秦始皇統(tǒng)一了六國,稱霸了天下。
為了維護(hù)自己的霸權(quán)事業(yè),秦始皇采用韓非子的意見,以法治為主,崇尚刑罰,提倡以吏為師,嚴(yán)刑酷法成為當(dāng)時的風(fēng)尚。秦始皇在世時犯一個致命的錯誤,就是讓趙高做了太子胡亥的老師。
趙高心理奸詐刁刻,手段狠毒殘忍。他教胡亥的都是些有關(guān)斬殺、割鼻、斷筋、甚至夷滅三族的酷刑及其手段,致使胡亥養(yǎng)成了一副殘酷暴虐的鐵石心腸。
趙高原受過宮刑,犯過大罪,曾被蒙毅判處死刑。因為他善于鉆營,竟從死刑下逃生,后來又成了秦始皇的心腹。
他懷抱私仇,千方百計煽動胡亥奪取帝位。公元前210年,秦始皇病故,經(jīng)過一番密謀,他們毀掉了秦始皇賜給扶蘇的璽書,接著又賜令扶蘇自殺,就這樣,胡亥在趙高和丞相李斯的扶植下,得立為太子,并承襲帝位,稱二世皇帝,史稱“秦二世”。
胡亥即位后,即下令將秦始皇后宮中沒有子女的妃子都要去陪葬,就這樣,很多的妃子都被活埋了。秦二世擔(dān)心各大臣不服,更害怕諸公子與他爭奪皇位,于是去請教他的老師趙高。
趙高說:“只有用嚴(yán)刑峻法把先帝大臣和諸公子全部消滅,陛下才可以高枕無憂?!倍缆犃耍愀姆?,將公子十二人全部在咸陽殺死了,公主十人也被分尸,就是秦始皇親信大臣蒙恬、蒙毅等也不能幸免,株連者不可勝數(shù)。
這之后,誅罰日益加劇,群臣人人自危。在胡亥的恐怖統(tǒng)治下,人們都敢怒不敢言。
看著一批批秦國的舊臣被殺掉,人們連同情的眼淚都不敢流,因為一不小心就可能被判個株連之罪。為修建阿房宮和驪山墓,秦二世從全國征調(diào)民工70萬人,在當(dāng)時生產(chǎn)力的條件下,很多的人都被累死了。
更讓人感到不寒而栗的是,為了不使墓內(nèi)秘密泄露,秦始皇尸體一入墓,不等民工出來,秦二世就下令封閉墓門,把他們?nèi)炕盥裨诶锩妗>瓦@樣,70萬老百姓沒有一個回到自己的家鄉(xiāng)。
不僅如此,胡亥還把沉重的賦稅壓在人們的頭上,使人們喘不過氣來。右丞相馮去疾上奏說:“陛下,先如今稅賦太重,恐怕會導(dǎo)致百姓造反啊!”于是,胡亥又將他殘酷殺害。
李斯曲意迎合胡亥,建議他對大臣的罪過要責(zé)之以重罰。胡亥聽后哈哈大笑,遂做出“稅民深者為名吏”、“殺人眾者為忠臣”的法令。
在這樣的酷刑峻法之下,到處都有受刑之人,鬧市上被斬首級多得堆積如山。對此,百姓震恐,宗室官員人人自危。
沒過多久,胡亥的暴政終于導(dǎo)致了秦朝的滅亡。漢代青年博士賈誼,在總結(jié)秦二世滅亡的教訓(xùn)時寫道:“胡亥今日即位,而明日射人,忠諫者為之誹謗,深計為之妖言,其視殺人若艾草菅然?!?/p>
這里的“視殺人若艾草菅”,意思是把殺人看得如同割草一樣。后人將此語簡化成“草菅人命”,用來形容反動統(tǒng)治者及其執(zhí)法者濫施刑罰,隨便殘殺人命。
趙高本是趙國貴族后裔,趙國滅亡時,他被掠入秦國,父子先后被閹,淪為奴隸。后來,趙高任中車府令,兼行符璽令事,“管事二十余年”。
秦始皇死后,他與李斯合謀偽造詔書,逼秦始皇長子扶蘇自殺,另立胡亥為帝,并自任郎中令。他在任期間獨攬大權(quán),結(jié)黨營私,賦役更加繁重,行政更加苛暴。
公元前207年又設(shè)計害死李斯,成為秦國丞相。第二年他逼迫二世自殺,另立子嬰。
不久被子嬰殺掉,誅滅了他的三族。 引證解釋視人命如草芥而任意摧殘。
《初刻拍案驚奇》卷十一:“所以說為官做吏的人,千萬不要草菅人命,視同兒戲!” 清 蒲松齡《聊齋志異·三生》:“ 興 以草菅人命,罰作畜。” 清 黃六鴻《?;萑珪ば堂けO(jiān)禁》:“夫獄卒仇家諸人,草菅人命,固憲典所不容矣?!?/p>
鄒韜奮《患難馀生記》第一章:“特務(wù)的違法橫行,草菅人命,用綁票的方法,用秘刑的拷打,都是在偷偷摸摸、鬼鬼祟祟中進(jìn)行的。”。
民國時期,山東陸軍的某個將軍 是個大老粗,不認(rèn)識太多的字,但是喜 歡舞文弄墨。
