泉州西湖公園沒有歷史類傳說,因為它是現(xiàn)代改造的公園。
西湖公園位于泉州市區(qū)西北部,緊鄰國家級風(fēng)景名勝區(qū)清源山,總占地面積100公頃,水域面積82.28公頃,陸地面積17.72公頃。因風(fēng)景優(yōu)美、治理效果良好而榮獲國際、國內(nèi)多項大獎。
從1996年6月起,投資1.7億元,歷時兩年多,建成由三座名橋、三片水域和四座島組成的西湖公園。
1999年以來,泉州市政府先后投資2.3億元人民幣,建成市區(qū)西北片區(qū)滯洪排澇工程以及由“風(fēng)起箏飛”、“遠(yuǎn)峰近月”、“刺桐雙塔”、“古城攬勝”、“清源晚鐘”、“雙島鷺鳴”、“玉橋荷色”等七個景點(diǎn)組成的城市公園。
遠(yuǎn)看紅磚白石、燕尾脊成片,古建群排列井然有序;近看雕梁畫棟、墻上雕刻題材豐富,雕飾技藝精湛……“東亞文化之都”福建泉州的后龍鎮(zhèn)土坑村洋溢著濃郁的閩南風(fēng),置身這一延續(xù)幾百年的古村落,依稀可見昔日的繁榮和昌盛,吸引著海內(nèi)外游客。
在中國住建部、國家文物局公布的第六批中國歷史文化名鎮(zhèn)(村)名單中,土坑村榜上有名。近日,筆者走進(jìn)了這一較完整反映相關(guān)歷史時期傳統(tǒng)風(fēng)貌和地方民族特色的古村落。
土坑村歷史可追溯到600多年前。據(jù)載,當(dāng)時福建莆田貴族劉宗孔因避“靖難之變”,攜眷至此定居下來,明朝永樂至清代乾隆年間,劉氏后代以祖祠為中心,南北兩側(cè)分四排而筑,共建40多座古大厝,形成綿延數(shù)百米長的壯觀古厝群。
歷經(jīng)數(shù)百年發(fā)展,土坑村古民居建筑群落現(xiàn)占地26860平方米,尚存明清建筑27座,包含民居、祠堂、宮廟和書院等。
這一日,尋塔至福建泉州的永春縣。喝了幾元一碗的蓬壺老牌肉羹湯(味道美極了),在一都農(nóng)家菜吃了午餐后,隨即見到了留安塔,該塔位于福建泉州永春縣桃城鎮(zhèn)留安社區(qū)的留安山上,原名仙洞塔,早年修建有雙塔豎立,始建年代不詳。據(jù)網(wǎng)載:明萬歷二年(1574年),知縣許兼善命令拆掉留安、文明二塔以增高城墻。清·乾隆四十七年(1782年),永春知州姚任道、周瑛先后重建一塔,更名為文峰塔。塔為石構(gòu)密檐,素面實(shí)心,七層八角。1961年為強(qiáng)臺風(fēng)所摧倒。
網(wǎng)載:1984年,港同胞顏彬聲、梁披云和陳吳愛捐資重建。其用途為調(diào)整地勢倒背,造福一方百姓,也稱風(fēng)水塔。新塔為石條壘砌,七層八角,斗拱飛檐,琉璃屋頂,高25米,集亭、臺、樓、閣于一體。內(nèi)有扶梯可攀援,外繞回廊。據(jù)說該塔重建時,在加深原基之下,發(fā)現(xiàn)另有基礎(chǔ),出土一批宋、明時期的銅錢、陶瓷器和印章等文物。留安塔重建后,成為今日永春的標(biāo)志性建筑。站立塔前,遠(yuǎn)眺永春風(fēng)貌,真是一片郁郁蔥蔥!
