直沽酒與天津衛(wèi)的由來 先有大直沽,后有天津衛(wèi)。
金滅遼后于1153年遷都燕京(今北京),并改燕京為中都。由于漕運(yùn)與鹽業(yè)的不斷發(fā)展,南北運(yùn)河與海河交匯的三岔河口一帶日益興盛。
金代末年,為保障中都及漕鹽儲運(yùn)的安全,約在貞佑二年(1214年),在三岔河口建立了“直沽寨”。因此“直沽”二字是天津城市發(fā)展過程中最早的名稱,直沽寨則是天津最早的建置。
據(jù)史料記載,天津白酒釀造業(yè)早在元代初期(元至元十九年1282)試行漕運(yùn)(南糧北調(diào)),糧船從江蘇太倉劉家河啟碇,飄洋過海,從大沽口進(jìn)入大直沽,再改換內(nèi)河糧船,往運(yùn)河運(yùn)到大都(今北京)。大直沽則是由南而北長途販運(yùn)糧食的重要港口。
元代《接運(yùn)海糧官去思碑》刻著這樣的字句:“直沽素?zé)o佳釀,海舟有貨東陽之名酒者。”這就說明早在元代初期天津已能造酒了,只是酒造的不夠好而已。
但大直沽是北方造酒的最早地區(qū)卻是無可非議的事。當(dāng)時叫“燒酒”,釀制的高粱酒叫白干燒酒。
歷史上由元到明,都是靠南糧北調(diào)供應(yīng)軍需民食,因此北方各地歷來嚴(yán)禁用糧食造酒,大直沽則因距離運(yùn)糧聚散地最近,因此燒酒作坊在不生不滅中一直延續(xù)下來。 明朝初期,燕王朱棣為了奪取皇位,率兵在三岔河口渡河南下,兵發(fā)滄州取得了勝利。
于是將當(dāng)時渡河的海津鎮(zhèn)命名為“天津”。意思是此處是天子之津梁,天子經(jīng)過的渡口。
永樂二年(1404)在三岔河口西岸筑城設(shè)衛(wèi),這才有了天津衛(wèi)。朱棣當(dāng)了皇帝后,定都北京,而北京的糧食仍靠南方供給,三岔河口的漕運(yùn)就顯示了它無窮的魅力。
當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)形勢穩(wěn)定發(fā)展,史稱“五谷豐登,國泰民安”之盛世。作為海河五大支流匯合處的天津衛(wèi),對我國北方經(jīng)濟(jì)繁榮起著舉足輕重的作用。
在百業(yè)俱興中,釀酒業(yè)方興未艾,“御河之水”成為釀酒業(yè)得天獨厚的優(yōu)越條件?!疤旖蛐l(wèi)”號稱“七十二沽”,其中,大直沽不僅成為漕糧轉(zhuǎn)運(yùn)碼頭和商品集散地,而且是天津經(jīng)濟(jì)、政治、貿(mào)易、文化等中心,引得達(dá)官貴人,一方富賈,風(fēng)流雅士,文人墨客云集在此。
“海流千派合,舟楫萬方通”(明代曾棨《過直沽》)。好一派“萬年壯麗留畿甸,千里清香上御廚?!?/p>
的壯觀情景。 《天津詩鈔》見朱竹垞(彜尊)所纂《明詩綜》載無名氏(《天津縣志》作徐公)《直沽棹歌》三首。
其一曰:“天妃廟對直沽開,津鼓連船柳下催。釀酒未終舟子報,柁(舵)樓黃蝶早飛來?!?/p>
意思是說,天妃廟所對的大直沽地方,漕船在柳下河邊都擠滿了,還沒等新酒釀好,舟人就以黃蝶飛至卜得神仙要來吃酒???,連神仙都等不及了,可見直沽酒的誘惑力有多大。
清朝的詩酒文化 清康熙、乾隆二帝均巡幸過西沽。乾隆皇帝一共來天津10次,一般路線是順北運(yùn)河到達(dá)三岔河口,進(jìn)入海河(或南下南運(yùn)河)。
作為海運(yùn)和漕運(yùn)的必經(jīng)之處,乾隆皇帝深感此地位置極其重要,是一塊“風(fēng)水寶地”。因此,在此地專門修建有“皇船塢”,作為龍船??烤S修場所。
