時(shí)間順序排列……go。
隋代:
1.開(kāi)皇之治,隋文帝楊堅(jiān)。
2.隋煬帝楊廣,大運(yùn)河。
唐代:
1.玄武門之變,涉及名人很多,隨便寫。
2.魏征和唐太宗,“水能載舟亦能覆舟”。
3.長(zhǎng)孫皇后勸諫,否則樓上魏老頭早死n回了。
4.武則天,中國(guó)史上唯一女皇帝。
5. “請(qǐng)君入甕”是來(lái)俊臣拿來(lái)對(duì)付周興的,兩人同為天后曾經(jīng)重用過(guò)的酷吏。
6.唐玄宗“開(kāi)元盛世”。
7.安祿山、史思明安史之亂。(馬嵬坡六軍嘩變陳玄禮請(qǐng)皇帝賜死某美女。。。作業(yè)上可以寫嗎?)
8.李白看月亮落水淹死,杜甫吃壞了的牛肉吐死的。
9. 甘露之變,一群宦官干掉了兵部尚書(shū)、宰相、皇太子(人物:仇士良)。
10.唐末黃巢起義。(滿城盡帶黃金甲~)
八拜之交的典故:知音之交 八拜之交的典故。
“八拜之交”原表示世代有交情的兩家弟子謁見(jiàn)對(duì)方長(zhǎng)輩時(shí)的禮節(jié),舊時(shí)也稱異姓結(jié)拜的兄弟姐妹。后來(lái)八拜之交指:管鮑之交、知音之交、刎頸之交、舍命之交、膠漆之交、雞黍之交、忘年之交、生死之交。
(1)八拜之交的典故:管鮑之交--管仲和鮑叔牙 (2)八拜之交的典故:知音之交--伯牙和鐘子期 (3)八拜之交的典故:刎頸之交--廉頗和藺相如 (4)八拜之交的典故:舍命之交--角哀和伯桃 (5八拜之交的典故:)膠漆之交--陳重和雷義 (6)八拜之交的典故:雞黍之交--元伯和巨卿 (7)八拜之交的典故:忘年之交--孔融和禰衡 (8)八拜之交的典故:生死之交--劉備、張飛和關(guān)羽 八拜之交的典故之一:知音之交 俞伯牙,是楚國(guó)郢都人,在晉國(guó)任上大夫。晉侯想與楚國(guó)通好,就派俞伯牙訪問(wèn)楚國(guó)。
俞伯牙到楚國(guó)辦完公事,拜辭楚王,楚王贈(zèng)給黃金彩緞,高車駟馬。俞伯牙離楚國(guó)一十二年,想走水路繞大圈而回,飽覽楚國(guó)江山勝景。
就假奏楚王說(shuō):“臣身患小恙,不能騎馬乘車,想坐船回去,以便醫(yī)藥?!背醮饝?yīng)了他的要求,命令水師撥一只大船送俞伯牙回晉國(guó)。
俞伯牙乘著官船,不一日,到了漢陽(yáng)江口。正當(dāng)八月十五,中秋之偶然風(fēng)狂浪涌,大雨傾盆,官船不能前進(jìn),??可侥_下。
不一會(huì)兒,風(fēng)平浪靜,云散月現(xiàn)。那雨后之月,更加光亮。
俞伯牙坐在艙中悶得慌,就走到船頭上,一邊觀賞月色,一邊捧起瑤琴,輕輕彈奏。忽然,俞伯牙發(fā)現(xiàn)有人在偷偷地贊賞他的琴音,立刻叫人去找,當(dāng)場(chǎng)找來(lái)了一個(gè)樵夫。
俞伯牙見(jiàn)是個(gè)砍柴的人,就笑著說(shuō):“山中砍柴之人,也能聽(tīng)琴?叫他走吧?!蹦莻€(gè)樵夫不僅不走,還高聲說(shuō):“大人錯(cuò)了!豈不知‘門內(nèi)有君子,門外君子至?’大人若欺負(fù)山野中無(wú)聽(tīng)琴之人,這夜靜更深,荒山腳下也不應(yīng)該有彈琴之客了?!?/p>
伯牙見(jiàn)他出言不凡,就問(wèn)他:“他既是聽(tīng)琴的,我剛才所彈何曲?”樵夫答:“剛才大人所彈的是孔子嘆顏回。對(duì)不對(duì)?”伯牙一聽(tīng)回答,非常高興地說(shuō):“先生果然是聽(tīng)琴者。”
就吩咐手下的人把那位先生請(qǐng)上船細(xì)談。 那樵夫上得船來(lái),伯牙手下的人見(jiàn)他頭戴斗笠,身披蓑衣,腳穿草鞋,手拿尖擔(dān),腰插板斧。
就囑咐他說(shuō):“喂,你見(jiàn)了我老爺要下跪叩頭。問(wèn)你什么,要小心答應(yīng)?!?/p>
那樵夫說(shuō):“諸位不用粗魯,待我解衣相見(jiàn)?!闭f(shuō)完脫下蓑衣斗笠,解下板斧、放下尖擔(dān),下船艙向伯牙作了個(gè)長(zhǎng)揖而不下跪叩頭,說(shuō):“小人施禮了?!?/p>
俞伯牙是晉國(guó)大臣,眼中哪里有這樵夫?慢慢舉手說(shuō):“賢友免禮罷?!苯袝?shū)童搬一個(gè)凳子放在下席讓他坐。
