1、運(yùn)用矛盾分析的方法看問題,首先必須堅(jiān)持一分為二、兩分法。既要看到事物的這一面,又要看到事物的那一面,防止片面性和一點(diǎn)論。兩分法是矛盾分析法的基礎(chǔ)。
2、運(yùn)用矛盾分析的方法看問題,必須在兩分法的基礎(chǔ)上對兩點(diǎn)進(jìn)行具體分析。每一事物的兩點(diǎn)都有其特殊性,必須明確一事物具體包含的兩點(diǎn)是什么。
3、運(yùn)用矛盾分析的方法看問題,還必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。不僅要看到事物的兩點(diǎn),也不僅要明確具體的兩點(diǎn)是什么,更要知道兩點(diǎn)之中的重點(diǎn)是什么。
為此,必須把握兩種具體情形:
(1)當(dāng)面對主要矛盾和次要矛盾時,必須把握重點(diǎn)、中心和關(guān)鍵,這樣才不會使我們的工作重心發(fā)生偏離;
(2)當(dāng)面對矛盾的主要方面和次要方面時,必須善于把握主流,這樣才不會迷失我們對事物性質(zhì)和發(fā)展形勢的判斷。
1、運(yùn)用矛盾分析的方法看問題,首先必須堅(jiān)持一分為二、兩分法。
既要看到事物的這一面,又要看到事物的那一面,防止片面性和一點(diǎn)論。兩分法是矛盾分析法的基礎(chǔ)。
2、運(yùn)用矛盾分析的方法看問題,必須在兩分法的基礎(chǔ)上對兩點(diǎn)進(jìn)行具體分析。每一事物的兩點(diǎn)都有其特殊性,必須明確一事物具體包含的兩點(diǎn)是什么。
3、運(yùn)用矛盾分析的方法看問題,還必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。不僅要看到事物的兩點(diǎn),也不僅要明確具體的兩點(diǎn)是什么,更要知道兩點(diǎn)之中的重點(diǎn)是什么。
為此,必須把握兩種具體情形:(1)當(dāng)面對主要矛盾和次要矛盾時,必須把握重點(diǎn)、中心和關(guān)鍵,這樣才不會使我們的工作重心發(fā)生偏離;(2)當(dāng)面對矛盾的主要方面和次要方面時,必須善于把握主流,這樣才不會迷失我們對事物性質(zhì)和發(fā)展形勢的判斷。
矛盾分析法是指運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)觀察、分析事物內(nèi)部的各個方面及其運(yùn)動的狀況,以達(dá)到認(rèn)識客觀事物的方法。
它是定性分析的方法。運(yùn)用這一方法,必須堅(jiān)持對立統(tǒng)一的觀點(diǎn),從統(tǒng)一中看到對立,從對立中看到統(tǒng)一。
具體來說,一是必須堅(jiān)持"兩點(diǎn)論",防止片面性,切忌"顧此失彼"。二是必須堅(jiān)持"重點(diǎn)論",善于把握主要矛盾和矛盾的主要方面,突出重點(diǎn),抓住關(guān)鍵。
三是必須堅(jiān)持"矛盾的普遍性和矛盾的特殊性相結(jié)合",既要具體分析事物的具體情況,也要注意不要使具體的事物脫離普遍聯(lián)系。四是必須堅(jiān)持"發(fā)展論",分析矛盾的動態(tài),防止思想僵化。
3.矛盾分析方法如何化解我過復(fù)雜社會矛盾
如何正確認(rèn)識社會矛盾,是一個需要首先解決的問題,也是決定化解矛盾效果的前提和基礎(chǔ),運(yùn)用矛盾分析的相關(guān)哲學(xué)觀點(diǎn)去認(rèn)識社會矛盾的本質(zhì)、
一、矛盾的普遍性原理啟示我們社會矛盾的化解是一項(xiàng)長期工作。檢察機(jī)關(guān)要認(rèn)識到社會矛盾的普遍性,將化解社會矛盾作為一項(xiàng)長期工作來抓,時時抓,事事抓。在辦理案件過程中,認(rèn)真開展釋法說理、法制宣傳、心理疏導(dǎo)等工作,積極引導(dǎo)和幫助當(dāng)事人化解積怨,加強(qiáng)對犯罪嫌疑人認(rèn)罪服法教育,修復(fù)被犯罪行為破壞的社會關(guān)系,使執(zhí)法辦案、法律監(jiān)督的過程變成化解矛盾、促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定的過程。
