張仲景的沒有老婆孩子。
張仲景的典故有:坐堂的由來。坐堂之意,出自漢代名醫(yī)張仲景。
大約張仲景在五十歲,漢靈帝的時候,被推舉為孝廉,曾經(jīng)做過長沙太守。這時他已經(jīng)是地位很高官員了,但他還是時刻不忘百姓的痛苦,想方設(shè)法地為他們治病。
在封建時代官員是不隨便進(jìn)入平民百姓家的,為了能給百姓治張仲景想了一個好辦法,于是他在每月的初一和十五這兩天,把自己官府的衙門打開,并不處理政務(wù),而讓有病的群眾進(jìn)來給他們治病。時間一長,這成了慣例,并影響和擴(kuò)展到寺堂和廟宇。
因古時道家學(xué)徒和佛家子弟大多都習(xí)醫(yī)的,也利用初一和十五,行善積德地在寺堂和廟宇里給百姓看病。繼而也影響到了集市,改變了以往醫(yī)生游走不定的行醫(yī)行為,如《清明上河圖》中的“趙太丞家”就是此例。
最后發(fā)展成藥店鋪和診所相結(jié)合的狀況,因古時的醫(yī)生大都能自己采藥和加工,因此也懂得藥材,看病和賣藥集一身的。況且有時根據(jù)病情時疫不同,藥材還需要臨時親自炮制,同時也吁有自己的成方和秘方,因此行醫(yī)和配藥十分方便。
如今醫(yī)藥發(fā)展到了一定的產(chǎn)業(yè)化和商業(yè)化,行醫(yī)和制藥雖然進(jìn)行了分開,但中醫(yī)的行醫(yī)方式,在不少地方仍然保持著以坐堂傳統(tǒng)方式。于是,百姓們就把坐在藥鋪里給病人看病的醫(yī)生通稱為坐堂,所以醫(yī)生也就成了坐堂醫(yī)生。
以堂作為中藥店鋪的名稱就這樣的保吁下了,相繼以藥店發(fā)展成藥廠的也不改名了,一律稱之為堂來紀(jì)念漢代名醫(yī)和清官張仲景。
《三國志》記載在一次出行中,孫權(quán)的坐騎為虎所傷,他鎮(zhèn)定地在馬前打死了老虎。這就在濃墨重彩地描繪出獵的群眾場面后,又特別突出地表現(xiàn)了作者的少年狂氣。
《三國志·吳志》孫權(quán)本傳載:“二十三年十月,權(quán)將如吳,親乘馬射虎于亭。馬為虎所傷,權(quán)投以雙戟,虎卻廢,常從張世擊以戈獲之?!?/p>
原文是:
江城子 密州出獵 蘇軾 選自《東坡樂府箋》 老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃,右擎蒼。錦帽貂裘,千騎卷平岡。為報傾城隨太守,親射虎,看孫郎。 酒酣胸膽尚開張。鬢微霜,又何妨!持節(jié)云中,何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。
古人為何把醫(yī)生叫做“郎中”呢?
任何一個民族的蒙昧?xí)r代,可以治病救人的醫(yī)學(xué)總歸是不發(fā)達(dá)的,醫(yī)生與巫術(shù)也總是糾纏在一起,分不清什么為醫(yī)、什么是巫,醫(yī)與巫合稱“巫醫(yī)”。據(jù)記載,唐代時,巫醫(yī)的地位十分低下,但部分長期為皇室治病的御醫(yī)卻得到皇帝額外的封賞,人們?yōu)槭咀鹬?,就稱有醫(yī)道的巫醫(yī)為郎中或大夫。到了宋代,郎中或大夫就替代了巫醫(yī)而成了職業(yè)名稱。不過有一個奇怪的現(xiàn)象,就是黃河以北大多稱醫(yī)生為“大夫”,而黃河以南又多稱“郎中”。至于這是何種原因造成的,誰也講不清了。
傳說天上有個織女星,還有一個牽牛星。
織女和牽牛情投意合,心心相印。可是,天條律令是不允許男歡女愛、私自相戀的。
織女是王母的孫女,王母便將牽牛貶下凡塵了,令織女不停地織云錦以作懲罰。 織女的工作,便是用了一種神奇的絲在織布機(jī)上織出層層疊疊的美麗的云彩,隨著時間和季節(jié)的不同而變幻它們的顏色,這是“天衣”。
自從牽牛被貶之后,織女常常以淚洗面,愁眉不展地思念牽牛。她坐在織機(jī)旁不停地織著美麗的云錦以期博得王母大發(fā)慈心,讓牽牛早日返回天界。
