一小學老師在和學生解釋“乳”字的含義:抄乳即是小的意思,比如乳鴿、乳豬等,要求小明用乳字造句。
小明:因為現(xiàn)在房價太高了,所以我家只能買得起50平方米的乳房
老師汗,說:再造一個
小明: 我年紀太小,連一米寬的乳溝都跳不過去
老師大汗:說再造一個
小明:老知師我真的想不出來了,我的乳頭都快想破了
另一同學禁不住站起來對小明說:道你理解錯了,不是這樣的,應該是這樣”我的頭較小,所以叫乳頭“
老師說:我要暈倒……
這兩個笨蛋忙說:老師,你還沒倒,只是乳暈。 覺得可以要采納喔!謝謝你了O(∩_∩)O~
咪咪是一個可愛的稱呼詞。
這個詞本人感覺首先從貓身上開始的,貓的愛稱是咪咪,為什么呢?因為貓總愛咪眼,懶懶的,而且貓的叫聲是咪咪的叫,當我們叫貓時咪咪的叫充滿愛意,而且還有親范之的企圖,抱來開始撫摸,而貓咪一般就會躲閃就更能體現(xiàn)之可愛。
因此女人的咪咪是從這個意思上挪移過去的,元元的很可愛,男人喜歡,女人自豪,也喜歡,反正可愛之極,屬于尤物的必備硬件之一,軟軟的,被動的(這里是其主體女人的特征),可愛之極的,而且也有一個小眼睛(乳頭的眼眼),當男人看之時就會有侵犯之的企圖,撫摸、柔、擺弄,和貓咪相同。而且,女人的乳房也缺少一個愛稱的詞,用什么代替呢?就引用了貓咪的愛稱,這樣的稱謂起先有無賴下流色情之味,但隨著性的開放,人們認為性愛是正常的時候,所以愛撫乳房也是愛的表現(xiàn)和正常的性欲需求,同時女人也認為有令人驕傲的胸部是女人的自豪,能被男人情不自禁的愛也是自己魅力和能力的表現(xiàn),女人也接受這樣的稱呼了。
史前時代。我國曾出土一些新石器時代的女體雕像,乳房肥碩,臀部豐滿。不過,就文字記載而言,乳房歸入隱私,很少提及,巨乳更遠離中國特色。上古描寫美女的詩文,無微不至,然而基本都遺漏了乳房?!对娊?jīng)·碩人》寫女子的手、皮膚、頸、牙齒、眉毛、眼睛,不提乳房。司馬相如《美人賦》寫東鄰之女“玄發(fā)豐艷,蛾眉皓齒”,沒有乳房。曹植《美女篇》和《洛神賦》也是如此,尤其《洛神賦》,鋪排華麗,堪稱對女性身體的詳盡描述,可是胸部闕如。謝靈運《江妃賦》也一樣,對胸部不贊一詞。六朝艷體詩,包括后世的詩詞,盡情歌頌女子的頭發(fā)、牙齒和手,對女性乳房視而不見。敦煌曲子詞倒是提到乳房,例如:“素胸未消殘雪,透輕羅”、“胸上雪,從君咬……”不過,它們反映的是西域新婚性愛的習俗。在華夏文化中,乳房沒有成為審美的對象。
在古代筆記里,可以見到乳房的蛛絲馬跡?!稘h雜事秘辛》描寫漢宮廷對梁瑩的全身體檢,堪稱巨細無遺,居然提到了她的乳房,只有“胸乳菽發(fā)”四字。菽是豆類的總稱,大約形容她的雙乳剛剛發(fā)育,仿佛初生的豆苗,非常嬌嫩。另外,《隋唐遺史》等多種筆記記載了楊貴妃的故事,說是楊貴妃和安祿山私通,被安祿山的指甲抓破了乳房,她于是發(fā)明了一種叫“訶子”的胸衣遮擋。又傳說,楊貴妃有次喝酒,衣服滑落,微露胸乳,唐玄宗摸著她的乳房,形容說:“軟溫新剝雞頭肉?!卑驳撋皆谝慌月?lián)句:“滑膩初凝塞上酥?!碧菩谌辉谝?,還笑道:“果然是胡人,只識酥。”安祿山描寫的是乳房的觸覺,未免過分,褚人獲《隋唐演義》便評論說:“若非親手撫摩過,那識如酥滑膩來?”
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