系統(tǒng)論方法方法(什么是系統(tǒng)論方法)

1.什么是系統(tǒng)論方法

系統(tǒng)論方法是指用系統(tǒng)的觀點(diǎn)去研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，把研究對(duì)象放在系統(tǒng)的形式中，從整體出發(fā)，從系統(tǒng)與要素、要素與要素、結(jié)構(gòu)與功能、系統(tǒng)與周圍環(huán)境之間的相互關(guān)系、相互作用和相互制約中，對(duì)其進(jìn)行考察和辯證分析，以達(dá)到最優(yōu)處理問題的一種研究方法。

整體化、模型化和最優(yōu)化是系統(tǒng)論方法的三項(xiàng)重要原則。運(yùn)用系統(tǒng)論方法需要：根據(jù)構(gòu)成系統(tǒng)的各個(gè)要素之間固有的聯(lián)系、結(jié)構(gòu)和功能，研究系統(tǒng)的總目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)的各種方案；加以定量化、形式化，建立數(shù)學(xué)模型，對(duì)系統(tǒng)的實(shí)際情況進(jìn)行模擬，掌握數(shù)據(jù)和積累資料；根據(jù)這些資料對(duì)各種方案進(jìn)行比較和篩選，選出能使系統(tǒng)在整體上達(dá)到最優(yōu)化目標(biāo)的方案。

2.系統(tǒng)科學(xué)方法的主要原則是什么

系統(tǒng)科學(xué)方法是指用系統(tǒng)科學(xué)的理論和觀點(diǎn)，把研究對(duì)象放在系統(tǒng)的形式中，從整體和全局出發(fā)，從系統(tǒng)與要素、要素與要素、結(jié)構(gòu)與功能以及系統(tǒng)與環(huán)境的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行考察、分析和研究，以得到最優(yōu)化的處理與解決問題的一種科學(xué)研究方法。

原則：

1、引出有價(jià)值的、能用實(shí)證方法來進(jìn)行研究的問題。

2、把研究與有關(guān)的理論相聯(lián)系

3、使用能夠直接對(duì)問題進(jìn)行調(diào)查研究的方法

4、提供一個(gè)連貫的、明晰的推理過程。

5、可重復(fù)性和可推廣性

6、公開研究情況，以便鼓勵(lì)專業(yè)界的審查和批評(píng)。

3.系統(tǒng)論是一種方法論么

系統(tǒng)科學(xué)又名系統(tǒng)工程、系統(tǒng)工程學(xué)。至于它是否包含方法論，以有別于哲學(xué)中的系統(tǒng)論——其中是否包含哲學(xué)世界觀、方法論？

當(dāng)然包含、方法論，并包含一些方法論。

系統(tǒng)科學(xué)中的【系統(tǒng)論】是一種由貝塔朗菲等人創(chuàng)立的，均有可信實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)證明。個(gè)別科學(xué)實(shí)驗(yàn)所采集的數(shù)據(jù)量之大，已經(jīng)不得不采用高速計(jì)算機(jī)處理。

21、首先區(qū)分【系統(tǒng)論】這一概念。

哲學(xué)中的【系統(tǒng)論】是一種新生的、用自然語言思辨得到的，更不能反過來指導(dǎo)科學(xué)系統(tǒng)論，科學(xué)已經(jīng)與近代哲學(xué)分離，它跟隨在科學(xué)之后進(jìn)行解釋，而不再走在科學(xué)之前進(jìn)行指導(dǎo)。

2.3 科學(xué)論文中的“本學(xué)科的一種哲學(xué)”不是指哲學(xué)思辨。它是對(duì)“哲學(xué)”這一詞匯的借用.4 現(xiàn)代科學(xué)不再討論世界觀。哲學(xué)強(qiáng)大到足以從任何理論中闡釋出世界觀。

并且，這種從【科學(xué)系統(tǒng)論】中總結(jié)的【哲學(xué)系統(tǒng)論】，只能作為一種新的哲學(xué)解釋、實(shí)驗(yàn)證明，而非哲學(xué)世界觀、方法論。

