【原文】
京華游俠窟,山林隱遁棲,
朱門何足榮?未若托蓬萊。
臨源挹清波,陵岡掇丹荑。
靈溪可潛盤,安事登云梯?
漆園有傲吏,萊氏有逸妻。
進則保龍見,退為觸藩羝。
高蹈風塵外,長揖謝夷齊。
【翻譯】
京城里是游俠聚居的地方,山林是隱士們棲息之所。榮華富貴又有什么值得炫耀的呢?還比不上那些棲身于草野的隱逸之士。臨近泉水酌取清波為酒漿,到山岡上拾取丹芝。靈溪之水可以隱居盤游,何必要青云直上去做官呢!做過漆園吏的莊周不愿去楚國為相,老萊子的妻子不愿意為人所制,愿同老萊子過隱居生活。(雖然)出仕做官,就會被朝廷重用,退而隱居,就會處于困境。(但是)遠離塵世之外的人,他們的志向就比伯夷、叔齊他們更堅決。
【賞析】
晉代平淡寡味的玄言詩充斥詩壇,后來出現(xiàn)了一位文采華茂、慷慨多氣的詩人郭璞,他的十四首《游仙詩》給詩壇注入了生氣,以險怪的構(gòu)思、斐然的文采,寄托了對現(xiàn)實的不滿和高蹈遺世的思想。該詩是其《游仙詩》的第一首。
這首五言詩中蔑視和否定了以仕宦求取功名富貴的生活,表現(xiàn)了自己隱居避世的高潔志向。
全詩可分為三層。詩的前四句是第一層,通過對比,明確表達棲身蓬萊,求仙避世的志向。開頭兩句作者意在寫隱逸山林的生活,卻以京都游俠求仕的生活作為對比和陪襯。三四句則在對比中明確表明自己的態(tài)度,認為豪門貴宅未足榮耀,安逸享樂的生活不如隱居不仕,寄身蓬萊仙境。前四句直言不諱,直切詩題。
郭璞的游仙詩很多,包括殘篇,現(xiàn)存十九首。
郭璞的游仙詩十九首
一
京華游俠窟。山林隱遯棲。朱門何足榮。未若托蓬萊。臨源挹清波。陵岡掇丹荑。靈溪可潛盤。安事登云梯。漆園有傲吏。萊氏有逸妻。進則保龍見。退為觸藩羝。高蹈風塵下。長揖謝夷齊。
二
青溪千余仞。中有一道士。云生梁棟間。風出窗戶里。借問此何誰。云是鬼谷子。翹跡企潁陽。臨河思洗耳。閶闔西南來。潛波渙鱗起。靈妃顧我笑。粲然啟玉齒。蹇修時不存。要之將誰使。
三
翡翠戲蘭苕。容色更相鮮。綠蘿結(jié)高林。蒙籠蓋一山。中有冥寂士。靜嘯撫清弦。放情凌霄外。嚼蘂挹飛泉。赤松臨上游。駕鴻乘紫煙。左挹浮丘袖。右拍洪崖肩。借問蜉蝣輩。寧知龜鶴年。
四
六龍安可頓。運流有代謝。時變感人思。已秋復愿夏?;春W兾⑶荨N嵘毑换?。雖欲騰丹溪。云螭非我駕。愧無魯陽德?;厝障蛉?。臨川哀年邁。撫心獨悲咤。
五
逸翮思拂霄。迅足羨遠游。清源無增瀾。安得運吞舟。珪璋雖特達。明月難暗投。潛穎怨清陽。陵苕哀素秋。悲來惻丹心。零淚緣纓流。
六
雜縣寓魯門。風暖將為災。吞舟涌海底。高浪駕蓬萊。神仙排云出。但見金銀臺。陵陽挹丹溜。容成揮玉杯。姮娥揚妙音。洪崖頷其頤。升降隨長煙。飄飖戲九垓。奇齢邁五龍。千歲方嬰孩。燕昭無靈氣。漢武非仙才。
七
晦朔如循環(huán)。月盈已復魄。蓐收清西陸。朱羲將由白。寒露拂陵苕。女蘿辭松柏。蕣榮不終朝。蜉蝣豈見夕。圓丘有奇章。鐘山出靈液。王孫列八珍。安期煉五石。長揖當途人。去來山林客。
八
旸谷吐靈曜。扶桑森千丈。朱霞升東山。朝日何晃朗。回風流曲欞。幽室發(fā)逸響。悠然心永懷。眇爾自遐想。仰思舉云翼。延首矯玉掌。嘯傲遺世羅??v情在獨往。明道雖若昧。其中有妙象。希賢宜勵德。羨魚當結(jié)網(wǎng)。