7月25日,在第44屆世界遺產(chǎn)大會上傳來一個令人振奮的消息:“泉州:宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”項目申遺成功,正式獲準(zhǔn)列入世界文化遺產(chǎn)名錄。從遺產(chǎn)要素的角度看,泉州有哪些古跡?它們的價值何在?如果有機(jī)會去泉州旅行,你可能會有更清晰的思路。
泉州城是遺產(chǎn)譜系
泉州,被認(rèn)為是海上絲綢之路的起點(diǎn),是中國東南沿海的一處神奇而偉大之地。它的情調(diào)來自它謎一般的現(xiàn)代與傳統(tǒng)相融的和諧。建筑、器樂、民俗、儀式、飲食無不自成一體地透露著此地的文化自信?,F(xiàn)代性以一種獨(dú)特的方式融匯到這座歷史上曾吐納天下奇貨的港口城市中。
泉州有許多古稱,如“刺桐”“溫陵”等。前者是與其東方大港的傳說有關(guān),后者則既是描述其多山的丘陵地理風(fēng)貌,也暗指歷史上宋明理學(xué)對其過化的影響。歷史學(xué)家和考古學(xué)家對泉州的各類遺址興趣盎然。從約20年前德濟(jì)門遺址的出土,到新近對南外宗正司、市舶司遺址的考古,古泉州作為宋元時期東方大港的歷史篇幅正徐徐展開。
與國內(nèi)其他遺產(chǎn)地不同,泉州系列遺產(chǎn)分布在自海港經(jīng)江口平原一直延伸到腹地地區(qū)的廣大空間中,多達(dá)22處。
泉州的遺址,從遺產(chǎn)構(gòu)成要素價值分為三類:一是“山—城”的城市結(jié)構(gòu),包括九日山祈風(fēng)石刻、市舶司遺址、德濟(jì)門遺址、天后宮,南外宗正司、泉州文廟及學(xué)宮、開元寺等。二是“山—河—聚落”鄉(xiāng)村手工業(yè)景觀,主要涉及磁灶窯址、德化窯址、安溪青陽下草埔冶鐵遺址。三是“?!憽苯煌ōh(huán)境景觀,指的是安平橋、洛陽橋、順濟(jì)橋遺址、真武廟、江口碼頭、石湖碼頭、六勝塔和萬壽塔。
這三組遺產(chǎn)構(gòu)成了區(qū)域一體化空間結(jié)構(gòu)和復(fù)合景觀。因此,“泉州:宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”不僅僅是一個孤立的場所或地點(diǎn),也不僅是一條為商場寫字樓包圍的單調(diào)的歷史街區(qū)。它是一個跨山海、通城鄉(xiāng)、貫古今的遺產(chǎn)譜系。
城中史跡是游覽首選
位于泉州城市中心的密集景點(diǎn),多為官方文化歷史遺存,也是參觀游覽的首選。
城中的核心地標(biāo)是位于西街的開元寺雙塔。開元寺始建于唐垂拱二年(686年),開元二十六年改名為開元寺。約唐咸通六年(865年),寺東始建鎮(zhèn)國塔,初為木塔結(jié)構(gòu)。后梁時期,又在寺西建有無量壽塔。如今的古城人還時常暢想泉州港興盛之時,遠(yuǎn)航歸鄉(xiāng)人是如何望塔寄情的。開元寺亦在海洋貿(mào)易的財富支撐下于宋元時期獲得巨大發(fā)展。如今,開元寺山門仍有唐宋遺風(fēng),雙塔為宋代原物石構(gòu),彰顯了宋代石塔建筑的建造技藝。
令考古學(xué)家興奮的新近發(fā)現(xiàn)為位于泉州舊梨園劇團(tuán)的南外宗正司遺址。這一遺址的挖掘證實(shí)了宋代趙氏皇族南遷泉州的史實(shí)。史學(xué)家們通常認(rèn)為,正是泉州港繁榮所帶來的巨大財富才可支撐和延續(xù)遠(yuǎn)離政治中心的皇族們過上奢靡的宮廷生活,也正是這種宮廷生活為原本地處海疆的小城帶來了延續(xù)至今的諸多習(xí)俗、音樂、舞蹈和儀式遺存。
