教育心理學(xué)研究的基本原則(一)客觀性原則(二)系統(tǒng)性原則(三)理論聯(lián)系實(shí)際的原則
教育心理學(xué)的主要研究方法
1.實(shí)驗(yàn)法,實(shí)驗(yàn)法是創(chuàng)設(shè)并控制一定的條件,并對(duì)其引起的某種心理及行為現(xiàn)象進(jìn)行研究的方法。
2.測(cè)驗(yàn)法,測(cè)驗(yàn)法是指運(yùn)用某種測(cè)驗(yàn)測(cè)量人的某種心理現(xiàn)象,使之?dāng)?shù)量化并加以研究的方法。
3.調(diào)查法,調(diào)查法是根據(jù)某一特定的要求,向被調(diào)查者提出有關(guān)的問(wèn)題,讓其回答,了解某一心理活動(dòng)的發(fā)生及其條件,從而了解這一心理活動(dòng)的方法。
4.觀察法,觀察法是在日常生活條件下,通過(guò)被觀察者的外部行為表現(xiàn),從而了解其心理現(xiàn)象的規(guī)律和特征的一種研究方法。
5.深入訪談法,深入訪談法是一種非結(jié)構(gòu)式訪談,在訪談的過(guò)程中調(diào)查者無(wú)須按照預(yù)定的訪談結(jié)構(gòu)和問(wèn)題機(jī)械地提問(wèn),被調(diào)查者也無(wú)須按備選答案對(duì)問(wèn)題做出回答,是就某一主題與被調(diào)查者進(jìn)行自由、深入的交談。
6.教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法,教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法是指教育工作者對(duì)自己日常工作中獲得的關(guān)于教育過(guò)程心理現(xiàn)象的整合性認(rèn)識(shí)及總結(jié),尋找其中規(guī)律性的方法。
7.文件分析法,文件分析法是指通過(guò)對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活過(guò)程中積累的有關(guān)文件進(jìn)行分析,以了解其當(dāng)前問(wèn)題形成的原因。所謂的文件包括學(xué)生的信件、日記、周記、平時(shí)的作業(yè)、作文、考試成績(jī)以及以往在校的行為記錄等。
根據(jù)學(xué)科的研究對(duì)象、性質(zhì)以及近年來(lái)教育心理學(xué)的發(fā)展,教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面: 教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要包括: (1)教育心理學(xué)的基本理論,主要涉及學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)。
(2)學(xué)習(xí)心理,它是教育心理學(xué)的重心,它是建立在學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上,主要有行為主義、認(rèn)知觀點(diǎn)和人本主義的學(xué)習(xí)理論。 (4)群體心理也是教育心理學(xué)研究的重要內(nèi)容。
學(xué)校是一個(gè)群體,有教師群體、學(xué)生群體,還有群體間的互動(dòng)。教師必須懂得群體心理,建立良好的師生關(guān)系和學(xué)生間的同伴關(guān)系。
(5)個(gè)體差異是教育心理學(xué)研究的重要組成部分之一。在教育、教學(xué)中必須從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā),針對(duì)個(gè)別差異有的放矢、因材施教,使每個(gè)學(xué)生得到適宜的教育,更加和諧的發(fā)展。
(6)學(xué)生心理健康,它涉及生理、心理、社會(huì)適應(yīng)以及道德等多個(gè)層面。保持健康的心理有利于充分地發(fā)揮潛能,妥善處理和適應(yīng)人與人之間、人與社會(huì)組織之間的相互關(guān)系。
(7)教育、教學(xué)的測(cè)量與評(píng)定,一個(gè)完整的測(cè)量評(píng)定過(guò)程包括測(cè)量與評(píng)定兩個(gè)方面。 (8)教師心理,是教育心理學(xué)的重要內(nèi)容。
教師在師生雙邊活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。研究表明,教師的特點(diǎn)比任何其他因素,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和成績(jī)有重大影響。
