約翰的胡子以及英若誠的游戲 約翰留胡子已有多 ,忽然他準備把胡子剃掉,可是又有點猶豫:朋友、同事會怎么想,他們會不會取笑?我經(jīng)過數(shù)天的深思熟慮,他終于下決心只留下小胡子。
第二天上班時,他已有足夠的的心理準備來應付最糟的狀況。結(jié)果出乎意料,沒有人對他的改變有任何評價,大家匆匆忙忙來到辦公室,緊緊張張的做著各自的事情。
事實上,一直到中午休息時沒有一個人說過一個字。最后他忍不住先問別人:“你覺的我這樣子如何?” 對方一楞:“什么樣子?” “你沒注意到我今天有點不一樣嗎?” 同事這才開始從頭到腳打量他,最后終于有人嚷出:“噢!你留了八字胡。
“ 著名表演藝術(shù)家英若誠也講過一個類似的故事。他出生成長在一個大家庭中,每次吃飯都是幾十口人坐在大餐廳中。
有一次他突發(fā)奇想,決定跟大家開個玩笑。吃飯前,他把自己藏在飯廳的一個不被人注意的柜子中,想等大家遍尋不到他的時候再跳出來。
令英若誠尷尬的是,大家絲毫沒有注意到他的缺席。酒足飯飽,大家離去,他這才焉焉的走出來吃殘溏剩菜。
自那以后,他就告戒自己:永遠不要把自己看得太重要,否則會大失所望。 不要以為自己是世界的中心,每天對著鏡子琢磨半小時決定用哪種口紅,哪條領(lǐng)帶,你的苦心也許根本沒有人注意。
大家都在做自己的事情,你也把注意力放在事上吧,不要總惦記著別人怎么評價你。 =============================== 18顆櫻桃,18次彎腰 歌德在他的《敘事謠曲》中講了這么一則小故事:耶穌帶著門徒彼得遠行,路上看到一塊小小的馬蹄鐵,便讓彼得撿起來,但彼得懶得彎腰,假裝沒聽見。
耶穌沒說什么,自己撿起來馬蹄鐵,路過城鎮(zhèn)時到鐵匠鋪換了三文錢,又用這錢買了18顆櫻桃。兩人繼續(xù)前行,經(jīng)過全是茫茫的荒野,耶穌知道彼得又渴又餓,就讓藏于袖中的櫻桃掉出一顆,彼得慌忙撿起來吃掉。
耶穌邊走邊丟,彼得也就狼狽不堪地彎了18次腰。 耶穌笑了,對彼得說:“如果當初你彎一次腰,就不會在后來沒完沒了地彎腰了。
小事不干,將來就會在更小的事情上操勞?!?================================== 自我欺騙 美國國際管理集團(IMG)的創(chuàng)建者馬克.H.邁克是世界一流的管理專家,他自己介紹,他從一位好朋友身上學到了不少東西。
這位朋友是位出類拔萃的推銷員,只要他一出面,他的魅力就能充滿每個角落,你只有把錢花光才會離開。不過他的長處僅此一點,在其他方面,比如說組織、資金使用,對部下的鼓勵、業(yè)務細節(jié)和工作貫徹方面等等都一竅不通。
這種人本來可以成為一個公司明星般的銷售經(jīng)理,但絕不是企業(yè)家。然而這位先生是個自欺欺人的大師,他過高的估計了自己的能力。
連續(xù)十年,他不斷的組建自己的公司,接下來就是不斷的關(guān)閉。 更具有諷刺意義的是,他認為自己非凡的銷售是人人都具備的。
對他來說,銷售是最簡單不過的工作,他認為別人也一樣容易。于是他呆在辦公室做管理,讓別人出去跑銷售,結(jié)果公司中沒有一個人在發(fā)揮自己的特長。
一個人不可能面面俱到,十全十美,關(guān)鍵在于努力把自己的特長發(fā)揮到極致,而把不足之處的危害降到最低。如果把精力全部花在提高弱項上,收效甚微,反而會影響到別的方面,成為一個毫無特色敵人,自然也就難有建樹。
有缺陷并不可怕,可怕的是非要從事與缺陷相對應的工作;有特長當然是好事,但把特長棄置不用,便如同沒有特長一樣。
哲理小故事一天晚上,一群游牧部落的牧民正準備安營扎寨休息的時候,忽然被一束耀眼的光芒所籠罩。
他們知道神就要出現(xiàn)了。因此,他們滿懷殷切地期盼,恭候著來自上蒼的重要旨意。
最后,神終于說話了:“你們要沿路多檢一些鵝卵石,把他們放在你們的馬韃子里。明天晚上,你們會非常快樂,但也會非常懊悔。”