作為一座因海港商貿(mào)而興起的城市,和中國歷史上的許多古城一樣,泉州文廟的重要性不言而喻——這是被納入帝國體系的重要明證。這座象征儒家正統(tǒng)的建筑興建于唐開元末年,歷經(jīng)宋元明清各朝歷代的遷建和修繕。如今,文廟大成門、金聲門、玉振門、大成殿的建筑基礎(chǔ)、臺基等石質(zhì)基礎(chǔ)部分是宋代原物,木構(gòu)件等其他構(gòu)件則是清代按原樣修繕的。
這些場所的興起與發(fā)展與宋元泉州的海洋貿(mào)易息息相關(guān),泉州古城的肌理亦是由這些重要的歷史場所構(gòu)成。
海陸交通看一橋一廟一門
作為海上絲綢之路的重要起點(diǎn),從宋元時期開始,刺桐城(泉州)便是享譽(yù)中外的“東方第一大港”。鄂國公留從效曾在古城遍植刺桐花,外商來港紛紛稱道刺桐港之美。泉州城南貨運(yùn)港口引領(lǐng)的古跡,當(dāng)然與宋元海洋貿(mào)易息息相關(guān)。
往往,以現(xiàn)涂門街和新門街為界往南為“城南”的范圍,乃是泉州古城城墻的所在地。傳說城南向來為小販、流民和異族聚居之處,海陸通貨便是在這種熱鬧紛紛的雜燴世界中展開的。
從城中腹地延伸到港口,有一處重要的古跡順濟(jì)橋。始建于南宋嘉定四年(公元1211年),作為宋元時期泉州府進(jìn)出貨物的重要通道,順濟(jì)橋?qū)τ诜€(wěn)定與繁榮泉州社會具有不可磨滅的影響。除此之外,宋代古橋還有晉江安海的安平橋。
距離順濟(jì)橋不遠(yuǎn)處的灘涂上,矗立著一座為華南信眾感佩無比的女神廟——天后宮。始建于南宋慶元二年(1196年),這座宮廟原名為順濟(jì)宮,也是因為橋的緣故。橋與廟組成了城南港口地帶最為重要的宋元史跡。
在橋與廟之外,2001年經(jīng)考古挖掘首現(xiàn)于世的德濟(jì)門遺址確立了位于“城南”內(nèi)部的海陸分界線。也就是說,泉州古城歷經(jīng)各代拓城,而德濟(jì)門為其最南端的南門。古時,從南門順?biāo)分林窠衷僦潦胁八?,獲得許可證方可入城。后市舶司雖遷往福州,但時至清朝,官辦海關(guān)口仍設(shè)在南門附近。可見,吞吐貨物的泉州港與南門的關(guān)系緊密相關(guān)。
一橋一廟一門為討論泉州“城南”的人文地理空間與宋元海洋貿(mào)易的關(guān)系提供了重要的歷史線索。在涉足這些遺產(chǎn)點(diǎn)后,旅行者還可在泉州海外交通史博物館中,一窺泉州綿延數(shù)代的海陸文化。并在開元寺的古船陳列館中,親睹20世紀(jì)70年代出土于泉州后渚港的宋代古船。
流動的城鄉(xiāng)是活著的遺產(chǎn)
泉州,不僅是一座古城,它的獨(dú)特還在于城鄉(xiāng)體系的完整性。泉州港的繁榮貿(mào)易除了海陸交通的發(fā)達(dá)以外,還因其廣袤的內(nèi)陸腹地提供了豐富的轉(zhuǎn)運(yùn)貨物。
由東溪、西溪匯流至?xí)x江的航道提供了貨物流通的重要路徑。2020年被公布為省級文物保護(hù)單位、現(xiàn)為22處遺產(chǎn)系列之一的安溪縣青陽冶鐵遺址便是位于西溪上游的內(nèi)陸地帶。
北宋初期,福建礦冶頗具規(guī)模。據(jù)《安溪縣志》記載,熙寧年間(1068年—1077年)在龍興里(今尚卿鄉(xiāng))開青陽鐵場,后廢。該遺址的考古挖掘證實(shí)了宋元時期泉州商貿(mào)從業(yè)者們將所造的鍋、鼎、針等銅鐵制品,興販于不含鐵的兩浙,并輸往南海諸國。