九
采藥游名山。將以救年頹。呼吸玉滋液。妙氣盈胸懷。登仙撫龍駟。迅駕乘奔雷。鱗裳逐電曜。云蓋隨風回。手頓羲和轡。足蹈閶闔開。東海猶蹄涔。昆侖螻蟻。堆。遐邈冥茫中。俯視令人哀。
十
璇臺冠昆嶺。西海濱招搖。瓊林籠藻映。碧樹疏英翹。丹泉溧朱沫。黑水鼓玄濤。尋仙萬余日。今乃見子喬。振髪睎翠霞。解褐禮絳霄??傓\臨少廣。盤虬舞云軺。永偕帝鄉(xiāng)侶。千齢共逍遙。
十一
吐納致真和。一朝忽靈蛻。飄然凌太清。眇爾景長滅。
十二
縱酒蒙汜濱。結(jié)駕尋木末。翹手攀金梯。飛步登玉闕。左顧擁方目。右眷極朱髪。
十三
四瀆流如淚。五岳羅若垤。尋我青云友。永與時人絕。
十四
靜嘆亦何念。悲此妙齢逝。在世無千月。命如秋葉蔕。蘭生蓬芭間。榮曜常幽翳。
十五
登岳采五芝。涉澗將六草。散髪蕩玄溜。終年不華皓。
十六
放浪林澤外。被髪師巖穴。髣髴若士姿。夢想游列{垂夬}。
十七
翹首望太清。朝云無增景。雖欲思靈化。龍津未易上。
十八
安見山林士。擁膝對巖蹲。
十九
嘯嗷遺俗羅。得此生。
郭璞的游仙詩十九首
一
京華游俠窟。山林隱遯棲。朱門何足榮。未若托蓬萊。臨源挹清波。陵岡掇丹荑。靈溪可潛盤。安事登云梯。漆園有傲吏。萊氏有逸妻。進則保龍見。退為觸藩羝。高蹈風塵下。長揖謝夷齊。
二
青溪千余仞。中有一道士。云生梁棟間。風出窗戶里。借問此何誰。云是鬼谷子。翹跡企潁陽。臨河思洗耳。閶闔西南來。潛波渙鱗起。靈妃顧我笑。粲然啟玉齒。蹇修時不存。要之將誰使。
三
翡翠戲蘭苕。容色更相鮮。綠蘿結(jié)高林。蒙籠蓋一山。中有冥寂士。靜嘯撫清弦。放情凌霄外。嚼蘂挹飛泉。赤松臨上游。駕鴻乘紫煙。左挹浮丘袖。右拍洪崖肩。借問蜉蝣輩。寧知龜鶴年。
四
六龍安可頓。運流有代謝。時變感人思。已秋復愿夏?;春W兾⑶荨N嵘毑换?。雖欲騰丹溪。云螭非我駕。愧無魯陽德?;厝障蛉帷ER川哀年邁。撫心獨悲咤。
五
逸翮思拂霄。迅足羨遠游。清源無增瀾。安得運吞舟。珪璋雖特達。明月難暗投。潛穎怨清陽。陵苕哀素秋。悲來惻丹心。零淚緣纓流。
六
雜縣寓魯門。風暖將為災。吞舟涌海底。高浪駕蓬萊。神仙排云出。但見金銀臺。陵陽挹丹溜。容成揮玉杯。姮娥揚妙音。洪崖頷其頤。升降隨長煙。飄飖戲九垓。奇齢邁五龍。千歲方嬰孩。燕昭無靈氣。漢武非仙才。
七
晦朔如循環(huán)。月盈已復魄。蓐收清西陸。朱羲將由白。寒露拂陵苕。女蘿辭松柏。蕣榮不終朝。蜉蝣豈見夕。圓丘有奇章。鐘山出靈液。王孫列八珍。安期煉五石。長揖當途人。去來山林客。
八
旸谷吐靈曜。扶桑森千丈。朱霞升東山。朝日何晃朗。回風流曲欞。幽室發(fā)逸響。悠然心永懷。眇爾自遐想。仰思舉云翼。延首矯玉掌。嘯傲遺世羅。縱情在獨往。明道雖若昧。其中有妙象。希賢宜勵德。羨魚當結(jié)網(wǎng)。
九
采藥游名山。將以救年頹。呼吸玉滋液。妙氣盈胸懷。登仙撫龍駟。迅駕乘奔雷。鱗裳逐電曜。云蓋隨風回。手頓羲和轡。足蹈閶闔開。東海猶蹄涔。昆侖螻蟻。堆。遐邈冥茫中。俯視令人哀。
十
