下里巴人典故(陽(yáng)春白雪和下里巴人的典故是什么?要簡(jiǎn)潔)
1.陽(yáng)春白雪和下里巴人的典故是什么?要簡(jiǎn)潔
陽(yáng)春白雪典故： 漢·劉向《新序》卷二《雜事第二》：“辭客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，國(guó)中屬而和者數(shù)千人。
其為陽(yáng)陵采薇，國(guó)中屬而和者數(shù)百人；其為陽(yáng)春白雪，國(guó)中屬而和者數(shù)十人而已也”。 下里巴人典故： 戰(zhàn)國(guó)楚·宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，國(guó)中屬而和者數(shù)千人。”
擴(kuò)展資料《陽(yáng)春白雪》又名《陽(yáng)春古曲》，出自戰(zhàn)國(guó)·楚·宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的藝術(shù)性較高，難度較大的歌曲，后來(lái)泛指高深的、不通俗的文學(xué)藝術(shù)。 原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種歌曲。
比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。
2.成語(yǔ)故事下里巴人
下里巴人
xià lǐ bā rén
[釋義] 下里：鄉(xiāng)里；巴人：巴蜀的人民。原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。
[語(yǔ)出] 戰(zhàn)國(guó)·宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》：“客有歌于郢中者；其始曰《下里》、《巴人》。國(guó)中屬而和者數(shù)千人；……其為《陽(yáng)春》、《白雪》；國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人?！?/p>
[辨形] 里；不能寫(xiě)作“禮”。
[近義] 通俗易懂
[反義] 陽(yáng)春白雪
[用法] 用作貶義。一般作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
[結(jié)構(gòu)] 聯(lián)合式。
[例句] 毛主席號(hào)召革命文藝工作者要處理好普及和提高的關(guān)系；不能只搞“陽(yáng)春白雪"；不搞“~"。
[英譯] a popular song
3.陽(yáng)春白雪和下里巴人源于什么時(shí)代
戰(zhàn)國(guó) 陽(yáng)春白雪，漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音為yáng chūn bái xuě，原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的較高雅的歌曲，后比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)。
成語(yǔ)出自戰(zhàn)國(guó)楚宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》《巴人》，國(guó)中屬而和者數(shù)千人?！錇椤蛾?yáng)春》《白雪》，國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人。”
譯文：楚襄王問(wèn)宋玉，先生有什么隱藏的德行么？為何士民眾庶不怎么稱譽(yù)你??？宋玉說(shuō)，有歌者客于楚國(guó)郢中，起初吟唱"下里巴人"，國(guó)中和者有數(shù)千人。當(dāng)歌者唱"陽(yáng)阿薤露"時(shí)，國(guó)中和者只有數(shù)百人。
當(dāng)歌者唱" 陽(yáng)春白雪"時(shí)，國(guó)中和者不過(guò)數(shù)十人。 擴(kuò)展資料 在現(xiàn)代的文字表述中，陽(yáng)春白雪和下里巴人常用來(lái)比作為不同意識(shí)的群體。
如：毛主席的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中提到，普及與提高都應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，無(wú)論是“陽(yáng)春白雪”還是“下里巴人”，任何一種東西，必須能使人民群眾得到真實(shí)的利益，才是好的東西。 參考資料來(lái)源：百度百科-陽(yáng)春白雪 參考資料來(lái)源：百度百科-人民日?qǐng)?bào)：重溫《講話》的現(xiàn)實(shí)意義。
4.下里巴人是什么意思?有什么出處嗎?
成語(yǔ)： 下里巴人 （拼音：xià lǐ bā rén）
出處： 戰(zhàn)國(guó)楚·宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，國(guó)中屬而和者數(shù)千人?！?