根據(jù)學(xué)科的研究對(duì)象、性質(zhì)以及近年來(lái)教育心理學(xué)的發(fā)展,教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面: 教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要包括: (1)教育心理學(xué)的基本理論,主要涉及學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)。
(2)學(xué)習(xí)心理,它是教育心理學(xué)的重心,它是建立在學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上,主要有行為主義、認(rèn)知觀點(diǎn)和人本主義的學(xué)習(xí)理論。 (4)群體心理也是教育心理學(xué)研究的重要內(nèi)容。
學(xué)校是一個(gè)群體,有教師群體、學(xué)生群體,還有群體間的互動(dòng)。教師必須懂得群體心理,建立良好的師生關(guān)系和學(xué)生間的同伴關(guān)系。
(5)個(gè)體差異是教育心理學(xué)研究的重要組成部分之一。在教育、教學(xué)中必須從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā),針對(duì)個(gè)別差異有的放矢、因材施教,使每個(gè)學(xué)生得到適宜的教育,更加和諧的發(fā)展。
(6)學(xué)生心理健康,它涉及生理、心理、社會(huì)適應(yīng)以及道德等多個(gè)層面。保持健康的心理有利于充分地發(fā)揮潛能,妥善處理和適應(yīng)人與人之間、人與社會(huì)組織之間的相互關(guān)系。
(7)教育、教學(xué)的測(cè)量與評(píng)定,一個(gè)完整的測(cè)量評(píng)定過(guò)程包括測(cè)量與評(píng)定兩個(gè)方面。 (8)教師心理,是教育心理學(xué)的重要內(nèi)容。
教師在師生雙邊活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。研究表明,教師的特點(diǎn)比任何其他因素,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和成績(jī)有重大影響。
1,教育心理學(xué)的基本原理,包括研究對(duì)象、結(jié)構(gòu)體系、基本內(nèi)容、發(fā)展史和研究方法等,也就是教育心理學(xué)的學(xué)科的問(wèn)題。
2,學(xué)生心理發(fā)展特征與教育的問(wèn)題。
3,學(xué)習(xí)活動(dòng)與教學(xué)活動(dòng)的心理規(guī)律的問(wèn)題。
4,學(xué)生品德心理形成和發(fā)展的問(wèn)題。
5,學(xué)生健康體質(zhì)和審美心理的形成和發(fā)展的問(wèn)題。
6,學(xué)生心理衛(wèi)生與教育的問(wèn)題。
7,學(xué)生個(gè)別差異與智力開(kāi)發(fā)及測(cè)量的問(wèn)題。
8,現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)與個(gè)別化教學(xué)的問(wèn)題。
9,學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)定的問(wèn)題。
10,教育心理學(xué)的問(wèn)題。
以上所列的十個(gè)方面,是教育心理學(xué)的基本體系和內(nèi)容。當(dāng)然,目前這些方面的研究還不十分成熟,有待于進(jìn)一步深入探討。
教育心理學(xué)研究教育和教學(xué)過(guò)程中教育者和受教育者心理活動(dòng)現(xiàn)象及其產(chǎn)生和變化規(guī)律的心理學(xué)分支。它是一門介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的邊緣學(xué)科。教育心理學(xué)研究的內(nèi)容主要是學(xué)校教育過(guò)程中心理活動(dòng)的規(guī)律,如學(xué)生應(yīng)怎樣去掌握書(shū)本上的知識(shí),學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)成績(jī)有什么關(guān)系,復(fù)習(xí)有哪些好的方法,等等。
教育心理學(xué)在十九世紀(jì)末才成為一門獨(dú)立的學(xué)科,但歷史上的許多教育家已能夠在教育實(shí)踐中根據(jù)人的心理狀態(tài)有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。中國(guó)古代教育家孔子就提出“不憤不啟,不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教學(xué)方法。古希臘的蘇格拉底也提出“我不是給人知識(shí),而是使知識(shí)自己產(chǎn)生的產(chǎn)婆”這樣的教育心理學(xué)思想。
