耳聽(tīng)八方典故(耳聽(tīng)八方的是什么神話人物?)

1.耳聽(tīng)八方的是什么神話人物?

耳聽(tīng)八方的是什么神話人物？——答案：順風(fēng)耳。

順風(fēng)耳

【讀音】

shùn fēng ěr

【基本解釋】

1. 中國(guó)舊小說(shuō)中指能聽(tīng)到很遠(yuǎn)聲音的人。

2. 比喻消息靈通的人。

【詳細(xì)解釋】

1. 神話傳說(shuō)中能聽(tīng)到很遠(yuǎn)聲音的人。

《武王伐紂平話》卷下：“此二人，名 離婁 者是千里眼，名 師曠 者是順風(fēng)耳。二人別無(wú)一能，只除遠(yuǎn)近皆聞皆見(jiàn)?！?/p>

《西游記》第一回：“﹝ 玉皇大天尊 玄穹高上帝 ﹞即命 千里眼 、順風(fēng)耳 開(kāi) 南天門(mén) 觀看。二將果奉旨出門(mén)外，看的真，聽(tīng)的明?！?/p>

《四游記·華光來(lái)千田國(guó)顯靈》：“那一個(gè)叫做 順風(fēng)耳 ，聽(tīng)得千里路外言語(yǔ)，無(wú)所不知?！?/p>

2. 借指消息靈通的人。

草明 《乘風(fēng)破浪》第三章：“你真是個(gè)順風(fēng)耳，比接電話還快，你聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)的？”

靳以 《跟著老馬轉(zhuǎn)》：“ 老馬 難道真是個(gè)千里眼順風(fēng)耳？”

3. 比喻廣遠(yuǎn)的聽(tīng)覺(jué)能力。

清 李漁 《比目魚(yú)·征利》：“大爺?shù)绞∠氯チ?，難道有千里眼、順風(fēng)耳不成？”

姚雪垠 《長(zhǎng)夜》三三：“老子有千里眼、順風(fēng)耳，你能夠騙住老子？”

周而復(fù) 《上海的早晨》第三部第三七章：“仿佛大家都有順風(fēng)耳，只要誰(shuí)講了話，馬上就刮進(jìn)對(duì)方的耳朵里?！?/p>

4. 一種傳聲器?？山枰栽谳^長(zhǎng)距離間傳達(dá)聲波。

清 查慎行 《人海記》：“順風(fēng)耳，西洋巧工所制，以銅為管，節(jié)節(jié)相續(xù)，約長(zhǎng)丈馀，如千里鏡之式，虛其中，口大而末小。向空中傳語(yǔ)，自上而下，或自下而上，相去五六里，聲息相聞，此器亦從古所未有?！?

清 袁枚 《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》卷七：“﹝ 楊?lèi)?﹞后提督 兩湖 。晚年歸老。具盛饌招余文讌。壁掛一器，形如喇叭，長(zhǎng)二丈許，糊以黑紗。指示余曰：‘此軍中所用順風(fēng)耳也。將軍與軍師有密謀則用之。相離甚遠(yuǎn)，其語(yǔ)只二人聞，他人不聞也?！?/p>

2.耳聽(tīng)八方是哪個(gè)神話人物

孫悟空是女?huà)z煉石補(bǔ)天后剩下的一塊石頭，經(jīng)過(guò)風(fēng)吹日曬的作用而成，從某種意義上來(lái)說(shuō)，是天賦異稟，又聰明好學(xué)，積極上進(jìn)，有著非常強(qiáng)的上進(jìn)心，這一點(diǎn)從他去萬(wàn)里求學(xué)就能看出來(lái)，當(dāng)然他也有著天真的一面，以為有了本事就有了一切，其實(shí)現(xiàn)實(shí)是非常殘酷的，他開(kāi)始被太白金星招安，其實(shí)就是安撫了一下，并沒(méi)有體現(xiàn)他的價(jià)值，讓他在天上放馬，其實(shí)是大材小用，包括后來(lái)的齊天大圣虛職，其實(shí)也有被陷害的感覺(jué)，讓猴子看桃，其實(shí)就是陷他于不義，偷吃犯事是遲早的事。