2.2 世界觀方法論是哲學(xué)術(shù)語，而非科學(xué)術(shù)語?？茖W(xué)逐漸更依賴于數(shù)學(xué)理論、自身理論、生物學(xué)中的任何公認(rèn)理論。現(xiàn)代哲學(xué)可以評(píng)價(jià)科學(xué)范式，但再也不能直接啟發(fā)數(shù)學(xué)、自然科學(xué)。它可以被看作一種世界觀。

2，基于信息論、方法論等概念，只討論科學(xué)理論、公式，只能像潑墨畫藝術(shù)一般，仁者見仁智者見智。它不是科學(xué)。但這種世界觀具體是什么、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、可信度等等。

2.5 可以說，現(xiàn)代物理學(xué)、化學(xué)、模糊數(shù)學(xué)，用純數(shù)學(xué)語言描述的與工程學(xué)聯(lián)系緊密的應(yīng)用數(shù)學(xué)，參見【2】

2、系統(tǒng)科學(xué)的系統(tǒng)論——姑且稱之為科學(xué)系統(tǒng)論，并不隸屬于哲學(xué)范疇。哲學(xué)的分支之一——科學(xué)哲學(xué)？不知道、類比。這些理論仍屬于該學(xué)科范疇.1 早在第一次哲學(xué)轉(zhuǎn)向之后、未經(jīng)普遍承認(rèn)的哲學(xué)

4.理論研究方法有哪些

理論研究方法調(diào)查法調(diào)查法是科學(xué)研究中最經(jīng)常使用的方法之1。

它是有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地搜集有關(guān)研究對(duì)象現(xiàn)實(shí)狀態(tài)或歷史狀態(tài)的材料的方法。調(diào)查方法是科學(xué)研究中經(jīng)常使用的基本研究方法，它綜合應(yīng)用歷史法、視察法等方法和談話、問卷、個(gè)案研究、測驗(yàn)等科學(xué)方式，對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行有計(jì)劃的、周到的和系統(tǒng)的了解，并對(duì)調(diào)查搜集到的大量資料進(jìn)行分析、綜合、比較、歸納，從而為人們提供規(guī)律性的知識(shí)。

調(diào)查法中最經(jīng)常使用的是問卷調(diào)查法，它是以書面提出問題的方式搜集資料的1種研究方法，即調(diào)查者就調(diào)查項(xiàng)目編制成表式，分發(fā)或郵寄給有關(guān)人員，請(qǐng)示填寫答案，然后回收整理、統(tǒng)計(jì)和研究。視察法視察法是指研究者根據(jù)1定的研究目的、研究提綱或視察表，用自己的感官和輔助工具去直接視察被研究對(duì)象，從而取得資料的1種方法。

科學(xué)的視察具有目的性和計(jì)劃性、系統(tǒng)性和可重復(fù)性。在科學(xué)實(shí)驗(yàn)和調(diào)查研究中，視察法具有以下幾個(gè)方面的作用：①擴(kuò)大人們的感性認(rèn)識(shí)。

②啟發(fā)人們的思惟。③致使新的發(fā)現(xiàn)。

實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法是通過主支變革、控制研究對(duì)象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果聯(lián)系的1種科研方法。其主要特點(diǎn)是：第1、主動(dòng)變革性。

視察與調(diào)查都是在不干預(yù)研究對(duì)象的條件下去認(rèn)識(shí)研究對(duì)象，發(fā)現(xiàn)其中的問題。而實(shí)驗(yàn)卻要求主動(dòng)操縱實(shí)驗(yàn)條件，人為地改變對(duì)象的存在方式、變化進(jìn)程，使它服從于科學(xué)認(rèn)識(shí)的需要。

第2、控制性?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)要求根據(jù)研究的需要，借助各種方法技術(shù)，減少或消除各種可能影響科學(xué)的無關(guān)因素的干擾，在簡化、純化的狀態(tài)下認(rèn)識(shí)研究對(duì)象。

第3，因果性。實(shí)驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)、確認(rèn)事物之間的因果聯(lián)系的有效工具和必要途徑。

文獻(xiàn)研究法文獻(xiàn)研究法是根據(jù)1定的研究目的或課題，通過調(diào)查文獻(xiàn)來取得資料，從而全面地、正確地了解掌握所要研究問題的1種方法。文獻(xiàn)研究法被子廣泛用于各種學(xué)科研究中。

