中國古代四大美女指的是中國古代的貂蟬,西施,王昭君和楊玉環(huán)。
四大美女享有“閉月羞花之貌,沉魚落雁之容”。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩故事組成的歷史典故。
沉魚 傳說西施在古越國浦陽江邊浣紗,水中的魚兒看到她的容貌,都驚艷得沉入江底。 落雁 傳說“昭君出塞”時,王昭君行于大漠途中,悲懷于自身命運和遠離家鄉(xiāng),因而在馬上百無聊賴,彈《出塞曲》。
而天邊飛過的大雁,聽到曲調(diào)的幽怨和感傷,肝腸寸斷,紛紛的掉落在地。因而“沉魚落雁”中的“落雁”由此得名。
閉月 傳說貂蟬在花園中拜月時,有云彩遮住月光,被王允看到。此后王允就對人說貂禪比月亮還漂亮,稱為“閉月”。
羞花 傳說楊玉環(huán)在花園中賞花時悲嘆自己的命運,用手撫花,也許是含羞草,也許是別的原因,花瓣收縮,花葉垂下。被宮女看見,就說楊貴妃與花兒比美,花兒都羞得低下了頭。
“沉魚落雁”是個成語,通常認為出自《莊子·齊物論》:“毛嬙、麗姬,人之所美也,魚見之深入,鳥見之高飛,糜鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?!痹馐钦f動物不能感受人的美貌。
也有人認為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》:“鳥驚入松蘿,魚畏沈荷花?!笔沁@個成語的出處,故認為沉魚代表西施。
四大美女還有一說是褒姒,西施,妲己,楊玉環(huán)。并成為:“笑褒姒 病西施 狠妲己 醉楊妃”。
中國古代四大美女為西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)。
【典故】
1.西施:西施浣紗
《全唐詩》“嶺上千峰秀,江邊細草春。今逢浣紗石,不見浣紗人?!?/p>
西施是個浣紗的女子,五官端正,粉面桃花,相貌過人。她在河邊浣紗時,清澈的河水映照她俊俏的身影,使她顯得更加美麗,這時,魚兒看見她的倒影,忘記了游水,漸漸地沉到河底。從此,西施這個“沉魚”的代稱,就流傳開來。
2.王昭君:昭君出塞
王昭君,名嬙,為西漢南君秭歸人,晉代時避司馬昭諱改稱“明君”或“明妃”,是齊國王襄之女,因出身平民,身世詳情沒有考證。17歲時被選入宮待詔。漢元帝時,元帝答應(yīng)呼韓邪單于提出的和親要求,決定從宮人中挑選一個才貌雙全的宮女,作為公主,嫁給呼韓邪單于。王昭君深明大義,主動“請行”。昭君出塞,實現(xiàn)了匈奴人民向往和平愿望,呼韓邪單于封她為“寧胡閼氏”。昭君去世后,她的女兒須卜居次、當云居次、外孫大且渠奢、侄子王歙和王颯等人,都繼續(xù)為漢匈和平友好做過努力。昭君出塞六十年,“邊成宴閉,牛馬布野,三世無犬吠之警,黎庶無干戈之役。”
3.貂蟬:貂蟬拜月
貂蟬在后花園拜月,忽然,輕風吹來,一片浮云將那皎潔的明月遮住。這事正好被王允瞧見,王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮,逢人就說,我的女兒和月亮比美,月亮比不過,趕緊躲在云彩后面。
4.楊玉環(huán):貴妃醉酒
貴妃醉酒又名《百花亭》《醉楊妃》。唐玄宗先一日與楊貴妃約,命其設(shè)宴百花亭,同往賞花飲酒。至次日,楊貴妃遂先赴百花亭,備齊御筵候駕,孰意遲待移時,唐玄宗車駕竟不至。遲之久,遲之又久。乃忽報皇帝已幸江妃宮,楊貴妃聞訊,懊惱欲死。楊貴妃性本褊狹善妒,且婦女于怨望之余,本最易生反應(yīng)力。遂使萬種情懷,一時竟難排遣,加以酒入愁腸,三杯亦醉,春情頓熾,情難自禁。
沉魚:
春秋戰(zhàn)國時期,越國有一個叫西施的浣紗美女,她五官端正,粉面桃花,相貌過人。她在河邊浣紗時,清徹的河水映照她俊俏的身影,使她顯得更加美麗,這時,魚兒看見她的倒影,忘記了游水,漸漸地沉到河底。從此,西施這個“沉魚”的代稱,就流傳開來。
落雁:
漢元帝在位期間,邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴,選昭君與單于結(jié)成姻緣,以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子里,昭君告別了故土,登程北去。一路上,馬嘶雁鳴,撕裂她的心肝;悲切之感,使她心緒難平。她在坐騎之上,撥動琴弦,奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲,看到坐在馬車上的這個美麗女子,忘記了擺動翅膀,跌落地下。從此,昭君就得來“落雁” 的代稱。
