鳥盡弓藏,兔死狗烹鳥盡弓藏,兔死狗烹 (niǎo jìn gōng cáng,tù sǐ gǒu pēng) 解釋:烹:煮燒。
飛鳥打盡,弓被擱置不用;兔被捕殺后,獵狗則被烹食。比喻事情辦成,功臣被害。
出處:魯迅《立此存照》:“倘有不識時務(wù)者問:‘如果那時并不鳥盡弓藏,兔死狗烹,而且漢人也配享太廟……則將如何?’我覺得頗費(fèi)唇舌。” 典 故春秋末期,吳、越爭霸,越國被吳國打敗,屈服求和。
越王勾踐臥薪嘗膽,任用大夫文種、范蠡整頓國政,十年生聚,十年教訓(xùn),使國家轉(zhuǎn)弱為強(qiáng),終于擊敗吳國,洗雪國恥。吳王夫差兵敗出逃,連續(xù)七次向越國求和,文種、范蠢堅(jiān)持不允。
夫差無奈,把一封信系在箭上射入范蠡營中,信上寫道:“兔子捉光了,捉兔的獵狗沒有用處了,就被殺了煮肉吃;敵國滅掉了,為戰(zhàn)勝敵人出謀獻(xiàn)策的謀臣沒有用處了,就被拋棄或鏟除。兩位大夫?yàn)槭裁床蛔寘菄4嫦聛恚孀约毫酎c(diǎn)余地呢?” 文種、范蠡還是拒絕議和,夫差只好拔劍自刎。
越王勾踐滅了吳國,在吳宮歡宴群臣時,發(fā)覺范蠡不知去向,第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣,大家都以為范蠡投湖自殺了??墒沁^了不久,有人給文種送來一封信,上面寫著:“飛鳥打盡了,彈弓就被收藏起來;野兔捉光了,獵狗就被殺了煮來吃;敵國滅掉了,謀臣就被廢棄或遭害。
越王為人,只可和他共患難,不宜與他同安樂。大夫至今不離他而去,不久難免有殺身之禍?!?/p>
文種此時方知范蠢并未死去,而是隱居了起來。他雖然不盡相信信中所說的話,但從此常告病不去上朝,日久引起勾踐疑忌。
一天勾踐登門探望文種,臨別留下佩劍一把。文種見劍鞘上有“屬樓”二字,正是當(dāng)年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。
他明白勾踐的用意,悔不該不聽范蠡的勸告,只得引劍自盡。
洗硯池的典故和“書圣”王羲之有關(guān)。
洗硯池又名“硯池”、“墨池”、“鵝池”,位于山東省臨沂市硯池街20號,也就是王羲之故居里。相傳王羲之幼年刻苦練字后,經(jīng)常到池中洗刷硯臺,長時間后以至于池水呈墨色,于是人們名曰“洗硯池”,古代文人也稱之為“墨池”。
元代詩人畫家王冕曾作詩道:“吾家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨痕。 不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤。”
翻譯:我家洗硯池邊有一棵梅樹,朵朵開放的梅花都像是用淡淡的墨汁點(diǎn)染而成。它不需要別人夸獎顏色多么好看,只是要將清香之氣彌漫在天地之間。
擴(kuò)展資料
王羲之,字逸少,東晉時期書法家,有“書圣”之稱。瑯琊臨沂(今山東臨沂)人,后遷會稽山陰(今浙江紹興),晚年隱居剡縣金庭。
歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史,后為會稽內(nèi)史,領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體,精研體勢,心摹手追,廣采眾長,備精諸體,冶于一爐,擺脫了漢魏筆風(fēng),自成一家,影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然,筆勢委婉含蓄,遒美健秀。
代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”,此帖為草稿,28行,324字,記述了當(dāng)時文人雅集的情景。作者因當(dāng)時天時地利人和效果發(fā)揮極致,據(jù)說后來再寫已不能逮。其中有二十多個“之”字,寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下第一行書”。
參考資料來源:百度百科-王羲之
“入木三分”這則成語的意思是筆力深入木板三分,形容書法筆力強(qiáng)勁,也比喻見解、議論十分深刻透徹。成語出自唐朝張懷瓘的《書斷》:“晉帝時,祭北郊,更祝版,工人削之,筆入木三分?!?
王羲之字逸少,晉朝時會稽(今浙江紹興)人,是我國著名的書法家,他的書法功力很深,博采眾長,卻自成一家,數(shù)代人都稱譽(yù)他為“書圣”(書法圣賢),至今有不少他的書法真跡和拓本流傳世間。因?yàn)樗?jīng)做過右軍將軍,所以后人又稱他為王右軍。說到書法,通?!靶沱愺w”以秀美見長卻不免筆力柔軟;而“蒼勁體”筆力雄渾卻常顯粗硬。而王羲之的書法卻脫俗得既秀麗又蒼勁,可以稱得上冠絕古今。所以,學(xué)習(xí)書法的人很多都以他的字作范本。現(xiàn)今在他留下來的書帖中最著名的有《蘭亭序》、《黃庭經(jīng)》等。
王羲之的字寫得這樣好,固然與他的天資有關(guān)系,但最重要的還是由于他的刻苦練習(xí)。他為了把字練好,無論休息還是走路、心里總是想著字體的結(jié)構(gòu),揣摹著字的結(jié)構(gòu)、間架和氣勢,而且不停地用手指頭在衣襟上劃著。所以時間久了,連身上的衣服也劃破了。他曾經(jīng)在池塘邊練習(xí)寫字,每次寫完,就在池塘里洗滌筆硯。時間一久,整個池塘的水都變黑了。由此我們可以知道,他在練習(xí)書法上所下功夫之深了。
還有一次,當(dāng)時的皇帝要到北郊去祭祀,讓王羲之把祝辭寫在一塊木板上,再派工人雕刻??套终甙涯景逑髁艘粚佑忠粚樱l(fā)現(xiàn)王羲之的書法墨跡一直印到木板里面去了。他削進(jìn)三分深度,才見底!木工驚嘆王羲之的筆力雄勁,書法技藝爐火純青,筆鋒力度竟能入木三分?。‰m然這個傳說本身有些夸張,但是用以比喻書法功力好和分析問題透徹卻十分貼切!
