一、姓氏源流 俞(Yú)姓源出有三: 1、出自黃帝臣跗之后,以物事為氏。
據(jù)《通志·氏族略》和《史記》等所載,黃帝時(shí)有名醫(yī)跗,其醫(yī)術(shù)高超,精于脈經(jīng),古“俞”字與“腧”字相通,又腧?yàn)椤懊}之所注”,俞又同痊愈之愈同音,故稱俞跗,其后人為光大先人醫(yī)術(shù),即以物事為姓,稱為俞氏。 2、出自春秋時(shí)鄭國、楚國公族有俞氏。
據(jù)《路史》所,春秋時(shí)鄭國公族、楚國公族有此姓。 3、出自他族改姓: ① 清滿洲人姓,出沈陽、遼陽、章羅等地,又清滿洲八旗姓尼瑪哈后有改俞姓者。
② 今彝、土家、回、朝鮮等民族均有俞姓。 得姓始祖:俞跗。
傳說中中國的杏林之祖。他曾跟神農(nóng)嘗百草,熟知各種藥草性能,他懂得使用“割皮解肌,洗滌五臟”的現(xiàn)代外科技術(shù),被視為神醫(yī)。
一次黃帝少子禺陽病入膏肓,黃帝請他去治療,但等他趕去時(shí),禺陽已氣若游絲。黃帝十分疼愛此子,禁不住悲從中來,跗即剖開禺陽之腹,將其內(nèi)臟清洗干凈,使禺陽起死回生。
事后有人問他:“快死的人了,你剖開他肚子,萬一救不活豈不是要承擔(dān)罪責(zé)?”他說:“當(dāng)醫(yī)生的首要條件,就是忘掉自己,只有忘掉自己,才能把心放在患者身上?!庇捎谒t(yī)術(shù)高超,不管多么嚴(yán)重的病,他都能使其痊愈,所以人們都叫他愈跗,俞愈同音,后來又稱俞跗,其后遵從民意,即以俞為姓,奉俞跗為得姓始祖。
二、遷徙分布 俞姓得姓很早,可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地追溯到五千年以前的黃帝時(shí)代,后又有春秋時(shí)鄭國、楚國公族加入俞姓。即便如此,隋唐以前見諸史冊之俞姓人仍寥寥無幾。
僅有的幾人是:春秋戰(zhàn)國時(shí)期的楚人俞伯牙、東漢時(shí)期原為于闐(今屬新疆自治區(qū))王,后為驪歸王的俞林、東晉成帝時(shí)宣城(今屬安徽?。┤擞峥v以及南朝宋(建都今南京)人俞僉。雖無幾人,卻足以表明,隋唐以前,已有俞姓人在湖北繁衍,并有俞姓人越過長江,進(jìn)入江東(至于俞林,可能其為古代少數(shù)民族人。
今存,以備參考)。唐代武則天時(shí),荊州江陵(今湖北省潛江縣一帶)人俞文俊斗膽進(jìn)言,稱新豐之地?zé)o端冒出一座山來,是因武則天“女主居陽位”之故。
此言激怒了武則天,于是就把他流放到當(dāng)時(shí)尚屬荒僻之地的嶺南。俞姓的后裔也就由此到達(dá)了我國南方的廣東和廣西一帶。
因此,我國南方的俞姓人氏,應(yīng)該有很多都是這位俞文俊的后裔。根據(jù)《郡望百家姓》及《姓氏考略》等所載,俞姓地望分布有四,即河?xùn)|郡、河內(nèi)郡、河間郡、江陵郡,這些資料表明,在隋唐之際或隋唐以前,俞姓曾長期生活在今山西、河南、河北、湖北等省,并人丁興旺,族大人眾。
進(jìn)入宋代以后,俞姓突然光芒四射,入載《中國歷代人名大辭典》者僅宋代就有四十四人,除三位查無籍貫外,其余均為今浙江、安徽、福建、江蘇、江西人,其后之俞姓名人也以上述之地分布為眾。明初,俞姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一,被分遷于陜西、甘肅、河北、天津等地。
明清之際,俞姓仍以華東之地為眾,但散居之地漸多。如今,俞姓在全國分布甚廣,尤以安徽、浙江、江蘇等省多此姓,上述三省俞姓約占全國漢族俞姓人口的百分之七十。
俞姓是當(dāng)今中國姓氏排行第一百一十七位的姓氏,人口較多,約占全國漢族人口的百分之零點(diǎn)一二。 三、歷史名人 俞 跗:據(jù)《史記》的“扁鵲傳”中,曾經(jīng)提到黃帝之時(shí)有一位良醫(yī)俞跗,相傳,這位以濟(jì)世活人之術(shù)而名傳知古的俞跗,就是數(shù)千年來中國姓俞的始祖。
這位上古良醫(yī)的醫(yī)術(shù)之高超,幾乎已到達(dá)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的水準(zhǔn)和境界。在5000年以前,俞跗醫(yī)療疾病時(shí)就不僅僅限于“對癥 下藥”,而已經(jīng)懂得使用“割皮解肌,洗滌五臟”的現(xiàn)代外科技術(shù),這種表現(xiàn),可以說為中國人的智慧提供了最有力的證明。