說完,神就消失了。牧民們感到非常的失望,因為他們原本期盼神能夠給他們帶來無盡的財富和健康長壽,但沒想到神卻吩咐他們?nèi)プ鲞@件毫無意義的事。
但是不管怎樣,那畢竟是神的旨意,他們雖然有些不滿,但是仍舊各自檢拾了一些鵝卵石,放在他們的馬韃子里。就這樣,他們又走了一天,當夜幕降臨,他們開始安營扎寨時,忽然發(fā)現(xiàn)他們昨天放進馬韃子里的每一顆鵝卵石竟然都變成了鉆石。
他們高興極了,同時也懊悔極了,后悔沒有檢拾更多的鵝卵石。其實,在我們的日常生活、工作、學習中有何嘗不是這樣呢?有許多眼前看似鵝卵石一樣的東西被我們?nèi)绫致陌愕貋G棄了,然而,忽然有一天,當我們需要它的時候,它就變成了鉆石,而我們卻不得不為以前丟棄它而懊悔不迭。
------------------------------------------------------------------------------------哲理小故事二古時候有一個國王擁有無數(shù)的土地也有滿屋子的金銀財寶,可是他仍然覺得不夠、不滿足,所以悶悶不樂。一天,有個「金仙子」出現(xiàn)問國王說:「國王陛下,您覺得到底要怎么樣,才會快樂呢?」國王想了想說:「我要有一只金手指,只要我的金手指隨便一碰觸,甚么東西都可以變成金子,那我就會很快樂。
」「真的嗎?您真的想要一個金手指嗎?您要不要考慮一下?」金仙子問道?!覆挥每紤]了,這是我一生中最大夢想,只要有金手指我的夢想就能實現(xiàn),我就會很快樂!」國王說。
于是,金仙子就把國王的右手變成一只金手指。國王只要隨意一指桌子、椅子、盤子、墻壁。
凡是他碰觸過的東西都變成「金制」的物品哇!真是太棒、太高興了!這時,國王跑到花園聞到陣陣花香,就順手摘朵花來聞賞??墒牵忠慌龅交ǘ?,花朵立刻變成金花,不再有香味!國王又走到餐廳,聞到滿漢全席的大餐,就口水欲滴地想飽餐一頓。
可是當他拿起盤中雞腿時,雞腿瞬間變成金雞腿。正當國王垂頭喪氣時,他最疼愛的小女兒跑了進來,國王很高興的抱起這可愛的小女兒,可是,剎那間她也變成金女孩。
「混帳,這是什么金手指,居然把我的女兒都變成金人」國王大聲怒吼:「來人啦,去把那『金仙子』給我抓回來!」可是國王再怎么找還是找不到金仙子。而他又饑、又渴、又失去心愛的小女兒,國王非常痛苦「金手指、點金術(shù)」變成揮之不去的夢魘。
--------------------------------------------------------------------------------希臘哲人柏拉圖曾說過一句話:「對一個小孩最殘酷的待遇,就是讓他『心想事成』。」是的,凡事「心想事成」的小孩,一直在父母的保護傘下成長,他要什么就有什么,正如「金手指」一樣一直享受「心想事成」的果實可是,沒有遭遇挫折打擊難道就是件好事嗎?萬一有一天長輩的保護傘不再能夠「遮風避雨」則一生中難道真的事事都能夠「心想事成」嗎?曾經(jīng)有一個大學男生告訴我,他未來找另一半的條件。
貌美、漂亮是一定要的啦!而且最好也是大學學歷,有一棟別墅、一輛奔馳轎車、還有1,000萬現(xiàn)金做為嫁妝這樣我就可以減少奮斗20年了。有人多么盼望能「減少奮斗20年」,也希望生活中有「金手指」以便能「心想事成」。
可是,你的「斗志」在那里?生命難道只是「茶來伸手、飯來張口」嗎?豈不知人生是「一連串奮斗的過程」,充滿「昂揚斗志」的人生才有意義??!---------------------------------------------------------------------------------- --哲理小故事三在一次宴會上,唐太宗對王琺說:“你善于鑒別人才,尤其善于評論。你不妨從房玄齡等人開始,都一一做些評論,評一下他們的優(yōu)缺點,同時和他們互相比較一下,你在哪些方面比他們優(yōu)秀?”王琺回答說:“孜孜不倦地辦公,一心為國操勞,凡所知道的事沒有不盡心盡力去做,在這方面我比不上房玄齡。