一天,幾個仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游,王母今日心情正好,便答應(yīng)了她們。她們見織女終日苦悶,便一起向王母求情讓織女共同前往,王母也心疼受懲后的孫女,便令她們速去速歸。
話說牽牛被貶之后,落生在一個農(nóng)民家中,取名叫牛郎。后來父母下世,他便跟著哥嫂度日。
哥嫂待牛郎非??瘫?,要與他分家,只給了他一條老牛和一輛破車,其他的都被哥哥嫂嫂獨(dú)占了,然后,便和牛郎分家了。 從此,牛郎和老牛相依為命,他們在荒地上披荊斬棘,耕田種地,蓋造房屋。
一兩年后,他們營造成一個小小的家,勉強(qiáng)可以糊口度日??墒?,除了那條不會說話的老牛而外,冷清清的家只有牛郎一個人,日子過得相當(dāng)寂寞。
牛郎并不知道,那條老牛原是天上的金牛星。 這一天,老牛突然開口說話了,它對牛郎說:“牛郎,今天你去碧蓮池一趟,那兒有些仙女在洗澡,你把那件紅色的仙衣藏起來,穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子。”
牛郎見老??谕氯搜?,又奇怪又高興,便問道:“牛大哥,你真會說話嗎?你說的是真的嗎?”老牛點(diǎn)了點(diǎn)頭,牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里,等候仙女們的來臨。 不一會兒,仙女們果然翩翩飄至,脫下輕羅衣裳,縱身躍入清流。
牛郎便從蘆葦里跑出來,拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了,忙亂紛紛地穿上自己的衣裳,像飛鳥般地飛走了,只剩下沒有衣服無法逃走的仙女,她正是織女。
織女見自己的仙衣被一個小伙子搶走,又羞又急,卻又無可奈何。這時,牛郎走上前來,對她說,要她答應(yīng)做他妻子,他才能還給她的衣裳。
織女定睛一看,才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛,便含羞答應(yīng)了他。這樣,織女便做了牛郎的妻子。
他們結(jié)婚以后,男耕女織,相親相愛,日子過得非常美滿幸福。不久,他們生下了一兒一女,十分可愛。
牛郎織女滿以為能夠終身相守,白頭到老。 可是,王母知道這件事后,勃然大怒,馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問罪。
這一天,織女正在做飯,下地去的牛郎匆匆趕回,眼睛紅腫著告訴織女:“牛大哥死了,他臨死前說,要我在他死后,將他的牛皮剝下放好,有朝一日,披上它,就可飛上天去?!笨椗宦牐闹屑{悶,她明白,老牛就是天上的金牛星,只因替被貶下凡的牽牛說了幾句公道話,也貶下天庭。
它怎么會突然死去呢?織女便讓牛郎剝下牛皮,好好埋葬了老牛。 正在這時,天空狂風(fēng)大作,天兵天將從天而降,不容分說,押解著織女便飛上了天空。
正飛著、飛著,織女聽到了牛郎的聲音:“織女,等等我!”織女回頭一看,只見牛郎用一對籮筐,挑著兩個兒女,披著牛皮趕來了。慢慢地,他們之間的距離越來越近了,織女可以看清兒女們可愛的模樣子,孩子們了都張開雙臂,大聲呼叫著“媽媽”,眼看,牛郎和織女就要相逢了。
可就在這時,王母駕著祥云趕來了,她拔下她頭上的金簪,往他們中間一劃,霎時間,一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間,無法橫越了。 織女望著天河對岸的牛郎和兒女們,直哭得聲嘶力竭,牛郎和孩子也哭得死去活來。
他們的哭聲,孩子們一聲聲“媽媽”的喊聲,是那樣揪心裂膽,催人淚下,連在旁觀望的仙女、天神們都覺得心酸難過,于心不忍。王母見此情此景,也稍稍為牛郎織女的堅貞愛情所感動,便同意讓牛郎和孩子們留在天上,每年七月七日,讓他們相會一次。
從此,牛郎和他的兒女就住在了天上,隔著一條天河,和織女遙遙相望。在秋夜天空的繁星當(dāng)中,我們至今還可以看見銀河兩邊有兩顆較大的星星,晶瑩地閃爍著,那便是織女星和牽牛星。