璇臺冠昆嶺。西海濱招搖。瓊林籠藻映。碧樹疏英翹。丹泉溧朱沫。黑水鼓玄濤。尋仙萬余日。今乃見子喬。振髪睎翠霞。解褐禮絳霄。總轡臨少廣。盤虬舞云軺。永偕帝鄉(xiāng)侶。千齢共逍遙。
十一
吐納致真和。一朝忽靈蛻。飄然凌太清。眇爾景長滅。
十二
縱酒蒙汜濱。結(jié)駕尋木末。翹手攀金梯。飛步登玉闕。左顧擁方目。右眷極朱髪。
十三
四瀆流如淚。五岳羅若垤。尋我青云友。永與時人絕。
十四
靜嘆亦何念。悲此妙齢逝。在世無千月。命如秋葉蔕。蘭生蓬芭間。榮曜常幽翳。
十五
登岳采五芝。涉澗將六草。散髪蕩玄溜。終年不華皓。
十六
放浪林澤外。被髪師巖穴。髣髴若士姿。夢想游列{垂夬}。
十七
翹首望太清。朝云無增景。雖欲思靈化。龍津未易上。
十八
安見山林士。擁膝對巖蹲。
十九
嘯嗷遺俗羅。得此生。
《古詩十九首·行行重行行》行行重行行,與君生別離。
相去萬余里,各在天一涯; 道路阻且長,會面安可知?胡馬依北風,越鳥巢南枝。相去日已遠,衣帶日已緩; 浮云蔽白日,游子不顧反。
思君令人老,歲月忽已晚。棄捐勿復道,努力加餐飯!《古詩十九首·青青河畔草》青青河畔草,郁郁園中柳。
盈盈樓上女,皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝,纖纖出素手。
昔為倡家女,今為蕩子婦。蕩子行不歸,空床難獨守。
《古詩十九首·青青陵上柏》青青陵上柏,磊磊澗中石。人生天地間,忽如遠行客。
斗酒相娛樂,聊厚不為薄。驅(qū)車策駑馬,游戲宛與洛。
洛中何郁郁,冠帶自相索。長衢羅夾巷,王侯多第宅。
兩宮遙相望,雙闕百余尺。極宴娛心意,戚戚何所迫。
《古詩十九首·今日良宴會》今日良宴會,歡樂難具陳。彈箏奮逸響,新聲妙入神。
令德唱高言,識曲聽其真。齊心同所愿,含意俱未申。
人生寄一世,奄忽若飆塵。何不策高足,先據(jù)要路津。
無為守窮賤,轗軻長苦辛?!豆旁娛攀住の鞅庇懈邩恰肺鞅庇懈邩?,上與浮云齊。
交疏結(jié)綺窗,阿閣三重階。上有弦歌聲,音響一何悲!誰能為此曲,無乃杞梁妻。
清商隨風發(fā),中曲正徘徊。一彈再三嘆,慷慨有余哀。
不惜歌者苦,但傷知音稀。愿為雙鴻鵠,奮翅起高飛。
《古詩十九首·涉江采芙蓉》涉江采芙蓉,蘭澤多芳草。采之欲遺誰,所思在遠道。
還顧望舊鄉(xiāng),長路漫浩浩。同心而離居,憂傷以終老。
《古詩十九首·明月皎夜光》明月皎夜光,促織鳴東壁。玉衡指孟冬,眾星何歷歷。
白露沾野草,時節(jié)忽復易。秋蟬鳴樹間,玄鳥逝安適。
昔我同門友,高舉振六翮。不念攜手好,棄我如遺跡。
南箕北有斗,牽牛不負軛。良無磐石固,虛名復何益。
《古詩十九首·冉冉孤生竹》冉冉孤生竹,結(jié)根泰山阿。與君為新婚,菟絲附女蘿。
菟絲生有時,夫婦會有宜。千里遠結(jié)婚,悠悠隔山陂。
思君令人老,軒車來何遲!傷彼蕙蘭花,含英揚光輝。過時而不采,將隨秋草萎。
君亮執(zhí)高節(jié),賤妾亦何為!《古詩十九首·庭中有奇樹》庭中有奇樹,綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮,將以遺所思。
馨香盈懷袖,路遠莫致之。此物何足貴,但感別經(jīng)時。
