傳說一: 神女瑤姬是王母娘娘的第二十三個女兒,她心地純潔,相貌美麗。
王母娘娘特別疼愛,把她當(dāng)成一顆掌上明珠??墒牵幖诵⌒拇?,多思好動,就像云中的雁,關(guān)不住。
她嫌屋里悶,常悄悄出門,到那瑤池旁去看荷花,攀上蟠桃樹去摘星星,有時候,還偷偷在天河里游水呢。這些事傳到了王母娘娘耳朵里。
王母娘娘就勸阻女兒,可又沒辦法,怕說輕了,她笑;說重了,她噘嘴。 一天,王母娘娘心里煩,就出南天門來散心,恰好碰上瑤姬正撥開白云朝下邊望哩。
王母娘娘一見,氣得直冒火,說:“天上任你玩,也就算了,怎么看起下界來,那會污了你的眼,別看!” 瑤姬不信,瞪起大眼,指著下邊飛的白鶴說:“這鶴潔白如玉,天上哪有?我要像它一樣,到處飛,到處走,看看下界到底是什么樣子?” 王母娘娘見她動了邪念,更火了,大聲喝道:“不要胡思亂想,快回禁宮去!” 瑤姬從沒見過媽媽發(fā)這么大脾氣,感到委屈,又不服氣,她橫下心,往白云下邊就跳。王母娘娘急忙伸手把她拉住,勉強壓住心頭火,將冷臉換成熱臉,開導(dǎo)說:“下界苦海無邊,你是金枝玉葉,千萬下去不得!” 瑤姬越發(fā)覺得稀奇,就干脆坐在云頭上,朝下細(xì)看,果然看見人們大多是住的茅屋,吃的糠菜,穿的破衣爛衫。
她嘆氣說:“是真苦??!” 王母娘娘一聽,暗暗高興,又說:“還是天上好,有吃不完的山珍海味,穿不完的綾羅綢緞……” 不料王母娘娘越說,瑤姬卻越覺得刺耳;王母娘娘越比,瑤姬越不好過。她一狠心,拿定了主意:到下界去!王母娘娘扭她不過,心想:男大當(dāng)娶,女大當(dāng)嫁,也許是想去找女婿哩,不妨將計就計。
于是,就囑咐女兒到東海龍宮去走一趟。 東海龍王早就打過瑤姬的主意,也向王母娘娘求過婚。
只是當(dāng)時瑤姬還小,沒有說定。眼下見她來作客,格外殷勤。
東海龍王陪著瑤姬進(jìn)龍宮,走到哪里,哪里的海水就向兩邊分開,成了水晶巷子,通明透亮,看得見里邊的魚蝦游來游去,水草輕輕的擺動;還有各種珊瑚、貝殼,把瑤姬的眼睛都看花了。進(jìn)了后宮,她覺得格外亮,原來到處掛著夜明珠,一串串,一溜溜,小的像星星,大的像月亮。
東海龍王請瑤姬坐進(jìn)黃金交椅,讓人把瓊漿玉液放在瑪瑙桌上。他親自斟酒,恭恭敬敬地說:“為仙女接風(fēng),請!請!” 瑤姬見座上再沒有別人,心里怦怦直跳。
東海龍王暗暗靠攏她,獻(xiàn)殷勤地說:“門當(dāng)戶對,美女少年,天生的一對兒。王母娘娘讓你來,不是明明有意嗎?” 瑤姬一聽,臉“刷”地紅了,知道是中了圈套,一氣之下,離開了龍宮,連天上也不回去了,直奔人間。
她來到巫山下,碰上很多的人,拄著討飯棍,提著破竹籃,挽著老的,背著小的,哭哭啼啼,往外逃難正想上前打聽,忽見上空烏云滾滾,狂風(fēng)呼嘯,有十二條孽龍正在興風(fēng)作浪。它們一瞪眼,就是一道閃電,使人的眼睛發(fā)花,站不住腳;一聲吼叫,就是一聲炸雷,使房倒屋塌,村莊成了廢墟;一個翻身,就是一陣大暴雨,使山洪暴發(fā),淹沒了田地,打翻了行船。
瑤姬看著,心想:這不都是東海龍王的屬下嗎?怎么能這樣猖狂,隨便害人! 瑤姬趕緊駕云,靠近那些孽龍,好言好語,勸說它們回東海里去。 孽龍聽到空中有說話的聲音,抬頭一看,只見白云馱著一個十七八歲的姑娘。
它們說:“黃毛丫頭,你懂啥,別多嘴!我們高興怎么玩,就怎么玩,礙你的什么事?”一邊說,一邊鬧騰得更兇了。 瑤姬再也忍不住了,從頭上輕輕拔下了一支碧玉簪,朝著十二條孽龍一揮,一道閃光之后,立刻風(fēng)停雨住,云散天開,十二條孽龍全死了,墜落到地上。
可是孽龍死后還害人,它們的尸體變成了十二座高山,就是巫山,擋住東去的江水,這里便成了一片海洋。百姓們還是不能安居樂業(yè)。
瑤姬看到百姓受苦,不忍離開他們,也就留下來了。 后來,大禹到這里來劈山開峽。