常常留心于向皇上直言建議,認為皇上能力德行比不上堯舜很丟面子,這方面我比不上魏征。文武全才,既可以在外帶兵打仗做將軍,又可以進入朝廷搞管理擔任宰相,在這方面,我比不上李靖。
向皇上報告國家公務,詳細明了,宣布皇上的命令或者轉(zhuǎn)達下屬官員的匯報,能堅持做到公平公正,在這方面我不如溫彥博。處理繁重的事務,解決難題,辦事井井有條,這方面我也比不上戴胄。
至于批評貪官污吏,表揚清正廉署,疾惡如仇,好善喜樂,這方面比起其他幾位能人來說,我也有一日之長?!碧铺诜浅Y澩脑?,而大臣們也認為王琺完全道出了他們的心聲,都說這些評論是正確的。
從王琺的評論可以看出唐太宗的團隊中,每個人各有所長;但更重要的是唐太宗能將這些人依其專長運用到最適當?shù)穆毼?,使其能夠發(fā)揮自己所長,進而讓整個國家繁榮強盛。未來企業(yè)的發(fā)展是不可能只依靠一種固定組織的型態(tài)而運作,必須視企業(yè)經(jīng)營管理的需要而有不同的團隊。
所以,每一個領(lǐng)導者必須學會如何組織團隊,如何掌握及管理團隊。企業(yè)組織領(lǐng)。
柵欄原理
一天,一個外鄉(xiāng)人到村里打聽附近何處有野豬。有人告訴了他野豬的出沒地點,卻在心里嘲笑這個外鄉(xiāng)人。因為他根本就沒帶豬槍,如何能獵到兇猛的野豬?
數(shù)月之后,人們發(fā)現(xiàn)很多野豬都在他的柵欄里,柵欄的四面各開了一扇門。
村民們驚奇地問:“你是用什么方法把這些野豬弄到柵欄里的?”
“這很簡單。”外鄉(xiāng)人說,“一開始,我在野豬出沒的地點撒了一些玉米,起初沒一只野豬敢碰,但是過了幾周后,有些野豬便開始走出灌木叢,迅速叼走一些玉米。又過了一段時間,所有的野豬都爭先恐后地吃我投放的玉米。接著我便在常放玉米的地方開始建柵欄。”
“當然,我每次只建很短的一小段。野豬們覺得對它們來說沒有什么影響,就照樣每天來吃玉米。漸漸地我便連接了柵欄,只留幾扇門,當野豬很快地習慣了從門外走到柵欄里的時候,我就將門封起來。就這么簡單!”
優(yōu)秀的人不會抱怨
一次,在機場,一輛出租車在我面前停了下來。出租車司機下車,為我打開后車門,然后遞給我一張精美的宣傳卡片:“我是沃利,我將您的行李放到后備箱去,您不妨看看我的服務宗旨。”我驚訝地低頭看卡片,上面寫著服務宗旨:“在友好的氛圍中,將我的客人最快捷、最安全、最省錢地送達目的地?!?/p>
開車之前,沃利問我:“想來一杯咖啡嗎?我的保溫瓶里有普通咖啡和脫咖啡因的咖啡?!蔽矣X得新鮮有趣,就笑著說:“我不喝咖啡,只喝軟飲料?!蔽掷⑿Φ溃骸皼]關(guān)系,我這兒還有普通可樂和健怡可樂,還有橙汁?!蔽殷@訝得有些結(jié)巴:“那就來一罐健怡可樂吧?!?/p>
沃利將可樂遞給我,繼續(xù)說道:“如果您還想看點什么,我這里有《華爾街日報》、《時代周刊》、《體育畫報》和《今日美國》。”他又遞給我一張卡片,“您想聽音樂廣播嗎?這是各個音樂臺的節(jié)目單。”似乎這樣的服務他還嫌不夠周到,又問我,車里空調(diào)的溫度是否合適,還對我到達目的地提出最佳路線建議。
我覺得越來越有意思了:“沃利,你一直這樣為客人服務的嗎?”沃利笑了笑說:“不,其實我只是在最近兩年里才這么做的。之前,我也像其他出租車司機一樣,大部分時間都心懷不平地整天抱怨。直到有一天,我聽到廣播里介紹勵志成功學大師韋恩·戴爾博士出版的新書《心誠則靈》。戴爾說:停止抱怨,你就能在眾多的競爭者中脫穎而出。不要做一只鴨子,要做一只雄鷹,鴨子只會‘嘎嘎’抱怨,而雄鷹則在蕓蕓眾生中奮起高飛?!?/p>
這段話讓他茅塞頓開,他決定要做一只“鷹”。他開始留心觀察別的出租車,發(fā)現(xiàn)許多出租車都很臟,司機的態(tài)度也很惡劣。于是他決心要做一些改變。