除此之外,位于德化的尾林—內(nèi)坂窯址和屈斗宮窯址皆是宋元時期泉州內(nèi)陸瓷器銷往海外的明證。前者位于德化縣三班鎮(zhèn),后者位于潯中鎮(zhèn)寶美山破寨山的南坡上。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和調(diào)查,在德化發(fā)現(xiàn)了宋元時期(10世紀(jì)—14世紀(jì))窯址多達(dá)29處,這一帶的陶瓷由陸路運(yùn)至永春縣,再由東溪順流而下運(yùn)至泉州港,再銷往海外。
除了東、西溪所涵蓋的內(nèi)陸腹地之外,在晉江對岸廣袤的平原丘陵地帶還有磁灶窯系金交椅山窯址,位于晉江市磁灶鎮(zhèn)前埔溝邊村。這一遺產(chǎn)點(diǎn)要素包括4處龍窯遺址和1處作坊遺址。
美國學(xué)者休·克拉克對唐宋時期的泉州城鄉(xiāng)關(guān)系做過精彩論述,他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)依附關(guān)系在這一歷史時期的變化與泉州城南區(qū)域的開發(fā)是密切相關(guān)的??梢姡j懪c城鄉(xiāng)——這兩組看似無關(guān)的議題可同時在泉州并行追溯,從而生發(fā)出有趣的歷史角度。
這些散落的遺產(chǎn)地,其意義絕不僅僅是建筑本身。泉州的可貴之處在于,遺產(chǎn)還是活著的。祖籍泉州的人類學(xué)家王銘銘曾說過,“具有‘靈驗’效力的遺產(chǎn)深深烙印在泉州世代祖輩的日常生活中,是當(dāng)代泉州文化遺產(chǎn)活態(tài)現(xiàn)狀的根基。”我們須與泉州本地人一樣對此懷有敬畏之心。
今年5月造訪泉州小山叢竹書院的學(xué)者甘陽,曾留下“泉州是座神奇而偉大的城市”的筆墨。且讓我們在徜徉城中史跡、探訪海陸交通遺存和城鄉(xiāng)手工業(yè)遺址的過程中感受神奇且偉大的泉州。
“陳三五娘”傳說中,講述陳三送兄嫂往廣南赴任,路過廣東潮州,在元宵燈會上與富家女子黃五娘邂逅,一見鐘情。
黃父貪財愛勢,將五娘允婚富豪林大,五娘不滿,心中愁悶。
陳三重來潮州,喬裝磨鏡匠人,進(jìn)入黃府,五娘在繡樓投以荔枝和手帕示愛。
陳三在磨鏡時,故意將鏡摔破,借口賠寶鏡,賣身為奴。后林大強(qiáng)娶五娘,陳三和五娘得丫環(huán)益春相助,私奔回泉州?!蛾惾迥铩酚置独箸R記》,屬于中國明代傳奇作品,是最早的一部閩南語出版品,也是目前泉州唯一一項被列入國家級非遺的民間文學(xué)項目。
相傳在很久很久以前,大陸和臺灣是連成一體的,后來由于地殼運(yùn)動,臺灣島和大陸之間的陸地不斷下降,被海水淹沒,臺灣逐漸遠(yuǎn)離大陸,于是大陸與臺灣之間便有了臺灣海峽。
無論是地殼運(yùn)動,還是海水阻隔,割不斷的是臺灣對大陸的情結(jié),隔不斷的是大陸對臺灣的親情。臺灣的根在大陸,大陸的思念在臺灣。大陸人與臺灣人有著共同的祖先,相同的血緣。臺灣的民族為漢族和高山族。漢族主要來自福建泉州、漳州的閩南人,福建、廣東的客家人以及20世紀(jì)40年代遷臺的大陸各省人士。高山族有北來、西來、南來三說。北來者只是瑯嶠一帶少數(shù)人,來自北方的琉球。西來者較多,來自大陸浙閩粵百越之民。南來者也多,來自南方海島,但南島系居民其祖居地亦在中國華南地方。臺灣省博物館阮昌銳教授說:“所以無論自中國大陸直接來臺,抑或由大陸而南洋,再由南洋而臺灣,臺灣原住民的祖居地仍在中國大陸。”布農(nóng)人學(xué)者達(dá)西烏拉彎.畢馬說:高山族是“早年大陸遷來的”,其中排灣人、卑南人、魯凱人、阿美人、雅美人等支系“則與南島系文化有關(guān)聯(lián),或系從南洋移來,而他們從南洋或印尼與菲律賓的祖先,則是古代中國大陸的百越之民,當(dāng)年百越也是中華民族的一分子……總括起來,臺灣‘原住民’,依然是大陸古代人的子孫,與中華民族有血緣關(guān)系,自然是一家人?!?/p>