瑤姬知道了,便交給他一本《黃綾寶卷》,教他用錘、釬鑿石,造車、船運土。大禹在她的幫助下,帶領(lǐng)眾人,鑿石運土,苦累了幾年,到底把三峽開通了,使江水流進(jìn)了大海。
據(jù)說現(xiàn)在巫山城外的授書臺,就是當(dāng)年瑤姬授書的地方。 再說,王母娘娘知道瑤姬毀了東海龍王這門親事,又殺死了十二條孽龍,又氣又恨。
聽說她留在荒山野谷,又是心疼。于是,她把天上的二十二個女兒找到跟前,對她們說:“我想念小閨女,你們快到人間走一遭,把她找回來!” 二十二個姑娘便乘云駕霧來到巫山,找著了瑤姬。
姐妹們久別重逢,又是喜,又是悲個個都成了淚人兒。姐姐們對她說:“媽媽想念妹妹,想得心兒都快碎了,你還是和我們一起回去吧?!?/p>
瑤姬說:“女兒望媽媽,眼睛也望穿了。但我不能回去,我要照顧受苦的百姓?!?/p>
姐姐們埋怨說:“人往高處走,水向低處流!你怎么不愛天宮、龍宮,偏要呆在這荒山野谷里呢?” “姐姐,你們看,百姓在受苦,我能忍心走開不管呀!” 瑤姬一邊說,一邊指著遠(yuǎn)處。只見那山坡上,有虎豹追人,越追越近,快要追到了。
瑤姬趕緊彎腰抓到泥沙,撒過去。泥沙變成了幾十支箭,把虎豹射死了一會,山腳下有人爬上來,一步一哼哼,抬腳像登天,病得快死了。
瑤姬馬上從頭上拔下幾根頭發(fā),撒在他的面前。頭發(fā)立刻變成了起。
蕭史弄玉
【簡介】本典出自漢·劉向《列仙傳》。據(jù)傳:蕭史、弄玉,是神話傳說中一對神仙情侶。弄玉本來是春秋時秦國國君秦穆公的女兒,當(dāng)時有個學(xué)仙的人名叫蕭史,善于吹簫,而吹出來的簫聲和鳳凰的叫聲一樣優(yōu)美動聽,弄玉非常愛他,秦穆公便把女兒嫁給他,并在秦國的都城雍的附近筑一秦臺讓她們夫婦倆居住。蕭史便在臺上的秦樓里日日教弄玉吹簫學(xué)鳳凰的叫聲。一天,優(yōu)美的簫聲引來了一龍一鳳,蕭史乘龍、弄玉乘鳳,雙雙成仙而去。
【出典】《列仙傳》卷上:“蕭史者,秦穆公時人也,善吹簫,能致白孔雀于庭,穆公有女字弄玉,好之,公遂以女妻焉。⑴日教弄玉作鳳鳴,居數(shù)年,吹似鳳聲,鳳凰來止其屋,公為作鳳臺。⑵夫婦止其上,不下數(shù)上,一旦隨鳳凰飛去。故秦人作鳳女祠于雍宮中,時有很簫聲而已”。⑶又“蕭史妙吹,鳳雀舞庭”。⑷
◆《太平廣記》卷四引《仙傳拾遺·蕭史》:“蕭史不知得道年代,貌如二十許人,善吹簫作鸞鳳之音。⑸……秦穆公有女名弄玉,善吹簫,公以弄玉妻之。遂教弄玉作鳳鳴,居十?dāng)?shù)年,吹簫似鳳聲,鳳凰來止其屋,公為作鳳臺,夫婦止其上,不飲不食,不下數(shù)年。一旦弄玉乘鳳、蕭史乘龍,升天而去。秦為作鳳女祠,時有簫聲”。
◆宋·張邦畿《侍兒小名錄拾遺》引晉·皇甫謐《帝王世紀(jì)》:“秦穆公女名弄玉,善吹簫,與蕭史共登秦樓吹簫作鳳凰音,感鳳凰從天而降,后升天矣”。 ⑹
◆元·趙道一《歷世真仙體通鑒》卷二《嬴女》:“秦繆公女嬴氏,名弄玉
元鼎元年,起招仙閣於甘泉宮西。
編翠羽麟毫為簾,青琉璃為扇,懸黎火齊為床,其上懸浮金輕玉之磬。浮金者,色如金,自浮於水上;輕玉者,其質(zhì)貞明而輕。
有霞光繡,有藻龍繡,有連煙繡,有走龍錦,有云鳳錦,翻鴻錦。閣上燒荃靡香屑,燒粟許,其氣三月不絕。
進(jìn)■〈山房〉嵻細(xì)棗,出■〈山房〉嵻山,山臨碧海上,萬年一實,如今之軟棗。咋之有膏,膏可燃燈,西王母握以獻(xiàn)帝。
燃芳苡燈,光色紫,有白鳳、黑龍、馵足來,戲於閣邊。有青鳥,赤頭,道路而下,以迎神女。
神女留玉釵以贈帝,帝以賜趙婕妤。至昭帝元鳳中,宮人猶見此釵。
黃諃欲之,明日示之,既發(fā)匣,有白燕飛升天。后宮人學(xué)作此釵,因名玉燕釵,言吉祥也。
元鼎五年,郅支國貢馬肝石百斤。常以水銀養(yǎng)之,內(nèi)玉柜中,金泥封其上。