其作用有：①能了解有關(guān)問題的歷史和現(xiàn)狀，幫助肯定研究課題。②能構(gòu)成關(guān)于研究對(duì)象的1般印象，有助于視察和訪問。

③能得到現(xiàn)實(shí)資料的比較資料。④有助于了解事物的全貌。

5.系統(tǒng)方法論的基本原則

系統(tǒng)論方法論是研究一切系統(tǒng)的一般模式、原則和規(guī)律的理論體系。它包括系統(tǒng)概念、一般系統(tǒng)理論、系統(tǒng)理論分析、系統(tǒng)方法論和系統(tǒng)方法的應(yīng)用等。

研究一切系統(tǒng)的基本觀點(diǎn)（原理）：

原理一、整體性——“盲人摸象”的教訓(xùn)。

原理二、相關(guān)性——牽一發(fā)而動(dòng)全身。

原理三、層次性——等級(jí)森嚴(yán)的結(jié)構(gòu)整體

原理四、有序性——系統(tǒng)功能發(fā)揮的源泉

原理五、動(dòng)態(tài)性——發(fā)展變化的理論

原理六、調(diào)控性——系統(tǒng)的自組織

原理七、最優(yōu)化——如何追求完美

一、系統(tǒng)方法

就是按照客觀事物本身的系統(tǒng)性，把對(duì)象放在系統(tǒng)的形式中加以考察的一種方法。即，從系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，從整體與要素之間、整體與外部環(huán)境的相互聯(lián)系、相互制約、相互作用的關(guān)系中綜合地、精確地考察對(duì)象，揭示系統(tǒng)性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，從而達(dá)到最佳處理問題的一種方法。

根據(jù)上面例舉的系統(tǒng)論的基本思想和基本原理，系統(tǒng)方法的基本原則是從方法論角度提出的，其著眼點(diǎn)在于應(yīng)用，根本目的是優(yōu)化。

二、系統(tǒng)方法的基本原則是：

（一）、整體性原則

這是系統(tǒng)方法的出發(fā)點(diǎn)。這個(gè)原則要求我們看待問題、處理問題時(shí)從整體著眼，從整體和要素的相互作用和相互聯(lián)系中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，找到最佳的處理方法。

（二）、有序性原則

系統(tǒng)與系統(tǒng)，系統(tǒng)與要素、要素與要素之間是層次分明、井井有條的。系統(tǒng)的有序性通過系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)來體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)，結(jié)構(gòu)不同，功能不同，有序性也不同。此原則可以幫助我們認(rèn)識(shí)系統(tǒng)本身的發(fā)展變化規(guī)律，而且認(rèn)識(shí)到通過調(diào)整或改變結(jié)構(gòu)可以提高整體的功能。

（三）、動(dòng)態(tài)性原則

一切系統(tǒng)都是變化、運(yùn)動(dòng)著的，這也是客觀世界的發(fā)展規(guī)律，因此探索系統(tǒng)發(fā)展變化的方向、動(dòng)力、速度、原因和規(guī)律等有助于我們對(duì)更復(fù)雜的對(duì)象進(jìn)行研究。這個(gè)原則告訴我們，考察系統(tǒng)性質(zhì)時(shí)，要在動(dòng)態(tài)中考察，研究系統(tǒng)的動(dòng)因，從系統(tǒng)自身的矛盾運(yùn)動(dòng)中尋找改善方法，注重提高自我調(diào)節(jié)能力，提高系統(tǒng)的管理水平，遵循動(dòng)態(tài)原則。

（四）、最優(yōu)化原則

如何從幾種方案中選出最佳方案，使系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)處于最佳狀態(tài)，達(dá)到最優(yōu)目標(biāo)，這是系統(tǒng)方法要解決的主要問題。為達(dá)到目的，我們應(yīng)遵循：局部效應(yīng)服從整體效應(yīng)；堅(jiān)持系統(tǒng)多級(jí)優(yōu)化原則；堅(jiān)持優(yōu)化的絕對(duì)性和相對(duì)性結(jié)合的原則。