二、矛盾的特殊性原理啟示我們社會矛盾的化解要具體問題具體分析。矛盾的特殊性啟示檢察機(jī)關(guān)在化解社會矛盾時,必須對具體情況進(jìn)行具體分析。要把握不同社會矛盾的特點(diǎn),全面貫徹寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策,根據(jù)案件特點(diǎn),依法適當(dāng)從寬處理,不能簡單結(jié)案了事,而是要立足矛盾化解,立足社會和諧穩(wěn)定,做到案結(jié)事了。在化解成型社會矛盾的同時,重點(diǎn)關(guān)注社會矛盾的萌芽階段、初始階段,結(jié)合檢察工作,定期對社會穩(wěn)定形勢進(jìn)行分析、研判和排查,及時發(fā)現(xiàn)并依法妥善處置可能影響社會穩(wěn)定的苗頭性、傾向性問題,切實(shí)把不穩(wěn)定因素消除在萌芽狀態(tài)。
三、矛盾的主要方面與次要方面的辯證關(guān)系啟示化解社會矛盾要善于抓住矛盾的本質(zhì)和主流。要抓住矛盾的本質(zhì)和主流,促進(jìn)社會矛盾化解。檢察機(jī)關(guān)在行使檢察職能,作出不批捕、不起訴等決定之前,要在方向和大局上把握住社會矛盾,對犯罪嫌疑人認(rèn)罪悔過、賠禮道歉、積極賠償損失并得到被害人諒解或者雙方達(dá)成和解并切實(shí)履行,社會危害性不大的,可以依法不予逮捕或者不起訴。對犯罪情節(jié)輕微、主觀惡性小的未成年犯罪嫌疑人依法適用不批捕、不起訴。犯罪是社會矛盾的集中體現(xiàn),反映在檢察工作中,就是捕與不捕,訴與不訴等方面的矛盾,如果引發(fā)犯罪的社會矛盾主要方面符合不捕不訴的條件,則決定不捕不訴的因素占據(jù)主流,可以決定不捕不訴。但也必須考慮矛盾次要方面的因素,克服和處理好次要方面的矛盾,消除隱患,防止因執(zhí)法不當(dāng)引發(fā)新的矛盾,促進(jìn)社會矛盾的圓滿解決。
矛盾分析法是指觀察和分析各種事物的矛盾運(yùn)動,進(jìn)而解決矛盾的一種方法。這是人們分析問題、解決問題的一種普遍的方法,根本的方法。
矛盾分析法是馬克思主義社會學(xué)的基核方法之一,對研究社會現(xiàn)象具有普遍適用性。它不僅能說明現(xiàn)在,而且能預(yù)測未來。尤其對宏觀的、復(fù)雜的社會現(xiàn)象和社會問題的研究,有它獨(dú)到的作用。矛盾分析法包括一分為二的看問題,具體問題具體分析,抓住重點(diǎn)和主流,堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
矛盾分析方法是唯物辯證法的根本方法。
1、矛盾即對立統(tǒng)一,要用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題,既看到矛盾雙方的對立(斗爭性),又看到矛盾雙方的統(tǒng)一(同一性:相互依存并在一定條件下各向相反的方向轉(zhuǎn)化)。
2、矛盾具有普遍性,要用全面的觀點(diǎn)、一分為二地看問題。
3、矛盾具有特殊性,要具體問題具體分析。
4、矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)接,要堅(jiān)持普遍性和特殊性具體的歷史的統(tǒng)一。
5、構(gòu)成復(fù)雜事物的矛盾有主次矛盾之分,每一矛盾有主次方面之分,要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
擴(kuò)展資料
列寧說:“辯證法是一種學(xué)說,它研究對立面怎樣才能夠同一,是怎樣(怎樣成為)同一的――在什么條件下它們相互轉(zhuǎn)化而同一的,――為什么人的頭腦不應(yīng)該把這些對立面當(dāng)做僵死的、凝固的東西,而應(yīng)該當(dāng)做活生生的、有條件的、活動的、彼此轉(zhuǎn)化的東西?!?/p>