俞 桂:仁和(今浙江省杭州)人,宋代官吏、詩人。進(jìn)士及第,曾守海濱,政事之余,不廢吟詠。
有《漁溪詩稿》。 俞 琰:吳郡(今江蘇省蘇州)人,宋末元初著名思想家、文學(xué)家。
以詞賦聞名,于易尤精,撰有《周易集說》、《易圖纂要》等。 俞 綱:浙江嘉善人,明代大臣。
景帝時(shí)以兵部右侍郎入閣參予機(jī)務(wù),后加太子太保。英宗復(fù)辟,調(diào)南京禮部侍郎。
俞 山:浙江省秀水人,字積之,號梅莊,明代大臣。土木之變后,擢山鴻臚寺丞,旋升吏部左侍郎。
工詩,善大篆,亦精墨梅。有《梅莊集》。
俞 樾:浙江省德清人,明代著名學(xué)者。道光年間進(jìn)士,歷任翰林院編修、河南學(xué)政。
罷職后,一意治經(jīng),主講杭州詁精經(jīng)舍三十一年。著述甚豐,有《群經(jīng)平議》、《諸子平議》、《古書疑義舉例》、《春在堂隨筆》、《茶香室叢鈔》、《賓萌集》、《春在堂詩編》等。
為一代宗師,聲名遠(yuǎn)極日本。 俞文俊:唐代江陵(今湖北省潛江縣西)人,因?yàn)榉磳ξ鋭t天稱帝,就挺身而出上書則天皇帝說:“陛下以女主居陽位,反易剛?cè)?,故地氣隔塞山變?yōu)闉?zāi),臣以為非慶也……”這番大膽的奏言,當(dāng)然激怒了當(dāng)時(shí)目空一切的女皇帝,因此被流放到嶺南,俞氏的后裔也就此到達(dá)了我國南方的廣東和廣西一帶。
故今天在兩廣生活的俞姓大部分是俞文俊的后代。 俞獻(xiàn)可:歙(今安徽省歙縣)人,宋代官吏。
太宗端拱初進(jìn)士,官吏部郎中。真宗時(shí)為廣西轉(zhuǎn)運(yùn)使,平定撫水蠻亂。
官終龍圖閣待制。 俞庭椿:撫州臨川(。
俞姓主要堂號有:“流水堂”、“江陵堂”、“高山堂”、“春在堂”、“正氣堂”等。
[編輯本段]五、宗族特征 1、俞姓在宋代以前鮮見于史。 2、俞姓為典型的南方姓氏。
3、俞姓南遷要早于其他姓氏,俞姓入兩廣之早,更為他姓所不能比。 4、俞姓多才華橫溢之學(xué)者,對中國傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展頗有貢獻(xiàn),就連大將俞大猷也有著述《正氣堂集》、《劍經(jīng)》兩書傳世。
【俞姓宗祠通用對聯(lián)】 〖俞姓宗祠四言通用聯(lián)〗 系天俞跗; 源起江陵。 ——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián) 全聯(lián)典指俞跗,黃帝時(shí)的良醫(yī)。
跗醫(yī)傳世; 龍眠復(fù)生。 ——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指黃帝時(shí)名醫(yī)俞跗,其事跡在《說苑》、《史記》中均有記載。
他的醫(yī)術(shù)高明,曾注《素問》。下聯(lián)典指清代畫家俞宗禮,字人儀,號凡在,上海人,僑居吳郡。
工山水及寫真,尤善白描道釋人物。有“龍眠復(fù)生”之譽(yù)。
東南御寇; 精舍講經(jīng)。 ——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指明代抗倭名將俞大猷,字志輔,福建省晉江人,世襲晉軍中百戶,歷任參將、總兵,因功進(jìn)右都督。
嘉靖年間,曾鎮(zhèn)壓瓊州那燕黎族人民起義。倭寇侵?jǐn)_東南時(shí),他轉(zhuǎn)戰(zhàn)江浙閩粵,多立戰(zhàn)功,與戚繼光齊名。
特別是在浙江王江涇、福建興化、廣東梅豐等戰(zhàn)役,尤其著名。著有《正氣堂集》、《劍經(jīng)》。
下聯(lián)典指清代學(xué)者俞樾,字蔭甫,號曲園,浙江省德清人,道光年間進(jìn)士,官翰林院編修、河南學(xué)政,晚年在杭州詁經(jīng)精舍講學(xué)。研究經(jīng)、子、小學(xué),著有《群經(jīng)平議》、《諸子平議》等;能詩詞,善對聯(lián);所作筆記,搜羅豐富,包含有學(xué)術(shù)史、文學(xué)史資料。
所著各書??偡Q《春在堂全書》,共二百五十卷。
樸學(xué)泰斗; 林屋山人。 ——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指清末學(xué)者愈樾(1821-1907),字蔭甫,號曲園,浙江德清人。