和牽牛星在一起的還有兩顆小星星,那便是牛郎織女的一兒一女。 牛郎織女相會的七月七日,無數(shù)成群的喜鵲飛來為他們搭橋。
鵲橋之上,牛郎織女團(tuán)聚了!織女和牛郎深情相對,摟抱著他們的兒女,有無數(shù)的話兒要說,有無盡的情意要傾訴??! 傳說,每年的七月七日,若是人們在葡萄架下葡萄藤中靜靜地聽,可以隱隱聽到仙樂奏鳴,織女和牛郎在深情地交談。直是:相見時難別亦難,他們?nèi)杖赵谂瓮诙昶咴缕呷盏闹胤辍?/p>
后來,每到農(nóng)歷七月初七,相傳牛郎織女鵲橋相會的日子,姑娘們就會來到花前月下,抬頭仰望星空,尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星,希望能看到他們一年一度的相會,乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧,祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻,由此形成了七夕節(jié)。
是發(fā)丘中郎將嗎?陳琳的繳文中罵過曹操這個。
建安五年(200年),官渡之戰(zhàn)爆發(fā),陳琳作《為袁紹檄豫州文》,痛斥了曹操。曹操當(dāng)時正苦于頭風(fēng),病發(fā)在床,因臥讀陳琳檄文,竟驚出一身冷汗,翕然而起,頭風(fēng)頓愈。
發(fā)丘中郎將,發(fā),發(fā)掘。丘,墳?zāi)埂?/p>
中郎將,官名,秦置中郎,至西漢分五官、左、右三中郎署,各置中郎將以統(tǒng)領(lǐng)皇帝的侍衛(wèi),屬光祿勛。發(fā)丘中郎將:古代軍官職稱,與摸金校尉齊名,最早為三國曹操所設(shè),通俗地說,就是國家盜墓辦公室主任。
專門發(fā)掘墳?zāi)贡I取財物以充軍餉。南朝宋前廢帝劉子業(yè)曾仿效曹操設(shè)立發(fā)丘中郎將一職,由建安王休仁擔(dān)任。
在正史中并沒有關(guān)于曹操設(shè)置這一“官職”的記載,而是最早出自于袁紹討伐曹操的一篇著名的檄文里面。該檄文有陳琳執(zhí)筆,把曹操罵了個狗血淋頭。
其中說到曹操設(shè)置了“發(fā)丘中郎將”、“摸金校尉”,討伐徐州陶謙時沿路掘人丘墓,先人尸骨散于道路,招致天怒人怨。后來中國古典第一通俗小說《三國演義》也說曹操設(shè)置了“發(fā)丘中郎將”、“摸金校尉”。
清代歷史學(xué)家毛宗崗就評價《三國》的這一說法是“文人曲筆也”。曹操之所以會有此惡名,是因?yàn)槠涓覆茚栽谕緩叫熘輹r為陶謙部將所殺,因此大舉興師問罪。
曹操部隊(duì)在進(jìn)軍道路上大肆殺戮、發(fā)人丘墓,曹操也予默許,即“你殺我父親,我毀你先人墳?zāi)埂?。?dāng)時的好事者予以諷喻,曹操就此被人戴上了高帽。
正史只記載在南朝宋前廢帝劉子業(yè)時設(shè)立過發(fā)丘中郎將一職,由建安王休仁擔(dān)任,《南史卷二·宋本紀(jì)中第二》記載:“帝少好讀書,頗識古事,粗有文才,自造《孝武帝誄》及雜篇章,往往有辭 采。以魏武有發(fā)丘中郎將、摸金校尉,乃置此二官,以建安王休仁、山陽王休祐 領(lǐng)之,其余事跡,分見諸列傳?!?/p>
至于建安王(劉)休仁是否真的盜墓,就不得而知了。
《三國志》記載在一次出行中,孫權(quán)的坐騎為虎所傷,他鎮(zhèn)定地在馬前打死了老虎。
這就在濃墨重彩地描繪出獵的群眾場面后,又特別突出地表現(xiàn)了作者的少年狂氣?!度龂尽侵尽穼O權(quán)本傳載:“二十三年十月,權(quán)將如吳,親乘馬射虎于亭。
馬為虎所傷,權(quán)投以雙戟,虎卻廢,常從張世擊以戈獲之?!痹氖牵航亲?密州出獵 蘇軾 選自《東坡樂府箋》 老夫聊發(fā)少年狂。
左牽黃,右擎蒼。錦帽貂裘,千騎卷平岡。
為報傾城隨太守,親射虎,看孫郎。 酒酣胸膽尚開張。
鬢微霜,又何妨!持節(jié)云中,何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。