教育心理學(xué)的產(chǎn)生,就是心理學(xué)與教育結(jié)合并逐漸形成一個(gè)獨(dú)立分枝的歷史過(guò)程。19世紀(jì),隨著心理學(xué)的發(fā)展,不少學(xué)者試圖用心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)論證教育過(guò)程。赫爾巴特是第一個(gè)明確提出將心理學(xué)作為教育學(xué)理論基礎(chǔ)的學(xué)者。早在1806年,他就發(fā)表了《普通教育學(xué)》一書(shū)。該書(shū)企圖用心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)闡述教育的一些問(wèn)題,特別是教學(xué)的理論問(wèn)題。1835年,他又寫(xiě)了《教育學(xué)講授綱要》,對(duì)前書(shū)所述的一系列教育心理學(xué)思想作了補(bǔ)充與發(fā)揮。赫爾巴特將心理學(xué)與教育相結(jié)合的嘗試,對(duì)教育心理學(xué)的產(chǎn)生,起了較大的推動(dòng)作用。繼赫爾巴特之后,在教育工作中最早嘗試應(yīng)用心理學(xué)知識(shí)的,是俄國(guó)教育家烏申斯基。他于1868年發(fā)表的《人是教育的對(duì)象》,不僅在俄國(guó)教育心理學(xué)發(fā)展史上有重大的意義,而且對(duì)于世界各國(guó)研究教育心理學(xué)發(fā)展史學(xué)的工作,都是不可忽視的重要著作。其后,俄國(guó)教育家卡普捷列夫于1877年發(fā)表了《教育心理學(xué)》一書(shū)。這是最早正式以教育心理學(xué)命名的一部教育心理學(xué)著作。但由于它并沒(méi)有提供一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科內(nèi)容體系,因此,并不意味著教育心理學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科從此確立了。繼前面幾位先行者的心理與教育相結(jié)合的嘗試之后,類似的著作在其他各國(guó)不斷出現(xiàn),但這些著作多數(shù)是把心理學(xué)知識(shí)通過(guò)推論,移植于教育的,對(duì)實(shí)際的教育心理學(xué)問(wèn)題很少專門研究。這類著作的主要貢獻(xiàn)在于促使人們?nèi)リP(guān)心教育心理學(xué)問(wèn)題,但并不等于很好地解決了教育問(wèn)題。由此,在19世紀(jì)末20世紀(jì)初出現(xiàn)了提倡對(duì)兒童身心進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)運(yùn)動(dòng)”。“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者是德國(guó)教育家莫依曼和拉伊。他們重視對(duì)兒童身心發(fā)展與改進(jìn)教育方法的實(shí)驗(yàn)研究思想,深深打動(dòng)了歐美的許多教育家和心理學(xué)家。在他們的倡導(dǎo)下,掀起了一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)教育運(yùn)動(dòng)。這對(duì)后來(lái)教育心理學(xué)研究中測(cè)驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)的應(yīng)用、兒童身心的發(fā)展,起了極大的推動(dòng)作用。對(duì)教育心理學(xué)產(chǎn)生做出突出貢獻(xiàn)的是美國(guó)心理學(xué)家桑代克。他立志于用準(zhǔn)確、精密的數(shù)量化方法研究和解決有關(guān)學(xué)習(xí)問(wèn)題。1903年,他寫(xiě)成《教育心理學(xué)》一書(shū),后來(lái)擴(kuò)展為三卷本的《教育心理學(xué)》,并于1913—1914年出版。在該書(shū)中,桑代克創(chuàng)建了一個(gè)教育心理學(xué)的完整體系,從而正式確立了教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的地位,標(biāo)志著教育心理學(xué)的正式誕生。
桑代克1903年出版的《教育心理學(xué)》一書(shū),以學(xué)校情境詳盡說(shuō)明學(xué)習(xí)的概念,從而使教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué),這是近代教育心理學(xué)的真正開(kāi)端。1913年,這一著作擴(kuò)充為三大卷,內(nèi)容包括人的本性、學(xué)習(xí)心理學(xué)、個(gè)別差異及其原因三大部分。他提出的學(xué)習(xí)三大定律(效果律、準(zhǔn)備律、練習(xí)律)及個(gè)別差異理論,成為20年代前后教育心理學(xué)研究的重要課題。由于桑代克把教育心理學(xué)研究的重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)心理方面,導(dǎo)致了中國(guó)的教育心理學(xué)界長(zhǎng)期把學(xué)習(xí)心理作為教育心理學(xué)研究的主要對(duì)象。