國人長四尺,惟餌此石而已。半青半白,如今之馬肝。
舂碎以和九轉(zhuǎn)之丹,服之,彌年不饑渴也。以之拂發(fā),白者皆黑。
帝坐群臣於甘泉殿,有發(fā)白者,以石拂之,應(yīng)手皆黑。是時公卿語曰:“不用作方伯,惟須馬肝石?!?/p>
此石酷烈,不和丹砂,不可近發(fā)。帝寢靈莊殿,召東方朔於青綺,窗不隔綈紈,重幕,問朔曰:“漢承庚運,火德,以何精瑞為祥應(yīng)?”朔跪而對曰:“臣常至吳明之墟,是長安東過扶桑七萬里,有及云山。
山頂有井,云起井中,若土德王黃云出,火德王赤云出,水德王黑云出,金德王白云出,木德王青云出。此皆應(yīng)瑞德也?!?/p>
帝曰:“善”。 元封中,起方山像,招諸靈異,召東方朔言其秘奧。
乃燒天下異香,有沉光香、精祗香、明庭香、金磾香、涂魂香,外國所貢青楂之燈。青楂木有膏,如淳漆,削置器中,以蠟和之涂布,燃照數(shù)里。
起神明臺,上有九天道金床、象席,虎珀鎮(zhèn)雜玉為簟。帝坐良久,設(shè)甜水之冰,以備洪濯酌。
瑤琨碧酒,炮青豹之脯。果則有涂陰紫梨、琳國碧李,仙眾與食之。
吠勒國貢文犀四頭,狀如水兕。角表有光,因名明犀。
置暗中,有光影,亦曰影犀。織以為簟,如錦綺之文。
此國去長安九千里,在日南。人長七尺,被發(fā)至踵,乘犀象之車。
乘象入海底取寶,宿於蛟人之舍,得淚珠。則蛟所泣之珠也,亦曰泣珠。
甜水去虞淵八十里,有甜溪,水味如蜜。東方朔游此水,得數(shù)斛以獻(xiàn)帝。
投水於井,井水常甜而寒,洗沭則肌理柔滑。 瑤琨,去玉門九萬里,有碧草如麥,割之以釀酒,則味如醇酎,飲一合,三旬不醒。
但飲甜水,隨飲而醒。 涂山之背,梨大如升,或云斗。
紫色,千年一花,亦曰紫輕梨。 琳國去長安九千里,生玉葉李,色如碧玉,數(shù)十年一熟,味酸。
昔韓終常餌此李,因名韓終李。 元封三年,大秦國貢花蹄牛。
其色駁,高六尺,尾環(huán)繞其身,角端有肉,蹄如蓮花,善走,多力。帝使輦銅石,以起望仙宮,跡在石上,皆如花形,故陽關(guān)之外花牛津,時得異石。
長十丈,高三丈,立於望仙宮,因名龍鐘石。武帝末,此石自陷入地,唯尾出土上,今人謂龍尾墩也。
帝好微行,於長安城西,夜見一螭游於路。董竭曰:“昔杰媚末喜於膝上,以金簪貫玉褵腹為戲。
今螭腹馀金簪穿痕,安非此耶?”曰:“白龍魚麟,網(wǎng)者食之?!钡墼唬骸霸囄乙?。”
元封四年,修彌國獻(xiàn)駁騾,高十尺,毛色赤斑,皆有日月之象。帝以金埏為鎖絆,以寶器盛芻以飼之。
元封五年,勒畢國貢細(xì)鳥,以方尺之玉籠盛數(shù)百頭,形如大蠅,狀似鸚鵡,聲聞數(shù)里之間,如黃鵠之音也。國人常以此鳥候時,亦名曰候日蟲。
帝置之於宮內(nèi),旬日而飛盡,帝惜,求之不復(fù)得。明年,見細(xì)鳥集帷幕,或入衣袖,因名蟬。
宮內(nèi)嬪妃皆悅之,有鳥集其衣者,輒蒙愛幸。至武帝末,稍稍自死,人猶愛其皮。
服其皮者,多為丈夫所媚。 勒畢國,人長三寸,有翼,善言語戲笑,因名善語國。
常群飛往日下自曝,身熱乃歸。飲丹露為漿。
丹露者,日初出有露汁如珠也。 太初二年,東方朔從西那汗國歸,得聲風(fēng)木十枝獻(xiàn)帝。
長九尺,大如指。此木臨因桓之水,則《禹貢》所謂因桓是也。
其源出甜波。樹上有紫燕黃鵠集其間,實如油麻風(fēng),吹枝如玉聲,因以為名。
帝以枝遍賜尊臣,臣有兇者,枝則汗,臣有死者,枝則折。昔老聃在於周世,年七百歲,枝竟未汗。
偓佺生於堯時,年三千歲,枝竟未一折。帝乃以枝問朔,朔曰:“臣已見此枝三過枯死而復(fù)生,豈汗折而已哉!里語曰:年未半,枝不汗。
此木五千年一濕,萬歲不枯。” 太初三年,起甘泉望風(fēng)臺。
臺上得白珠如花一枝,帝以錦蓋覆之,如照月矣。因名照月珠,以賜董偃,盛以琉璃之筐。
