筆糊涂賬。想占便宜的人是不怕算糊涂賬的,他們往往過分相信自己的鐵算盤。兩家的爭執(zhí)頓起,公說公有理,婆說婆有理,誰也不肯相讓一絲一毫。由于牽涉到尚書大人,官府和旁人都不愿沾惹是非,糾紛越鬧越大,張家人只好把這件事告訴張英。家人飛書京城,讓張英打招呼“擺平”吳家。 刻有張英打油詩的石頭
張英大人閱過來信,只是釋然一笑,旁邊的人面面相覷,莫名其妙。只見張大人揮起大筆,一首詩一揮而就。詩曰:“千里家書只為墻,讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在,不見當(dāng)年秦始皇?!苯唤o來人,命快速帶回老家。家里人一見書信回來,喜不自禁,以為張英一定有一個強硬的辦法,或者有一條錦囊妙計,但家人看到的是一首打油詩,敗興得很。 六尺巷牌坊2
后來一合計,確實也只有“讓”這唯一的辦法,房地產(chǎn)是很可貴的家產(chǎn),但爭之不來,不如讓三尺看看。于是立即動員將垣墻拆讓三尺,大家交口稱贊張英和他家人的曠達(dá)態(tài)度。張英的行為正應(yīng)了那句古話:“宰相肚里能撐船?!鄙袝患业娜套屝袨?,感動得鄰居一家人熱淚盈眶,全家一致同意也把圍墻向后退三尺。兩家人的爭端很快平息了,兩家之間,空了一條巷子,有六尺寬,有張家的一半,也有吳家的一半,這條幾十丈長的巷子雖短,留給人們的思索卻很長。于是兩家的院墻之間有一條寬六尺的巷子。村民們可以由此自由通過。六尺巷由此得名。
出自唐代詩人劉禹錫所作《烏衣巷》,以“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”的詩句,感嘆王謝舊居早已蕩然無存。
王謝:王導(dǎo)、謝安,晉相,世家大族,賢才眾多,皆居巷中,冠蓋簪纓,為六朝(吳、東晉、宋齊梁陳先后建都于建康即今之南京)巨室.至唐時,則皆衰落不知其處.。
這二句詩描繪了烏衣巷自六朝到中唐的滄桑變化,六朝的脂粉隨著秦淮河的河水東去再不復(fù)返。繁華的舊夢隨著笙歌的散盡再不重來?,F(xiàn)在的烏衣巷已然物事兩非了,那原本富麗堂皇的朱雀橋邊,早就雜草叢生,頹敗不堪;那原本莊嚴(yán)氣派的烏衣巷口,只剩下如血的殘陽夕照。當(dāng)年的王謝世族幾多風(fēng)流人物,如今卻安在呢?現(xiàn)在這里只有一片廢墟,搖搖欲墜的矮房里住著最最尋常的百姓.只有那飛來飛去的燕子,好像還似曾相識,是為了見證這滄海桑田而留下的吧。
顏回居陋巷的典故:
顏回,字子淵,春秋時期魯國人,生于魯昭公二十九年(公元前521年),卒于魯哀公十三年(公元前481年),享年40歲。他十四歲即拜孔子為師,此后終生師事之。在孔門諸弟子中,孔子對他稱贊最多,不僅贊其“好學(xué)”,而且還以“仁人”相許。政冶志向上,顏回以舜為志。
顏回在其人生的第一階段,十三歲入孔門,用了大約六年的時間,其學(xué)業(yè)基本已成。顏回求學(xué)期間,曾于魯定公八年(公元前502年),娶宋國女子戴氏為妻。次年生子顏歆。顏回在其人生的第二個階段,約十四年的時間是隨孔子周游列國。魯哀公十一年(公元前484年),顏回三十八歲,孔子六十八歲,季康子派使臣公華、公賓、公林帶著禮品到衛(wèi)國來迎接孔子一行歸國。從此顏回結(jié)束了跟隨孔子長達(dá)十四年的列國周游。
顏回重歸魯國,其故居陋巷雖然依舊,但父母均已年邁,家庭重?fù)?dān)理應(yīng)落在他的肩上。歸魯之后,顏回除講學(xué)外,便是幫助孔子整理古代典籍。
魯國的顏氏家族到顏路、顏回父子時,除了保有祖?zhèn)鞯馁F族身份及顏路的魯卿大夫頭銜外,便只有陋巷簡樸的住宅及五十畝郭外之田,十畝郭內(nèi)之圃了。在生產(chǎn)力極為低下的春秋時期,些許田產(chǎn)難以維持一個貴族家庭的生計,顏回父子不得不省去作為貴族家庭的一般性開支,簡居于陋巷。考顏回一生,大多為追隨孔子奔走于六國,歸魯后亦未入仕,而是窮居陋巷。
顏回在學(xué)習(xí)和弘揚孔子所創(chuàng)立的儒家學(xué)說的過程中,總是殫精竭思,傾注全部心血,再加上“簞食瓢飲”的困苦生活,這種狀況嚴(yán)重地?fù)p害了他的健康。魯哀公十四年(公元前481年)夏歷八月二十三日,一代儒學(xué)宗師顏子不幸病逝,給世人留下了永久的遺憾。由于他的家境十分困難,以至無力按照當(dāng)時有關(guān)禮儀殯葬,最后經(jīng)他的父親顏路四處籌措,并在其弟子及同門好友的幫助下,才勉強完成了葬禮。
自漢代起,顏淵因為較易查考的關(guān)系,被列為七十二賢之首,有時祭孔時獨以顏淵配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號:唐太宗尊之為“先師”,唐玄宗尊之為“兗公”,宋真宗加封為“兗國公”,元文宗又尊為“兗國復(fù)圣公”。明嘉靖九年改稱“復(fù)圣”。山東曲阜還有“復(fù)圣廟”。
原來,孔子的好學(xué)生,一生追隨老師,仁義好學(xué),面對艱難困苦,仍舊一心向?qū)W,樂而無憂,實在是難能可貴。
清康熙年間,張英擔(dān)任文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。他老家桐城的官邸與吳家為鄰,兩家院落之間有條巷子,供雙方出入使用。
后來吳家要建新房,想占這條路,張家人不同意。雙方爭執(zhí)不下,將官司打到當(dāng)?shù)乜h衙。縣官考慮到兩家人都是名門望族,不敢輕易了斷。這時,張家人一氣之下寫封加急信送給張英,要求他出面解決。
張英看了信后,認(rèn)為應(yīng)該謙讓鄰里,他在給家里的回信中寫了四句話:千里來書只為墻,讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇。
家人閱罷,明白其中含義,主動讓出三尺空地。吳家見狀,深受感動,也主動讓出三尺房基地,“六尺巷”由此得名。
擴展資料:
“六尺巷”主人公簡介:
張英(1637—1708年),字敦復(fù),又字夢敦,號樂圃,又號倦圃翁,安徽省桐城人,先祖世居江西。清朝大臣,張廷玉之父??滴趿赀M(jìn)士,選庶吉士,累官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。
先后充任纂修《國史》、《一統(tǒng)志》、《淵鑒類函》、《政治典訓(xùn)》、《平定朔漠方略》總裁官。康熙四十七年,卒,謚號文端。
參考資料來源:搜狗百科——六尺巷
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