乾隆十三年(1748年)2月初,年僅38歲的乾隆皇帝攜帶孝賢皇后,由北京順運(yùn)河南下。二月初四離開通州,來到天津,受到隆重接待。
乾隆皇帝乘坐的龍船名“安福艫”,長九丈三尺、寬一丈九尺;孝賢皇后乘船名“翔鳳艇”,長八丈四尺、寬一丈六尺,后面是一支龐大的宮廷船隊。 乾隆三十二年(1767年),乾隆皇帝暮春時節(jié)來到天津,《續(xù)天津縣志》記載:天津連續(xù)遭遇水災(zāi),乾隆皇帝下旨安排救災(zāi)事宜。
又親自來到北運(yùn)河,查災(zāi)情,勘堤防。并親筆賦就了御筆詩兩首,這就是流傳后世的《西沽二首》。
詩云:“西沽三水匯流處,南北運(yùn)河清貫中。徒時堤防寧有是,要當(dāng)善道備宜通。”
“郡城清曉返巡鑾,逶迤西沽策馬觀。行過煙村大堤接,御舟早已候河干?!?/p>
返京時,大批送行的官民沿河歌舞歡呼。這個熱烈場面連乾隆皇帝也被感動了,他寫詩:“安撫御艫溯海河,夾堤十里備笙歌。
迫因希澤方愁己,一任排當(dāng)懶聽他。”詩中“十里笙歌”是指海河兩岸經(jīng)三岔河口一直到北運(yùn)河,大批歡送的官民歌舞歡呼。
三岔河口地區(qū)與乾隆皇帝有“不解之緣”,史料頗為豐富,乾隆皇帝首次來天津時正值“年富力強(qiáng)”,第十次來津時,已經(jīng)白發(fā)蒼蒼84歲高齡。 由于直沽白酒以小麥、大麥和豌豆制曲,高粱為主要原料,在“粟貴生齒繁”、“貧者難糊口”(見崔旭詩:《燒酒》),特別是軍需民用無不仰給于江南的時代,用糧造酒不僅遭到貧者反對,亦為官府禁止。
因此,山東平原人、清乾隆甲戌(1754年)翰林董元度在《天津雜詩》中仍稱“河豚入市思拼命,滄酒盈樽不遺愁”,而不見直沽酒的蹤影。 清乾嘉詩人唐芝九《各色酒》中,才給直沽酒以全新評價:“茵陳玫瑰五加皮,酒性都從藥性移,還是高糧滋味厚,寒宵斟酌最相宜。”
高糧就是高粱白干酒。天津的“直沽老白干”已被詩人所承認(rèn)了。
更后,詩人崔旭在《津門百詠》中更說得直接了當(dāng):“名酒同稱大直沽,香如琥珀白如酥?!彪S著時間的推移,酒量越流越涌,酒香越飄越遠(yuǎn)。
《天津志略》載稱:“天津燒鍋最盛時多達(dá)二十七家,大直沽竟占十六家?!庇终f:“天津酒業(yè)尚稱發(fā)達(dá),大直沽一帶尤為最富之區(qū),所制白干酒質(zhì)高味醇,世稱佳釀?!?/p>
走出國門 。
傳說是杜康造的酒,然而他當(dāng)年卻怎么也造不成,后來就請教了一位算命先生,算命的告訴他要在某地某日的酉時取三個人的血,每人一滴,這樣酒才能造成功.于是杜康就在算命先生指定的地方去等人取血.那是條偏僻的小路,路兩旁是小樹林.
不一會兒,過來一位書生,杜康上前說明原由,于是那書生便在杜康的酒里滴了一滴血.書生走后又來了一位武士,杜康再次上前說明了原因,武士也在酒中滴了一滴血.武士走后等了很久也不見有人來,杜康非常著急,眼看著酉時就要過去了,若過了酉時酒就造不成了呀,這可如何是好.正在著急時,猛然看到不遠(yuǎn)處樹下坐著個人,杜康非常高興就跑過去了,到跟前一看,原來是個傻子,感到很難過,不想用傻子的血來造酒,但酉時將要過去了,杜康只有違心的拉著傻子走到酒邊滴了一滴血,于是這酒就造成了.
酒雖然造成了,但以后喝酒的人卻受這三滴血的影響了.
開始喝酒時,都很斯文,很有禮貌,象書生一樣.喝了一會兒,臉紅脖子粗的,聲音也大了,嗓門兒也高了,就象個武士一樣.喝到最后,都喝多了,舌頭也不好使了,走路也晃了,腦袋也迷糊了,就象個傻子一樣.