那樵夫見(jiàn)伯牙全無(wú)客禮,也不謙讓,儼然坐下。伯牙既不叫人奉茶,也不問(wèn)姓名,劈頭就問(wèn):“剛才岸上聽(tīng)琴的就是你么?”樵夫答:“正是?!?/p>
伯牙說(shuō):“既來(lái)聽(tīng)琴,必知琴之出處。此琴何人所造?彈它有甚好處?”樵夫答:“此琴是伏羲氏所琢,是瑤池之樂(lè),故名瑤琴……”伯牙聽(tīng)見(jiàn)他對(duì)答如流,熟知樂(lè)理,非常高興,但又懷疑他是死記的這些話,想再試他一試。
就對(duì)他說(shuō):“有一次,孔子正在室內(nèi)彈琴,他的學(xué)生顏回從外面進(jìn)來(lái),忽聽(tīng)琴音中有兇殺之意,不免一驚,問(wèn)明之后,才知?jiǎng)偛庞幸恢回?,想捕捉一只老鼠,孔子?jiàn)了,不由得在感情上受到一點(diǎn)影響,并在琴音中不知不覺(jué)地表現(xiàn)了出來(lái)。象顏回這樣,真可算得是知音了!假如下官?gòu)椙?,心中有所思念,足下能聞而知之否?”樵夫說(shuō):“大人試彈一下,小子盡心猜度。
若猜不著,大人休得見(jiàn)罪?!辈劳呱綇椙?,在琴音中表現(xiàn)山的高聳之狀。
樵夫聽(tīng)了,稱贊說(shuō):“美哉!巍巍乎,意在高山!”伯牙又對(duì)著江水彈琴,在琴音中表現(xiàn)水的奔流之勢(shì)。樵夫聽(tīng)了,又稱贊說(shuō):“美哉!湯湯乎,志在流水!”俞伯牙聽(tīng)見(jiàn)樵夫說(shuō)出了自己的心事,大吃一驚,趕忙放下瑤琴與樵夫施賓主之禮。
連聲說(shuō):“失敬,失敬!真是石中有美玉之藏,若衣貌取人,豈不誤了天下賢士!先生高名雅姓?”樵夫躬身而答:“小子姓鐘,名徽,字子期?!闭f(shuō)完,又轉(zhuǎn)問(wèn):“大人高姓?在何處為官?”伯牙拱手說(shuō):“下官俞瑞,在晉國(guó)做官,是訪問(wèn)楚國(guó)而來(lái)。”
伯牙推子期坐到客位上,自己坐主席相陪,叫書(shū)童奉茶。喝完茶,二人上席飲酒。
伯牙又問(wèn):“聽(tīng)先生口音,是楚國(guó)人了,但不知尊居何處?”子期說(shuō):“小人寒舍就在離此不遠(yuǎn)的鐘家村?!庇终f(shuō):“實(shí)不相瞞,小子上有雙親在堂。
為贍養(yǎng)父母,在此砍柴度日。雖三公之尊也不能使我離開(kāi)父母?!?/p>
伯牙見(jiàn)他這樣有孝心,愈加敬重。又問(wèn):“青春多少?”子期說(shuō):“虛度二十有七?!?/p>
伯牙說(shuō):“下官年長(zhǎng)一歲。子期若不嫌棄,愿與先生為知音之交,以兄弟相稱?!?/p>
子期笑著說(shuō):“大人是上國(guó)名公,我鐘徽是窮鄉(xiāng)賤子,怎敢高攀!”伯牙年長(zhǎng)為兄,子期為弟。拜罷,二人繼續(xù)飲酒,彼此談心。
鐘子期同俞伯牙談得興趣正濃,不覺(jué)月淡星稀,東方發(fā)白。船上水手都起身準(zhǔn)備開(kāi)船。
子期起身告辭。伯牙緊握子期的手說(shuō):“賢弟,我與你相見(jiàn)何太遲,相別何太早!想請(qǐng)賢弟與愚兄同行數(shù)日,未知可否?”子期說(shuō):“只因雙親在堂,不敢遠(yuǎn)游,小弟只好失陪?!?/p>
伯牙沉默了一會(huì)兒,說(shuō):“也罷,明年中秋節(jié)還是我來(lái)看賢弟?!弊悠谡f(shuō):“既如此,。
1,高山流水
春秋時(shí)期有位出色的音樂(lè)家伯牙。他精于彈琴,據(jù)說(shuō)他彈琴連吃草的馬也 會(huì)抬頭傾聽(tīng)。而當(dāng)時(shí)最懂伯牙琴技之妙的,莫過(guò)于鐘子期。
伯牙用琴表現(xiàn)高山情懷,鐘子期 聽(tīng)后說(shuō):“善哉,峨嵋兮若泰山?!庇们俾暠憩F(xiàn)流水的情調(diào)時(shí)他聽(tīng)后說(shuō):“善哉,洋洋兮 若江河。”
后來(lái),鐘子期因病逝世,伯牙就悲痛欲絕的摔破了琴,扯斷了弦,發(fā)誓終生不再 彈琴?!浪で僦x知音。
2,馬克思與恩格斯的友誼