太初四年,東方朔從支提國來。國人長三丈二尺,三手三足,各三指,多力,善走,國內(nèi)小山能移之,有澗泉,飲能盡。
結(jié)海苔為衣,其戲笑,取犀象相投擲為樂。 東方朔游吉云之地,得神馬一匹,高九尺。
帝問朔:“是何獸也?”朔曰:“昔西王母乘靈光輦以適東王公之舍,稅此馬游於芝田,乃食芝田之草。東王公怒,棄馬於清津天岸。
臣至王公之壇,因騎馬返,繞日三匝,然入漢關(guān),關(guān)猶未掩。臣於馬上睡,不覺而玉至。”
帝曰:“其名云何?”對曰:“因疾,為名步景。”朔當(dāng)乘之時,如駑蹇之驢耳。
東方朔曰:“臣有吉云草十頃,種於九景山東。二千歲一花,明年應(yīng)生,臣走請刈之。
得以秣馬,馬終不饑也。
永泰公主(684年?-701)李仙蕙,字秾輝,唐中宗第七女,母為韋皇后,初封永泰郡主。以郡主身份下嫁武承嗣之子武延基。大足中,其兄李重潤和夫武延基忤武則天男寵張易之,為武后所殺。一天之后,郡主在洛陽難產(chǎn)而死。中宗復(fù)位后追贈為公主,以禮改葬,號墓為陵。1960年9月,永泰公主墓志銘出土。
大唐永泰公主墓志銘 太常少卿兼修國史臣徐彥伯奉勅撰
臣聞絳河南澳,天女懸于景緯;湘巌北渚,帝子結(jié)于芳云。是以彼莪者唐,贊肅雍之禮;坎其擊鼓,殷作配之儀。則王姬之寵靈光赫,其所由來者尚矣。公主諱仙蕙,字秾輝,高祖神堯皇帝之玄孫,太宗文武圣皇帝之曾孫,高宗天皇大帝之孫,皇上之第七女也。倬矣帝唐,現(xiàn)哉神圣,故以車藺(一字)車欒(一字)于王表,葳甤于□國□矣。公主發(fā)瑤臺之光,含珠樹之芳,蓄兌靈以纂懿,融須編而啟祥。神授四德,生知□行,郁穆韶潤,清明爽烈,瓊甤泛彩,拂秾李之花;翠羽凝鮮,綴香苕之葉。是以奉言彤史,承訓(xùn)紫閨,敏學(xué)云□,雕詞錦縟。歌庶姜之絕風(fēng),吟師氏之明誥。動必由禮,備保傅之容;言斯可則,興后皇之嘆?;壑矩栌?,韶音允塞,天光誕集,茂冊遄開,寵盛簪珥,邑延湯沐,大啟平陽之園,俄聞單伯之送。以久視元年九月六日,有制封永泰郡主,食邑一千戶。嗣魏王武延基,濯龍英戚,嘉魚碩望,□樂攢于厥躬,琳瑯奪于群寳。闕父之子,獨預(yù)王姻;齊侯之家,仍為主第。結(jié)縭星□,□粹河洲,寶弓藏櫝,紛泌泉之上;神珰蘊笥,爍炎庫之庭。紫罽盈車并(一字),黃珪委綬,澤□□鎖,番奩凝鏡,蔚金翠于西城,降歌鐘于北闕。自蛟喪雄鍔,鸞愁孤影,槐火未移,柏舟空泛,珠胎毀月,怨十里之無香;瓊萼凋春,忿雙童之秘藥。女娥篪曲,乘碧煙而忽去;弄玉簫聲,入彩云而不返。嗚呼哀哉!以大足元年九月四日薨,春秋十有七。皇帝在昔監(jiān)國,情鐘筑館,悲蒼昊之不仁,嘆皇熒之無祿。寶圖伊始,天命惟新,顧復(fù)興念,追崇峻典。銅巖北麓,劍水東湍,賦列千乘,家開萬井。疏彤壤之贍腴,錫□泉之首命,讀平原之誄,已徹神明;循谷也之篇,竟聞同穴。以神龍元年追封為永泰公主?;浂隁q次景午五月癸卯朔十八日庚申,有制,令所司備禮輿幫駙馬都尉合窆于奉天之北原,聯(lián)葬乾陵,禮也??c駕紛紛,赤頁(一字)旌掃云。香褂(無卜字)□滅,哀挽風(fēng)分。紅癬濃兮碑字古,蒼山命佤山道日薰(一字),珠襦玉匣竟何向,石馬陵邊皇女墳。其銘曰:寶系重光,葳甤火昆(一字)煌。于穆不已,明明天子??苏Q王姬,顏如桃李。桃李伊秾,王姬肅雍。柔嘉欒德,婉嫕其容,其□允淑,既溫而肅。銑鏡含葩,瓊甤可掬。委委蛇蛇,如山如河。風(fēng)棲樓柱,龍盤織梭。百行無闕,降嬪登月,雙帶結(jié)縭,六珈環(huán)發(fā)。神劍難駐,仙云易歇。仙云歇兮慟睿情,玉管颻揚無留聲,蟲蕭(一字)蛸飛兮錦笥滅,蝘蜒去兮銀墀傾。哀縞挽兮露□解,徂靈車盾(一字)兮日少晶。奉天山兮茫茫,青松黛栝森作行,泉閨夜臺相窅穴條(上下,一字),千秋萬歲何時曉?