意思： 原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。
陽(yáng)春白雪，下里巴人的典故來(lái)自《楚辭》中的《宋玉答楚王問(wèn)》一文。楚襄王問(wèn)宋玉，先生有什么隱藏的德行么？為何士民眾庶不怎么稱譽(yù)你?。克斡裾f(shuō)，有歌者客于楚國(guó)郢中，起初吟唱“下里巴人”，國(guó)中和者有數(shù)千人。當(dāng)歌者唱“陽(yáng)阿薤露”時(shí)，國(guó)中和者只有數(shù)百人。當(dāng)歌者唱“陽(yáng)春白雪”時(shí)，國(guó)中和者不過(guò)數(shù)十人。當(dāng)歌曲再增加一些高難度的技巧，即“引商刻羽，雜以流徵”的時(shí)候，國(guó)中和者不過(guò)三數(shù)人而已。宋玉的結(jié)論是，“是其曲彌高，其和彌寡。” “陽(yáng)春白雪”等歌曲越高雅、越復(fù)雜，能唱和的人自然越來(lái)越少，即曲高和寡。
5.成語(yǔ)故事下里巴人
下里巴人xià lǐ bā rén[釋義] 下里：鄉(xiāng)里；巴人：巴蜀的人民。
原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。
[語(yǔ)出] 戰(zhàn)國(guó)·宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》：“客有歌于郢中者；其始曰《下里》、《巴人》。國(guó)中屬而和者數(shù)千人；……其為《陽(yáng)春》、《白雪》；國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人?！?/p>
[辨形] 里；不能寫(xiě)作“禮”。[近義] 通俗易懂[反義] 陽(yáng)春白雪[用法] 用作貶義。
一般作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。[結(jié)構(gòu)] 聯(lián)合式。
[例句] 毛主席號(hào)召革命文藝工作者要處理好普及和提高的關(guān)系；不能只搞“陽(yáng)春白雪"；不搞“~"。[英譯] a popular song。
6.下里巴人什么意思啊
解釋：原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種歌曲。
比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。 出自：戰(zhàn)國(guó)楚·宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，國(guó)中屬而和者數(shù)千人。”
近義詞：通俗易懂 反義詞：陽(yáng)春白雪 語(yǔ)法：聯(lián)合式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義 下里巴人的英文翻譯 以下結(jié)果由譯典通提供詞典解釋 1.popular literature or art; simple and crude folk songs 下里巴人”和“陽(yáng)春白雪”是古代楚國(guó)的歌曲名，屈原的大弟子宋玉曾著有《對(duì)楚王問(wèn)》：“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，國(guó)中屬而和者數(shù)千人……其為陽(yáng)春白雪，國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人?！毕吕锇腿撕完?yáng)春白雪一詞后來(lái)被用來(lái)泛指通俗和高雅的文藝作品。
陽(yáng)春白雪的典故來(lái)自《楚辭》中的《宋玉答楚王問(wèn)》一文。楚襄王問(wèn)宋玉，先生有什么隱藏的德行么？為何士民眾庶不怎么稱譽(yù)你啊？宋玉說(shuō)，有歌者客于楚國(guó)郢中，起初吟唱“下里巴人”，國(guó)中和者有數(shù)千人。
當(dāng)歌者唱“陽(yáng)阿薤露”時(shí)，國(guó)中和者只有數(shù)百人。當(dāng)歌者唱“陽(yáng)春白雪”時(shí)，國(guó)中和者不過(guò)數(shù)十人。
當(dāng)歌曲再增加一些高難度的技巧，即“引商刻羽，雜以流徵”的時(shí)候，國(guó)中和者不過(guò)三數(shù)人而已。宋玉的結(jié)論是，“是其曲彌高，其和彌寡?！?/p>
“陽(yáng)春白雪”等歌曲越高雅、越復(fù)雜，能唱和的人自然越來(lái)越少，即曲高和寡。 古琴十大名曲之一。
