坻字(坻字開(kāi)頭的成語(yǔ))
1.坻字開(kāi)頭的成語(yǔ)
砥礪名節(jié)： 砥礪磨煉，立名立節(jié)。
砥兵礪伍： 砥：細(xì)的磨刀石；礪：粗的磨刀石，指磨練；伍：隊(duì)伍。磨練軍隊(duì)。
砥節(jié)奉公： 磨礪名節(jié)，奉行公事。
砥礪風(fēng)節(jié)： 磨煉品格、節(jié)操。
砥礪琢磨： 琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨練自己的品德，在學(xué)業(yè)上不斷上進(jìn)。
砥行立名： 磨礪德行，建樹(shù)功名。
砥行磨名： 磨礪德行與名節(jié)。
砥鋒挺鍔： 磨刀拔劍。指以武力反抗。
砥節(jié)厲行： 指磨礪操守和品行。同“砥節(jié)勵(lì)行”。
砥節(jié)勵(lì)行： 指磨礪操守和品行。砥，磨練。勵(lì)，振奮；振作。
砥節(jié)礪行： 指磨礪操守和品行。同“砥節(jié)勵(lì)行”。
砥厲廉隅： 指磨練節(jié)操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。
砥礪廉隅： 指磨練節(jié)操。同“砥厲廉隅”。
砥厲名號(hào)： 指自修品節(jié)，以保令名。
砥礪名號(hào)： 指自修品節(jié)，以保令名。同“砥厲名號(hào)”。
砥廉峻隅： 經(jīng)過(guò)磨礪，使棱角更加分明。
砥身礪行： 猶言砥節(jié)礪行。指磨礪操守和品行。
砥志研思： 專心致志，深思鉆研。
2.坻字開(kāi)頭的成語(yǔ)
砥礪名節(jié)： 砥礪磨煉，立名立節(jié)。
砥兵礪伍： 砥：細(xì)的磨刀石；礪：粗的磨刀石，指磨練；伍：隊(duì)伍。磨練軍隊(duì)。
砥節(jié)奉公： 磨礪名節(jié)，奉行公事。砥礪風(fēng)節(jié)： 磨煉品格、節(jié)操。
砥礪琢磨： 琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨練自己的品德，在學(xué)業(yè)上不斷上進(jìn)。
砥行立名： 磨礪德行，建樹(shù)功名。砥行磨名： 磨礪德行與名節(jié)。
砥鋒挺鍔： 磨刀拔劍。指以武力反抗。
砥節(jié)厲行： 指磨礪操守和品行。同“砥節(jié)勵(lì)行”。
砥節(jié)勵(lì)行： 指磨礪操守和品行。砥，磨練。
勵(lì)，振奮；振作。砥節(jié)礪行： 指磨礪操守和品行。
同“砥節(jié)勵(lì)行”。砥厲廉隅： 指磨練節(jié)操。
廉隅，棱角，比喻指方正的操守。砥礪廉隅： 指磨練節(jié)操。
同“砥厲廉隅”。砥厲名號(hào)： 指自修品節(jié)，以保令名。
砥礪名號(hào)： 指自修品節(jié)，以保令名。同“砥厲名號(hào)”。
砥廉峻隅： 經(jīng)過(guò)磨礪，使棱角更加分明。砥身礪行： 猶言砥節(jié)礪行。
指磨礪操守和品行。砥志研思： 專心致志，深思鉆研。
3.古代 社稷的來(lái)源與典故
社稷，土神和谷神的總稱。分言之社為土神，稷為谷神。土地神和谷神是在以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。
相傳發(fā)明社的是共工的兒子句龍，共工氏族是世代的水正，發(fā)洪水的時(shí)候，句龍就讓人們到高地土丘上去住，沒(méi)有高地就挖土堆丘，土丘的規(guī)模是每丘住25戶，稱之為“社”，句龍死后，被奉為土神，也叫社神，為了紀(jì)念他就專門(mén)建造了房屋祭祀，稱之為“后土”。烈山氏的兒子柱做夏的稷正，就是主管農(nóng)業(yè)的官職，在其死后，被奉為農(nóng)神，也叫五谷神?！?/p>
“社”“稷”，反映我國(guó)古代以農(nóng)立國(guó)的社會(huì)性質(zhì)。兩者本來(lái)各不相干?！吧纭弊衷诩坠俏闹杏凇巴痢弊忠粯樱鳌啊蟆?，像女性生殖器。也就是說(shuō)，社起源于原始時(shí)代的生殖崇拜。在春秋時(shí)代，還可以看見(jiàn)這種原始崇拜的流風(fēng)余韻。社，既與“土”本是一字，后來(lái)加上了“礻”旁，也就成了土地神的名稱。社祭的神壇也稱為“社”。從天子到諸侯，凡是有土地者都可以立社，甚至鄉(xiāng)民也可以立社祭祀土地神，社日成為睦鄰歡聚的日子，同時(shí)還有各種歡慶活動(dòng)，“社戲”、“社火”就是很好的例子。現(xiàn)代生活中的“社會(huì)”一詞，也與社日活動(dòng)有關(guān)。稷原是周民族的始祖后稷，在西周始被尊為五谷之長(zhǎng)，與社并祭，合稱“社稷”。根據(jù)《周禮·考工記》，社稷壇設(shè)于王宮之右，與設(shè)于王宮之左的宗廟相對(duì)，前者代表土地，后者代表血緣，同為國(guó)家的象征。《禮記·曲禮下》：“國(guó)君死社稷?！本褪菄?guó)君與國(guó)家共存亡的意思。