沃利開始學做“鷹”的第一年,收入就翻了一倍。今年他的收入可能會是以前的四倍。我能坐上他的車純屬運氣,因為他一般不需要在停車場里等待客人,他的客人都會打他的手機預約。后來,我將沃利的故事講給了五十多個出租車司機聽,但只有兩位對此感興趣并仿效了沃利的做法。而其他那些司機,仍然喋喋不休地抱怨著他們越來越差的境況。
當沃利決定不再抱怨,他的平凡人生就變得不平凡起來,因為一個優(yōu)秀的人永遠不會抱怨。
這里有很多:
1.公元前538年的一天,孔子對弟子南宮敬叔說:“周之守藏室史老聃,博古通今,知禮樂之源,明道德之要。
今吾欲去周求教,汝愿同去否?”南宮敬叔欣然同意,隨即報請魯君。魯君準行。
遣一車二馬一童一御,由南宮敬叔陪孔子前往。老子見孔丘(孔子,名丘,字仲尼,生于魯國。)
千里迢迢而來,非常高興,教授之后,又引孔丘訪大夫萇弘。萇弘善樂,授孔丘樂律、樂理;引孔丘觀祭神之典,考宣教之地,察廟會禮儀,使孔丘感嘆不已,獲益不淺。
逗留數(shù)日??浊鹣蚶献愚o行。
老子送至館舍之外,贈言道:“吾聞之,富貴者送人以財,仁義者送人以言。吾不富不貴,無財以送汝;愿以數(shù)言相送。
當今之世,聰明而深察者,其所以遇難而幾至於死,在於好譏人之非也;善辯而通達者,其所以招禍而屢至於身,在於好揚人之惡也。為人之子,勿以己為高;為人之臣,勿以己為上,望汝切記?!?/p>
孔丘頓首道:“弟子一定謹記在心!” 行至黃河之濱,見河水滔滔,濁浪翻滾,其勢如萬馬奔騰,其聲如虎吼雷鳴??浊饋辛哆?,不覺嘆曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜!黃河之水奔騰不息,人之年華流逝不止,河水不知何處去,人生不知何處歸?”聞孔丘此語,老子道:“人生天地之間,乃與天地一體也。
天地,自然之物也;人生,亦自然之物;人有幼、少、壯、老之變化,猶如天地有春、夏、秋、冬之交替,有何悲乎?生於自然,死於自然,任其自然,則本性不亂;不任自然,奔忙於仁義之間,則本性羈絆。功名存於心,則焦慮之情生;利欲留於心,則煩惱之情增?!?/p>
孔丘解釋道:“吾乃憂大道不行,仁義不施,戰(zhàn)亂不止,國亂不治也,故有人生短暫,不能有功于世、不能有為于民之感嘆矣 ” 老子道:“天地無人推而自行,日月無人燃而自明,星辰無人列而自序,禽獸無人造而自生,此乃自然為之也,何勞人為乎?人之所以生、所以無、所以榮、所以辱,皆有自然之理、自然之道也。順自然之理而趨,遵自然之道而行,國則自治,人則自正,何須津津于禮樂而倡仁義哉?津津于禮樂而倡仁義,則違人之本性遠矣!猶如人擊鼓尋求逃跑之人,擊之愈響,則人逃跑得愈遠矣!” 稍停片刻,老子手指浩浩黃河,對孔丘說:“汝何不學水之大德歟?”孔丘曰:“水有何德?”老子說:“上善若水:水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者,以其善下之,則能為百谷王。
天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,此乃柔德也;故柔之勝剛,弱之勝強堅。因其無有,故能入于無間,由此可知不言之教、無為之益也?!?/p>
孔丘聞言,恍然大悟道:“先生此言,使我頓開茅塞也:眾人處上,水獨處下;眾人處易,水獨處險;眾人處潔,水獨處穢。所處盡人之所惡,夫誰與之爭乎?此所以為上善也?!?/p>
老子點頭說:“汝可教也!汝可切記:與世無爭,則天下無人能與之爭,此乃效法水德也。水幾於道:道無所不在,水無所不利,避高趨下,未嘗有所逆,善處地也;空處湛靜,深不可測。
善為淵也;損而不竭,施不求報,善為仁也;圜必旋,方必折,塞必止,決必流,善守信也;洗滌群穢,平準高下,善治物也;以載則浮,以鑒則清,以攻則堅強莫能敵,善用能也;不舍晝夜,盈科后進,善待時也。故圣者隨時而行,賢者應事而變;智者無為而治,達者順天而生。