是發(fā)丘中郎將嗎?陳琳的繳文中罵過曹操這個。
建安五年(200年),官渡之戰(zhàn)爆發(fā),陳琳作《為袁紹檄豫州文》,痛斥了曹操。曹操當(dāng)時正苦于頭風(fēng),病發(fā)在床,因臥讀陳琳檄文,竟驚出一身冷汗,翕然而起,頭風(fēng)頓愈。
發(fā)丘中郎將,發(fā),發(fā)掘。丘,墳?zāi)?。中郎將,官名,秦置中郎,至西漢分五官、左、右三中郎署,各置中郎將以統(tǒng)領(lǐng)皇帝的侍衛(wèi),屬光祿勛。
發(fā)丘中郎將:古代軍官職稱,與摸金校尉齊名,最早為三國曹操所設(shè),通俗地說,就是國家盜墓辦公室主任。專門發(fā)掘墳?zāi)贡I取財物以充軍餉。南朝宋前廢帝劉子業(yè)曾仿效曹操設(shè)立發(fā)丘中郎將一職,由建安王休仁擔(dān)任。
在正史中并沒有關(guān)于曹操設(shè)置這一“官職”的記載,而是最早出自于袁紹討伐曹操的一篇著名的檄文里面。該檄文有陳琳執(zhí)筆,把曹操罵了個狗血淋頭。其中說到曹操設(shè)置了“發(fā)丘中郎將”、“摸金校尉”,討伐徐州陶謙時沿路掘人丘墓,先人尸骨散于道路,招致天怒人怨。
后來中國古典第一通俗小說《三國演義》也說曹操設(shè)置了“發(fā)丘中郎將”、“摸金校尉”。
清代歷史學(xué)家毛宗崗就評價《三國》的這一說法是“文人曲筆也”。
曹操之所以會有此惡名,是因?yàn)槠涓覆茚栽谕緩叫熘輹r為陶謙部將所殺,因此大舉興師問罪。曹操部隊(duì)在進(jìn)軍道路上大肆殺戮、發(fā)人丘墓,曹操也予默許,即“你殺我父親,我毀你先人墳?zāi)埂薄.?dāng)時的好事者予以諷喻,曹操就此被人戴上了高帽。
正史只記載在南朝宋前廢帝劉子業(yè)時設(shè)立過發(fā)丘中郎將一職,由建安王休仁擔(dān)任,《南史卷二·宋本紀(jì)中第二》記載:“帝少好讀書,頗識古事,粗有文才,自造《孝武帝誄》及雜篇章,往往有辭 采。以魏武有發(fā)丘中郎將、摸金校尉,乃置此二官,以建安王休仁、山陽王休祐 領(lǐng)之,其余事跡,分見諸列傳?!敝劣诮ò餐酰▌ⅲ┬萑适欠裾娴谋I墓,就不得而知了。
答:張仲景的故事
對病下藥
張仲景在醫(yī)學(xué)上出了名,還虛心地為同行醫(yī)病,不失時機(jī)地向別的郎中學(xué)習(xí)。
從前,一些郎中們,只把醫(yī)術(shù)傳給自己的子孫,一般都不外傳。那時南陽有個名醫(yī)叫沈槐,已經(jīng)七十多歲了,還沒有子女。他整天惆悵后繼無人,飯吃不下,覺睡不著,慢慢憂慮成病了。
當(dāng)?shù)氐睦芍袀?,來給沈槐看病,都縮一頭。老先生的病誰也看不好。越來越重了。張仲景知道后,就奔沈槐家來。
張仲景察看了病情,確診是憂慮成疾,馬上開了一個藥方,用五谷雜糧面各一斤,做成丸,外邊涂上朱砂,叫病人一頓食用。
沈槐知道了,心里不覺好笑!他命家人把那五谷雜糧面做成的藥丸,掛在屋檐下,逢人就指著這藥丸把張仲景奚落一番。
親戚來看他時,他笑著說:“看!這是張仲景給我開的藥方。誰見過五谷雜糧能醫(yī)?。啃υ?!笑話!”
朋友來看他時,他笑著說:“看!這是張仲景給我開的藥方,誰一頓能吃五斤面,真滑稽!滑稽!”
同行的郎中來看他時,他笑著說:“看!這是張仲景給我開的藥方。我看幾十年病,聽就沒聽說過,嘻嘻!嘻嘻!”他一心只想這件事可笑,憂心多慮的事全拋腦后了,不知不覺地病就好了。
這時,張仲景來拜訪他,說:“恭喜先生的病好了!學(xué)生斗膽在魯班門前耍錛了?!鄙蚧币宦牷腥淮笪颍峙宸?、又慚愧。張仲景接著又說:“先生,我們做郎中的,就是為了給百姓造福,祛病延年,先生無子女,我們這些年青人不都是你的子女嗎?何愁后繼無人?”
沈槐聽了,覺得很有道理,內(nèi)心十分感動。從此,就把自己的醫(yī)術(shù)全部傳授給了張仲景和其他年輕的郎中。
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