道光進(jìn)士。歷任翰林院編修、河南學(xué)政。
辭官后,一意治經(jīng),主講杭州詁經(jīng)精舍三十一年,為當(dāng)時(shí)樸學(xué)泰斗。所著《春在堂全集》,凡五百余卷。
下聯(lián)典指宋末元初著名思想家、文學(xué)家俞琰,字玉吾,自號林屋山人,吳郡人。宋末即以詞賦聞名。
于易尤精,撰有《周易集說》、《易圖纂要》等。 志在山水; 意放林泉。
——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指春秋時(shí)人俞伯牙,善于鼓琴,鐘子期能從琴聲中聽出他所表達(dá)的起向。鐘子期死后,他終生不再鼓琴。
下聯(lián)典說南宋吳興人俞澄,字子清,光宗時(shí)官大理少卿。后放意于山水林泉,在浙江臨安的浮玉山對面筑室,號為“無塵”,善畫竹、石。
星溪十友; 河間四公。 ——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指南宋婺源人俞靖,字宋佑,學(xué)以礪行,晚年號“西郊老人”,與朱松(朱熹的父親,進(jìn)士出身,官秘書省正字、司勛吏部郎,學(xué)者稱“韋齋先生”,著有《韋齋集》)等人為“星溪十友”。
下聯(lián)典指明代濠人俞廷玉,元末與趙普勝在巢湖結(jié)寨,擁有一支水軍。后歸附太祖,因功官至僉樞密院事,攻安慶時(shí)戰(zhàn)死,追封河間郡公。
他三個兒子通海、通源、通淵都被封為公、侯。 一等家數(shù); 百韻羨長; ——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指宋代畫家俞微,字子清,號且軒,吳興人。
作竹石得文蘇二公遺意,清潤可愛;山水有“自是一等家數(shù)”的評價(jià)。下聯(lián)典指明代詩人俞安期,字公臨,后改字羨長,吳江人。
嘗以長律一百五十韻投王士貞,士貞為之延譽(yù),名由是改。有《詩雋類函》等。
漁家寄傲; 云谷藏書。 ——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指宋·俞澹,與兄皆不娶,晚年作《漁家傲》等詞。
下聯(lián)典指宋·俞豐,筑云谷書院以自娛,號“云谷老人”。 〖俞姓宗祠五言通用聯(lián)〗 捷徑雖云易; 長衢豈不平。
——俞簡撰俞姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為唐代貞元進(jìn)士俞簡《行不由徑》詩句聯(lián)。 〖俞姓宗祠七言通用聯(lián)〗 高山流水家聲遠(yuǎn); 云谷星溪世澤長。
——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為安徽省蕪湖縣石硊街俞氏宗祠聯(lián)。上聯(lián)典指春秋時(shí)人俞伯牙。
下聯(lián)典指“云谷”,典說南宋建寧人俞豐,字應(yīng)南,乾道年間進(jìn)士,歷官秀州知州、金部郎中、中書舍人、吏部侍郎、文華閣待制。筑云谷書院自娛,號“云谷老人”。
“星溪”,謂南宋人俞靖。 慷慨直諫惟文俊; 忠誠許國有大猷。
——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指唐江陵人俞文俊,武后時(shí)有山出于新豐,自為慶山。文俊上書,言陛下以女主居陽位,反易剛?cè)?,故地氣塞隔,山變?yōu)闉?zāi),臣以為非關(guān)也。
武后大怒,流之嶺南。下聯(lián)典指明代總兵俞大猷,字志輔,號虛江,晉升江人。
他博讀兵法,有將才,歷官總兵。并曾屢率水軍打敗倭寇,被稱為“俞家軍”。
他用兵先計(jì)后戰(zhàn),不貪近功,將略武功居世宗朝眾將之冠。 〖俞姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗 負(fù)士葬姑,俞妻盡孝; 旌門貸粟,俞族同居。
——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指俞新妻聞氏,夫死誓不改嫁,養(yǎng)姑撫子,姑卒,家貧,與子負(fù)土葬之。下聯(lián)典指宋俞雋一門聚族,八世同居,詔以所在貸粟,旌表其門。