孫悟空大鬧天宮后，被仙道兩界看到了能力，卻被如來(lái)設(shè)計(jì)壓在了五行山500年，在此期間是孫悟空最可憐的時(shí)間，他失去了自由，也磨光了棱角，等到被唐僧救出來(lái)去取經(jīng)，他已經(jīng)懂得了規(guī)矩，不過(guò)開(kāi)始的時(shí)候，還是一味地選擇單干，遇到妖怪和壞人，上去就要打死，這樣解決問(wèn)題和處理問(wèn)題是無(wú)法完成任務(wù)的，因?yàn)楹竺娴暮芏嘌侄际嵌伎可降?，是不能打死和得罪的，因此觀音給他戴上了緊箍咒，利用這個(gè)來(lái)約束他，讓他明白規(guī)則的重要性。

再后來(lái)悟空就已經(jīng)非常明白這些，在以后的路上，他遇到問(wèn)題，首先考慮的不是把妖怪打死，而是搞關(guān)系，找到這些妖怪背后的勢(shì)力，從而讓他們自己來(lái)解決，這樣一來(lái)，孫悟空就跟仙道兩界的關(guān)系非常融洽，把過(guò)去大鬧天宮時(shí)留下的不好印象全部修復(fù)了，大家也都知道孫悟空開(kāi)始做正事了，體現(xiàn)了孫悟空的悟性高。

最后的結(jié)果也是功德圓滿(mǎn)，他被如來(lái)封了圣壇斗佛，實(shí)至名歸，雖然不能跟唐僧相比，其實(shí)實(shí)惠程度也無(wú)法同豬八戒的凈壇使者相比。

3.耳聽(tīng)八方形容什么神話人物

耳聽(tīng)八方形容的是順風(fēng)耳。

順風(fēng)耳是古代中國(guó)神話傳說(shuō)中能聽(tīng)到很遠(yuǎn)聲音的人。表意指“能夠聽(tīng)到隨風(fēng)而來(lái)之聲音的耳朵”；同時(shí)是神仙中的順風(fēng)耳，千里眼和順風(fēng)耳是道教中的兩位守護(hù)神，地位雖然不高，流傳卻很廣泛。

千里眼順風(fēng)耳是道教中的兩位守護(hù)神，地位雖然不高，流傳卻很廣泛。擴(kuò)展資料：這兩位小神分別擁有特異功能，千里眼能夠看到千里之外的物體，順風(fēng)耳則能聽(tīng)到千里之外的聲音。

中國(guó)古代的小說(shuō)里很早就有他們的形象，而關(guān)于他們的來(lái)源卻無(wú)法考證，到元朝（1206-1368年）時(shí)，一些小說(shuō)開(kāi)始以古代的兩位人物作為他們的來(lái)源，他們就是師曠和離婁。師曠是古代一位著名的音樂(lè)家，雙目失明；離婁則是傳說(shuō)中的人物，能在很遠(yuǎn)的地方看到動(dòng)物身上細(xì)毛的毛尖。

被道教納入神仙體系，成為該教的護(hù)衛(wèi)神，他們的塑像一般安置在宮觀的大門(mén)口，同時(shí)又在他們的旁邊加了兩位武士，合稱(chēng)“四大海神”。

4.眼觀六路,耳聽(tīng)八方

成語(yǔ)詞條： 眼觀六路 （瀏覽數(shù)：5）

成語(yǔ)發(fā)音： yǎn guān liù lù

成語(yǔ)釋疑： 眼睛看到四面八方。形容機(jī)智靈活，遇事能多方觀察，全面了解。

成語(yǔ)出處： 明·許仲琳《封神演義》第53回：“為將之道，身臨戰(zhàn)場(chǎng)，務(wù)要眼觀四處，耳聽(tīng)八方?！?

成語(yǔ)示例： 要是沒(méi)有一種~，耳聽(tīng)八方到處顯出精明強(qiáng)干的能力，任憑你有天好的本事，滿(mǎn)肚子的學(xué)問(wèn)。

★老舍《趙子曰》

（其中~代表本詞條：眼觀六路）