三、系統(tǒng)分析方法的步驟

（一）發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。對(duì)問題進(jìn)行系統(tǒng)的、合乎邏輯的敘述，提出問題的重點(diǎn)和關(guān)鍵，劃定范圍、確定目標(biāo)、明確要求。

（二）確定系統(tǒng)目的。確定達(dá)到系統(tǒng)目的各種目標(biāo)，根據(jù)目的提出具體要求，在考慮相應(yīng)措施。

（三）收集資料。特別重視反映各因素相互關(guān)系相互作用的資料。

（四）建立模型。根據(jù)資料，建立各種模型，反映系統(tǒng)不同方面的屬性。

（五）設(shè)計(jì)方案。利用模型獲得的預(yù)測，設(shè)計(jì)方案，比較各方案的利弊，確定最優(yōu)。

（六）試驗(yàn)鑒定。試驗(yàn)最優(yōu)后所獲得的方案，提出建議，進(jìn)行系統(tǒng)評(píng)價(jià)。

6.科學(xué)研究中的基本方法有哪些

現(xiàn)代自然

科學(xué)

研究方法

自然科學(xué)方法論實(shí)質(zhì)上是哲學(xué)上的方法論原理在各門具體的自然科學(xué)中的應(yīng)用。作為科學(xué)，它本身又構(gòu)成了一門軟科學(xué)，它是為各門具體自然科學(xué)提供方法、原則、手段、途徑的最一般的科學(xué)。自然科學(xué)作為一種高級(jí)復(fù)雜的知識(shí)形態(tài)和認(rèn)識(shí)形式，是在人類已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，利用正確的思維方法、研究手段和一定的實(shí)踐活動(dòng)而獲得的，它是人類智慧和創(chuàng)造性勞動(dòng)的結(jié)晶。因此，在科學(xué)研究、科學(xué)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的過程中，是否擁有正確的科學(xué)研究方法，是能否對(duì)科學(xué)事業(yè)作出貢獻(xiàn)的關(guān)鍵。正確的科學(xué)方法可以使研究者根據(jù)科學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律，確定正確的研究方向；可以為研究者提供研究的具體方法；可以為科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明提供啟示和借鑒。因此現(xiàn)代科學(xué)研究中尤其需要注重科學(xué)方法論的研究和利用，這也就是我們要強(qiáng)調(diào)指出的一個(gè)問題。

一、科學(xué)實(shí)驗(yàn)法

科學(xué)實(shí)驗(yàn)、生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐并稱為人類的三大實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐不僅是理論的源泉，而且也是檢驗(yàn)理論正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)實(shí)驗(yàn)就是自然科學(xué)理論的源泉和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。特別是現(xiàn)代自然科學(xué)研究中，任何新的發(fā)現(xiàn)、新的發(fā)明、新的理論的提出都必須以能夠重現(xiàn)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果為依據(jù)，否則就不能被他人所接受，甚至連發(fā)表學(xué)術(shù)論文的可能性都會(huì)被取締。即便是一個(gè)純粹的理論研究者，他也必須對(duì)他所關(guān)注的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，甚至實(shí)驗(yàn)過程有相當(dāng)深入的了解才行。因此，可以說，科學(xué)實(shí)驗(yàn)是自然科學(xué)發(fā)展中極為重要的活動(dòng)和研究方法。

（一）科學(xué)實(shí)驗(yàn)的種類

科學(xué)實(shí)驗(yàn)有兩種含義：一是指探索性實(shí)驗(yàn)，即探索自然規(guī)律與創(chuàng)造發(fā)明或發(fā)現(xiàn)新東西的實(shí)驗(yàn)，這類實(shí)驗(yàn)往往是前人或他人從未做過或還未完成的研究工作所進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)；二是指人們?yōu)榱藢W(xué)習(xí)、掌握或教授他人已有科學(xué)技術(shù)知識(shí)所進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，如學(xué)校中安排的實(shí)驗(yàn)課中的實(shí)驗(yàn)等。實(shí)際上兩類實(shí)驗(yàn)是沒有嚴(yán)格界限的，因?yàn)橛袝r(shí)重復(fù)他人的實(shí)驗(yàn)，也可能會(huì)發(fā)現(xiàn)新問題，從而通過解決新問題而實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新。但是探索性實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)新目的明確，因此科技創(chuàng)新主要由這類實(shí)驗(yàn)獲得。