醫(yī)長割解良方,學(xué)注素問; 身登臺閣大位,績在先朝。 ——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指黃帝時(shí)名醫(yī)俞跗,其事跡在《說苑》、《史記》中均有記載。
他的醫(yī)術(shù)高明,曾注《素問》。下聯(lián)典指明代太子少保俞綱,字宗立,嘉善人。
景帝時(shí)以兵總右侍郎入閣參預(yù)機(jī)務(wù)。后加太子。
歷史名人 俞 跗:據(jù)《史記》的“扁鵲傳”中,曾經(jīng)提到黃帝之時(shí)有一位良醫(yī)俞跗,相傳,這位以濟(jì)世活人之術(shù)而名傳知古的俞跗,就是數(shù)千年來中國姓俞的始祖。
這位上古良醫(yī)的醫(yī)術(shù)之高超,幾乎已到達(dá)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的水準(zhǔn)和境界。在5000年以前,俞跗醫(yī)療疾病時(shí)就不僅僅限于“對癥 下藥”,而已經(jīng)懂得使用“割皮解肌,洗滌五臟”的現(xiàn)代外科技術(shù),這種表現(xiàn),可以說為中國人的智慧提供了最有力的證明。
俞 桂:仁和(今浙江省杭州)人,宋代官吏、詩人。進(jìn)士及第,曾守海濱,政事之余,不廢吟詠。
有《漁溪詩稿》。 俞 琰:吳郡(今江蘇省蘇州)人,宋末元初著名思想家、文學(xué)家。
以詞賦聞名,于易尤精,撰有《周易集說》、《易圖纂要》等。 俞 綱:浙江嘉善人,明代大臣。
景帝時(shí)以兵部右侍郎入閣參予機(jī)務(wù),后加太子太保。英宗復(fù)辟,調(diào)南京禮部侍郎。
俞 山:浙江省秀水人,字積之,號梅莊,明代大臣。土木之變后,擢山鴻臚寺丞,旋升吏部左侍郎。
工詩,善大篆,亦精墨梅。有《梅莊集》。
俞 樾:浙江省德清人,明代著名學(xué)者。道光年間進(jìn)士,歷任翰林院編修、河南學(xué)政。
罷職后,一意治經(jīng),主講杭州詁精經(jīng)舍三十一年。著述甚豐,有《群經(jīng)平議》、《諸子平議》、《古書疑義舉例》、《春在堂隨筆》、《茶香室叢鈔》、《賓萌集》、《春在堂詩編》等。
為一代宗師,聲名遠(yuǎn)極日本。 俞文?。禾拼辏ń窈笔摻h西)人,因?yàn)榉磳ξ鋭t天稱帝,就挺身而出上書則天皇帝說:“陛下以女主居陽位,反易剛?cè)?,故地氣隔塞山變?yōu)闉?zāi),臣以為非慶也……”這番大膽的奏言,當(dāng)然激怒了當(dāng)時(shí)目空一切的女皇帝,因此被流放到嶺南,俞氏的后裔也就此到達(dá)了我國南方的廣東和廣西一帶。
故今天在兩廣生活的俞姓大部分是俞文俊的后代。 俞獻(xiàn)可:歙(今安徽省歙縣)人,宋代官吏。
太宗端拱初進(jìn)士,官吏部郎中。真宗時(shí)為廣西轉(zhuǎn)運(yùn)使,平定撫水蠻亂。
官終龍圖閣待制。 俞庭椿:撫州臨川(今屬江西省)人,宋代官吏、學(xué)者。
孝宗年間進(jìn)士,仕至新淦令。師事陸九淵,博通經(jīng)術(shù)。
有《周禮復(fù)古篇》、《北轅錄》。 俞德鄰:溫州永嘉(今屬浙江省?。┤?,宋代學(xué)者。
度宗年間進(jìn)士。宋亡不仕,遁跡以終。
其詩自然深遠(yuǎn),在宋末諸人中,特為高雅,文亦簡潔有清氣。有《佩韋齋輯聞》、《佩韋齋文集》。
俞通海、俞通源:廬州府巢縣(今屬安徽?。┤耍鞒鯇㈩I(lǐng)。兄俞通海長于水戰(zhàn),從朱元璋東擋西殺,屢立戰(zhàn)功,累升至中書省平章政事。
后戰(zhàn)死平江。通源嗣兄官為中書省平章政事,轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北二十二年,卒于任上。
俞寓程:南楚俞氏、東粵俞氏的始祖(第一派),前明時(shí)期(約六百五十年前)自福建的汀州府寧化縣石壁村遷至廣東潮州府程鄉(xiāng)縣(今梅州),此為東粵俞氏。傳至五代三兄弟分房。
長房《黃洞房》和次房《小密房》十三代后人于康熙四十年前后(約三百年前)來湘、鄂,是為南楚俞氏。南楚俞氏后人一部分又分散到了江西、安徽一帶。
黃洞房、小密房其余后人及三房《扶貴房》后人留東粵。 俞安期:蘇州府吳江(今屬江蘇?。┤?,明代詩人,字公臨,后改字慕長。
嘗以長律一百五十韻投王士貞,士貞為之延譽(yù),名由是改。有《唐類函》、《類苑瓊英》、《詩雋類函》等。