巴甫洛夫?qū)W說(shuō)傳入中國(guó)以后,在20世紀(jì)50年代不僅影響了心理學(xué)的基本理論,也影響了教育心理學(xué)。他的兩種信號(hào)系統(tǒng)學(xué)說(shuō),給教育心理學(xué)提供了新的理論根據(jù),也給教育心理學(xué)找到了與自然科學(xué)相聯(lián)系的紐帶。第二信號(hào)系統(tǒng)學(xué)說(shuō)的提出,使兒童言語(yǔ)與思維的問(wèn)題成為教育心理學(xué)研究的主要對(duì)象。
為適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要,教育心理學(xué)的任務(wù)也不斷增加,研究對(duì)象的范圍逐漸擴(kuò)充。教育心理學(xué)由初期偏重于學(xué)習(xí)心理的研究和學(xué)習(xí)律的討論,并且大多集中于智育方面的問(wèn)題,隨著教育對(duì)人的全面發(fā)展的日益重視,越來(lái)越重視道德行為、道德情感以及審美情感的培養(yǎng)。
近代科學(xué)的發(fā)展,特別是近代生物學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)及精神病學(xué)的發(fā)展都對(duì)教育心理學(xué)產(chǎn)生影響,促使它不斷更新內(nèi)容,以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。
中國(guó)把發(fā)展教育置于重要地位,教育心理學(xué)研究有著十分廣闊的前景。
心理學(xué)研究方法有很多種,但其基本的方法主要有四種,即觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法和測(cè)驗(yàn)法。 一、觀察法observational method 觀察法是在自然情境中或預(yù)先設(shè)置的情境中,有系統(tǒng)地觀察記錄并分析人的行為,以期獲得其心理活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的方法。 運(yùn)用觀察法時(shí),觀察者和被觀察者之間的關(guān)系有兩種方式: 1、參與觀察者:觀察者是被觀察者活動(dòng)中的一個(gè)成員。 2、非參與觀察者:觀察者不參與被觀察者的活動(dòng)。 無(wú)論采取哪種方式,原則上是不使被觀察者發(fā)現(xiàn)自己的活動(dòng)被他人觀察,否則就會(huì)影響他們的行為表現(xiàn)。 觀察法是對(duì)被觀察者行為的直接了解,因而能收集到第一手資料。 這些收集到的資料必須具有準(zhǔn)確性和代表性,因此如何避免觀察者的主觀臆測(cè)與偏頗是觀察法使用的關(guān)鍵。 觀察應(yīng)該是有目的、有計(jì)劃地觀察和記錄人在活動(dòng)中表現(xiàn)的心理特點(diǎn),以利科學(xué)地解釋行為產(chǎn)生的原因。 觀察法的優(yōu)點(diǎn)是保持被觀察對(duì)象的自然流露和客觀性,獲得的資料比較真實(shí)。 觀察法的缺點(diǎn)是觀察者處于被動(dòng)地位,只能消極等待被觀察者的某些行為表現(xiàn),是一種較緩慢的進(jìn)程。
二、實(shí)驗(yàn)法experimental method 實(shí)驗(yàn)法在科學(xué)研究中的應(yīng)用最廣泛,也是心理學(xué)研究的主要方法。 實(shí)驗(yàn)法是指人為地、有目的地控制和改變某些條件,使被試產(chǎn)生所要研究的某種心理現(xiàn)象,然后進(jìn)行分析研究,以得出心理現(xiàn)象發(fā)生的原因或起作用的規(guī)律性的結(jié)果。 在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究時(shí),必須考慮三項(xiàng)變量:
1、自變量:實(shí)驗(yàn)者安排的刺激情境或?qū)嶒?yàn)情境。
2、因變量:實(shí)驗(yàn)者預(yù)定要觀察、記錄的變量,是實(shí)驗(yàn)者要研究的真正對(duì)象。
3、控制變量:實(shí)驗(yàn)變量之外的其他可能影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果的變量。 實(shí)驗(yàn)法的主要目的是,在控制的情境下探究自變量和因變量之間的內(nèi)在關(guān)系。 實(shí)驗(yàn)法有兩種,即自然實(shí)驗(yàn)法和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法。
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