從另一個(gè)角度，又可把科學(xué)實(shí)驗(yàn)分為以下類型。

定性實(shí)驗(yàn)：判定研究對(duì)象是否具有某種成分、性質(zhì)或性能；結(jié)構(gòu)是否存在；它的功效、技術(shù)經(jīng)濟(jì)水平是否達(dá)到一定等級(jí)的實(shí)驗(yàn)。一般說來，定性實(shí)驗(yàn)要判定的是“有”或“沒有”、“是”或“不是”的，從實(shí)驗(yàn)中給出研究對(duì)象的一般性質(zhì)及其他事物之間的聯(lián)系等初步知識(shí)。定性實(shí)驗(yàn)多用于某項(xiàng)探索性實(shí)驗(yàn)的初期階段，把注意力主要集中在了解事物本質(zhì)特性的方面，它是定量實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)和前奏。

定量實(shí)驗(yàn)：研究事物的數(shù)量關(guān)系的實(shí)驗(yàn)。這種實(shí)驗(yàn)側(cè)重于研究事物的數(shù)值，并求出某些因素之間的數(shù)量關(guān)系，甚至要給出相應(yīng)的計(jì)算公式。這種實(shí)驗(yàn)主要是采用物理測量方法進(jìn)行的，因此可以說，測量是定量實(shí)驗(yàn)的重要環(huán)節(jié)。定量實(shí)驗(yàn)一般為定性實(shí)驗(yàn)的后續(xù)，是為了對(duì)事物性質(zhì)進(jìn)行深入研究所應(yīng)該采取的手段。事物的變化總是遵循由量變到質(zhì)變，定量實(shí)驗(yàn)也往往用于尋找由量變到質(zhì)變關(guān)節(jié)點(diǎn)，即尋找度的問題。

驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)：為掌握或檢驗(yàn)前人或他人的已有成果而重復(fù)相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)或驗(yàn)證某種理論假說所進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)。這種實(shí)驗(yàn)也是把研究的具體問題向更深層次或更廣泛的方面發(fā)展的重要探索環(huán)節(jié)。

結(jié)構(gòu)及成分分析實(shí)驗(yàn)：它是測定物質(zhì)的化學(xué)組分或化合物的原子或原子團(tuán)的空間結(jié)構(gòu)的一種實(shí)驗(yàn)。實(shí)際上成分分析實(shí)驗(yàn)在醫(yī)學(xué)上也經(jīng)常采用，如血、尿、大便的常規(guī)化驗(yàn)分析和特種化驗(yàn)分析等。而結(jié)構(gòu)分析則常用于有機(jī)物的同分異構(gòu)現(xiàn)象的分析。

對(duì)照比較實(shí)驗(yàn)：指把所要研究的對(duì)象分成兩個(gè)或兩個(gè)以上的相似組群。其中一個(gè)組群是已經(jīng)確定其結(jié)果的事物，作為對(duì)照比較的標(biāo)準(zhǔn)，稱為“對(duì)照組”，讓其自然發(fā)展。另一組群是未知其奧秘的事物，作為實(shí)驗(yàn)研究對(duì)象，稱為實(shí)驗(yàn)組，通過一定的實(shí)驗(yàn)步驟，判定研究對(duì)象是否具有某種性質(zhì)。這類實(shí)驗(yàn)在生物學(xué)和醫(yī)學(xué)研究中是經(jīng)常采用的，如實(shí)驗(yàn)?zāi)撤N新的醫(yī)療方案或藥物及營養(yǎng)晶的作用等。

相對(duì)比較實(shí)驗(yàn)：為了尋求兩種或兩種以上研究對(duì)象之間的異同、特性等而設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)。即把兩種或兩種以上的實(shí)驗(yàn)單元同時(shí)進(jìn)行，并作相對(duì)比較。這種方法在農(nóng)作物雜交育種過程中經(jīng)常采用，通過對(duì)比，選擇出優(yōu)良品種。