俞大猷:福建晉江人,字志輔,號虛江,明代抗倭名將,他博讀兵法,有將才,歷官總兵。并曾屢率水軍打敗倭寇,被稱為“俞家軍”。
他用兵先計(jì)后戰(zhàn),不貪近攻,將略武功居世宗朝眾將之冠?!坝峒臆姟彼林帲U番望風(fēng)披靡,再也不敢隨隨便便就跑到中國來騷擾。
俞宗禮:清代畫家。字人儀,號凡在,上海人,僑居吳郡。
十二歲上便得了個潁州秀才第一的名份。工山水及寫真,尤善白描道釋人物,筆墨精細(xì),有“龍眼復(fù)生”之譽(yù)。
俞作豫:廣西省北流人,中共早期高級將領(lǐng)。曾參加北伐,大革命失敗后,加入共產(chǎn)黨。
1930年率領(lǐng)廣西警備第五大隊(duì)在左江地區(qū)的龍江起義,成立中國工農(nóng)紅軍第八軍,任軍長。后遭敵圍攻而失敗,同年9月在廣州犧牲,年僅30歲。
上古時(shí),顓頊帝的曾孫陸終,有六個兒子,次子南陸公受封于黃,建立黃國(在今河南省潢川縣),遂以國為姓,派衍到現(xiàn)在,已有四千年的歷史。
也即唐人編的《元和姓纂》記載:"黃,陸終之后,受封于黃,為楚所滅,以國為氏。"福建莆田人、著名學(xué)者鄭樵在其所著《通志·氏族略》一書中也云:"黃氏贏姓,陸終之后,受封于黃。
今光州定城西十二里有黃國故誠。(魯)僖公十二年為楚所滅,子孫以國為氏。
"根據(jù)《竹書紀(jì)年》、《括地志》等文獻(xiàn)記載,黃國乃公元前21~22世紀(jì)夏啟所封的子爵侯國,故又稱黃子國。所謂"黃氏贏姓",即陸終乃是黃帝的兒子顓頊的后代。
顓頊被黃帝賜以贏姓。所以說黃姓人屬于黃帝系統(tǒng),屬于黃帝的直系子孫。
所謂"陸終之后",即陸終的次子南陸公,他得祖蔭受封于黃地作為食邑,這個黃子國大概存在1500余年,至公元前648年,也即是魯僖公十二年,被強(qiáng)大的楚國所吞并。這個黃子國從此就不存在了。
至今在河南省的潢川縣,還可以找到當(dāng)年黃子國的都城城墻遺址。國家雖然不復(fù)存在,但黃子國的臣民百姓仍念念不忘自己失去的家園,于是想出了一個辦法:以那個已不復(fù)存在的國號為姓,一方面可以以志不忘,以示對先人的懷念;一方面給后代的子孫們締造出一條不受時(shí)間和空間限制,任何力量也沖不垮扭不斷的精神紐帶。
因此,自從公元前648年開始,中國便有了"黃"這個姓氏。當(dāng)然,在歷史發(fā)展的長河中,也出現(xiàn)了北方少數(shù)民族和其他姓氏加入黃姓行列的現(xiàn)象,但只是個別案例,不像其他姓氏那樣所占比例較重,完全可略而不計(jì)。
根據(jù)文字學(xué)家和考古家的研究,現(xiàn)在的黃字,原來不是表示黃色,而是一個象形字,是一種用作佩戴的玉器。我們的祖先,既喜佩玉器,又精工制造玉器,更特別喜愛黃色,是個崇拜黃色、用凰鳥作徽記的氏族,便假借象形字的黃作為黃色的黃,并用"皇"的讀音。
我國現(xiàn)在很多地方的地名、山名和水名用黃作名字,例如:內(nèi)黃、外黃、黃岡、黃梅、黃山、黃水、黃池、黃河等等,歷史上大都是我們黃族住過的地方,并且常常不止一個,例如黃城,除潢川縣的古黃誠遺址外,還有山東的兩個黃城和古國孤竹的都城黃洛城。黃山除聞名于世的安徽黃山外,尚有六個黃山、河北一、山東三、陜西一、江蘇一;廣東潮汕有三個地方叫黃金塘(兩個在饒平,一個在潮安)和三個黃岐山(分別在饒平、潮安、揭陽),饒平的黃金塘和黃岐山仍是黃氏的聚居地。
內(nèi)蒙古東部的遼河上流西拉木倫河,古代稱黃水,后稱黃水。根據(jù)現(xiàn)代考古家的探究,我們黃族最早住居地就是在潢水一帶,后來輾轉(zhuǎn)遷移,經(jīng)現(xiàn)在的河北到黃河下游的山東,再移住黃河中游兩岸的廣大地區(qū),歷史上出現(xiàn)過的三個黃國,一在山西的太原附近,一在河南的潢川縣,一在河北的宜誠縣東南。
晉以后,我們祖先又再向江南和東南沿海遷徙,并很快繁衍起來,成為現(xiàn)在人口眾多的黃氏子孫,遍布于全世界。 潮汕黃氏和潮汕其他姓氏一樣,其先代絕大部分,都是從福建省各地遷移來的,據(jù)已知族譜資料記載,一條路線,是自莆田、泉州、漳州各地沿大海邊線移入潮汕,并定居于潮汕沿海較平坦地帶;另一遷移路線,是自邵武、汀州<寧化等),沿閩粵貢邊區(qū)、內(nèi)陸山區(qū)線移入潮汕,入潮后大部分定居于潮汕內(nèi)陸、較多丘陵山區(qū)地帶。