《古詩十九首·迢迢牽牛星》迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機杼。
終日不成章,泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復幾許。
盈盈一水間,脈脈不得語?!豆旁娛攀住せ剀囻{言邁》回車駕言邁,悠悠涉長道。
四顧何茫茫,東風搖百草。所遇無故物,焉得不速老。
盛衰各有時,立身苦不早。人生非金石,豈能長壽考。
奄忽隨物化,榮名以為寶?!豆旁娛攀住|城高且長》東城高且長,逶迤自相屬。
回風動地起,秋草萋已綠。四時更變化,歲暮一何速!晨風懷苦心,蟋蟀傷局促。
蕩滌放情志,何為自結(jié)束!燕趙多佳人,美者顏如玉。被服羅裳衣,當戶理清曲。
音響一何悲!弦急知柱促。馳情整巾帶,沉吟聊躑躅。
思為雙飛燕,銜泥巢君屋?!豆旁娛攀住を?qū)車上東門》驅(qū)車上東門,遙望郭北墓。
白楊何蕭蕭,松柏夾廣路。下有陳死人,杳杳即長暮。
潛寐黃泉下,千載永不寤。浩浩陰陽移,年命如朝露。
人生忽如寄,壽無金石固。萬歲更相送,賢圣莫能度。
服食求神仙,多為藥所誤。不如飲美酒,被服紈與素。
《古詩十九首·去者日以疏》去者日以疏,生者日已親。出郭門直視,但見丘與墳。
古墓犁為田,松柏摧為薪。白楊多悲風,蕭蕭愁殺人。
思還故里閭,欲歸道無因。《古詩十九首·生年不滿百》生年不滿百,常懷千歲憂。
晝短苦夜長,何不秉燭游!為樂當及時,何能待來茲。愚者愛惜費,但為后世嗤。
仙人王子喬,難可與等期?!豆旁娛攀住C凜歲云暮》凜凜歲云暮,螻蛄夕鳴悲。
涼風率已厲,游子寒無衣。錦衾遺洛浦,同袍與我違。
獨宿累長夜,夢想見容輝。良人惟古歡,枉駕惠前綏。
愿得常巧笑,攜手同車歸。既來不須臾,又不處重闈。
亮無晨風翼,焉能凌風飛。眄睞以適意,引領(lǐng)遙相希。
徙倚懷感傷,垂涕沾雙扉。《古詩十九首·孟冬寒氣至》孟冬寒氣至,北風何慘栗。
愁多知夜長,仰觀眾星列。三五明月滿,四五蟾兔缺。
客從遠方來,遺我一書札。上言長相思,下言久離別。
置書懷袖中,三歲字不滅。一心抱區(qū)區(qū),懼君不識察。
《古詩十九首·客從遠方來》客從遠方來,遺我一端綺。相去萬余里,故人心尚爾。
文彩雙鴛鴦,裁為合歡被。著以長相思,緣以結(jié)不解。
以膠投漆中,誰能別離此?!豆旁娛攀住っ髟潞勿ā访髟潞勿?,照我羅床緯。
憂愁不能寐,攬衣起徘徊。客行雖云樂,不如早旋歸。
出戶獨彷徨,愁思當告誰!引領(lǐng)還入房,淚下沾裳衣。游仙詩十九首 其一(魏晉·郭璞) 京華游俠窟,山林隱遁棲。
朱門何足榮,未若托蓬萊。臨源挹清波,陵岡掇丹荑。
靈溪可潛盤,安事登云梯。漆園有傲吏,萊氏有逸妻。
進則保龍見,退為觸藩羝。高蹈風塵下,長揖謝夷齊。
游仙詩十九首 其二(魏晉·郭璞) 青溪千余仞,中有一道士。云生梁棟間,風出窗戶里。
借問此何誰,云是鬼谷子。翹跡企穎陽,臨河思洗耳。
閶闔西南來,潛波渙鱗起。靈妃顧我笑,粲然啟玉齒。
蹇修時不存,要之將誰使。游仙詩十九首 其三(魏晉·郭璞) 翡翠戲蘭苕,容色更相鮮。
