草菅人命的典故(草菅人命的典故溯源)

1.草菅人命的典故溯源

秦始皇統(tǒng)一了六國，稱霸了天下。

為了維護(hù)自己的霸權(quán)事業(yè)，秦始皇采用韓非子的意見，以法治為主，崇尚刑罰，提倡以吏為師，嚴(yán)刑酷法成為當(dāng)時的風(fēng)尚。秦始皇在世時犯一個致命的錯誤，就是讓趙高做了太子胡亥的老師。

趙高心理奸詐刁刻，手段狠毒殘忍。他教胡亥的都是些有關(guān)斬殺、割鼻、斷筋、甚至夷滅三族的酷刑及其手段，致使胡亥養(yǎng)成了一副殘酷暴虐的鐵石心腸。

趙高原受過宮刑，犯過大罪，曾被蒙毅判處死刑。因為他善于鉆營，竟從死刑下逃生，后來又成了秦始皇的心腹。

他懷抱私仇，千方百計煽動胡亥奪取帝位。公元前210年，秦始皇病故，經(jīng)過一番密謀，他們毀掉了秦始皇賜給扶蘇的璽書，接著又賜令扶蘇自殺，就這樣，胡亥在趙高和丞相李斯的扶植下，得立為太子，并承襲帝位，稱二世皇帝，史稱“秦二世”。

胡亥即位后，即下令將秦始皇后宮中沒有子女的妃子都要去陪葬，就這樣，很多的妃子都被活埋了。秦二世擔(dān)心各大臣不服，更害怕諸公子與他爭奪皇位，于是去請教他的老師趙高。

趙高說：“只有用嚴(yán)刑峻法把先帝大臣和諸公子全部消滅，陛下才可以高枕無憂?！倍缆犃耍愀姆?，將公子十二人全部在咸陽殺死了，公主十人也被分尸，就是秦始皇親信大臣蒙恬、蒙毅等也不能幸免，株連者不可勝數(shù)。

這之后，誅罰日益加劇，群臣人人自危。在胡亥的恐怖統(tǒng)治下，人們都敢怒不敢言。

看著一批批秦國的舊臣被殺掉，人們連同情的眼淚都不敢流，因為一不小心就可能被判個株連之罪。為修建阿房宮和驪山墓，秦二世從全國征調(diào)民工70萬人，在當(dāng)時生產(chǎn)力的條件下，很多的人都被累死了。

更讓人感到不寒而栗的是，為了不使墓內(nèi)秘密泄露，秦始皇尸體一入墓，不等民工出來，秦二世就下令封閉墓門，把他們?nèi)炕盥裨诶锩妗＞瓦@樣，70萬老百姓沒有一個回到自己的家鄉(xiāng)。

不僅如此，胡亥還把沉重的賦稅壓在人們的頭上，使人們喘不過氣來。右丞相馮去疾上奏說：“陛下，先如今稅賦太重，恐怕會導(dǎo)致百姓造反啊！”于是，胡亥又將他殘酷殺害。

李斯曲意迎合胡亥，建議他對大臣的罪過要責(zé)之以重罰。胡亥聽后哈哈大笑，遂做出“稅民深者為名吏”、“殺人眾者為忠臣”的法令。

在這樣的酷刑峻法之下，到處都有受刑之人，鬧市上被斬首級多得堆積如山。對此，百姓震恐，宗室官員人人自危。

沒過多久，胡亥的暴政終于導(dǎo)致了秦朝的滅亡。漢代青年博士賈誼，在總結(jié)秦二世滅亡的教訓(xùn)時寫道：“胡亥今日即位，而明日射人，忠諫者為之誹謗，深計為之妖言，其視殺人若艾草菅然?！?/p>