潮汕地域,舊稱潮州,講閩南方言,少數(shù)講客家方言。包括今潮州、汕頭、揭陽三個地級市,共轄九個縣。
現(xiàn)有總?cè)丝谝磺f,其中黃氏約占八十萬,分布亦頗均勻,是當(dāng)今居住在潮汕土地上一個人口眾多的姓氏,其位置排列在第五位與第六位之間。zzfwrmjtrh1112363040eХ。
源流一傳統(tǒng)的說法俞姓源于姬姓,出自黃帝屬臣跗之后,屬于以物事稱謂為氏。
源流二源于姬姓,出自春秋時(shí)期魯國公族公子泄堵俞,屬于以先祖名字為氏。泄堵俞,為魯國王室公子,是魯莊公姬同的小兒子。
在周襄王姬鄭十六年魯國公子泄堵俞率魯軍征伐滑國(原在今河南睢縣,后遷費(fèi),即今河南偃師氏緱鎮(zhèn),故又稱為費(fèi)滑,后被秦國所滅),后被魯僖公(魯厘公)姬申封賜于俞地。俞,又稱符俞,亦稱先俞、西俞,即今江蘇省泗陽市。
源流三源于羋姓,出自春秋時(shí)期楚國官吏俞人,屬于以官職稱謂為氏。據(jù)史籍《路史》記載:“春秋時(shí)楚公族有大夫俞人,相傳至今?!?/p>
其實(shí),俞人,并不是羋姓直接衍派的血緣氏族,而是官職稱謂,就是執(zhí)掌建造船只的官員。俞,在遠(yuǎn)古時(shí)期就是指挖空樹干做船(獨(dú)木舟),“以為河徑”,就是渡河的工具、途徑。
后在春秋時(shí)期的楚國泛指船。俞人,開始指制作船只的工匠,后演變?yōu)槎焦艽唤ㄔ斓墓俾毞Q謂,直接隸屬于尹司。
源流四源于蒙古族,出自蒙古欽察部首領(lǐng)玉里伯牙吾·不花鐵木耳,屬于漢化改姓為氏。元朝時(shí)期,有一位著名的東路蒙古元帥玉里伯牙吾·不花鐵木耳,為蒙古欽察部國主后裔,后為元朝敕贈武平王。
其侄子燕鐵木耳、·撒敦、以及侄孫唐其勢等,均為元朝丞相,家族中還出了一位皇后玉里伯牙吾氏,因此在元朝晚期顯赫一時(shí)。在元順帝孛兒只斤·妥歡貼睦爾繼位后,元朝政權(quán)實(shí)際上掌握在燕鐵木耳與伯顏兩大丞相家族手中,兩派斗爭激烈,后玉里伯牙吾氏家族發(fā)動政變,被伯顏乘機(jī)鏟除。
在玉里伯牙吾氏家族受到“鐵腕太師”伯顏勢力的打擊而失勢后,族人退出政界,舉族返回其封地鳳陽府安豐縣(今安徽壽縣)。在元朝末期,該家族為躲避政敵殺戮,逃到廬陽(安徽合肥古代的別稱),取原姓首字“玉”的諧音,更姓為俞氏。
源流五源于滿族,出自明朝時(shí)期女真諸部,屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載:⑴.滿族哈爾察氏,亦稱薩哈爾察氏,滿語為Harca Hala,世居尼馬察(今黑龍江穆棱興凱湖彼岸俄羅斯烏蘇里斯克一帶)、海蘭(今吉林和龍海蘭河流域)、葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉(xiāng)南部)等地,后多冠漢姓為俞氏、哈氏。
⑵.滿族尼瑪哈氏,源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的尼漫古部,在金國時(shí)期稱作尼龐古部,以部為氏,滿語為Nimaha Hala,漢義“魚”,世居遼陽(今遼寧遼陽),是滿族最古老的姓氏之一。后多冠漢姓為俞氏、于氏、余氏、勝氏等。
⑶.滿族裕爾庫哷氏,滿語為Yurkure Hala,世居尼馬察(今黑龍江穆棱興凱湖彼岸俄羅斯烏蘇里斯克一帶),后多冠漢姓為俞氏。⑷.滿族俞窟里氏,亦稱玉庫哷氏,滿語為Yukure Hala,世居洪愛(今吉林永吉、蛟河一帶)、虎爾哈(今黑龍江黑河對岸俄羅斯地區(qū))、空科巴賽(今俄羅斯結(jié)雅河支流托木河口北岸)、松花江兩岸等地,后多冠漢姓為源流六源于其他少數(shù)民族,屬于漢化改姓為氏。
今彝族、土族、回族、朝鮮族等少數(shù)民族中,均有俞氏族人分布,其來源大多是在唐、宋、元、明、清時(shí)期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運(yùn)動中,流改為漢姓俞氏,世代相傳至今。[1] 源流七源于姬姓,出自春秋時(shí)期衛(wèi)國大夫甯俞,屬于以先祖名字為氏。
甯俞,就是著名的甯武子姬甯俞(孔子贊其智猶可及其愚不可及者),是春秋時(shí)期衛(wèi)國執(zhí)政上卿甯速的兒子,后亦為衛(wèi)國大夫,以聰慧、忠誠著稱于世。在姬甯俞的后裔子孫中,有以先祖名字為姓氏者,分稱俞氏、甯氏,世代相傳至今。