相傳在很久很久以前,大陸和臺灣是連成一體的,后來由于地殼運(yùn)動,臺灣島和大陸之間的陸地不斷下降,被海水淹沒,臺灣逐漸遠(yuǎn)離大陸,于是大陸與臺灣之間便有了臺灣海峽。
無論是地殼運(yùn)動,還是海水阻隔,割不斷的是臺灣對大陸的情結(jié),隔不斷的是大陸對臺灣的親情。臺灣的根在大陸,大陸的思念在臺灣。大陸人與臺灣人有著共同的祖先,相同的血緣。臺灣的民族為漢族和高山族。漢族主要來自福建泉州、漳州的閩南人,福建、廣東的客家人以及20世紀(jì)40年代遷臺的大陸各省人士。高山族有北來、西來、南來三說。北來者只是瑯嶠一帶少數(shù)人,來自北方的琉球。西來者較多,來自大陸浙閩粵百越之民。南來者也多,來自南方海島,但南島系居民其祖居地亦在中國華南地方。臺灣省博物館阮昌銳教授說:“所以無論自中國大陸直接來臺,抑或由大陸而南洋,再由南洋而臺灣,臺灣原住民的祖居地仍在中國大陸?!辈嫁r(nóng)人學(xué)者達(dá)西烏拉彎.畢馬說:高山族是“早年大陸遷來的”,其中排灣人、卑南人、魯凱人、阿美人、雅美人等支系“則與南島系文化有關(guān)聯(lián),或系從南洋移來,而他們從南洋或印尼與菲律賓的祖先,則是古代中國大陸的百越之民,當(dāng)年百越也是中華民族的一分子……總括起來,臺灣‘原住民’,依然是大陸古代人的子孫,與中華民族有血緣關(guān)系,自然是一家人?!?/p>
綜述:泉州是國務(wù)院首批公布的24個歷史文化名城之一,是古代“東方第一大港”、“海上絲綢之路”的起點(diǎn),全球第一個“世界多元文化展示中心”定址泉州。擁有國家級文物保護(hù)單位20處,省級40處。西晉年間~~~安史之亂(280年左右)中原發(fā)生五胡亂華,河洛人衣冠南渡,定居于晉江、洛陽江兩岸,泉州自此興起。迄今泉州部分家族的姓氏對應(yīng)一個或多個郡望堂號,代表了泉州人的古代中原來歷。唐、宋、元朝,泉州逐步發(fā)展成為世界大港,當(dāng)?shù)厝藗兤毡樾叛鲎诮蹋鞣N宗教的雕像、寺院、教堂林立。古代泉州河洛人民信仰道教,至唐朝時期佛教則更為鼎盛。宋、元時期的泉州,對外貿(mào)易發(fā)達(dá),因此也有阿拉伯和波斯商人信仰的天主教、景教、伊斯蘭教、摩尼教等,故有“世界宗教博物館”之稱。泉州迄今保留著大量的歷史文明,主要的代表有漢族原生態(tài)曲藝“南音”、梨園戲、高甲戲、提線木偶、布袋戲等。
泉州民俗
泉州素有“海濱鄒魯”、“光明之城”的美譽(yù)。泉州,周為七閩地,歷年來出土的西周禮樂器和原始壁畫,反映了二、三千年前泉州原住民古閩越族人的原始舞蹈風(fēng)貌。唐朝中期以來,中原人南遷入泉;唐、五代時,不但城郊東湖常有游宴歌舞的記載,南安云臺山下還建有常設(shè)性歌舞院館。宋、元時代,泉州成為“市井十洲人”的“富洲”、“樂州”。官府甚至不得不出榜喻民“莫貪浪游,莫看百戲”。明、清時代,泉州地方戲曲、民間歌舞發(fā)展到一個新的高峰。泉州保留的戲曲文化遺產(chǎn),有梨園戲、高甲戲、打城戲、“嘉禮”戲等劇種,其中較為出名的有:南音、北管、梨園戲和“提線木偶”。
泉州語言
泉州方言是泉州文化的主要載體,也是泉州歷史文化遺產(chǎn)的一個重要組成部分,歷史上的泉州方言曾是閩南方言代表。泉州當(dāng)?shù)氐恼Z言是閩南語。
泉州宗教
泉州被譽(yù)為“世界宗教博物館”。泉州的宗教有道教、佛教、伊斯蘭教、景教(古天主教的一個支派)、天主教、印度教(婆羅門教)、基督教、摩尼教(明教)、日本教和拜物教、猶太教等諸多宗教,其宗教傳播歷史悠久、史跡豐富。唐代初期伊斯蘭教傳入泉州,是伊斯蘭教傳入中國最早的地區(qū)之一,歷史上曾在泉州建造了7座清真寺。尚存有一座中國現(xiàn)存最古老、具有阿拉伯建筑風(fēng)格的泉州清凈寺;又有一座聞名遐邇的伊斯蘭教圣跡-靈山圣墓;還有被譽(yù)為國之瑰寶的伊斯蘭石刻近300方。景教(古天主教的一個支派)、摩尼教、印度教相繼云集泉州。19世紀(jì)末葉,基督教、天主教再度傳入。南宋著名思想家朱熹游泉州時感慨“此地古稱佛國,滿地皆是圣人”這是對泉州宗教最好的詮釋。