羞花:
傳說楊玉環(huán)初入宮時,因見不到君王而終日愁眉不展。有一次,她和宮女們一起到宮苑賞花,無意中碰著了含羞草,草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環(huán)的美貌,使得花草自慚形穢,羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個“羞花的美人”,立即召見,封為貴妃。從此以后,“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。
閉月:
貂蟬在后花園拜月時,忽然輕風吹來,一塊浮云將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮,逢人就說,我的女兒和月亮比美,月亮比不過,趕緊躲在云彩后面,因此,貂蟬也就被人們稱為“閉月”了。
東施效顰:
春秋時代,越國有一位美女名叫西施,無論舉手投足,還是言談微笑,樣樣都惹人喜愛。西施稍用淡妝,身著衣服樸素,但是不管走到哪里,都有很多人向她行“注目禮”,她實在太美了,沒有人不驚嘆她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天,她的病又犯了,只見她手捂胸口,雙眉皺起,流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當她從鄉(xiāng)間走過的時候,鄉(xiāng)里人無不睜大眼睛注視著她。
鄉(xiāng)下有一個丑女人,動作粗俗、說話大聲大氣,卻一天到晚做著當美女的夢。今天穿這樣的衣服,明天梳那樣的發(fā)式,卻沒有一個人說她漂亮。
這一天,她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞,因此回去以后,她也學(xué)著西施的樣子,手捂胸口的矯揉造作使她樣子更難看了,可用扭捏作態(tài)一詞形容。結(jié)果,富人看見丑女的怪模樣,馬上把門緊緊關(guān)上;窮人看見丑女走過來,馬上拉著妻子和孩子遠遠地躲開。人們見了這個怪模怪樣,模仿西施心口疼,在村里走來走去的丑女人,簡直像見了瘟神一般。
這個丑女人只知道西施皺眉的樣子很美,卻不知道她皺眉的樣子為什么很美,而去盲目地模仿她的樣子,結(jié)果反被人譏笑。
貂蟬,山西忻州人,是東漢末年司徒王允的歌女,國色天香,有傾國傾城之貌。
見東漢王朝被奸臣董卓所操縱,於月下焚香禱告上天,愿為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝,設(shè)下連環(huán)計。
王允先把貂蟬暗地里許給呂布,在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少,董卓老奸巨猾。
為了拉攏呂布,董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。
從此以后,貂蟬周旋於此二人之間,送呂布於秋波,報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后,心懷不滿。一日,呂布乘董卓上朝時,入董卓府探貂蟬,并邀鳳儀亭相會,貂蟬見呂布,假意哭訴被董卓霸占之苦,呂布憤怒。
這時董卓回府撞見,怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布,呂布飛身逃走,從此兩人互相猜忌,王允便說服呂布,鏟除了董卓。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
漢宣帝時匈奴貴族爭奪權(quán)力,勢漸衰落,五個單于分立,互相攻打不休。其中呼韓邪單于,被他的哥哥郅支(郅音zhi)單于打敗。
呼韓邪決心跟漢朝和好,親自朝見漢宣帝。呼韓邪是第一個到中原來朝見的單于,漢宣帝親自到長安郊外去迎接他,為他舉行了盛大的宴會。
呼韓邪單于在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。
