鹿城旅游介紹作文
1.鹿城旅游介紹作文
介紹海濱小城的導(dǎo)游詞：各位朋友，現(xiàn)在我們將要到達中國最南端的熱帶海濱城市三亞市，首先向大家介紹一下三亞的概況。三亞別稱“鹿城”，市花是三角梅，市樹是酸豆樹，酸豆樹樹體巨大、枝葉茂盛，樹姿宏麗，是非常珍貴的草坪孤立風(fēng)景樹。三亞不僅是我國天然大溫室，是南繁育種和冬季瓜菜基地，更是避寒冬泳和開展?jié)撍糜蔚慕^佳之處。
2.游馬鹿山作文
柳州奇石園（馬鹿山公園）位于市河?xùn)|新區(qū)東環(huán)大道272號，占地面積91.51公頃，是以山水為骨架，奇石文化為內(nèi)涵，迄今為止全國最大的奇石主題公園，也是以城市園林平衡生態(tài)、平衡景觀、兼顧游憩三大主導(dǎo)功能于一體的公園。馬鹿山公園是2010—2012年柳州市十大旅游工程之一。2012年12月，馬鹿山園區(qū)榮膺國家4A級旅游景區(qū)；2013年入選“新一代柳州八景”；2014年9月，入圍2014年旅游業(yè)最美中國目的地，并榮獲“最美中國·主題特色、人文（休閑）旅游目的地景區(qū)”榮譽稱號；2016年，柳州奇石館被中國觀賞石協(xié)會授予“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目‘賞石藝術(shù)’保護示范單位”牌匾。柳州奇石園（馬鹿山公園）的核心景區(qū)——柳州奇石館，建筑面積1.2萬平方米，建筑高度22.13米，是一座呈流線狀的仿奇石造型的建筑，大氣簡約，于2009年11月開工建設(shè)，2011年10月28日，原箭盤山奇石園內(nèi)的“八桂奇石館”整體搬遷入館后正式對外開放。馬鹿山公園是國家4A級旅游景區(qū)，面積很大，是柳州市的特大型公園之一，由于面積太大，5月11日我只游覽了公園北部的西北、東北大草坪，休閑文化一條街。
3.鹿城旅游介紹作文結(jié)尾
朱自清名作欣賞》·溫州的蹤跡（四篇） 一"月朦朧，鳥朦朧，簾卷海棠紅" 這是一張尺多寬的小小的橫幅，馬孟容君畫的。
上方的左角，斜著一卷綠色的簾子，稀疏而長；當紙的直處三分之一，橫處三分之二。簾子中央，著一黃色的，茶壺嘴似的鉤兒——就是所謂軟金鉤么？“鉤彎”垂著雙穗，石青色；絲縷微亂，若小曳于輕風(fēng)中。
紙右一圓月，淡淡的青光遍滿紙上；月的純凈，柔軟與平和，如一張睡美人的臉。從簾的上端向右斜伸而下，是一枝交纏的海棠花。
花葉扶疏，上下錯落著，共有五叢；或散或密，都玲瓏有致。葉嫩綠色，仿佛掐得出水似的；在月光中掩映著，微微有淺深之別。
花正盛開，紅艷欲流；黃色雄蕊歷歷的，閃閃的。襯托在叢綠之間，格外覺著嬌嬈了。
枝欹斜而騰挪，如少女的一只臂膊。枝上歇著一對黑色的八哥，背著月光，向著簾里。
一只歇得高些，小小的眼兒半睜半閉的，似乎在入夢之前，還有所留戀似的。那低畫題，系舊句。
些的一只別過臉來對著這一只，已縮著頸兒睡了。簾下是空空的，不著一些痕跡。
4.鹿回頭風(fēng)景區(qū)作文
一個寒假下來，就像做了一場夢，可好像還是在這個夢中學(xué)到了一些知識，一些技巧。
2月11日，我和同學(xué)兩家人一起去了三亞。
五天的行程讓我們充分領(lǐng)略了海南的美麗和大海的神奇。“椰風(fēng)海味醉游人”的藍天白云金色沙灘令人神往，鹿回頭公園美麗情愫讓人感嘆不已，南山景區(qū)的南海觀音使人贊賞敬慕，亞洲論壇會址博螯的雄偉與壯美令人留戀忘返。海南之行神奇而又美麗，我很高興。
過年了，我和家人一起來到了外公家，因為搬了新居，我才發(fā)現(xiàn)外公、外婆、表哥、表姐們?nèi)甲∵M了同一個小區(qū)，大家見到我可親熱了，一個勁兒得夸我長得漂亮，長得高，我的心里聽得甜滋滋的。在外公家的這幾天里，我把所有的寒假作業(yè)都通通做完了，心里很輕松，回家以后，表弟從無錫回來了，他媽媽又開始上班，這個小不點兒也只有我管他，他呀很調(diào)皮，一向來不是很安靜，幸虧寒假馬上就要結(jié)束了，好想我的親愛的老師同學(xué)們。
這就是我的寒假，有意義的一個寒假!