4.爔字的來(lái)歷,請(qǐng)給出出處,典故和寓意
形聲。字從火從羲，羲亦聲。"火"指"天火"，即太陽(yáng)。"羲"意為"東南方"，或"春夏季"。"火"與"羲"聯(lián)合起來(lái)表示"東南方天火"或"春夏季天火"。本義：東南方日光或春夏季日光。
1.古人把太陽(yáng)也看作火，叫做"天火"，因?yàn)楣湃擞们嚆~鏡（"陽(yáng)燧"）在陽(yáng)光照射下取火。2."羲"有"東南方"的意思，這可以從幾位名號(hào)中含有"羲"字的古代著名人物身上看出來(lái)：伏羲為東方青帝，位在東方，主春；《堯典》中的東方天文官"羲仲"住在東方旸谷，主測(cè)春分星；南方天文官羲叔住在南方交趾，主測(cè)夏至星。3.古人把季節(jié)與方向作了如下固定搭配：春-東、夏-南、秋-西、冬-北。
◎ 火。
◎ 古同"曦"，陽(yáng)光。
5.“推敲”的典故
“推敲”的典故源自于唐代詩(shī)人賈島?，F(xiàn)在比喻寫(xiě)作時(shí)逐字逐句思考的過(guò)程，用來(lái)比喻做文章或做事時(shí)，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌。
唐朝的賈島是著名的苦吟派詩(shī)人。苦吟派就是為了一句詩(shī)或是詩(shī)中的一個(gè)詞，不惜耗費(fèi)心血，花費(fèi)工夫。賈島曾用幾年時(shí)間做了一首詩(shī)。詩(shī)成之后，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當(dāng)然他并不是每做一首都這么費(fèi)勁兒，如果那樣，他就成不了詩(shī)人了。
有一次，詩(shī)人賈島有一次騎著跛驢去拜訪朋友李凝，一路上搜索詩(shī)句，名叫《題李凝幽居》的詩(shī)，其中有一句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲（推）月下門(mén)?！?/p>
反復(fù)吟誦了幾遍，又想將“推”改為“敲”，他猶豫不決，于是在驢背上做推敲的姿勢(shì)，惹得路上的人又好笑又驚訝。正在他想得入神的時(shí)候，跛驢沖撞了時(shí)任長(zhǎng)安最高長(zhǎng)官的韓愈（唐宋八大家之一）的車騎。
韓愈問(wèn)賈島為什么闖進(jìn)自己的儀仗隊(duì)。賈島就把自己做的那首詩(shī)念給韓愈聽(tīng)，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說(shuō)了一遍。
韓愈聽(tīng)了，也加入了思索，良久之后，對(duì)賈島說(shuō)：“我看還是用‘敲’好，即使是在夜深人靜，拜訪友人，還敲門(mén)代表你是一個(gè)有禮貌的人！而且一個(gè)‘敲’字，使夜靜更深之時(shí)，多了幾分聲響。再說(shuō)，讀起來(lái)也響亮些”賈島聽(tīng)了連連點(diǎn)頭稱贊。他這回不但沒(méi)受處罰，還和韓愈交上了朋友。
擴(kuò)展資料
王安石“推敲”煉字的典故
王安石作《泊船瓜洲》，第三句最初寫(xiě)作“春風(fēng)又到江南岸”，覺(jué)得不好，后來(lái)改為“過(guò)”字，讀了幾遍，又嫌不好；又改為“入”字，然后又改為“滿”字。
這樣改了十多次，王安石仍未找到自己最滿意的字。他覺(jué)得有些頭疼，就走出船艙，觀賞風(fēng)景，讓腦子休息一下。王安石走到船頭上，眺望江南，春風(fēng)拂過(guò)，青草搖舞，麥浪起伏，更顯得生機(jī)勃勃，景色如畫(huà)。
他覺(jué)得精神一爽，忽見(jiàn)春草碧綠，這個(gè)“綠”字，不正是我要找的那個(gè)字嗎？一個(gè)“綠”字把整個(gè)江南生機(jī)勃勃、春意盎然的動(dòng)人景象表達(dá)出來(lái)了。想到這里，王安石好不高興，連忙奔進(jìn)船艙，另外取出一張紙，把原詩(shī)中“春風(fēng)又到江南岸”一句，改為“春風(fēng)又綠江南岸”。
為了突出他反復(fù)推敲來(lái)之不易的那個(gè)“綠”字，王安石特地把“綠”寫(xiě)得稍大一些，顯得十分醒目。一個(gè)“綠”字使全詩(shī)大為生色，全詩(shī)都活了。
參考資料來(lái)源：百度百科-推敲 （漢語(yǔ)詞匯）
參考資料來(lái)源：百度百科-春風(fēng)又綠江南岸 （王安石詩(shī)作名句）