有一次部隊要上戰(zhàn)場 了,他就召集士兵們講話我們軍人應(yīng)該命喪疆場,馬革里尸! ”還有一次 他竟然還把“草菅人命”念成了“草管 人命”。后來,有人想要捉弄他,就寫 了一副對聯(lián)請他指教。
上聯(lián)是:山管 人丁水管才,草管人命;下聯(lián)是:皮里袍子布里腳,馬革里尸。這個將軍看 了非常高興,直夸寫得好。
而其他人 卻發(fā)出戲謔的笑聲。文中將軍不識字,總是把形似的 字相混淆,比如“草菅人命”的“菅”和 “管”字很相似,而“馬革裹尸”的“裹” 和“里”很相似,由此而引起了一堆的笑話。
草菅人命
釋義:人的性命看得像野草一樣輕賤;隨意加以摧殘。這則成語多用于形容官吏草率處理案件,使無罪者屈死。也指反動統(tǒng)治者濫施淫威;任意殘害人命。也作“草菅民命。
賈誼,洛陽人,是漢文帝時的一個著名文人。自小聰慧好學(xué),極有才華。被文帝召為博士,后又擔(dān)任過太中大夫的官職。但因為被人嫉忌,后謫為長沙王太傅(老師)。政治上的不得志,使他以屈原自喻,寫下了著名的《吊屈原賦》等文章。后來,漢文帝把他召回宮中,要他擔(dān)任梁王劉揖的太傅。梁王是漢文帝最寵愛的兒子,文帝指望他將來能繼承皇位,所以要他多讀些書,希望賈誼好好教導(dǎo)他。賈誼就此發(fā)了一通議論,他說:“輔導(dǎo)皇子,教他讀書固然重要,但更重要的,是教他怎樣做一個正直的人。假使像秦朝末年趙高教導(dǎo)秦二世胡亥那樣,傳授給胡亥的是嚴(yán)刑酷獄,所學(xué)的不是殺頭割鼻子,就是滿門抄斬。所以,胡亥一當(dāng)上皇帝,就亂殺人,看待殺人,就好像看待割茅草一樣,不當(dāng)一回事。這難道只是胡亥的本性生來就壞嗎?他所以這樣,是教導(dǎo)他的人沒有引導(dǎo)他走上正道,這才是根本原因所在?!?后來,賈誼到梁國上任擔(dān)任太傅,悉心輔導(dǎo)梁王??墒橇簯淹醪簧黩T馬摔死,賈誼自傷沒有盡到太博的責(zé)任,因此終日郁郁不樂,常??奁?,一年多后,就死了,死時才33歲。
可是,賈誼這段精彩的論述就此留傳了下來?!安葺讶嗣弊鳛橐痪涑烧Z,也被人們用來形容反動統(tǒng)治階級殺人的兇殘狠毒
草菅人命 “草菅(jiān)人命”這則成語的菅是一種茅草。
看待殺人像看待刈割茅草一樣。指統(tǒng)治者濫施淫威,輕視人命,任意殘害人命。
這個成語來源于《漢書。賈誼傳》,。
故胡亥今日即位而明日射人,。
其視殺人,若刈草菅然。
豈惟胡亥之性惡哉?彼其所以導(dǎo)之者非其理。故也。
賈誼,洛陽人,是漢文帝時的一個著名文人。自小聰慧好學(xué),極有才華。
被文帝召為博士,后又擔(dān)任過太中大夫的官職。但因為被人嫉忌,后謫為長沙王太傅(老師)。
政治上的不得志,使他以屈原自喻,寫下了著名的《吊屈原賦》等文章。 后來,漢文帝把他召回宮中,要他擔(dān)任梁王劉揖的太傅。
梁王是漢文帝最寵愛的兒子,文帝指望他將來能繼承皇位,所以要他多讀些書,希望賈誼好好教導(dǎo)他。賈議就此發(fā)了一通議論,他說:“輔導(dǎo)皇子,教他讀書固然重要,但更重要的,是教他怎樣做一個正直的人。
假使像秦朝末年趙高教導(dǎo)秦二世胡亥那樣,傳授給胡亥的是嚴(yán)刑酷獄,所學(xué)的不是殺頭割鼻子,就是滿門抄斬。 所以,胡亥一當(dāng)上皇帝,就亂殺人,看待殺人,就好像看待割茅草一樣,不當(dāng)一回事。
這難道只是胡亥的本性生來就壞嗎?他所以這樣,是教導(dǎo)他的人沒有引導(dǎo)他走上正道,這才是根本原因所在。” 后來,賈誼到梁國上任擔(dān)任太傅,悉心輔導(dǎo)梁王。
可是梁懷王不慎騎馬摔死,賈誼自傷沒有盡到太博的責(zé)任,因此終日郁郁不樂,常??奁?,一年多后,就死了,死時才33歲。 可是,賈誼這段精采的論述就此留傳了下來。
“草菅人命”作為一句成語,也被人們用來形容反動統(tǒng)治階級殺人的兇殘狠毒。 。
釋義:人的性命看得像野草一樣輕賤;隨意加以摧殘。這則成語多用于形容官吏草率處理案件,使無罪者屈死。也指反動統(tǒng)治者濫施淫威;任意殘害人命。也作“草菅民命?!?/p>
拼音