游仙詩歷史可分三期: 《楚辭》時期,由戰(zhàn)國至東漢,以屈原為中心,主要體裁是賦; 五言詩時期,由魏晉到盛唐,以曹植、阮籍、郭璞為中心,主要體裁是七言古詩;當中魏晉是歷史上游仙詩的鼎盛期,到南北朝漸趨衰歇; 七言詩時期,由中唐到明清,以曹唐為中心,主要體裁是七絕,間中用七律或七古,當中曹唐創(chuàng)出游仙詩的新格局。
屈原的《離騷》和《遠游》是游仙詩的開山鼻祖,前無古人,后來的摹擬作品也有所不及。《離騷》設想自己上天下地,上叩帝閽,但天門不開;屈原陳志無路,于是有去國遠逝之想,又望見自己的故鄉(xiāng),最后決定以身殉國;《遠游》有道家神仙思想,描寫赤松、王喬、韓終等仙人。
漢賦中,賈誼〈惜誓〉、嚴忌〈哀時命〉、張衡〈思玄賦〉等游仙作品,都模仿《楚辭》;后來曹操和曹植的游仙詩,也都受到辭賦的影響。 秦朝博士所作的〈仙真人詩〉,是游仙詩最古的例子。
〈仙真人詩〉的主題,學者有二說:一為長生不老,一為巫師的神游體驗。漢代朝廷祭祀所用的〈郊祀歌〉,也表達登仙或飛升天界的愿望。
漢代樂府詩中的游仙詩,有〈王子喬〉、〈董逃行〉及〈善哉行〉等,都是源自民間歌謠,部份游仙詩以淮南八公為主題,則源自民間祠廟祭祀所用的樂曲。 游仙詩最具代表性的名篇,大部份完成于魏晉時期。
三曹父子開始大量寫游仙詩,曹操現(xiàn)存有〈氣出唱〉、〈精列〉等4篇,曹丕有〈折楊柳行〉1篇,曹植則有〈升天行〉、〈仙人篇〉、〈五游詠〉等10多篇。曹植在理智上懷疑神仙,卻假托神仙以抒發(fā)不滿,其詩有模仿屈原之處。
朱光潛批評曹植的游仙詩“沒有真正的生命,既無深情,也無逸致”。 阮籍的游仙詩寄托懷抱,成就較高,其〈詠懷詩〉82章中有接近40章涉及游仙,往往抒發(fā)對人生的不滿,表明其退隱自處,不與當權(quán)者合作的政治態(tài)度。
陸機的〈東武吟行〉則以辭藻華美,對偶工整見稱。 東晉游仙詩文字較華麗,講究對偶。
郭璞向往神仙之說,所寫仙景新鮮而具體,但氣象規(guī)模較狹小,詩中主角多是棲于山林的隱士,多用對偶,詩風華麗,多作自敘及慷慨之辭。郭璞受阮籍影響,把游仙詩當作詠懷詩來寫,抒發(fā)苦悶與不滿,詩中部份素材來自《山海經(jīng)》。
郭璞作品是中國游仙詩的代表作,劉勰贊賞郭璞“仙詩亦飄飄而凌云”、“挺拔而為俊”,影響唐代與道教有關(guān)的詩人,如李白、李商隱、曹唐等。 南北朝游仙詩創(chuàng)作較少,或因山水詩的興起,游仙詩相對減少,游仙詩自楚辭變?yōu)槲骞?,到郭璞發(fā)展可說告一段落,其后鮑照、庾信、李白等都寫過游仙詩,但大體上只是繼承阮籍和郭璞,沒有很大的發(fā)展。
唐代許多游仙詩寫夢游仙境,當中王勃〈忽夢游仙〉為最早例子,中晚唐詩人如白居易、李沇、沈彬等,亦寫入夢后游歷仙境。然而,與魏晉名篇相比,唐代游仙詩較少達致“新鮮而有力”。
唐代的游仙詩,有狎妓的新意思,其意源自張鷟的唐傳奇〈游仙窟〉。唐代妓院中人常以仙、真為藝名,游仙詩的“仙家”,實為妓院,仙家玉女,實為妓女。
這種游仙詩強調(diào)人仙戀,特別喜歡運用六朝志怪小說中劉郎、阮郎與仙女結(jié)為夫妻的典故,表現(xiàn)文人的風流自賞,如徐鉉的〈夢游〉,就是流連妓院之作。這類游仙詩可說是娼妓文學。