馬克思主義的兩位創(chuàng)始人馬克思和恩格斯自1844年在巴黎結(jié) 識(shí)時(shí)起,兩個(gè)人共同為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)努力奮斗,在斗爭(zhēng)中結(jié)下真誠(chéng)而無(wú)私的友誼。
40年 間,他們精誠(chéng)合作,親密無(wú)間在一切重大問(wèn)題的看法上保持了高度一致,共同撰寫了許多科 學(xué)社會(huì)主義經(jīng)典著作。
即使分居兩地,也通信聯(lián)系,交流思想感情,相互支持。兩個(gè)人都為 結(jié)識(shí)對(duì)方而自豪,他們的友誼超越了一切古人,成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的佳話。
3,人生得一知己足矣
魯迅與瞿秋白相識(shí)于1932年春夏之間,彼此一見(jiàn)如故,十分相契 。從此后他們?yōu)橥苿?dòng)革命文化運(yùn)動(dòng)而并肩戰(zhàn)斗,結(jié)下深厚友誼。在白色恐怖中,
瞿秋白避難 于魯迅家中,后魯迅為瞿秋白安置住處,讓他用白之的筆名發(fā)表雜文。魯迅曾親筆題寫了由 瞿秋白擬寫的對(duì)聯(lián)“人生得一知己足矣;斯世當(dāng)以同懷視之”贈(zèng)給瞿秋白。
在瞿秋白就義后 ,他仍堅(jiān)持抱病為之友編印《海上述林》,以此表達(dá)深切的悼念。
4,管鮑之交
春秋時(shí),齊國(guó)的管仲與鮑叔牙是好朋友,但是兩人各事其主。后鮑叔牙侍 奉的公子小白為被立為齊桓公,鮑叔牙卻向齊桓公薦管仲為相而自己甘居其下。
在管仲的輔 佐下,齊國(guó)日益強(qiáng)大,最終成為“九分諸侯,一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地 說(shuō):“生我者父母,知我者鮑子也?!?/p>
5,范仲淹與王質(zhì)
北宋的范仲淹因主張改革,惹怒了朝廷,被貶去穎州。當(dāng)范仲淹卷起鋪蓋離京時(shí),一些平日與他過(guò)從甚室的官員,生怕被說(shuō)成是朋黨,紛紛避而遠(yuǎn)之。
有個(gè)叫王質(zhì)的官員則不然,他正生病在家,聞?dòng)嵑螅⒓幢Р∏叭?,大搖大擺地將范仲淹一直送到城門外。在那一人犯罪株連九族的封建社會(huì)里,王質(zhì)能做到不計(jì)個(gè)人利害得失,
真誠(chéng)待友,和那些見(jiàn)利忘義之徒相比較,實(shí)在是難能可貴的。對(duì)范仲淹來(lái)說(shuō),誰(shuí)是真朋友,誰(shuí)是假朋友,此時(shí)此刻,也就一清二楚了。
綠珠是中國(guó)古代害死主人也害死自己的著名美女。
石崇(249~300年),西晉渤海南皮(今河北南皮東北)人,字季倫。初為修武令,累遷至侍中。
永熙元年(290年),出為荊州刺史,以劫掠客商至巨富,與貴戚王愷等爭(zhēng)為奢靡。曾與王愷斗富,以蠟代薪,作錦步障五十里,愷雖得武帝支持,仍不能敵。
八王之亂時(shí),與齊王 結(jié)黨,為趙王倫所殺。 綠珠,原姓梁,生在白州境內(nèi)的雙角山下,絕艷的姿容世所罕見(jiàn)。
古時(shí)越地民俗以珠為上寶,生女稱為珠娘,生男稱作珠兒。綠珠的名字由此而來(lái)。
石崇為交趾采訪使,以真珠十斛得到了綠珠。 綠珠善吹笛,又善舞《明君》,明君就是指漢元帝時(shí)的王昭君。
石崇讓綠珠吹奏此曲,她又自制新歌:“我本良家女,將適單于庭。辭別未及終,前驅(qū)已抗旌。
仆御涕流離,猿馬悲且鳴。哀郁傷五內(nèi),涕位沾珠纓。
行行日已遠(yuǎn),遂造匈奴城。延我于穹廬,加我閼氏名。
殊類非所安,雖貴非所榮。父子見(jiàn)凌辱,對(duì)之慚且驚。
殺身良不易,默默以茍生。茍生亦何聊,積思常憤盈。
愿假飛鴻翼,乘之以遐征。飛鴻不我顧,佇立以屏營(yíng)。
昔為匣中玉,今為糞土塵。朝華不足歡,甘與秋草屏。
傳語(yǔ)后世人,遠(yuǎn)嫁難為情?!痹~意凄涼婉轉(zhuǎn),其才情亦可。
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