cǎo jiān rén mìng
出處
東漢.班固《漢書.賈誼傳》:“故胡亥今日即位而明日射入,忠諫者謂之誹謗,深計者謂之妖言,其視殺人若艾(刈)草菅然?!?/p>
釋義
菅:多年生草本植物,葉子細(xì)長而尖,花綠色,結(jié)穎果,褐色。把人命看得和野草一樣,指反動統(tǒng)治者輕視人命,任意殘殺 。
用法:賓式;作謂語、賓語、定語;指仗勢行兇,不顧別人死活。
示 例
像某人這樣的官,真正是~了。(清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第四十七回)
造句
舊社會土匪視人的性命如兒戲,動不動就~。
多年生草本植物,葉子細(xì)長,根很堅韌,可做笤帚、刷子等。
國內(nèi)分布:產(chǎn)于浙江、江西、福建、湖北、湖南、廣東、廣西、四川、貴州、云南、西藏、山東等省區(qū);生于海拔300—2500米的山坡灌叢、草地或林緣向陽處。 國外分布:印度、中南半島、馬來西亞和菲律賓等地亦有分布。
多年生草本植物,葉子細(xì)長而尖,花綠色,結(jié)穎果,褐色 1、源于子姓,出自春秋時期宋國大夫封地,屬于以封邑名稱為氏。春秋時期,宋國有大夫食采于菅(今山東單縣金鄉(xiāng)、成武兩鄉(xiāng)交接處),其后裔以邑名為氏。
據(jù)文獻(xiàn)《中國姓氏辭典》記載:春秋時期,宋國有大夫食采于菅邑,菅邑后來為魯國管轄,這位大夫后來便以這一食邑的名稱為姓氏,稱菅氏。 2、源于傳說,屬于避難改姓為氏。
春秋時期,一族原為貴族達(dá)官的人得罪當(dāng)朝,為避免滿門遭誅的厄運,全族人遷逃,當(dāng)追兵臨近時,舉族藏身在菅草叢之中,方得以逃生。后全族人皆改取“菅”為姓氏,稱菅氏。
賈誼,洛陽人,是漢文帝時的一個著名文人。自小聰慧好學(xué),極有才華。
被文帝召為博士,后又擔(dān)任過太中大夫的官職。但因為被人嫉忌,后謫為長沙王太傅(老師)。
政治上的不得志,使他以屈原自喻,寫下了著名的《吊屈原賦》等文章。后來,漢文帝把他召回宮中,要他擔(dān)任梁王劉揖的太傅。
梁王是漢文帝最寵愛的兒子,文帝指望他將來能繼承皇位,所以要他多讀些書,希望賈誼好好教導(dǎo)他。賈議就此發(fā)了一通議論,他說:“輔導(dǎo)皇子,教他讀書固然重要,但更重要的,是教他怎樣做一個正直的人。
假使像秦朝末年趙高教導(dǎo)秦二世胡亥那樣,傳授給胡亥的是嚴(yán)刑酷獄,所學(xué)的不是殺頭割鼻子,就是滿門抄斬。所以,胡亥一當(dāng)上皇帝,就亂殺人,看待殺人,就好像看待割茅草一樣,不當(dāng)一回事。
這難道只是胡亥的本性生來就壞嗎?他所以這樣,是教導(dǎo)他的人沒有引導(dǎo)他走上正道,這才是根本原因所在?!?后來,賈誼到梁國上任擔(dān)任太傅,悉心輔導(dǎo)梁王。
可是梁懷王不慎騎馬摔死,賈誼自傷沒有盡到太博的責(zé)任,因此終日郁郁不樂,常??奁?,一年多后,就死了,死時才33歲。 可是,賈誼這段精彩的論述就此留傳了下來。
“草菅人命”作為一句成語,也被人們用來形容反動統(tǒng)治階級殺人的兇殘狠毒。
是
草菅人命
cǎo jiān rénmìng
[釋義] 菅:一種多年生的茅草;泛指野草、雜草。把人的性命看得像野草一樣輕賤;隨意加以摧殘。指反動統(tǒng)治者濫施淫威;任意殘害人命。也作“草菅民命。”
[語出] 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第十一卷:“所以說為官做吏的人;千萬不要草菅人命;視同兒戲!”
[正音] 菅;不能讀作“ɡuǎn”。
[辨形] 菅;不能寫作“管”或“奸”。
[近義] 濫殺無辜 生殺予奪 殺人如麻
[反義] 為民請命 為民除害
[用法] 多用于官吏草率處理案件使沒罪者屈死;也指仗勢行兇。一般作謂語、賓語、定語。
[結(jié)構(gòu)] 動賓式。
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