晚唐道士曹唐為游仙詩開一新方向,不再用五古的體裁,改用七律和七絕,是寫下最多游仙詩的唐代詩人,著有七律〈大游仙詩〉50篇,七絕〈小游仙詩〉近百篇,現(xiàn)存詩兩卷,大半是游仙詩。曹唐雖然還俗,仍傾慕神仙,熟讀道教經(jīng)書,采用葛洪《神仙傳》、陶弘景《登真隱訣》、《漢武帝內(nèi)傳》以及其他道經(jīng)中的傳說,素材之豐富多樣,前所未有。
曹唐游仙詩常以神仙傳說為題材,如劉晨、阮肇上天臺、漢武帝與西王母、張碩與杜蘭香等故事,往往涉及男女感情。詩風方面,遣詞鮮明亮麗,〈大游仙詩〉敘事精簡,善于改造神話情節(jié),表現(xiàn)神話中人的心境,〈小游仙詩〉則寄寓作者對神仙傳說的感慨,如以下一例: 長房自貴解飛翔,五色云中獨閉門。
看卻桑田欲成海,不知還往幾人存。 此詩引用《神仙傳》中費長房的故事,表現(xiàn)滄海桑田、人事全非的感慨。
曹唐也把仙女當作妓女的隱喻,部份作品有濃厚的性愛色彩,寫宮嬪服飾之盛,逍遙行樂的痛快,與當時盛行的宮體詩相似。 從曹唐起,游仙詩與宮體詩合流,其后用七絕寫游仙詩,數(shù)目最多的是清代的厲鶚,共有300多首,聲稱學習郭璞與曹唐,風格亦與曹唐相似。
游仙詩在思想上往往表現(xiàn)出超越世俗社會局限的強烈道家思想;在藝術(shù)上,游仙詩想象奇特,善于運用夸張、擬人、象征等多種修辭手法;而道家神仙典故的運用,則使游仙詩更具備浪漫的色調(diào)。
游仙詩的淵源可以上溯到先秦。游仙詩內(nèi)容向有兩種不同傾向,一種純寫求仙長生之意。另一種則是憤世嫉俗之言。
郭璞的游仙詩兼具上述兩種內(nèi)容。一類是坎壈詠懷,非列仙之趣也。 雖有游仙之名,實則是借遺世之志發(fā)泄對現(xiàn)實社會的不滿。郭璞的游仙詩現(xiàn)僅存14首,是中國游仙詩體的鼻祖。
另一類內(nèi)容,則是在承繼傳統(tǒng)上求仙長生之主題,以高蹈輕舉、服食采藥為主旨。郭璞的游仙詩感情真實,坎壈詠懷,與東晉辭意夷泰的詩風殊非同道。另外,郭詩情采斐然,描寫形象生動,色澤豐富,也與平典似道德論之玄言詩風大異其趣。
游仙詩是道家詩詞的一種體式。就其本義而言,這指的是歌詠仙人漫游之情的詩。其體裁多為五言,句數(shù)或十句,或十二句,或十六句不等。關(guān)于游仙詩的類型,前人曾做過種種劃分:或從作者思想傾向出發(fā),以富貴者而游仙,為游仙詩之正體,以坎坷者而游仙,為游仙詩之變體;或從表現(xiàn)形式出發(fā),以作者同神仙共游為古體,作者不在內(nèi),僅神仙自游為近體。 游仙詩在思想上往往表現(xiàn)出超越世俗社會局限的強烈道家思想;在藝術(shù)上,游仙詩想象奇特,善于運用夸張、擬人、象征等多種修辭手法;而道家神仙典故的運用,則使游仙詩更具備浪漫的色調(diào)。游仙詩內(nèi)容向有兩種不同傾向,一種純寫求仙長生之意。另一種則是憤世嫉俗之言。
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