漢宣帝答應(yīng)了,派了兩個將軍帶領(lǐng)一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候,匈奴正缺少糧食,漢朝還送去三萬四千斛糧食。
呼韓邪單于十分感激,一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了,也都爭先恐后地同漢朝打交道。
漢宣帝死了后,他的兒子劉 (音shi)即位,就是漢元帝。匈奴的郅支單于侵犯西域各國,殺了漢朝派去的使者。
漢朝派兵打到康居,殺郅支單于。郅支單于一死,呼韓邪單于的地位穩(wěn)定了。
西元前33年,呼韓邪單于再一次到長安,要求和親。元帝許。
漢朝和匈奴和親,都得挑個公主或者宗室的女兒。這回,漢元帝決定挑個宮女給他,他吩咐人到后宮去傳話:誰愿意到匈奴去的,皇上就把她當公主看待。
后宮的宮女都是從民間選來的,她們一進了皇宮,就像鳥兒被關(guān)進籠里一樣,都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去,卻又不樂意。
有個宮女叫王嬙(音qiang),號昭君,長得美麗,有見識。自愿到匈奴去和親。
元帝逐擇日讓呼韓邪單于和王昭君在長安成親。呼韓邪單于和王昭君向漢元帝謝恩的時候,漢元帝看到昭君又美麗又大方,使?jié)h宮為之生色。
傳說漢元帝回到內(nèi)宮,越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。
模樣雖有點像,但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮后,一般都是見不到皇帝的,而是由畫工畫了像,送到皇帝那里去聽候挑選。
有個畫工名叫毛延壽,給宮女畫像的時候,宮女們送點禮物給他,他就畫得美一點。王昭君不愿意送禮物,所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。
漢元帝一氣之下,把毛延壽殺了。王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下,離開了長安。
封「寧胡閼氏」,希望她能為匈奴帶來安寧和平,昭君遠離自己的家鄉(xiāng),長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單于不要去發(fā)動戰(zhàn)爭,還把中原的文化傳給匈奴。
打這以后,匈奴和漢朝和睦相處,有六十多年沒有發(fā)生戰(zhàn)爭。難能可貴的是,當呼韓邪單于去世后,她又「從胡俗」,再嫁給呼韓邪單于的大閼氏的長子,雖然這和中原的倫理觀念相抵觸,但她從大局出發(fā),珍惜漢與匈奴的友誼。
王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地,史書沒有記載。
719~756年,唐代蒲州永樂人(今山西永濟人)。通曉音律,能歌善舞。
最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃,唐玄宗見楊玉環(huán)的姿色后,欲納入宮中,著為女道士,號太真。天寶四年(745)入宮,得唐玄宗寵幸,封為貴妃,(時玄宗年六十一,貴妃年二十七)父兄均因此而得以勢傾天下。
貴妃每次乘馬,都有大宦官高力士親至執(zhí)鞭,貴妃的織繡工就有七百人,更有爭獻珍玩者。嶺南經(jīng)略史張九章,廣陵長史王翼,因所獻精美,二人均被升官。
於是,百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝,就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。
后安史之亂,唐玄宗逃離長安,途至馬嵬坡,六軍不肯前行,說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人,而致有安祿山之反,玄宗為息軍心,乃殺楊國忠。六軍又不肯前行,謂楊國忠為貴妃堂兄,堂兄有罪,堂妹亦難免,貴妃亦被縊死於路祠。
安史治亂與楊貴妃無關(guān),她成了唐玄宗的替罪羔羊。 《四美圖》是李玉剛應(yīng)邀“入畫”,在歷史與現(xiàn)實的圖景中,與古代四大美人進行的一次靈魂的審視。