這里的“視殺人若艾草菅”，意思是把殺人看得如同割草一樣。后人將此語簡化成“草菅人命”，用來形容反動統(tǒng)治者及其執(zhí)法者濫施刑罰，隨便殘殺人命。

趙高本是趙國貴族后裔，趙國滅亡時，他被掠入秦國，父子先后被閹，淪為奴隸。后來，趙高任中車府令，兼行符璽令事，“管事二十余年”。

秦始皇死后，他與李斯合謀偽造詔書，逼秦始皇長子扶蘇自殺，另立胡亥為帝，并自任郎中令。他在任期間獨攬大權(quán)，結(jié)黨營私，賦役更加繁重，行政更加苛暴。

公元前207年又設(shè)計害死李斯，成為秦國丞相。第二年他逼迫二世自殺，另立子嬰。

不久被子嬰殺掉，誅滅了他的三族。 引證解釋視人命如草芥而任意摧殘。

《初刻拍案驚奇》卷十一：“所以說為官做吏的人，千萬不要草菅人命，視同兒戲！” 清 蒲松齡《聊齋志異·三生》：“ 興 以草菅人命，罰作畜。” 清 黃六鴻《?；萑珪ば堂けO(jiān)禁》：“夫獄卒仇家諸人，草菅人命，固憲典所不容矣?！?/p>

鄒韜奮《患難馀生記》第一章：“特務(wù)的違法橫行，草菅人命，用綁票的方法，用秘刑的拷打，都是在偷偷摸摸、鬼鬼祟祟中進(jìn)行的。”。

2.草菅人命有什么典故?

民國時期，山東陸軍的某個將軍 是個大老粗，不認(rèn)識太多的字，但是喜 歡舞文弄墨。

有一次部隊要上戰(zhàn)場 了，他就召集士兵們講話我們軍人應(yīng)該命喪疆場，馬革里尸！ ”還有一次 他竟然還把“草菅人命”念成了“草管 人命”。后來，有人想要捉弄他，就寫 了一副對聯(lián)請他指教。

上聯(lián)是：山管 人丁水管才，草管人命；下聯(lián)是：皮里袍子布里腳，馬革里尸。這個將軍看 了非常高興，直夸寫得好。

而其他人 卻發(fā)出戲謔的笑聲。文中將軍不識字，總是把形似的 字相混淆，比如“草菅人命”的“菅”和 “管”字很相似，而“馬革裹尸”的“裹” 和“里”很相似，由此而引起了一堆的笑話。

3.成語故事:草菅人命

草菅人命

釋義：人的性命看得像野草一樣輕賤；隨意加以摧殘。這則成語多用于形容官吏草率處理案件，使無罪者屈死。也指反動統(tǒng)治者濫施淫威；任意殘害人命。也作“草菅民命。

賈誼，洛陽人，是漢文帝時的一個著名文人。自小聰慧好學(xué)，極有才華。被文帝召為博士，后又擔(dān)任過太中大夫的官職。但因為被人嫉忌，后謫為長沙王太傅（老師）。政治上的不得志，使他以屈原自喻，寫下了著名的《吊屈原賦》等文章。后來，漢文帝把他召回宮中，要他擔(dān)任梁王劉揖的太傅。梁王是漢文帝最寵愛的兒子，文帝指望他將來能繼承皇位，所以要他多讀些書，希望賈誼好好教導(dǎo)他。賈誼就此發(fā)了一通議論，他說：“輔導(dǎo)皇子，教他讀書固然重要，但更重要的，是教他怎樣做一個正直的人。假使像秦朝末年趙高教導(dǎo)秦二世胡亥那樣，傳授給胡亥的是嚴(yán)刑酷獄，所學(xué)的不是殺頭割鼻子，就是滿門抄斬。所以，胡亥一當(dāng)上皇帝，就亂殺人，看待殺人，就好像看待割茅草一樣，不當(dāng)一回事。這難道只是胡亥的本性生來就壞嗎？他所以這樣，是教導(dǎo)他的人沒有引導(dǎo)他走上正道，這才是根本原因所在?！?后來，賈誼到梁國上任擔(dān)任太傅，悉心輔導(dǎo)梁王?？墒橇簯淹醪簧黩T馬摔死，賈誼自傷沒有盡到太博的責(zé)任，因此終日郁郁不樂，常?？奁?，一年多后，就死了，死時才33歲。