秾輝這個字也是從這墓志銘上得知的,具體有什么典故,不得而知
這個可是很著名的 ,是秦穆公女兒弄玉的故事!“弄玉”是秦穆公的女兒,她長得非常漂亮,而且很喜歡音樂,是一個吹簫高手。
因此,她住的“鳳樓”中,常會傳出美妙的簫聲。有一天晚上,她又坐在“鳳樓”中,對著滿天的星星吹蕭。
夜里靜悄悄,輕柔幽婉的簫聲好像一縷輕煙,飄向天邊,在星空中回呀蕩的。隱約中,弄玉覺得 連環(huán)畫: 蕭史和弄玉,自己并不是在獨奏。
因為,星空中似乎也有一「縷」簫聲,正與自己合鳴。 后來,弄玉回房睡覺,做了一個夢。
夢中一個英俊少年,吹著簫,騎著一只彩鳳翩翩飛來。少年對弄玉說:“我叫蕭史!住在華山。
我很喜歡吹簫因為聽到你的吹奏,特地來這里和你交個朋友?!?說完,他就開始吹簫,簫聲悠美,聽得弄玉芳心暗動,于是也拿出簫合奏。
他們吹了一曲又一曲,非常開心。 這是一個多甜美的夢呀!弄玉醒來后,不禁一再回想夢中的情景,對那位俊美少年再也不能忘懷。
后來,秦穆公知道女兒的心事,就派人到華山去尋找這位夢中人。沒想到果真找到一位名叫蕭史的少年,而且他也真會吹簫。
等弄玉見到蕭史,她真是太高興了,因為蕭史就是她夢里的少年??! 蕭史弄玉結(jié)婚后,非常恩愛,兩人經(jīng)常一起吹簫,秦國的山林溪邊、藍(lán)天、夜空,幾乎時時可以聽到他們的合奏。 秦國的少年男女被他們這種浪漫的行為感染,開始也愛唱歌跳舞,全國的氣氛由嚴(yán)肅變成活潑。
這種現(xiàn)象使得朝廷臣子很憂心,怕社會風(fēng)氣因此變壞,所以不斷向秦穆公反應(yīng)。蕭史和弄玉為了不為難父王,也為了逃避這些煩人的閑話,于是不告而別,躲到一個別人再也找不到的地方。
民間為他們的消失編了一段美麗的神話。將蕭史和弄玉說成是仙人下凡,有一天當(dāng)他們夫婦正在合奏時,忽然天外飛來一只龍和風(fēng),載著他們一路吹蕭,飛到華山明星崖。
為紀(jì)念蕭史弄玉﹐后人在此修建了“引鳳亭”﹐在山峰上修建了玉女祠。復(fù)制的哈。
元代 白樸《梧桐雨》中的典故出自唐明皇(李隆基)與楊貴妃(楊玉環(huán))之間的一段愛情故事。
開元二十五年(737年),唐玄宗的寵妃武惠妃死了以后,玄宗整天郁郁寡歡,十分頹喪。
開元二十八年十月,玄宗派人把楊玉環(huán)接到臨潼溫泉宮。先將楊玉環(huán)度為女道士,賜號“太真”,收入后宮受用。其時唐玄宗56歲,楊玉環(huán)剛22歲。過了5年,在天寶四年(745年)的8月,才冊封楊太真為貴妃。
從此,玄宗把后宮其他妃嬪統(tǒng)統(tǒng)丟在一邊,天天守著楊貴妃,形影不離,百官宴會,朝廷大典,無不把貴妃帶在身邊。
《新唐書》記載楊貴妃“善歌舞,通曉音律,且智算警穎”。(意思:舞跳得好,通曉音樂,而且聰穎有智慧)這正是頗有音樂造詣的玄宗所求的知音,據(jù)說玄宗非常喜歡《霓裳羽衣曲》,貴妃對此曲似乎心有靈犀,表演的非常出色。
每當(dāng)貴妃舞起《霓裳羽衣曲》,玄宗就興致勃勃地?fù)艄陌樽?,兩人配合的非常默契。兩人還親自教梨園弟子演奏此曲??梢哉f是音樂這根紅線將兩個有著共同興趣和愛好的人牢牢的拴在一起,才使兩人有了堅實的愛情基礎(chǔ)。
據(jù)說楊貴妃曾二次被唐玄宗遺送回家,但又迫不急待的接回來,而且經(jīng)過這兩次的事情后,兩人之間的愛情越加堅實,兩人之間那種難分難舍的感情又更深一層。
相傳,有一年在華清宮的長生殿,正值七月七日乞巧節(jié),唐玄宗和楊貴妃避開眾人在這里仰望牛郎織女二星,雙雙跪拜,發(fā)下誓言:“人壽難朝,但愿我們世世生生,永為夫妻!過了今生,還有來世!”。
天寶十四年(755年)十一月,邊鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山和步將史思明率領(lǐng)15萬人馬,以討伐楊國忠為名直搗長安,“安史之亂”終于爆發(fā)了。
消息傳來,唐玄宗驚恐萬分,遂與楊國忠?guī)еF妃姐妹及一部分皇子皇孫和近侍、大臣悄悄打開北宮門,往西直奔蜀郡(今四川)而去。行至陜西興平之西馬嵬驛時,隨從護(hù)駕的禁軍忽然嘩變。他們首先殺死了楊國忠,又團(tuán)團(tuán)圍住唐玄宗所在的驛舍,要玄宗交出貴妃。
此時,六神無主的唐玄宗,想起了他與貴妃之間十幾年的恩愛,又立過生死不離的山誓海盟,哪里舍得交出貴妃!