“春江魚語凝,秋關(guān)雁聲寒,鳳儀月垂淚,華清香已散……”起唱沉魚貌,承歌落雁容,轉(zhuǎn)念閉月顏,合來羞花色。李玉剛帶著他的《四美圖》,用最高雅的音樂對話、最唯美的現(xiàn)場詮釋、最時尚的藝術(shù)旋風,詮釋了現(xiàn)代舞臺藝術(shù)的魅力所在。
從2011年至今全國近13余場的璀璨演出,不僅讓人們領(lǐng)略到《四美圖》的驚艷和神奇,也讓大家感悟到李玉剛對美的詮釋和綻放!四美,四個美麗了華夏上千年,豐富了炎黃子孫無窮想象力的美麗女子,為什么成了東方柔美的象征?這不僅僅是她們相貌出眾,而更是因為她們不一樣的傳奇經(jīng)歷:她們的命運與國家的命運緊緊地聯(lián)系了起來。美,不是靜態(tài)的濃。
據(jù)說,當年越國選美,西施名列榜首。
在進京途中,行人爭相圍觀,結(jié)果造成交通堵塞,寸步難行。護送西施的越國相國范蠡,見此盛況,心生一計,索性叫西施住進路旁旅社的一幢華麗小樓,而后四處張榜:欲見美女者,付金錢1文。
告示貼出,四下轟動。西施登上朱樓,憑欄而立,飄飄然似仙女下凡。
觀賞者排成長龍,為一睹西施芳容,慷慨解囊,有的竟付兩三次之多,真是百看不厭。3天下來,范相國所得金錢無數(shù)。
進京后,他把這些錢都交到國庫。西施因此仰慕范蠡的才智和品德,兩人遂結(jié)為生死之交。
范蠡的舉措,不折不扣地為后代的“美女經(jīng)濟”開了先河。 珍珠被人類利用已有數(shù)千年的歷史,傳說她是西施的化身。
西施本是月宮中嫦娥的掌上明珠,她奉玉帝之命,下凡來拯救吳越兩國黎民百姓脫離連年戰(zhàn)亂之苦,珍珠便是她的化身。原來嫦娥仙子有一顆閃閃發(fā)光的大明珠,十分逗人喜愛,常常捧在掌中把玩,平時則命五彩金雞日夜守護,唯恐丟失。
而金雞也久有把玩明珠的欲望,趁嫦娥不備,偷偷將明珠含在口中,躲到月宮的后面玩賞起來,將明珠拋上拋下,煞是好玩。但一不小心,明珠從月宮滾落下來,直飛人間。
金雞大驚失色,為逃避責罰,也隨之向人間追去。嫦娥得知此消息后,急命玉兔追趕金雞。
玉兔穿過九天云彩,直追至浙江諸暨浦陽江邊上空。正在這一天,浦陽江邊山下一施姓農(nóng)家之妻正在浦陽江邊浣紗,忽見水中有顆光彩耀眼的明珠,忙伸手去撈,明珠卻像長了翅膀似的徑直飛入她的口中,并鉆進腹內(nèi)。
施妻從此似有了身孕。一晃十六個月過去了,女子只覺得腹痛難忍,但就是不能分娩,急得她的丈夫跪地禱告上蒼。
忽一日只見五彩金雞從天而降,停在屋頂,頓時屋內(nèi)珠光萬道。恰在這時,只聽哇的一聲,施妻生下一個光華美麗的女孩,取名為西施。
故有“嘗母浴帛于溪,明珠射體而孕?!敝f。
西施長大后,化解了吳越兩國的仇怨之后,就化作珍珠留在人間,為黎民百姓的健康長壽、養(yǎng)顏美容繼續(xù)做出貢獻。自此諸暨變成了世代養(yǎng)殖珍珠之鄉(xiāng)而馳名中外,這一傳說至今已有兩千五百多年的歷史。
其一貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國》之中,出場的少數(shù)幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣說,正是由于貂蟬的出現(xiàn),才有了王司徒巧施連環(huán)計的佳話,才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波,才有了兇橫無忌權(quán)傾一時的董卓宮門前的被戮,才有了兒女情長武功蓋世呂布的白門樓上的殞命。
貂蟬形象存在的意義就在于,在這個清一色男人爭霸的世界里,成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧,正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用,加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時代的結(jié)束,促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起,從而使已經(jīng)風雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。然而,自從呂布白門樓殞命之后,這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。