俞氏、于氏等。
在江南美麗而古老的俞源小村中,多數(shù)居民都擁有同一個古老的姓氏--俞姓。之所以說俞源古老,是因?yàn)樾〈逡呀?jīng)有五百多年的歷史了。而之所以說俞姓古老,是因?yàn)橛嵝盏钠鹪纯梢灾辽僮匪莸轿迩昵暗狞S帝時(shí)代。
根據(jù)《史記·扁鵲傳》中記載,曾經(jīng)有一位上古良醫(yī)名曰俞跗。他就是數(shù)千年來中國俞姓的始祖。
俞氏后裔俞步升:過去古代的時(shí)候,有一個杭州人姓俞的,他的父親在松陽縣,我們隔壁這個地方松陽縣當(dāng)官,去世了,他的兒子給他把棺槨運(yùn)回到杭州去,路過這個地方,結(jié)果他發(fā)現(xiàn)這個地方有塊放棺木的地方,認(rèn)為這個地方風(fēng)水非常好,他就把父親安葬在這,自己也在這守孝,所以他在這里生兒育女,就發(fā)展到現(xiàn)在。
與很多古老的姓氏一樣,俞姓的發(fā)源地也在黃河流域的中下游地區(qū)。但是俞姓的南遷卻比其他姓氏都要早得多。武則天臨朝時(shí)期,俞氏先人俞文俊上書皇帝,認(rèn)為武則天以女主居陽位,違反了陰柔陽剛之規(guī)律,天地不容。俞文俊的斗膽進(jìn)言激怒了目空一切的女皇帝。于是,他被發(fā)配到荒僻之地嶺南。俞氏后人也隨之開始了在南方一帶的繁衍和發(fā)展。
臺灣的俞姓就是從大陸東南沿海播遷過去的,雖然數(shù)量并不多,但臺灣島的大部分地區(qū)都有俞氏后人的足跡。
俞源小村建于俞氏南遷后不久的南宋。村中格局和古舊建筑也多是從元、明、清時(shí)期流傳至今的。
整個村落一般來說,要有圍著自己有繞水,背后有靠山,有了這個靠山,一般都是坐北朝南,這樣光線非常好。
其實(shí),"俞"字是個多音字。根據(jù)《元和姓纂》中記載,俞字的另一個讀音是侴。在古代,俞和侴是兩個不同的姓氏,俞姓源自北方神醫(yī)俞跗,而侴姓的祖先卻是江南吳國人。但由于俞、侴二字過于形似,就逐漸混二為一,通作"俞"姓了。俞源村雖位于江南,但村中的俞姓卻是北方俞姓的后裔。
俞氏后裔俞步升:這個村子里面現(xiàn)保存的古建筑很多了,因?yàn)樗谔貏e是明代,看來是很富裕,所以現(xiàn)在呢,村里面保存的有五十幾棟現(xiàn)在都比較好的明清時(shí)期的古建筑,特別呢,現(xiàn)在比較完整的有一個祠堂,俞氏宗祠。這個俞氏宗祠現(xiàn)在的占地面積是在我們附近市縣中是難得的唯一的一座,有三千多平方米。
說起這俞氏宗祠,它們還有個富于詩意的堂號,叫做"流水堂"。"流水堂"得名于"高山流水"的典故。春秋時(shí)人俞伯牙善于鼓琴。一夜,伯牙在船頭彈琴,發(fā)現(xiàn)岸上有個青年在偷偷賞琴,這個青年便是鐘子期。伯牙每奏一曲,子期都能準(zhǔn)確的體會其中含義。此后,"高山流水"不僅用做比喻美妙的音樂,而且也用來形容真摯的友情。各地的俞氏后人更是以"流水"為堂號,并且一直沿用至今。
其實(shí),用"流水堂"這般儒雅的稱謂做堂號,對于俞姓來說是再合適不過的了。因?yàn)閺墓胖两襁€真出了不少俞姓名人。
明代、清代這兩個時(shí)代的讀書人很多,貢生以上的就30多人,秀才就100多人,說明這個地方的文化底蘊(yùn)很深厚,提倡讀書。
俞源人杰地靈,科舉不斷。據(jù)俞氏宗譜記載,明清兩朝有進(jìn)士、武舉人、貢士、秀才共293人。
從全國范圍來看,歷史上曾于翰林院做過編修的俞姓先人,有元代的俞述祖和清代的俞樾;詩文作品保存至今的俞姓先人,有宋代的俞灝、俞琰,明代的俞大猷和清代的俞萬春。他們?yōu)槲覈膫鹘y(tǒng)文學(xué)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
出自黃帝臣跗之后 以物事為氏。
據(jù)《通志·氏族略》和《史記》等所載,黃帝時(shí)有名醫(yī)跗,其醫(yī)術(shù)高超,精于脈經(jīng),古“俞”字與“腧”字相通,又腧?yàn)椤懊}之所注”,俞又同痊愈之愈同音,故稱俞跗,其后人為光大先人醫(yī)術(shù),即以物事為姓,稱為俞氏。出自春秋時(shí)鄭國、楚國公族有俞氏 據(jù)《路史》所,春秋時(shí)鄭國公族、楚國公族有此姓。
出自他族改姓 ① 清滿洲人姓,出沈陽、遼陽、章羅等地,又清滿洲八旗姓尼瑪哈后有改俞姓者。 ② 今彝、土家、回、朝鮮等民族均有俞姓。