在與貴妃泣不成聲地抱頭痛哭一場后,他賜給貴妃三尺白綾,讓高力士把她帶走,縊死在一間佛堂前的梨樹上。其時,貴妃年僅38歲。
此后,唐玄宗無論在逃跑途中還是在成都的一年多時間里,終日郁郁寡歡,情意綿綿地思念著貴妃楊玉環(huán)。長安光復(fù)后,玄宗回到京城。他處處觸景生情,依然深深地思念著貴妃,還特地叫人畫了一幅貴妃肖像掛于殿中,朝夕視之。
豈知,這場“至死不渝”的愛情,完全是葬送在他所釀成的政治悲劇之中。此時的唐玄宗,悔恨交加,終于在寶應(yīng)元年(762年)的四月五日,懷著對貴妃的纏綿情意,郁悶而死。
正如《長恨歌》中所言:“天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期”。(意思:即使是天長地久,也總會有盡頭,但這生死遺恨,卻永遠(yuǎn)沒有盡期。)
擴(kuò)展資料:
《唐明皇秋夜梧桐雨》(簡稱《梧桐雨》)是元代文學(xué)家白樸創(chuàng)作的雜劇。
該劇講述唐明皇寵幸楊貴妃,醉生夢死,不理朝政。在長生殿乞巧盟誓,又在沉香亭觀賞《霓裳羽衣舞》。忽報安祿山叛亂,明皇、楊妃倉皇出逃。至馬嵬驛,軍士嘩變,逼明皇賜楊妃縊死。
亂后,明皇退為太上皇,日日哭祭楊妃畫像。一夕夢與楊妃團(tuán)聚,被夜雨驚醒。雨打梧桐,更添明皇郁悶。
該劇被譽為元雜劇四大悲劇之一,其巧妙的情節(jié)設(shè)計,讓戲劇沖突跌宕起伏;美妙的文辭,也使之具有很強的抒情性和韻味,成為元代歷史劇的佼佼者。
參考資料來源:百度百科-唐明皇秋夜梧桐雨
《洛神賦》-曹植 黃初三年,余朝京師,還濟(jì)洛川。
古人有言,斯水之神,名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦。
其辭曰: 余從京域,言歸東藩。背伊闕,越 轅,經(jīng)通谷,陵景山。
日既西傾,車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋,秣駟乎芝田,容與乎陽林,流眄乎洛川。
于是精移神駭,忽焉思散。俯則未察,仰以殊觀,睹一麗人,于巖之畔。
乃援御者而告之曰:"爾有覿于彼者乎?彼何人斯?若此之艷也!"御者對曰:臣聞河洛之神,名曰宓妃。然則君王所見,無乃日乎?其狀若何?臣愿聞之。
余告之曰: "其形也,翩若驚鴻,婉若游龍。榮曜秋菊,華茂春松。
仿佛兮若輕云之蔽月,飄搖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之,皎若太陽升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出淥波。
纖得衷,修短合度。肩若削成,腰如約素。
延頸秀項,皓質(zhì)呈露。芳澤無加,鉛華弗御。
云髻峨峨,修眉聯(lián)娟。丹唇外朗,皓齒內(nèi)鮮,明眸善睞,靨輔承權(quán)。
環(huán)姿艷逸,儀靜體閑。柔情綽態(tài),媚于語言。
奇服曠世,骨像應(yīng)圖。披羅衣之璀粲兮,珥瑤碧之華琚。
戴金翠之首飾,綴明珠以耀軀。踐遠(yuǎn)游之文履,曳霧綃之輕裾。
微幽蘭之芳藹兮,步踟躕于山隅。于是忽焉縱體,以遨以嬉。
左倚采旄,右蔭桂旗。攘皓腕于神滸兮,采湍瀨之玄芝。
余情悅其淑美兮,心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮,托微波而通辭。
愿誠素之先達(dá)兮,解玉佩以要之。嗟佳人之信修,羌習(xí)禮而明詩。
抗瓊 以和予兮,指潛淵而為期。執(zhí)眷眷之款實兮,懼斯靈之我欺。
感交甫之棄言兮,悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮,申禮防以自持。
于是洛靈感焉,徙倚彷徨,神光離合,乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立,若將飛而未翔。
踐椒涂之郁烈,步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮,聲哀厲而彌長。