泉州文物
泉州境內(nèi)有包括中國閩臺緣博物館、泉州博物館、泉州海外交通史博物館、泉州華僑歷史博物館、泉州伊斯蘭教博物館、泉州南建筑博物館在內(nèi)的多家博物館。此外,泉州境內(nèi)有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位共20處,分別是安平橋(五里橋)、清凈寺、開元寺、鄭成功墓、崇武城墻、洛陽橋、泉州天后宮、清源山石造像、九日山摩崖石刻、屈斗宮德化窯遺址、伊斯蘭教圣墓、草庵石刻、蔡氏古民居建筑群、泉州府文廟、磁灶窯址、德濟(jì)門遺址、泉州港古建筑、陳埭丁氏宗祠、安溪文廟、施瑯宅、祠和墓。
一、九日山祈風(fēng)石刻
位于泉州清源山九日山景區(qū)。在東西兩峰的摩崖上,有宋至清的題刻75段,其中有反映海外交通的13方祈風(fēng)石刻,記載了從北宋到南宋年間泉州郡守主持的為“番船”祈風(fēng),預(yù)祝一帆風(fēng)順、滿載而歸的史實(shí),是古泉州海外交通的重要史跡。
二、市舶司遺址
市舶司遺址位于泉州市鯉城區(qū)海濱街道辦事處水門社區(qū),從宋元祐二年(1087)建立,到明朝成化八年(1472年)遷往福州,近四百年間,市舶司管理著泉州諸港的海外貿(mào)易事務(wù),是中國重要的古海關(guān)遺址。
三、德濟(jì)門遺址
位于鯉城區(qū)天后路,始建于南宋,初建稱鎮(zhèn)南門,元朝改稱德濟(jì)門,遺址有城門城墻、門道墩臺、內(nèi)外壕溝、拱橋以及甕城、城門等組成。
德濟(jì)門遺址是泉州古城中唯一保留下來的古城門遺址,為宋元時期古刺桐城的象征。
四、天后宮
位于泉州市區(qū)天后路一號,始建于宋慶元二年(1196年),天后又名媽祖,是我國海上的守護(hù)女神林默, 泉州天后宮為媽祖的祖廟,是海內(nèi)外禮制規(guī)格最高的媽祖廟。
泉州天后宮是大陸媽祖廟中第一座被國務(wù)院審定公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
五、法石真武廟
真武廟,位于豐澤區(qū)法石村石頭街,始建于宋代,是祭祀海神真武大帝的廟宇。距今已有一千多年歷史了,有“小武當(dāng)”之稱。
法石真武廟依山面海,東邊便是舉世名聞的古刺桐港,廟中有千年古榕數(shù)株,現(xiàn)存明清建筑,是泉州宋元時期海上絲綢之路東端具有說服力的歷史見證。
六、南外宗正司遺址
遺址位于泉州市鯉城區(qū)古榕巷60號院內(nèi)。宋朝的時候古泉州經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),海外貿(mào)易蒸蒸日上,很多趙宋皇族宗室來到泉州,南外宗正司就是負(fù)責(zé)掌管這些皇親國戚外居事務(wù)的衙門。
七、泉州府文廟
位于鯉城區(qū)府學(xué)路,始建于唐開元末年,這里也是古泉州城的中心。
泉州府文廟,規(guī)制完整,文化內(nèi)涵豐厚,建筑優(yōu)美,恢弘大氣,這里廟學(xué)合一,既是祭祀孔子的場所,也是傳播儒學(xué)的中心,是泉州最具代表性的文化坐標(biāo),不收門票。
八、開元寺
位于鯉城區(qū)新華北路,始建于唐朝,這里古樹參天,香火旺盛,建筑精美,是泉州最著名的寺廟,也是福建最大的佛教寺院。寺里有朱熹寫的一幅對聯(lián):“此地古稱佛國,滿地皆是圣人”。