5.鹿城旅游介紹作文開頭
一、硪碌晴嵐
硪碌山，俗稱西山，城西一里。傳說每夏雨后，嵐光回照，城市倶綠，其妙無窮，清代文人，有詩贊曰：
依微樹色接山光，點染晴峰景倍常，
望去較濃還漸淡，朝朝翠鎖遠公房。
二、沙潤清臬
城西南二里之漂白凹，有水味甘且清，沏茶其味甚佳。
正是：
云連碧澗涌清流，細草繁花兩岸秋，
安得巢由來洗耳，直從清處溯源頭。
三、廣嚴晨鐘
廣嚴寺在城南，寺內(nèi)大鐘為明代所制，聲音宏亮，傾城皆聞，故得此景。后因兵燹寺毀，鐘移至高頂寺，后稱古寺晨鐘。清代文人曾題詩一首：
勞勞客夢總非真，獨愛禪棲不染塵，
霜杵一聲來枕上，方知身是夢中人。
四、龍崗夕照
鹿城西十里有山名臥龍崗。相傳漢相諸葛亮南征時曾扎營于此。傳說，夏天落日已盡時，唯臥龍崗之巔尚留一束余暉，其景甚妙。詩曰：
鹿城幾代起高崗，吊古長懷盼夕陽，
傳說臥龍曾寓跡，欲探吳魏已茫茫。
五、南山雁塔
南山雁塔，始建于前明，清康熙十九年地震圮，四十五年重建，獨鎮(zhèn)南山，實為壯觀。前人題曰：
浮圖高插碧云中，風(fēng)起雙鈴夜語空，
借得題名飛雁意，文移北斗映黌宮。
六、蓮池夜月
楚雄一中原為龍泉書院址，院內(nèi)有攬秀亭，一池荷花清香四溢，夏夜月映池中，如詩如畫。有詩為證：
龍泉書院水盈池，月映荷花分外奇；
欲洗塵囂難得凈，幸于此處有清泉。
七、北浦朝煙
鹿城北龍川江之浦，清晨炊煙四起，籠罩北河，村舍若隱若現(xiàn)，邑人稱為奇景，曰：
龍川江上曉云多，散作輕煙籠北河；
春風(fēng)吹到凝為雨，耳聽擊壤奏清歌。
八、平山暮雨
鹿城東五里，有村名平山屯。每當日落，平山一帶，如雨霏霏，故得此景。真是：
鳴鳳崗西午后涼，平山暮靄郁蒼蒼，
畫橋隱現(xiàn)高低處，煙樹迷離遠近鄉(xiāng)。
6.美麗的鹿城小學(xué)作文
在那荒無人煙的西北邊塞，陽關(guān)一直靜默著，那是一種無言的哀悼，或許它腳下的萬千墳塋中的枯骨也在靜默吧，他們沒有烏紗封妻的奢望，只是一介布衣養(yǎng)家糊口的企盼。然而他們走到了這里，在中原慈母的白發(fā)中，在江南春閨的遙望中，在湖湘稚兒的夜哭中，走到了這里！為的就是一個完整的疆場，為的就是一方子孫們的凈土，為的就是一個昂然挺立的民族！他們甘愿終身獲夷，甘愿暴骨沙礫。在這里，我看到了華夏你的慘烈決絕與剛強。
悠悠，不盡長江滾滾流。是的長江一直在流淌著，如此之長，橫亙著中原。然而，在時間上，它似乎更長，貫穿著整個歷史。在長江的上游，有劉備白帝托孤的眼淚，也有李白揚帆蕩槳的身影?；蛟S，劉備與李白完全是兩類人，一位是爭逐天下的君主，一位則是周游天下的詩人。帝王將相自成其蓋世偉業(yè)
賢士詩人自成其千古文章，然而，長江以它的廣博容納了這一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱；在傍晚又迎接劉備疲憊的馬蹄。在這里軍事與文辭交融，征服與解脫交融！在這里，我看到了華夏你的寬容與博大。
最后，我漫步走在江南的古鎮(zhèn)，莼鱸之思和那個桃花流水的童話，或許已成為每個華夏兒女的情結(jié)，在這里，有人選擇了隱逸?！按箅[隱于市”，于是，就把自己完全銷融于鍋碗叮當聲中，把自己完全銷融于雜貨俗物叫賣聲中，而這里溫柔的小橋流水，溫柔的炊煙老屋，這里淳樸的鄉(xiāng)親鄰里，也都欣然接受你的到來。然而，古鎮(zhèn)，也有難以捉摸的一面，便如白發(fā)蘇州的那個復(fù)社，以及那篇膾炙人口的《五人墓碑記》。在這里，我看到了華夏你最深處的溫柔忍讓與爆發(fā)！
(6芒星作文