汝此去后,應去驕氣于言表,除志欲于容貌。否則,人未至而聲已聞,體未至而風已動,張張揚揚,如虎行于大街,誰敢用你?” 孔丘道:“先生之言,出自肺腑而入弟子之心脾,弟子受益匪淺,終生難忘。
弟子將遵奉不怠,以謝先生之恩?!闭f完,告別老子,與南宮敬叔上車,依依不舍地向魯國駛?cè)ァ?/p>
回到魯國,眾弟子問道:“先生拜訪老子,可得見乎?”孔子道:“見之!”弟子問。“老子何樣?”孔子道:“鳥,我知它能飛;魚,吾知它能游;獸,我知它能走。
走者可用網(wǎng)縛之,游者可用鉤釣之,飛者可用箭取之,至于龍,吾不知其何以?龍乘風云而上九天也!吾所見老子也,其猶龍乎?學識淵深而莫測,志趣高邈而難知;如蛇之隨時屈伸,如龍之應時變化。老聃,真吾師也!” 不爭名利,關(guān)注自身;保持沉靜,不受影響;愿意施與,不求目的;當斷就斷,順勢而為;自身發(fā)光,善于影響;認清優(yōu)勢,善于應用;時不賦我,靜待時機。
我等俗人,只能先參考水的品德修行自身,要達到自然的境界似乎還很遠。2.莊周夢蝶 從前有一天,莊周夢見自己變成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶。
自己非常快樂,悠然自得,不知道自己是莊周。一會兒夢醒了,卻是僵臥在床的莊周。
不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢,還是蝴蝶做夢變成了莊周呢? 這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認為人們?nèi)绻艽蚱粕?、物我的界限,則無往而不快樂。
它寫得輕靈飄渺,常為哲學家和文學家所引用。 《莊子·蝶夢》中有一段妙語:“昔者莊周夢為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適志與,不知周也。
俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與,蝴蝶之夢為周與?周與蝴蝶則必有分矣。
此之謂物化?!?清人張潮寫的《幽夢影》,可稱得上是一副供燥熱的現(xiàn)代人服用的清涼散。
禪不可說,清言不可譯。《幽。
一天早上,一位貧困的牧師,為了轉(zhuǎn)移哭鬧不止的兒子的注意力,將一幅色彩繽紛的世界地圖,撕成許多細小的碎片,丟在地上,許諾說:“小約翰,你如果能拼起這些碎片,我就給你二角五分錢?!?/p>
牧師以為這件事會使約翰花費上午的大部分時間,但沒有十分鐘,小約翰便拼好了。 牧師:“孩子,你怎么拼得這么快?” 小約翰很輕松的答道:“在地圖的另一面是一個人的照片,我把這個人的照片拼在一起,然后把它翻過來。
我想,如果這個‘人’是正確的,那么,這個‘世界’也就是正確的?!?牧師微笑著給了兒子二角五分錢。
2、一步登堂 機遇是獲得成功的不可少的條件。而當機遇來臨的時候,我們是否能運用自己聰明的頭腦去把握住呢?這兒有一個很好的例子: 威廉·麥克勞德現(xiàn)在是《紐約時報》的一位著名記者。
他總是津津樂道地述說他是怎樣找到一份工作的。 當時,他緊張兮兮地等在辦公樓門外,申請材料已經(jīng)送進去了。
一會兒門開了,一個小職員出來:“主任要看您的名片?!?威廉從來就沒準備什么名片,于是靈機一動,他拿出一幅撲克抽出一張黑桃A說: “給他這個?!?/p>
半個小時后,威廉被錄取了。黑桃A真是一張好牌。
3、厲害的蚊子 有一次美國小說家馬克·吐溫到芝加哥一家旅店住宿,有人告訴他此地的蚊子特別厲害。他在服務臺登記房間時,一只蚊子正好飛來。
馬克·吐溫對服務員說:“早就聽說貴地的蚊子十分聰明,果如其然,它竟會預先來看好我的房間號碼,以便夜晚來臨,飽餐一頓。” 服務員聽了不禁大笑。
這一夜馬克·吐溫睡得很好,因為服務員也記住了房間號碼,認真地事先做了一切該做和事情。 4、迷路 布朗夫人的老祖父和她的一家同住。