杜康,東周時代人,今河南省汝縣城北杜康村是他的老家,相傳杜康是我國最早發(fā)明造酒術(shù)的人。曹操在《短歌行》中有“慨當(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂,唯有杜康”之句,可見把“杜康”比作酒了。
西晉時,安徽宿縣有個名叫劉伶的名士,和詩人阮籍、稽康等人友善,時有“竹林七賢”之稱。劉伶好酒不羈,自謂“唯酒是務(wù),焉知其余”,常乘車攜酒遨游。每次外出命家人荷鋤相隨,聲稱“死便埋我”。
一天,劉伶來到一景色幽靜處,三山環(huán)抱,一泉涌出,柳暗花明之間,有一小酒家。嗜酒如命的劉伶急忙下車問津,但見酒家門上一副對聯(lián):“猛虎一杯山中醉,蛟龍兩盞水底眠”,橫批:“杜康酒家”。
劉伶自恃海量,一連喝了3杯。豈知酒后天旋地轉(zhuǎn),尚未結(jié)賬,便登車而去。劉伶回到家中,沉睡不起,幾天后,竟一命嗚呼。3年后,酒家突然登門討賬,劉伶夫人本來悲憤不已,見酒家討賬更是哭哭啼啼鬧著要索命。酒家不慌不忙說道,劉伶實不曾死,只是酒醉長眠。劉伶夫人發(fā)墓啟棺,果見尸體栩栩如生。眨眼間,劉伶徐徐坐起,口中連稱:“好酒,好酒!”后人有詩為贊:“天下好酒數(shù)杜康,酒量最大數(shù)劉伶。飲了杜康三盅酒,醉了劉伶三年整?!?/p>
劃拳時口呼指數(shù),從零到十共十一個數(shù),其數(shù)皆用典故巧妙呼出,且語帶吉祥、祝福。
開頭“寶不露”。唐 朝時有“開元通寶”,泛指錢財。
猜拳時一般是緊握拳頭不出指,口呼“寶不露”即財不外露的意思。 一、一心敬。
此出唐代詩圣杜甫《高都護(hù)馬行》:“與人一心成大功。”表示祝酒人誠心敬酒,同心共飲之美好心愿。
二、兩相好。今人劃拳多以“兩相好”開局,乃至哥倆好、爺倆好。
三、三星高照。系祈盼福星、祿星、南極老壽星高照。
四、四鴻喜。古人“四喜”是指“久旱逢甘雨,他鄉(xiāng)遇故知,洞房花燭夜,金榜題名時”。
五、五魁首?!拔蹇住闭?,系指古人苦讀《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》五種經(jīng)籍著作,以求功名,奪得魁首。
六、六大順。《左傳》云:“君義,臣行,父慈,子孝,兄愛,弟敬;此數(shù)者累謂六順也?!?/p>
七、七巧。相傳農(nóng)歷七月初七,天上牛郎織女相會,民間婦女比穿針引線,斗巧取勝,祝賀織女喜會牛郎。
俗稱“乞巧”,因“乞”“七”諧音故之。 八、八馬。
周穆王常駕八匹駿馬四處游玩,相傳曾在昆侖山瑤池與西天王母詩酬謝唱。今人劃拳常呼“八仙慶壽”以取代“八馬”。
九、久長。據(jù)《史記》載:“建久安之勢,成長久之業(yè)?!?/p>
后人取其“久長”二字作為典故,諧音為“酒長”,借喻人們相聚美酒不盡。 十、十全。
清朝乾隆皇帝自詡文治武功,福祿壽俱全,自稱“十全老人”。今人常理解為“十全十美”。
中國的名酒典故
汾酒是我國古老的歷史名酒,產(chǎn)于山西省汾陽縣杏花村。早在一千四百多年前,此地已有“汾清“這個酒名。《北齊書》中記載,北齊武成帝高湛從晉陽寫給河南康舒王孝瑜的植中說:“吾飲汾清二杯。勸汝于鄴酌兩杯”,宋《北山酒經(jīng)》記載?!疤茣r汾州產(chǎn)干釀酒”,《酒名記》有“宋代汾州甘露堂最有名”,說的都是汾酒。宋代以后,由于煉丹技術(shù)的進(jìn)步,在我國首次發(fā)明了蒸餾設(shè)備。一九七五年從河北省青龍縣出土的金代蒸酒的鋼制燒鍋,可證明至少在宋代我國已有蒸餾酒。
我國的白酒,包括汾酒等名優(yōu)白酒在內(nèi),都是由黃酒演變和發(fā)展起來的。明清以后,北方的白酒發(fā)展很快,逐步代替了黃酒生產(chǎn),此時杏花村汾酒即已是蒸餾酒,并蜚聲于世。杏花村汾酒以其清澈透明,清香純正,綿甜清爽,余味爽凈的清香風(fēng)格而獨樹一幟,成為清香型白酒的典型代表。
答案:壺中原有酒7/8斗
公式粘貼不過來,自己看看吧:
http://218.24.233.167:8000/RESOURCE/XX/XXSX/SXBL/BL000037/9051_SR.HTM
解:這是一道流傳極廣的數(shù)學(xué)名題。始見于我國宋元時期數(shù)學(xué)家朱世述的《四元寶鑒》。
題目的意思是:
唐代的大詩人李白,提著酒壺去沽酒。他每遇到一個店,就把壺中的酒加上一倍,每見到一次花,來了詩興,就要喝一斗酒。就這樣,三次遇上店和花,壺中的酒便喝光了。大詩人的壺中原有多少酒呢?