開元寺東西兩側(cè)各有一塔,與大雄寶殿成“品”字形布局,兩塔均為枋木構(gòu)八角五層樓閣式石塔,是中國最高的一對石塔。不收門票。
九、老君巖造像
位于泉州清源山下,造像雕于宋代,是由一整塊天然花崗巖石雕刻而成。據(jù)《泉州府志》記載:“石像天成,好事者為略施雕琢”,它是中國現(xiàn)存最大,年代最久的道教石雕造像,所以被戲稱“老子天下第一”,顯示了當(dāng)時泉州道教盛行、民間信仰多元化和儒、道、釋并存的社會生態(tài)。
十、清凈寺
位于鯉城區(qū)涂門街,始建于北宋,公元1309年由伊朗艾哈默德仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂重修。
現(xiàn)在的清凈寺是一片廢墟,但是高聳的阿拉伯式門樓輪廓依在?,F(xiàn)存主要建筑有大門樓、奉天壇和明善堂,清凈寺是中國最古老的清真寺,見證了10至14世紀(jì)的泉州多元文化和諧共處的歷史。門票:3元
十一、伊斯蘭教圣墓
位于泉州靈山南麓,是唐朝來華傳教的穆罕默德四賢徒的墓葬?,F(xiàn)存兩墓并列,墓蓋用花崗巖雕刻,墓后倚山建馬蹄形回廊,具有典型的唐代建筑特色。是我國現(xiàn)存最古老、最完好的伊斯蘭教圣跡。
十二、草庵摩尼光佛造像
地處晉江華表山南麓的草庵,始建于南宋紹興年間,庵內(nèi)正面崖壁上,雕鑿于1339年的摩尼光佛造像,高1.54米,寬0.83米,儀態(tài)端莊,神態(tài)安詳,背雕十八道毫光,更神奇的是,這座就地取材雕刻的造像,自然天成三種顏色,巧奪天工。
草庵摩尼光佛造像作為世界僅存的摩尼教教主石刻造像,是摩尼教在中國傳播的珍貴物證。
十三、磁灶窯系金交椅山窯址
位于晉江南岸,距泉州古城21公里,窯場始建于唐末五代(10世紀(jì)),興盛于宋代(10-13世紀(jì)),也是宋元時期泉州生產(chǎn)外銷瓷的重要窯址。
十四、德化窯址
古泉州海外貿(mào)易的發(fā)展大力推動了當(dāng)?shù)靥沾僧a(chǎn)業(yè)的繁榮,在10到14世紀(jì),各類窯場遍布泉州城內(nèi)外,德化窯就是其中最著名的窯場之一。當(dāng)時泉州地區(qū)最繁忙的外銷瓷生產(chǎn)基地之一。德化窯也是中國陶瓷文化發(fā)祥地之一,在中國陶瓷史上占有重要的歷史地位。
十五、安溪青陽下草埔冶鐵遺址
位于安溪縣尚卿鄉(xiāng)青洋村,遺址已經(jīng)發(fā)掘出六座冶鐵爐以及三處房址遺跡,它是宋元時期泉州冶鐵手工業(yè)的珍貴見證,顯示出宋元泉州強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)能力和貿(mào)易輸出能力。
十六、石湖碼頭
位于泉州城東南17公里的石湖半島西岸,主體由一組近岸礁石和通濟(jì)棧橋組成,始建于唐開元年間,是宋元時期泉州灣“海上絲綢之路”的重要外港。
十七、萬壽塔
位于石獅市永寧鎮(zhèn)寶蓋山,始建于南宋紹興年間,至今已經(jīng)有800多年的歷史。
宋元時期,泉州港是世界上最大的貿(mào)易港口之一,與七十多個國家和地區(qū)有貿(mào)易往來,萬壽塔作為泉州灣海岸的制高點(diǎn),是“海洋大通道”最主要的航標(biāo),見證了 當(dāng)年“東方第一大港”的繁榮。
十八、六勝塔
位于石獅市石湖村。該塔系花崗石閣樓式結(jié)構(gòu),高36.6米,底圍約47米,八角五層,其雕刻精工,雄偉壯麗,六勝塔下的蚶江、石湖在古代為泉州重要外港,傳說當(dāng)年這里有18個渡口,停泊著亞非各國番舶近百艘,海路交通盛極一時。
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