秦漢皇帝沐浴異聞:
秦國嬴政統(tǒng)一中國,開創(chuàng)了我國統(tǒng)一的封建專制主義中央集權(quán)的國家,自稱始皇帝。當(dāng)時陜西臨潼縣驪山有溫泉,秦始皇在咸陽建都以后,便在驪山廣修殿宇,砌石成池,賜名“驪山湯“,浴室驪山溫泉成了秦始皇的御洗之地。 據(jù)《太平御覽》卷七一引《辛氏三秦記》載,相傳秦始皇有一天來到驪山洗浴,見到一位美女在那蒼翠清幽的泉邊亭亭玉立,美貌異常,便頓生淫心,不顧禮節(jié),上前去調(diào)戲。美女被激怒了,張口向秦始皇吐唾沫反擊,秦始皇立刻身上生瘡,流血淌濃,疼痛難熬。秦始皇這才知道這是一位神女,嚇得驚惶失措,向神女百般告饒,祈求寬恕。神女用溫泉水給他洗滌,治愈了病瘡。所以驪山溫泉又名“神女湯”這個傳說頗有意思,神女懲罰了不可一世的秦始皇,當(dāng)他知過謝罪后,又用溫泉洗愈了他的病瘡。這說明驪山溫泉具有“吞腫去毒”的醫(yī)療功能,故到《辛氏三秦記》云:“后人因洗浴”。早在秦代人們就認(rèn)識到驪山溫泉的這一功能,紛紛來溫泉洗浴療疾。這個傳說也說明秦始皇十分喜歡沐浴這一事實(shí)
洗硯池典故和王羲之有關(guān)。
洗硯池又名“硯池”、“墨池”、“鵝池”,位于山東省臨沂市硯池街20號,王羲之故居內(nèi),為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位;晉代以王羲之為代表的瑯琊王氏族人曾在此學(xué)書致使“池水盡黑”。臨沂是一座古老的歷史文化名城,是“書圣”王羲之故里,相傳王羲之幼年刻苦練字后,經(jīng)常到池中洗刷硯臺,長時間后以至于池水呈墨色,于是人們名曰“洗硯池”,古代文人也稱之為“墨池”。
在洗硯池的北面有硯碑亭,亭內(nèi)立“晉王右軍洗硯處”和“洗硯池”石碑兩塊,字跡古樸蒼勁。現(xiàn)代人再次修建修的瑯琊書院,里面珍藏的王羲之的碑貼、碑刻,以及書法名家的真跡。
擴(kuò)展資料:洗硯池的典故王羲之在家門前,有一個池塘,一汪清水,半塘芰荷,幾片葦蘆,兩岸垂柳。春夏之交,鶯啼燕語,蛙鳴蟬噪,景物宜人。
自從羲之學(xué)書以來,這個池塘便成為他每天來洗刷筆硯的場所,天長日久池塘就被稱做“洗硯池”,或叫“澤筆池”。久而久之,清澈的池水變成了墨色。
后人有“臨池學(xué)書,池水盡墨”之說。奇怪的是,這個洗硯池里的蛤蟆,從此不再鼓腹高鳴,而是鼓起肚皮僅作欲鳴的狀態(tài),卻不典型示范發(fā)出聲響了。
是墨的質(zhì)料對蛤蟆的鳴叫有什么制約,還是蛤蟆也在尊敬書圣不愿打擾呢?這事還沒有人去研究過,但卻留下了一個歇后語:“洗硯池的蛤蟆——干鼓肚。”參考資料來源:百度百科-洗硯池。
學(xué)習(xí)鳥網(wǎng)站是免費(fèi)的綜合學(xué)習(xí)網(wǎng)站,提供各行各業(yè)學(xué)習(xí)資料、學(xué)習(xí)資訊供大家學(xué)習(xí)參考,如學(xué)習(xí)資料/生活百科/各行業(yè)論文/中小學(xué)作文/實(shí)用范文實(shí)用文檔等等!
聲明:本網(wǎng)站尊重并保護(hù)知識產(chǎn)權(quán),根據(jù)《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》,如果我們轉(zhuǎn)載的作品侵犯了您的權(quán)利,請?jiān)谝粋€月內(nèi)通知我們,我們會及時刪除。
蜀ICP備2020033479號-4 Copyright ? 2016 學(xué)習(xí)鳥. 頁面生成時間:0.229秒