每天清晨,老布朗先生都要到公園去散步,在中午十二點半的時候回家吃午飯。 但有一天十二點,一輛警車停在布朗夫人房外,兩們警察幫助老布朗先生下了車。
一位警察對布朗夫人說:“這位可憐的老先生在公園迷了路,他給我人打電話尋求幫助,所以我們派了一輛車把他送回到家里?!辈祭史蛉耸殖泽@,她連連道謝,警察走了。
“老祖父,您幾乎每天都到那個公園去散步,已經(jīng)20多年了,怎么會迷路了呢?”布朗夫人問道。 老布朗先生微笑著,閉起一只眼睛說:“我并沒有真的迷路,我只是感到累了,不想步行回家而已?!?/p>
5、胡佛入圈套 美國第三十一屆總編赫伯特·胡佛,很少在公共場合發(fā)表自己的政見,也很討厭記者無休止的糾纏。 在胡佛就任總統(tǒng)之前,他坐火車外出考察時和隨行的記者同坐在一節(jié)車箱里。
有位記者想探尋胡佛的政見,他想了很多辦法,但這位未來的總統(tǒng)卻一言不發(fā)。失望、沮喪的情緒籠罩著這位專門探聽政界要人言論的記者。
這時,奔馳的火車窗外出現(xiàn)了一片新開墾的土地。這位記者靈機一動,故意自言自語地說:“想不到這里還是用鋤頭開墾土地呢!” “胡說!”坐在一旁沉默得可怕的胡佛終于開腔了,“這里早就用現(xiàn)代化的辦法來代替那亂墾亂伐了!”跟著便大談起墾殖問題來。
就這樣,這位記者終于如愿以償,滿載而歸了。不久,《胡佛談美國農(nóng)業(yè)墾殖問題》的消息就見報了。
6、詩的妙用 在西方,作家們談起詩的妙用時,總喜歡講這樣一個故事:一個寒冷的冬天,紐約一條繁華的的大街上,有一個雙目失明的乞丐。那乞丐的脖子上掛著一塊牌子,上面寫著:“自幼失明”。
有一天,一個詩人走近他身旁,他便向詩人乞討。詩人說:“我也很窮,不過我給你點別的吧?!?/p>
說完,他便隨手在乞丐的牌子上寫了一句話。 那一天,乞丐得到很多人的同情和施舍。
后來,他又碰到那詩人,很奇怪地問:“你給我寫了什么呢?”那詩人笑笑,念那牌子上他所寫的句子道:“春天就要來了,可我不能見到它。” 7、小高斯巧解算術(shù)題 高斯是德國偉大的數(shù)學家。
小時候他就是一個愛動腦筋的聰明孩子。 還是上小學時,一次一位老師想治一治班上的淘氣學生,他出了一道數(shù)學題,讓學生從1+2+3……一直加到100為止。
他想這道題足夠這幫學生算半天的,他也可能得到半天悠閑。誰知,出乎他的意料,剛剛過了一會兒。
小高斯就舉起手來,說他算完了。老師一看答案,5050,完全正確。
老師驚詫不已。問小高斯是怎么算出來的。
高斯說,他不是從開始加到末尾,而是先把1和100相加,得到101,再把2和99相加,也得101,最后50和51相加,也得101,這樣一共有50個101,結(jié)果當然就是5050了。聰明的高斯受到了老師的表揚。
8、卓別林宴請流浪漢 卓別林早就想拍一部關(guān)于流浪漢的喜劇,然而,雖然做了很多努力,仍是不夠滿意。 一天,卓別林在舊金山的大街上遇到了一位流浪漢。
他靈機一動,迎上前去:“你好,我看你一定很餓了,我也餓了。一塊到飯店吃一頓吧!”流浪漢十分高興,心想這一定是遇到一位樂善好施的虔誠的基督徒了。
于是兩人走進了一家飯店。卓別林特意多要了一些酒。
流浪漢不客氣地狼吞虎咽大吃起來。酒足飯飽之后,兩人便乘酒興 而談。
流浪漢便把自己如何漫游,如何搭便車,如何在“上等客車”上被抓住等等趣聞全部告訴了卓別林,同時還表演給卓別林看。卓別林認真地聽著,仔細地研究他的表情、姿勢和性格。
在吃。
《哲學的故事》是普利策獎和自由勛章獲得者,美國哲學家威爾·杜蘭特的經(jīng)典力作。自問世以來,經(jīng)久暢銷不衰。用講故事的方法,介紹了有史以來的主要哲學家的生平及其觀點。[1] 書 名 哲學的故事作 者 (美)威爾·杜蘭特譯 者 蔣劍峰 / 張程程ISBN 9787513306331類 別 哲學思想頁 數(shù) 432定 價 49.00出版社 新星出版社出版時間 2013-5裝 幀 平裝品 牌 新經(jīng)典文化有限公司目錄1內(nèi)容提要