可是，賈誼這段精彩的論述就此留傳了下來?！安葺讶嗣弊鳛橐痪涑烧Z，也被人們用來形容反動統(tǒng)治階級殺人的兇殘狠毒

4.成語來歷——草菅人命

草菅人命 “草菅（jiān）人命”這則成語的菅是一種茅草。

看待殺人像看待刈割茅草一樣。指統(tǒng)治者濫施淫威，輕視人命，任意殘害人命。

這個成語來源于《漢書。賈誼傳》，。

故胡亥今日即位而明日射人，。

其視殺人，若刈草菅然。

豈惟胡亥之性惡哉？彼其所以導(dǎo)之者非其理。故也。

賈誼，洛陽人，是漢文帝時的一個著名文人。自小聰慧好學(xué)，極有才華。

被文帝召為博士，后又擔(dān)任過太中大夫的官職。但因為被人嫉忌，后謫為長沙王太傅（老師）。

政治上的不得志，使他以屈原自喻，寫下了著名的《吊屈原賦》等文章。 后來，漢文帝把他召回宮中，要他擔(dān)任梁王劉揖的太傅。

梁王是漢文帝最寵愛的兒子，文帝指望他將來能繼承皇位，所以要他多讀些書，希望賈誼好好教導(dǎo)他。賈議就此發(fā)了一通議論，他說：“輔導(dǎo)皇子，教他讀書固然重要，但更重要的，是教他怎樣做一個正直的人。

假使像秦朝末年趙高教導(dǎo)秦二世胡亥那樣，傳授給胡亥的是嚴(yán)刑酷獄，所學(xué)的不是殺頭割鼻子，就是滿門抄斬。 所以，胡亥一當(dāng)上皇帝，就亂殺人，看待殺人，就好像看待割茅草一樣，不當(dāng)一回事。

這難道只是胡亥的本性生來就壞嗎？他所以這樣，是教導(dǎo)他的人沒有引導(dǎo)他走上正道，這才是根本原因所在。” 后來，賈誼到梁國上任擔(dān)任太傅，悉心輔導(dǎo)梁王。

可是梁懷王不慎騎馬摔死，賈誼自傷沒有盡到太博的責(zé)任，因此終日郁郁不樂，常?？奁?，一年多后，就死了，死時才33歲。 可是，賈誼這段精采的論述就此留傳了下來。

“草菅人命”作為一句成語，也被人們用來形容反動統(tǒng)治階級殺人的兇殘狠毒。 。

5.“草菅人命”這個成語如何理解??

釋義：人的性命看得像野草一樣輕賤；隨意加以摧殘。這則成語多用于形容官吏草率處理案件，使無罪者屈死。也指反動統(tǒng)治者濫施淫威；任意殘害人命。也作“草菅民命?！?/p>

拼音

cǎo jiān rén mìng

出處

東漢.班固《漢書.賈誼傳》：“故胡亥今日即位而明日射入，忠諫者謂之誹謗，深計者謂之妖言，其視殺人若艾（刈）草菅然?！?/p>

釋義

菅：多年生草本植物，葉子細(xì)長而尖，花綠色，結(jié)穎果，褐色。把人命看得和野草一樣，指反動統(tǒng)治者輕視人命，任意殘殺 。

用法：賓式；作謂語、賓語、定語；指仗勢行兇，不顧別人死活。

示 例

像某人這樣的官，真正是~了。（清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第四十七回）

造句

舊社會土匪視人的性命如兒戲，動不動就~。

6.草菅人命的‘菅’字是怎么由來的

多年生草本植物，葉子細(xì)長，根很堅韌，可做笤帚、刷子等。

國內(nèi)分布：產(chǎn)于浙江、江西、福建、湖北、湖南、廣東、廣西、四川、貴州、云南、西藏、山東等省區(qū)；生于海拔300—2500米的山坡灌叢、草地或林緣向陽處。 國外分布：印度、中南半島、馬來西亞和菲律賓等地亦有分布。