爾乃眾靈雜遢 ,命儔嘯侶,或戲清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽。從南湘之二妃,攜漢濱之游女。
嘆匏瓜之無匹兮,詠牽牛之獨處。揚輕 之猗靡兮,翳修袖以延 。
休迅飛鳧,飄忽若神,陵波微步,羅襪生塵。動無常則,若危若安。
進(jìn)止難期,若往若還。轉(zhuǎn)眄流精,光潤玉顏。
含辭未吐,氣若幽蘭。華容婀娜,令我忘餐。
于是屏翳收風(fēng),川后靜波。馮夷鳴鼓,女媧清歌。
騰文魚以警乘,鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首,載云車之容裔,鯨鯢踴而夾轂,水禽翔而為衛(wèi)。
于是越北 。過南岡,紆素領(lǐng),回清陽,動朱唇以徐言,陳交接之大綱。
恨人神之道殊兮,怨盛年之莫當(dāng)??沽_袂以掩涕兮,淚流襟之浪浪。
悼良會之永絕兮。哀一逝而異鄉(xiāng)。
無微情以效愛兮,獻(xiàn)江南之明 。雖潛處于太陽,長寄心于君王。
忽不悟其所舍,悵神宵而蔽光。 于是背下陵高,足往神留,遺情想像,顧望懷愁。
冀靈體之復(fù)形,御輕舟而上溯。浮長川而忘返,思綿綿而增慕。
夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕,吾將歸乎東路。
攬 轡以抗策,悵盤桓而不能去。 譯文 黃初三年,我去京師朝拜天子,回來時渡過洛水。
傳說洛水神靈的名字叫做伏妃(伏羲的小女兒,玩耍時淹死在洛水,死后被封為洛水之神)。于是就模仿宋玉將楚王遇見神女的故事寫成《神女賦》,我也將這段經(jīng)歷寫了下來,是這樣的: 我從京城返回東方的封邑(鄄城)。
翻過伊厥山,越過繯轅山,經(jīng)過通谷,登上了景山。 這時已經(jīng)是夕陽西下,車馬都很疲乏了。
于是在鋪滿香草的河岸上停下車,讓馬兒自由自在地在芝草田里吃草歇息。我在樹林中安然悠閑地走著,放眼欣賞洛水美麗的景色。
忽然,感到心神受到震撼,思緒飄到了遠(yuǎn)方。猛一抬頭,看到一幅奇異景象:一個美如天仙的女子正在山崖之旁。
于是忙拉住隨從問道:“你看到那個女子了嗎?她是誰???真是太美了!”隨從回答:“臣聽說洛水的神靈叫做伏妃,那么,君王見到的莫非是她么?她相貌如何?臣很想聽聽?!蔽艺f:“她長得體態(tài)輕盈柔美象受驚后翩翩飛起的鴻雁,身體健美柔曲象騰空嬉戲的游龍;容顏鮮明光彩象秋天盛開的菊花,青春華美繁盛如春天茂密的青松;行止若有若無象薄云輕輕掩住了明月,形象飄蕩不定如流風(fēng)吹起了回旋的雪花;遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,明亮潔白象是朝霞中冉冉升起的太陽,靠近觀看,明麗耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花;豐滿苗條恰到好處,高矮胖瘦符合美感;肩部美麗象是削成一樣,腰部苗條如一束纖細(xì)的白絹;脖頸細(xì)長,下顎美麗,白嫩的肌膚微微顯露;不施香水,不敷脂粉;濃密如云的發(fā)髻高高聳立,修長的細(xì)眉微微彎曲;在明亮的丹唇里潔白的牙齒鮮明呈現(xiàn);晶亮動人的眼眸顧盼多姿,兩只美麗的酒窩兒隱現(xiàn)在臉頰;她姿態(tài)奇美,明艷高雅,儀容安靜,體態(tài)嫻淑;情態(tài)柔順寬和嫵媚,用語言難以形容;穿著奇特人間罕見,骨骼相貌象畫中的仙女;她披著鮮麗明凈的綾羅做的衣服,戴著雕刻華美的美玉做的耳環(huán);黃金和翠玉做為配掛的首飾,點綴的稀世明珠照亮了美麗的容顏;她踏著繡著精美花紋的鞋子,拖著霧一樣輕薄的紗裙,隱隱散發(fā)出幽幽蘭香,在山邊緩步徘徊;偶爾縱身跳躍,一邊散步一邊嬉戲;左面有彩旗靠在身邊,右面有桂枝遮蔽陰涼;她正卷起衣袖將潔白細(xì)膩的臂腕探到洛水之中,采摘湍急河水中的黑色靈芝?!?/p>
我深深地愛慕上了她的賢淑和美麗,心情振蕩,悶悶不樂??嘤跊]有好的媒人去傳。
張僧繇,是南朝梁武帝(蕭衍)時期的名畫家, 歷任右軍將軍、吳興太守。