“從統(tǒng)一中把握對立”是指在我們分析事物中,要把事物視為一個矛盾的統(tǒng)一體,從其內(nèi)在對立面的相互依存、相互滲透、相互聯(lián)結(jié)和相互貫通中,把握它們的相互排斥、相互離異、相互限制、相互否定的對立的性質(zhì)。
這表明矛盾分析方法把握的對立:
(1)對立不是形而上學(xué)或形式邏輯把握的A不是-A的絕對的對立,而是相互依存、相互關(guān)聯(lián)的同一中的對立性質(zhì);
(2)對立不是外在的反對,而是矛盾統(tǒng)一體自身內(nèi)在的相互否定,在否定中每一方都是它自己的對方的對方。這樣把握的對立,對于直觀思維、形而上學(xué)或形式邏輯思維來說是很難理解的。在持直觀思維、形而上學(xué)或形式邏輯思維的人看來,矛盾只存在于悖理的思維中,客觀事物是自身同一的,怎么可能“自相矛盾”呢?如美國實(shí)用主義著悉尼?
胡克認(rèn)為,只是判斷、論斷、證明才可能有矛盾,事物和現(xiàn)象決不可能有矛盾。意大利哲學(xué)家盧?喬?科萊蒂認(rèn)為,矛盾只存在于命題與命題之間,而不存在于事物之間;對于科學(xué)來講,矛盾永遠(yuǎn)而且只能是應(yīng)該排除的主觀錯誤,科學(xué)包含了無矛盾原理,當(dāng)理論自相矛盾時,科學(xué)會立即宣判理論的虛偽性。
這種看法也并非完全沒有道理,因?yàn)榭陀^事物確實(shí)具有“自身同一”的一面,或者說具有相對靜止、質(zhì)態(tài)的相對穩(wěn)定性的一面,否則的話,客觀事物就不可能被我們“直觀”、“經(jīng)驗(yàn)”。
但是,一個事物如果不包含與它自身性質(zhì)相否定的東西,那它怎么可能動變、轉(zhuǎn)化為與它正相反的新事物呢?因此,我們必須從事物的“自身同一”(統(tǒng)一)中去發(fā)現(xiàn)事物自身包含的“對立”,才能透過事物的現(xiàn)象深入其本質(zhì),把握事物運(yùn)動發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。
參考資料來源:搜狗百科-矛盾分析法
矛盾分析法包括一分為二看問題、普遍性與特殊性相結(jié)合、具體問題具體分析、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
對社會現(xiàn)象作矛盾分析的具體步驟是:首先把社會現(xiàn)象看成是運(yùn)動中多層次、多方面的矛盾統(tǒng)一體,考察影響這種現(xiàn)象存在的諸多矛盾。其次,從這諸多矛盾中找出主要矛盾和矛盾的主要方面,主要矛盾和矛盾的主要方面決定社會現(xiàn)象的本質(zhì),社會現(xiàn)象是以上諸多矛盾的外部表現(xiàn)。
分析矛盾發(fā)生變化的內(nèi)部條件和外部條件。同時注意矛盾發(fā)展量變到質(zhì)變的臨界點(diǎn),即主要矛盾發(fā)展轉(zhuǎn)化的條件與時機(jī)。
矛盾分析法是我們認(rèn)識事物、解決矛盾的根本方法,是馬克思哲學(xué)上的原理。矛盾分析法對研究社會現(xiàn)象具有普遍適用性。
它不僅能說明現(xiàn)在,而且能預(yù)測未來。尤其對宏觀的、復(fù)雜的社會現(xiàn)象和社會問題的研究,有它獨(dú)到的作用。
第一、矛盾分析法是同一性和斗爭性的辯證法
矛盾就是對立和統(tǒng)一,矛盾的對立屬性就是矛盾的斗爭性,矛盾的統(tǒng)一屬性就是矛盾的同一性.同一性和斗爭性是兩種基本屬性,二者相互聯(lián)系,不可分離的.一方面,同一性不能脫離斗爭性而存在,沒有斗爭性就,沒有同一性.另一方面,斗爭性也不能脫離同一性而存在,矛盾的斗爭性是以矛盾雙方具有內(nèi)在的同一性為前提的.在采用矛盾分析方法進(jìn)行公共政策分析中,必須把握好矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系,必須將同一性與斗爭性有機(jī)的結(jié)合起來,要從多角度、多層次去認(rèn)識和把握社會問題.