是隨失敗的呂布同赴了九泉?還是被勝利的曹操擄回了許昌?這個疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統(tǒng)一也沒有解開,是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物,還是出于某種考慮有意識地避開不談?我們無從考證。筆者不甘于就這樣讓一位令人敬慕的奇女子從此無跡可尋,于是參考翻閱了大量社會上流傳的稗官小說、野史評話,終于尋找到了有關(guān)貂蟬身世、結(jié)局的一點蛛絲馬跡,在此記錄下列,權(quán)作對自己好奇心的一種交待。
關(guān)于貂蟬的出身,有野史這樣交待:其人本姓霍,無名,山西人,與名將關(guān)羽為同鄉(xiāng)。自幼人才出眾,聰敏過人,因而被選入漢宮,任管理宮中頭飾、冠冕的女官,故稱‘貂蟬’官。
因遭十常侍之亂,避難出宮,為司徒王允收留并認為義女,方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。關(guān)于貂蟬的結(jié)局,有評話這樣敘述:呂布死后,貂蟬被曹操帶回許昌,作為侍女留在丞相府中,關(guān)羽屯土山約三事暫時降曹之后,曹操為了籠絡(luò)關(guān)羽之心,特賜美女十人,貂蟬便是其中一位,當關(guān)羽聽到貂蟬報出姓名之后,感其膽識,撩髯稱了一聲“好”之后,閉目不言揮手令去,貂蟬聽后,明白關(guān)羽全其名節(jié)之意,回房后遂自盡而亡。
其二貂蟬作為中國古代四大美女之一,古籍上雖沒有記載,但文學(xué)作品中多有描述,其他方面的記載,貂蟬姓杜,原為呂布部將秦宜祿之妻,他們還有一個兒子名叫秦朗,字元明,三國演義上有出現(xiàn)過,三國志上也有記錄為漢末三國魏國重要人物之一,因為呂布行為不正,愛搶別人的妻子,貂蟬被迫嫁予呂布,其子秦朗也跟隨呂布,呂布覆滅后,秦朗追隨曹操,后深受曹操喜愛,被曹操認干兒子。羅貫中的《三國演義》對貂蟬作了進一步的描寫和刻劃,影響頗大,傳說尤為動人,成為家喻戶曉、婦孺皆知的“人中杰”、“女中英”。
小說人物據(jù)學(xué)者孟繁仁先生考證:貂蟬,任姓,小字紅昌,出生在并州郡九原縣木耳村,15歲被選入宮中,執(zhí)掌朝臣戴的貂蟬(漢代侍從官員的帽飾)冠,從此更名為貂蟬。漢末宮廷風云驟起,貂蟬出宮被司徒王允收為義女。
不久董卓專權(quán)。王允利用董、呂好色,遂使貂蟬施“連環(huán)計”,終于促使呂布殺了董卓,立下功勛。
之后,貂蟬為呂布之妾。白門樓呂布殞命,曹操重演“連環(huán)計”于桃園兄弟,遂賜予關(guān)羽。
貂蟬為不禍。
沉魚相傳西施在溪邊綄紗時,水中的魚兒被她的美麗所吸引,看得發(fā)呆,都忘了游泳,以至沉入水底。
落雁傳說 昭君出塞 時滿腹愁懷,為抒解思鄉(xiāng)之情,便在馬背上彈起了琵琶。曲哀人艷,連南飛的大雁都為之傾倒,以至放棄飛行,落在昭君的周圍。
“落雁”故此而來。閉月貂蟬在 后花園 拜月時,忽然輕風吹來,一塊浮云將那皎潔的 明月 遮祝這時正好 王允 瞧見。
王允 為宣揚他的女兒長得如何漂亮,逢人就說,我的女兒和月亮比美,月亮比不過,趕緊躲在云彩后面,因此, 貂蟬 也就被人們稱為“閉月”了。羞花唐朝開元年間, 唐明皇 驕奢淫逸,派出人馬,四處搜尋美女。
當時壽邸縣的宏農(nóng) 楊元琰 ,有一美貌女兒叫 楊玉環(huán) ,被選進宮來。 楊玉環(huán) 進宮后,思念家鄉(xiāng)。
一天,她到花園賞花散心,看見盛開的牡丹、月季……想自己被關(guān)在宮內(nèi),虛度青春,不勝嘆息,對著盛開的 花說 :“花呀,花呀!你年年歲歲還有盛開之時,我什么時候才有出頭之日?” 聲淚俱下 ,她剛一摸花?;ò炅⒓词湛s,綠葉卷起低下。
哪想到,她摸的是含羞草。這時,被一宮娥看見。
宮娥到處說, 楊玉環(huán) 和花比美,花兒都含羞低下了頭。這件事傳到明皇耳朵里,便喜出望外,當即選場玉環(huán)來見駕, 楊玉環(huán) 濃裝艷抹, 梳洗打扮 后進見,明皇一見,果然美貌無比,便將楊玉環(huán)留在身旁侍候。
由于楊善于獻媚取寵,深得明皇歡心,不久就升為貴妃。
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