從題中得知,李白是先遇店,后遇花?!叭龅旰突?,喝光壺中酒”,可知他第三次見到花時,壺中只有一斗酒。那么,在遇第三個店時,壺內(nèi)
答案:壺中原有酒7/8斗公式粘貼不過來,自己看看吧:http://218.24.233.167:8000/RESOURCE/XX/XXSX/SXBL/BL000037/9051_SR.HTM解:這是一道流傳極廣的數(shù)學(xué)名題。
始見于我國宋元時期數(shù)學(xué)家朱世述的《四元寶鑒》。 題目的意思是: 唐代的大詩人李白,提著酒壺去沽酒。
他每遇到一個店,就把壺中的酒加上一倍,每見到一次花,來了詩興,就要喝一斗酒。就這樣,三次遇上店和花,壺中的酒便喝光了。
大詩人的壺中原有多少酒呢? 從題中得知,李白是先遇店,后遇花?!叭龅旰突ǎ裙鈮刂芯啤?,可知他第三次見到花時,壺中只有一斗酒。
那么,在遇第三個店時,壺內(nèi)。
李白沽酒 李白街上走,提壺去買酒。
遇店加一倍,見花喝一斗。 三遇花和店,喝光壺中酒。
借問此壺中,原有多少酒。 解法:先用0+1=1 1÷2=0.5 0.5+1=1.5第二次遇店和花 5÷2=0.75 0.75+1=1.75 1.75÷2=0.875第三次遇店和花 題里壺中原有酒量是要求的,并告訴了壺中酒的變化及最后結(jié)果--三遍成倍添(乘以2)定量減(減肥斗)而光。
求解這個問題,一般以變化后的結(jié)果出發(fā),利用乘與除、加與減的互逆關(guān)系,逐步逆推還原。"三遇店和花,喝光壺中酒",可見三遇花時壺中有酒巴斗,則三遇店時有酒巴1÷2斗,那么,二遇花時有酒1÷2+1斗,二遇店有酒(1÷2+1)÷2斗,于是一遇花時有酒(1÷2+1)÷2+1斗,一遇店時有酒,即壺中原有酒的計算式為 [(1÷2+1)÷2+1]÷2=7/8(斗) 故壺中原有7/8斗酒。
以上解法的要點在于逆推還原,這種思路也可用示意圖或線段圖表示出來。 當(dāng)然,若用代數(shù)方法來解,這題數(shù)量關(guān)系更明確。
設(shè)壺中原有酒x斗,據(jù)題意列方程 2[2(2x-1)-1]-1=0 解之,得x=7/8(斗) 白壺中本來就有一些酒,每次遇到酒店就使壺中的酒增加一倍;每次看到花,他就飲酒作詩,喝去一斗.這樣經(jīng)過三次,最后把壺中的酒全都喝光了.李白的酒壺中原來有多少酒? 答案:題里壺中原有酒量是要求的,并告訴了壺中酒的變化及最后結(jié)果--三遍成倍添(乘以2)定量減(減一斗)而光。求解這個問題,一般以變化后的結(jié)果出發(fā),利用乘與除、加與減的互逆關(guān)系,逐步逆推還原。
"三遇店和花,喝光壺中酒",則三遇店時有酒巴1÷2斗,那么,二遇花時有酒1÷2+1斗,二遇店有酒(1÷2+1)÷2斗,于是一遇花時有酒(1÷2+1)÷2+1斗,一遇店時有酒,即壺中原有酒的計算式為 [(1÷2+1)÷2+1]÷2=7/8(斗) 故壺中原有7/8斗酒。
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