多年生草本植物，葉子細(xì)長而尖，花綠色，結(jié)穎果，褐色 1、源于子姓，出自春秋時期宋國大夫封地，屬于以封邑名稱為氏。春秋時期，宋國有大夫食采于菅（今山東單縣金鄉(xiāng)、成武兩鄉(xiāng)交接處），其后裔以邑名為氏。

據(jù)文獻(xiàn)《中國姓氏辭典》記載：春秋時期，宋國有大夫食采于菅邑，菅邑后來為魯國管轄，這位大夫后來便以這一食邑的名稱為姓氏，稱菅氏。 2、源于傳說，屬于避難改姓為氏。

春秋時期，一族原為貴族達(dá)官的人得罪當(dāng)朝，為避免滿門遭誅的厄運，全族人遷逃，當(dāng)追兵臨近時，舉族藏身在菅草叢之中，方得以逃生。后全族人皆改取“菅”為姓氏，稱菅氏。

賈誼，洛陽人，是漢文帝時的一個著名文人。自小聰慧好學(xué)，極有才華。

被文帝召為博士，后又擔(dān)任過太中大夫的官職。但因為被人嫉忌，后謫為長沙王太傅（老師）。

政治上的不得志，使他以屈原自喻，寫下了著名的《吊屈原賦》等文章。后來，漢文帝把他召回宮中，要他擔(dān)任梁王劉揖的太傅。

梁王是漢文帝最寵愛的兒子，文帝指望他將來能繼承皇位，所以要他多讀些書，希望賈誼好好教導(dǎo)他。賈議就此發(fā)了一通議論，他說：“輔導(dǎo)皇子，教他讀書固然重要，但更重要的，是教他怎樣做一個正直的人。

假使像秦朝末年趙高教導(dǎo)秦二世胡亥那樣，傳授給胡亥的是嚴(yán)刑酷獄，所學(xué)的不是殺頭割鼻子，就是滿門抄斬。所以，胡亥一當(dāng)上皇帝，就亂殺人，看待殺人，就好像看待割茅草一樣，不當(dāng)一回事。

這難道只是胡亥的本性生來就壞嗎？他所以這樣，是教導(dǎo)他的人沒有引導(dǎo)他走上正道，這才是根本原因所在?！?后來，賈誼到梁國上任擔(dān)任太傅，悉心輔導(dǎo)梁王。

可是梁懷王不慎騎馬摔死，賈誼自傷沒有盡到太博的責(zé)任，因此終日郁郁不樂，常?？奁?，一年多后，就死了，死時才33歲。 可是，賈誼這段精彩的論述就此留傳了下來。

“草菅人命”作為一句成語，也被人們用來形容反動統(tǒng)治階級殺人的兇殘狠毒。

7.成語“草菅人命”是什么意思

是

草菅人命

cǎo jiān rénmìng

[釋義] 菅：一種多年生的茅草；泛指野草、雜草。把人的性命看得像野草一樣輕賤；隨意加以摧殘。指反動統(tǒng)治者濫施淫威；任意殘害人命。也作“草菅民命。”

[語出] 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第十一卷：“所以說為官做吏的人；千萬不要草菅人命；視同兒戲！”

[正音] 菅；不能讀作“ɡuǎn”。

[辨形] 菅；不能寫作“管”或“奸”。

[近義] 濫殺無辜 生殺予奪 殺人如麻

[反義] 為民請命 為民除害

[用法] 多用于官吏草率處理案件使沒罪者屈死；也指仗勢行兇。一般作謂語、賓語、定語。

[結(jié)構(gòu)] 動賓式。