2作者簡介
3目錄
1內(nèi)容提要編輯本書著重描述了人類史上數(shù)十位著名哲學家的境遇、情感與生平,因之,它并不該被看做是一部哲學史,而是一部關(guān)于哲學家的故事。這些故事本身奇巧而有趣,加上作者娓娓動聽的敘述,使它變成了一部極富魅力的人文經(jīng)典。該書自問世以來,一直暢銷不衰,給熱愛哲學但又心存敬畏的讀者們敞開了一扇親切的大門。蘇格拉底服毒、柏拉圖逃亡、亞里士多德被流放,為了真理師徒三人前仆后繼;培根立遺囑托付“把靈魂送給上帝;把軀體留給泥土;把名字留給后世”; 伏爾泰和盧梭兩人合伙“擊垮了法國”……威爾·杜蘭特以蘇格拉底的謙遜、伏爾泰的洞察力和恒心、羅素的冷靜,用生動幽默的文筆,將哲學思想融合于血肉之軀,記述了從蘇格拉底到約翰·杜威等有史以來的主要哲學家,讓讀者在最短的時間內(nèi)、用最有趣的方法讀懂漫長的哲學發(fā)展和艱深的哲學精髓。[1] 2作者簡介編輯威爾·杜蘭特(Will Durant,1885―1981)普利策獎和自由勛章獲得者。用五十多年的時間寫就一系列廣受好評的重要著作,《哲學的故事》、十一卷本《世界文明史》(后幾卷是他和妻子阿里爾合著)、《歷史上最偉大的思想》等。他終生致力于將哲學從學術(shù)象牙塔中解放出來,讓它進入普通人的生活。《哲學的故事》出版后,第一年連續(xù)再版22次,迅速譯成18種語言,掀起了世界范圍的哲學熱潮。[1]《哲學家講的哲學故事》系列叢書的第一卷于2005年由韓國子音&母音株式會社在韓國出版,直至2010年方才出齊。加上之前的策劃組稿時間,韓國出版家和眾多知名學者耗時近十年,終于為廣大讀者奉獻出這套堪稱哲學盛宴的少兒普及讀物。這是一套妙趣橫生的故事書,改變?nèi)松恼軐W課,讓孩子和家長共同成長的智慧之書!叢書每卷約4萬字,插圖20幅,全彩印刷。每卷均以東西方哲學史上一位著名哲學家的核心思想作為主題,并將其完美地融合于貼近中小學生生活與愛好的精彩故事和插圖中。叢書首先強調(diào)的就是故事的可讀性。
《哲學家講的哲學故事》-內(nèi)容介紹
它要么把那些哲學家復活,放在讀者身邊,與他們一起學習生活,進行思想交流;要么,請同學們“變”到哲學家所生活的時代,和哲學家一起感受他們的生活,感受他們的思想產(chǎn)生的土壤;要么,干脆就是一篇童話故事,在海洋,在天空,我們的哲學家變成了各種會說話的翔魚飛鳥。既像是探險故事,又像是科幻小說,緊張與興奮的情緒會讓讀者不忍釋卷。其次,這套書將50位哲學家最重要的思想用非常簡明的形式表現(xiàn)出來,讓小讀者們一聽就能明白,就能對這些哲學家有所認識,并陶醉于他們淳厚深邃的思想與特立獨行的個性。書中每個章節(jié)末尾都附有一個小欄目“哲學放大鏡”,或系統(tǒng)整理或深入分析章節(jié)故事中出現(xiàn)的哲學內(nèi)容,讓讀者們對哲學家的思想有一個更清晰的認識。書后附錄中還有綜合思考題和參考答案,鼓勵小讀者們結(jié)合社會現(xiàn)狀和自己的生活實際做出論述,既加深了讀者對相關(guān)思想的理解,又充分開發(fā)著他們的社會觀察、獨立思考、分析和表達能力。最后,這套書還真正做到了深入淺出。無論是小學三年級的同學,還是高中學生都可以閱讀,差別只在于由于讀者身邊世界的大小不同,他們從中得到的理解和收獲也各不相同。甚至家長們也可以一起參與閱讀,將其變?yōu)橐环N親子互動,和孩子們互相分享各自對于自然和世界的認識,加深情感與心靈的溝通?!罢軐W家講述的哲學故事”叢書在同處東亞文化圈的韓國取得了巨大成功,衷心希望叢書的中文版也能為中國的孩子插上飛向未來的翅膀,能讓中國的家長和孩子同樣遠離功利,親近智慧,重拾好奇,學習思考,激發(fā)創(chuàng)造,共同成長!