相傳這是春秋時(shí)期晉國(guó)的樂(lè)師師曠或齊國(guó)的劉涓子所作?，F(xiàn)存琴譜中的《陽(yáng)春》和《白雪》是兩首器樂(lè)曲，《神奇秘譜》在解題中說(shuō)："《陽(yáng)春》取萬(wàn)物知春，和風(fēng)淡蕩之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳瑯之音。
" 陽(yáng)春白雪的典故來(lái)自《楚辭》中的《宋玉答楚王問(wèn)》一文。楚襄王問(wèn)宋玉，先生有什么隱藏的德行么？為何士民眾庶不怎么稱譽(yù)你??？宋玉說(shuō)，有歌者客于楚國(guó)郢中，起初吟唱"下里巴人"，國(guó)中和者有數(shù)千人。
當(dāng)歌者唱"陽(yáng)阿薤露"時(shí)，國(guó)中和者只有數(shù)百人。當(dāng)歌者唱" 陽(yáng)春白雪"時(shí)，國(guó)中和者不過(guò)數(shù)十人。
當(dāng)歌曲再增加一些高難度的技巧，即"引商刻羽，雜以流徵"的時(shí)候，國(guó)中和者不過(guò)三數(shù)人而已。宋玉的結(jié)論是，"是其曲彌高，其和彌寡。
" "陽(yáng)春白雪"等歌曲越高雅、越復(fù)雜，能唱和的人自然越來(lái)越少，即曲高和寡。 當(dāng)然宋玉與楚王的這番討論的目的不是談?wù)摳枨旧?，而是?qiáng)調(diào)雅與俗的巨大差距，并為自己的才德不被世人承認(rèn)而辯解。
宋玉進(jìn)而說(shuō)"鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤"，自然非凡間俗物可比。宋玉說(shuō)，"非獨(dú)鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤也，士亦有之。
"最后，宋玉引出了自己的結(jié)論，即"夫圣人 瑰意琦行，超然獨(dú)處；夫世俗之民，又安知臣之所為哉？"宋玉的意思是，但凡世間偉大超凡者，往往特立獨(dú)行，其思想和行為往往不為普通人所理解。 北宋的沈括在《夢(mèng)溪筆談·卷五·樂(lè)律一》中指出，《宋玉答楚王問(wèn)》中明明說(shuō)，"客有歌于郢中者"，即有客人在郢中唱歌。
而不是郢人在唱歌，更不是郢人善唱歌。沈括認(rèn)為，郢中為楚國(guó)舊都，"人物猥盛"，之所以和者寥寥，是由于不知道或沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這首歌曲。
宋玉 以此自況，未免有些不講道理。以郢人不%C。
7.陽(yáng)春白雪,下里巴人是出自哪里
陽(yáng)春白雪，下里巴人兩者同出自——宋玉對(duì)楚王問(wèn) 《楚 辭》
含義：“陽(yáng)春白雪”是古代琴曲，相傳是春秋時(shí)期晉國(guó)樂(lè)師師曠創(chuàng)作，也有說(shuō)是齊國(guó)劉涓子所作。唐代顯慶二年（657），呂才曾依照琴中舊曲為“陽(yáng)春白雪”配歌詞?！跋吕锇腿恕敝傅氖菓?zhàn)國(guó)時(shí)期流傳于楚國(guó)的民間歌曲?！跋吕铩敝膏l(xiāng)里、鄉(xiāng)村，“巴人”指巴蜀的人民。
《下里》、《巴人》是當(dāng)時(shí)流傳于楚國(guó)的民間歌曲，因此會(huì)唱的人很多。而《陽(yáng)春》、《白雪》是相對(duì)高雅的音樂(lè)，會(huì)唱的人就很少。后世的人就以此為典故，用“陽(yáng)春白雪”來(lái)泛指高深的或高雅不俗的文學(xué)藝術(shù)或音樂(lè)，用“下里巴人”來(lái)代表通俗的大眾性的文學(xué)和藝術(shù)作品，并且二者時(shí)常對(duì)舉。
8.陽(yáng)春白雪,下里巴人這句話的出處和含義是什么
兩者同出自——宋玉對(duì)楚王問(wèn) 《楚 辭》 含義：“陽(yáng)春白雪”是古代琴曲，相傳是春秋時(shí)期晉國(guó)樂(lè)師師曠創(chuàng)作，也有說(shuō)是齊國(guó)劉涓子所作。唐代顯慶二年（657），呂才曾依照琴中舊曲為“陽(yáng)春白雪”配歌詞?！跋吕锇腿恕敝傅氖菓?zhàn)國(guó)時(shí)期流傳于楚國(guó)的民間歌曲?！跋吕铩敝膏l(xiāng)里、鄉(xiāng)村，“巴人”指巴蜀的人民。
《下里》、《巴人》是當(dāng)時(shí)流傳于楚國(guó)的民間歌曲，因此會(huì)唱的人很多。而《陽(yáng)春》、《白雪》是相對(duì)高雅的音樂(lè)，會(huì)唱的人就很少。后世的人就以此為典故，用“陽(yáng)春白雪”來(lái)泛指高深的或高雅不俗的文學(xué)藝術(shù)或音樂(lè)，用“下里巴人”來(lái)代表通俗的大眾性的文學(xué)和藝術(shù)作品，并且二者時(shí)常對(duì)舉。