得姓始祖:俞跗。傳說中中國的杏林之祖。
他曾跟神農(nóng)嘗百草,熟知各種藥草性能,他懂得使用“割皮解肌,洗滌五臟”的現(xiàn)代外科技術(shù),被視為神醫(yī)。一次黃帝少子禺陽病入膏肓,黃帝請他去治療,但等他趕去時(shí),禺陽已氣若游絲。
黃帝十分疼愛此子,禁不住悲從中來,跗即剖開禺陽之腹,將其內(nèi)臟清洗干凈,使禺陽起死回生。事后有人問他:“快死的人了,你剖開他肚子,萬一救不活豈不是要承擔(dān)罪責(zé)?”他說:“當(dāng)醫(yī)生的首要條件,就是忘掉自己,只有忘掉自己,才能把心放在患者身上?!?/p>
由于他醫(yī)術(shù)高超,不管多么嚴(yán)重的病,他都能使其痊愈,所以人們都叫他愈跗,俞愈同音,后來又稱俞跗,其后遵從民意,即以俞為姓,奉俞跗為得姓始祖。編輯本段遷徙分布 俞姓得姓很早,可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地追溯到五千年以前的黃帝時(shí)代,后又有春秋時(shí)鄭國、楚國公族加入俞姓。
即便如此,隋唐以前見諸史冊之俞姓人仍寥寥無幾。僅有的幾人是:春秋戰(zhàn)國時(shí)期的楚人俞伯牙、東漢時(shí)期原為于闐(今屬新疆自治區(qū))王,后為驪歸王的俞林、東晉成帝時(shí)宣城(今屬安徽省)人俞縱以及南朝宋(建都今南京)人俞僉。
雖無幾人,卻足以表明,隋唐以前,已有俞姓人在湖北繁衍,并有俞姓人越過長江,進(jìn)入江東(至于俞林,可能其為古代少數(shù)民族人。今存,以備參考)。
唐代武則天時(shí),荊州江陵(今湖北省潛江市一帶)人俞文俊斗膽進(jìn)言,稱新豐之地?zé)o端冒出一座山來,是因武則天“女主居陽位”之故。此言激怒了武則天,于是就把他流放到當(dāng)時(shí)尚屬荒僻之地的嶺南。
俞姓的后裔也就由此到達(dá)了我國南方的廣東和廣西一帶。因此,我國南方的俞姓人氏,應(yīng)該有很多都是這位俞文俊的后裔。
根據(jù)《郡望百家姓》及《姓氏考略》等所載,俞姓地望分布有四,即河?xùn)|郡、河內(nèi)郡、河間郡、江陵郡,這些資料表明,在隋唐之際或隋唐以前,俞姓曾長期生活在今山西、河南、河北、湖北等省,并人丁興旺,族大人眾。進(jìn)入宋代以后,俞姓突然光芒四射,入載《中國歷代人名大辭典》者僅宋代就有四十四人,除三位查無籍貫外,其馀均為今浙江、安徽、福建、江蘇、江西人,其后之俞姓名人也以上述之地分布為眾。
明初,俞姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一,被分遷于陜西、甘肅、河北、天津等地。明清之際,俞姓仍以華東之地為眾,但散居之地漸多。
如今,俞姓在全國分布甚廣,尤以安徽、浙江、江蘇等省多此姓,上述三省俞姓約占全國漢族俞姓人口的百分之七十。俞姓是當(dāng)今中國姓氏排行第一百一十七位的姓氏,人口較多,約占全國漢族人口的百分之零點(diǎn)一二。
一、姓氏來源 源于俞:遠(yuǎn)古黃帝時(shí)代,有個醫(yī)官叫俞柑,他就是喻姓的祖先。
俞柑的后代相傳姓俞,約3000多年到南宋時(shí),俞姓的后代有個叫俞樗,聰明好學(xué),舉為進(jìn)士,精通世故,無所不知,皇帝喜歡他佯佯知 喻,就將喻姓賜給他,他的子孫就相傳姓喻。 二、郡望堂號 漢置江夏郡,現(xiàn)在湖北省云夢縣。
三、歷代名人 喻樗--字子才,號湍石。南宋時(shí),為人性直好議論,趙鼎與語奇之,薦授秘書省正字。
以下主和議出知舒州懷寧縣,通判衡州致仕。 秦檜死,起為大宗正丞,轉(zhuǎn)工部員外郎,知蘄州,孝宗即位,用為提舉浙東常平,以治績著稱。
喻樗善識鑒,嘗言沈晦、張九成進(jìn)士當(dāng)?shù)谝?,后果然。有《中庸大學(xué)論語解》、《玉泉語錄》 。
喻昌--字嘉言,清朝新建人。 讀書研究醫(yī)術(shù),于清朝初年成為名醫(yī)。
治療多奇中。在研究《傷寒論》方面有許多新發(fā)現(xiàn),著成《尚論篇》,又著有《醫(yī)門法律》,根據(jù)治病的實(shí)例寫成《寓意草》,這三部書合稱《喻代醫(yī)書三種》,為中醫(yī)著作中最重要的著作之一。
年80,預(yù)知死期,坐論而逝。
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