第二、矛盾分析方法是內(nèi)外因分析法
事物發(fā)展的根本動力在于矛盾,矛盾推動事物向前發(fā)展.事物的內(nèi)部矛盾就是事物發(fā)展的內(nèi)因,事物的外部矛盾就是事物發(fā)展的外因,任何事物的發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果.內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù),是第一位的原因.外因是事物發(fā)展的條件,是第二的原因.它們在事物發(fā)展中的地位和作用卻是不同的,不能相提并論,事物運(yùn)動、發(fā)展的源泉在于事物內(nèi)部的矛盾性.對立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)為,事物發(fā)展的根本原因是由內(nèi)因決定的.正因?yàn)檫@樣,事物才是自我運(yùn)動,自我發(fā)展,把這一原則貫徹到方法論上,就是要堅(jiān)持內(nèi)因分析法.內(nèi)因分析法要求我們在分析事物矛盾時,把立足點(diǎn)放在內(nèi)因上,內(nèi)因是事物發(fā)展的根本源泉;同時也要充分利用外因的作用,創(chuàng)造良好的外部條件,堅(jiān)決抵制忽視外因作用的錯誤思想.
第三、矛盾分析法又是矛盾共性與個性、矛盾普遍性與特殊性相結(jié)合的分析方法
矛盾普遍性是矛盾存在于一切事物中,存在于一切事物發(fā)展過程的始終.矛盾的特殊性是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn);同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn);構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用.矛盾普遍性與矛盾特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系.矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛盾的個性.矛盾的共性是無條件的、絕對的,矛盾的個性是有條件的、相對的.任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個性的有機(jī)統(tǒng)一,共性寓于個性之中,沒有離開個性的共性,也沒有離開共性的個性.矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓,是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵,不懂得它,就不能真正掌握唯物辯證法.矛盾的共性和個性相統(tǒng)一的關(guān)系,既是客觀事物固有的辯證法,也是科學(xué)的認(rèn)識方法.
第四、矛盾分析法是“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一
矛盾分析法之所以是認(rèn)識事物的根該方法,這是由對立統(tǒng)一規(guī)律在客觀世界中的地位以及在辯證法體系中的地位所決定的.矛盾分析方法是“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結(jié)合的方法.兩點(diǎn)論是一種辯證的思維方法.在研究復(fù)雜事物矛盾發(fā)展過程中,既要研究主要矛盾,又要研究次要矛盾,既要研究矛盾的主要方面,又要研究矛盾的次要方面,二者不可偏廢.即是說,要從矛盾雙方的對立與統(tǒng)一的關(guān)系分析問題,既要在諸多矛盾關(guān)系的對立中把握它們的統(tǒng)一、滲透、轉(zhuǎn)化,又要在復(fù)雜的矛盾群中把握二者的差異、排斥甚至對立,全面的研究矛盾雙方的復(fù)雜關(guān)系.同時,唯物辯證法的兩點(diǎn)論不是均衡的兩點(diǎn)論,而是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論.它要求把握矛盾的不平衡性并把它貫穿于矛盾的分析之中,不能主次不分、輕重不分,采取折衷的、中庸的態(tài)度.重點(diǎn)論與兩點(diǎn)論是相統(tǒng)一的.在研究主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面之間的辯證關(guān)系時,特別要堅(jiān)持唯物辯證法的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一.在堅(jiān)持兩點(diǎn)論的前提下,堅(jiān)持重點(diǎn)論.這是唯物辯證法必須牢固堅(jiān)守的一個基本的理論陣地.
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