他善畫龍、鷹、花卉、山 水等,也擅畫人物故事及宗教畫。據(jù)說他的畫活 靈活現(xiàn),畫的東西跟真的一模一樣,甚至有人說他 畫的動物真的能活起來,所以被當(dāng)時的人稱為超 越前人的畫家。
當(dāng)時,因梁武帝好佛,凡裝飾佛寺 時,都會命張僧繇負(fù)責(zé)壁畫。他所繪佛像,自成樣 式,被稱為“張家樣”,一直為同行楷模。
有一次,張僧繇在金陵的安樂寺畫了一幅壁 畫,畫面上是四條龍,龍身上每一個部位都十分準(zhǔn) 確生動,就連一^鱗一^爪都像活的一樣。 但是畫完 很多天了,他就是一直不畫眼睛,讓人看了總有一 種缺憾之感。
這一天正值廟會,張僧繇也來到了他的壁畫 前。有人認(rèn)出了他,就向他請教為什么不畫龍的 眼睛。
張僧繇說:“不能畫呀!畫了眼睛,它就會 飛了!” 人們當(dāng)然不信,非要他試試不可。 張僧繇拗 不過,便拿來畫筆,給其中兩條龍點上了眼睛。
剛 一點完,立刻烏云滾滾而來,電閃雷鳴之中,兩條 蚊龍破壁而出,騰空而起,轉(zhuǎn)瞬消失在云里了。而 另外兩條沒有點睛的龍還留在墻壁上。
龍城”的來源
客觀的說,中國歷史上最早有“龍城”說法的地方是在今遼寧朝陽市大平房附近的“龍城縣”,公元341年也就是大約在十六國時代的時候前燕遷都于此,歷史上的“北燕”于公元410年在此建立,436年置營州。不久的南朝梁代大同年間,南方的馬平郡即今柳州市,始有傳見“八龍見于江中”,柳江周水因此改名為龍江,于畔建龍城縣即今柳州柳城縣。唐貞觀年間約公元634年,馬平城址遷于今柳州河北半島城中區(qū),依柳江而建,故名“柳州”,此始,柳州稱“龍城郡”,柳宗元的詩句中也稱柳州“龍城郡”,上下相習(xí),龍城柳州成為歷史的凝固。宋徽宗時,柳州郡號“龍城”成為沿襲定制,《宋史》:“柳州龍城郡”。從歷史的角度說,雖然朝陽或者其他地方或曾名龍城,但是絕對沒有這個郡稱,加上朝陽市并非地理上原來的“和龍城”“龍城縣”,所以公共認(rèn)可的歷史和文學(xué)認(rèn)為龍城是柳州的一個別稱。文人騷客的詩句也似可為證,元陳孚《柳州道中》:“荒哉秦象郡,痛矣柳龍城”,不一而舉。柳州的龍文化可以很明顯的體現(xiàn)在各個地名上面,柳州最繁華的一條商業(yè)街名“龍城路”;多處名勝風(fēng)景名字與龍有關(guān),“龍?zhí)丁薄袄淆垘r”“龍壁山”等,不難發(fā)現(xiàn)柳州人對龍的特別感情。至于其他的各個地方別號“龍城”,實乃牽強附會之舉,缺乏歷史根據(jù)和淵源,龍城柳州,只此一家,別無分號。
柳州是南中國古人類“柳江人”的發(fā)祥地。古人類文化遺址有白蓮洞遺址(舊石器晚期──新石器早中期,距今約30000─7000年)、大龍?zhí)鄂庺~嘴遺址(新石器早中期,距今約7000年)、蠻王城遺址(父系氏族公社時期,距今約4000年)以及柳江兩岸臺地、藍(lán)家村臺地、九頭山、甘前巖等古人類文化遺址,此為柳州之原始地域。
西漢元鼎六年(公元前111年)設(shè)置潭中縣,屬郁林郡,此為柳州建城的開端。
三國孫吳鳳凰三年(公元274年)以郁林郡分出桂林郡,潭中縣屬桂林郡。
晉太康三年(公元282年)為郡治所。
南朝齊(公元479─502年),從潭中縣地分置齊熙郡。
梁大同六年(公元540年)后為潭中治馬平郡治所。
隋開皇11年(公元591年),潭中縣改為桂林縣,后又改為馬平縣。
大業(yè)元年(公元605年),馬平縣屬桂林。
大業(yè)三年(公元607年),屬始安郡。
唐武德四年(公元621年),馬平縣為昆州治所,后昆州又改為南昆州。
唐天寶元年(公元742年),改名為龍城郡。
乾元元年(公元758年),龍城郡復(fù)名柳州。
柳州市是漢、壯、瑤等多民族聚居的城市,具有濃郁的鄉(xiāng)土文化和民族文化,幾千年來一直是漢族和嶺南土著民族經(jīng)濟(jì)和文化交流、融合的匯聚點,具有深厚的民族傳統(tǒng)文化沉積。
1994年元月,柳州市被國務(wù)院正式命名為歷史文化名城。
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