華夏大地山川秀美，人文醇美，在這小小的一山一川、一人情一風(fēng)俗間便倒映著華夏的全貌，讓我們透過山水人文，去窺得華夏母親的容顏。
7.長鹿旅游作文
文明禮貌上卻變得越來越不象樣了：不尊老愛幼，在別人有危難時漠然處之，并不伸出援助之手，在公共場合事無忌憚，大聲喧嘩……長此以往，”禮儀之邦”將不復(fù)存在。
古人云：”衣食足而知榮辱?！钡谖覀儼嗟拈L鹿山莊春游活動中，卻讓我看見了我們班的同學(xué)平時不為人知的一面： 那天活動剛開始，車子一起動，我們的同學(xué)就迫不用待地打開背包，看看家長們給他們準備了哪些好吃的東西，嘩！真豐富，只見同學(xué)們掏出了五花八門大包小包的薯片，話梅，果凍，海苔，餅干……很快在座位上堆起了一座座的”食品山”，不一會兒，同學(xué)們就互相交換零食，那些打鬧聲，嬉笑聲傳遍了整個車廂，那場面比菜市場還要熱鬧，很快一些同學(xué)的座位上就撒滿了各色各樣的包裝紙和零食的殘渣碎片，原來干干凈凈的車廂一下子變成了一個骯臟的豬圈，空氣中還充滿了難以忍受的氣味，在這種氣味的沖擊下，使極容易暈車的我把早餐全都吐出來了，哦！真是”嘔吐，嘔吐。不知所措！”原來外出游玩的目的是要增長自己的見識，學(xué)會一些書上沒有的東西，而現(xiàn)在我們卻把它變成了美食大會。我在書上看見過一篇日本小學(xué)生外出旅游的文章，富有的日本小朋友們從不帶零食，每人只從家中帶一盒飯，一壺水（從不帶瓶裝水），而且午餐后各人都會把垃圾帶回家處理。正是每人都注重衛(wèi)生環(huán)保，所以才造就了干凈的公共場所，舒適的生活環(huán)境。從他們的例子中我們是否要反思一下我們的行為呢？我覺得我們應(yīng)該做好以下幾方面：一是外出時要教導(dǎo)同學(xué)們只帶一些面包或盒飯，要帶零食的話也只能帶少量的東西。二是要每人自帶一個垃圾袋把自己的垃圾帶走。三是在途中要引導(dǎo)同學(xué)們觀察窗外的景色，學(xué)會體驗旅游的樂趣。我期待著下一次旅游是一次文明之旅，希望我們的收獲會更多更豐富多彩……
8.關(guān)于鹿城的作文
溫州鼓詞是流行于浙江溫州及其毗鄰地區(qū)的一個曲藝品種，俗稱“唱詞“。因過去的藝人多為盲人，故又稱為“瞽詞“或“盲詞“。它用瑞安方言表演，具有濃厚的地方色彩和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，在清代中期已見流傳。 說起溫州鼓詞的淵源，先談?wù)劰脑~藝人流傳著的關(guān)于“祖師爺“的講法。藝人們說溫州鼓詞的“祖師爺“是唐明皇的叔叔。他從小聰明、善文能詩，諳音律。后因病瞽目，親嘗失明的痛苦，便教盲人唱鼓詞以自誤，于是民間便有鼓詞。 溫州鼓詞歷史悠久，源遠流長。從文學(xué)形式角度來看。它是和唐代的變文一脈相承的，因為“敦煌變文是后世各種說唱文學(xué)的先驅(qū)?！? 在舊社會，鼓詞藝人的地位十分低下，鼓詞同樣不為達官貴人、豪門紈绔視為藝術(shù)，而被拒之于藝術(shù)之宮的門外。解放前，當時的紳士就不承認它是文藝。解放后，藝人翻了身，他們不但在政治上是國家的主公翁，在黨和政府的關(guān)下，組織了曲藝協(xié)會。在經(jīng)濟上也與工農(nóng)群眾一樣生活日益改善。于是溫州鼓詞得以新生。目前，溫州農(nóng)村幾乎到處都可聽到鼓詞的美妙音樂，群眾也喜歡哼幾句鼓詞流行曲調(diào)。 溫州鼓詞，是流行在浙江南部溫州地區(qū)的一種曲藝形式 不知道你是要下載還是請他們做演出