《哲學家講的哲學故事》-述評
該套叢書以充滿想象力和創(chuàng)造力的故事將哲學家的思想和青少年的日常生活串聯(lián)起來,并以青少年樂于接受的口吻生動再現(xiàn),每章后都有“哲學放大鏡”欄目對哲學家的思想進行概況。使讀者既能在閱讀故事中收獲樂趣與智慧,同時又能初步形成一種哲學的視野,對未來人生的發(fā)展具有重要的意義。
關(guān)于人生哲理的小故事人生如玉從前有一位智者收了很多學生,其中有個學生向他請教:“老師,你能講講我的價值嗎?”老師拿出一塊石頭,說:“你先幫我做件事,,我再告訴你人生的價值。
你把這塊石頭拿到集市上賣,可別人無論出多少錢你都不能賣?!睂W生拿著石頭到集市上去叫賣,有人愿意出2塊錢買這塊石頭。
這個人剛出完價,又來了一些人,大家紛紛說這塊石頭真光,都開始抬價,一向把石頭的價抬到10元錢。學生高興地回去和老師說:“老師,你這塊石頭居然能賣10塊錢呢!”老師說:“你再把這塊石頭拿到黃金市場上去賣,別人出多少錢你都不能賣?!?/p>
學生到了黃金市場,有個老者看了這塊石頭的成色,說里面必須是塊寶貝。大家開始競爭這塊石頭,抬到了1萬塊錢的價格。
學生有些動心了,興高采烈地跑回去對老師說:“您這塊石頭居然能賣到1萬塊錢,真是想不到阿!”老師笑著說:“你把這塊石頭拿到珠寶市場上去賣,別人出多少錢,你都不能賣掉?!睂W生拿著石頭到了珠寶市場,剛一叫賣,就有人出到10萬塊價格。
一眨眼的功夫,石頭的價格已經(jīng)升到了30萬塊錢。學生忍住了極大的誘惑回去了,對老師說:“想不到您還有這樣一塊寶貝呀!我的任務完成了,您該告訴我這塊石頭的價值了吧?!?/p>
老師對學生說:“這塊石頭真的是無價之寶,它里面有名貴的玉,但你不識貨,它頂多值10塊錢【人生哲理】:其實,每個人都是一塊玉,我們要以珠寶商看玉石一樣去審視自己,有的人打磨了自己,他就成了玉,打磨得越好,他的價值就越高;有人守著自己的玉一輩子都不打磨,他一輩子就是一塊不值錢的石頭。這則案例啟示我們,去思考人生價值的內(nèi)涵,即人生的價值是什么?實現(xiàn)人生價值的關(guān)鍵是什么?你是如何看待自己的人生價值的?擴展資料:哲理名言經(jīng)一失,長一智。
——王安石人不可以無恥。——孟子人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
——文天祥百學須先立志。——朱熹機不可失,時不再來。
——盧多遜意志在于磨練,成功在于堅持?!芎V衅返?,應該是高尚些;處世,應該坦率些;舉止,應該禮貌些。
——孟德斯鳩苦難是人生的老師。——巴爾扎克人的一切都應該是美麗的;面貌、衣裳、心靈、思想。
——契訶夫參考資料:百度百科-哲理。
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