創(chuàng)造性思維是一種特殊的思維形式,即通過思維不僅要揭示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系,而且要在此基礎(chǔ)產(chǎn)生新穎的、獨特的和具有一定社會價值的思維成果.創(chuàng)造性思維具有創(chuàng)造性、求異性、靈感性、靈活性、多維性和綜合性等特征.創(chuàng)造性思維能力可以從興趣、好奇心與求知欲、想象思維能力、質(zhì)疑精神與發(fā)問品質(zhì)等方面去培養(yǎng).
思維的特點主要有:直觀行動思維;具體形象思維;抽象邏輯思維;思維的活動主要依靠動作進(jìn)行,語言只是行動的總結(jié)。
思維敏捷,簡單片面 大學(xué)生思維敏捷,接受新生事物快,常常是新事物、新觀念尚在萌芽狀態(tài),他們已覺察到并付諸行動了。但足敏捷的思維背后還隱面著種不切實際的東西,那就是
他們只考慮感覺到的東西,而不去或不值得如何去認(rèn)識和分析這一事物,結(jié)果只考慮事物的表面現(xiàn)注,孤立片面地橫向思考,既不結(jié)合現(xiàn)實背景,也不結(jié)合社會實強(qiáng),而把毒物片面化、單純化,影響了對事物的深層認(rèn)識。
直覺思維的特征 1.直接性 直覺思維不依賴于嚴(yán)格的證明過程,是以對問題全局的總體把握為前提,以直接的、跨越的方式直接獲取問題答案的思維過程。
直覺的形式表現(xiàn)為很快產(chǎn)生假設(shè),迅速對問題的解決方案作出猜想和預(yù)測,在表現(xiàn)形式上往往表現(xiàn)為一種“頓悟”。例如在傳授小學(xué)《自然》時,對于“一般淡水魚能否在海洋中生存?”這個問題,小學(xué)生往往會表現(xiàn)為快捷的異口同聲:“不能”,而如果我們要求小學(xué)生解釋其中的原因,則是超越了學(xué)生的知識基礎(chǔ)和認(rèn)知水平的。
2.視覺性 直覺思維者往往以視覺化的方式再現(xiàn)并處理事物,其信息編碼方式傾向于圖像形式,當(dāng)然在信息編碼加工過程中表現(xiàn)為果敢的甑別和取舍,而這種果敢的甑別和取舍又決定于思維者對問題解決方向和目標(biāo)的大膽的、直接的預(yù)見,這在幾何題的證明上表現(xiàn)得尤為典型,例如輔助線的添加和相似三角形的判斷,往往首先依賴于于視覺上的大膽假設(shè)。 3.內(nèi)隱性 直覺思維的智力操作是內(nèi)隱的,其思維的過程往往是思維者不能言表的,而且不能對思維結(jié)果作出評論,因為它不依賴于分析技巧而掌握問題的意義和結(jié)構(gòu)組成,是一種對問題的無意識的直接把握。
在初中《生物》教學(xué)中,對于“把一棵幼苗橫放在潮濕土壤上,一段時間后這棵幼苗有何表現(xiàn)?”的問題,初中學(xué)生一般都會直接給出答案,至于其內(nèi)在原因?qū)W生無法給出,解決這一問題也無需嚴(yán)密的推理過程,因為這是由學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)和思維特點所決定的,因此教學(xué)過程中對所有學(xué)生所有問題都要問為什么的提法是有偏頗之嫌的。 邏輯思維 logical thinking 人們在認(rèn)識過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式能動地反映客觀現(xiàn)實的理性認(rèn)識過程。
又稱理論思維。它是作為對認(rèn)識著的思維及其結(jié)構(gòu)以及起作用的規(guī)律的分析而產(chǎn)生和發(fā)展起來的。
只有經(jīng)過邏輯思維,人們才能達(dá)到對具體對象本質(zhì)規(guī)定的把握,進(jìn)而認(rèn)識客觀世界。它是人的認(rèn)識的高級階段,即理性認(rèn)識階段。
同形象思維不同,它以抽象為特征,通過對感性材料的分析思考,撇開事物的具體形象和個別屬性,揭示出物質(zhì)的本質(zhì)特征,形成概念并運(yùn)用概念進(jìn)行判斷和推理來概括地、間接地反映現(xiàn)實。社會實踐是邏輯思維形成和發(fā)展的基礎(chǔ),社會實踐的需要決定人們從哪個方面來把握事物的本質(zhì),確定邏輯思維的任務(wù)和方向。
實踐的發(fā)展也使邏輯思維逐步深化和發(fā)展。邏輯思維是人腦對客觀事物間接概括的反映,它憑借科學(xué)的抽象揭示事物的本質(zhì),具有自覺性、過程性、間接性和必然性的特點。
邏輯思維的基本形式是概念、判斷、推理。邏輯思維方法主要有歸納和演繹、分析和綜合以及從抽象上升到具體等。
思維的特點
1、概括性
概括指的是思維活動的速度、靈活遷移程度、廣度和深度、創(chuàng)造程序等智力品質(zhì)的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)心理學(xué)家魯賓斯坦認(rèn)為:遷移就是概括。概括性越高,知識的系統(tǒng)性越強(qiáng),遷移越靈活,那么一個人的智力和思維能力創(chuàng)造能力應(yīng)越發(fā)展。
2、間接性
間接性是思維憑借知識、經(jīng)驗對客觀事物進(jìn)行的間接的反應(yīng)。
(1)思維憑借著知識經(jīng)驗,能對沒有直接作用于感覺器官的事物及其屬性或聯(lián)系加以反映。例如,早起時發(fā)現(xiàn)院子里的地面濕了,房頂也濕了,就可以判定昨天晚上下雨了。
(2)思維憑借著知識經(jīng)驗,能對根本不能直接感知的事物及其屬性進(jìn)行反映。思維的間接性使人能夠揭示不能感知的事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律。
(3)思維憑借著知識經(jīng)驗,能在對現(xiàn)實事物認(rèn)識的基礎(chǔ)上進(jìn)行蔓延式的無止境的擴(kuò)展。假設(shè)、想象和理解,都是通過這種思維的間接性作為基礎(chǔ)的。例如,制定計劃、預(yù)計未來,就是這方面的表現(xiàn)形式。思維的這種間接性,使思維能夠反作用于實踐,指導(dǎo)實踐。
形象性、非邏輯性、粗略性、想象性。
形象思維所反映的對象為事物的形象,思維形式為意象、直感、想象等形象性的觀念,其表達(dá)的工具和手段是能為感官所感知的圖形、圖象、圖式和形象性的符號。它對信息的加工過程不是系列加工,而是平行加工,是面性的或立體性的。
形象思維對問題的反映為粗線條的反映,對問題的把握是大體上的把握,對問題的分析是定性的或半定量的。形象思維并不滿足于對已有形象的再現(xiàn),它更致力于追求對已有形象的加工,而獲得新形象產(chǎn)品的輸出。
擴(kuò)展資料:
思維的形成規(guī)律:
1、以抽象概念為形式的思維,它主要依靠概念、判斷和推理進(jìn)行思維,為人類最基本也是運(yùn)用最廣泛的思維方式。一切正常的人都具備邏輯思維能力,但一定有高下之分。
2、感性具體基礎(chǔ)上經(jīng)過思維的分析和綜合,達(dá)到對事物多方面屬性或本質(zhì)的把握。由抽象上升到具體的方法,就是由抽象的邏輯起點經(jīng)過一系列中介,達(dá)到思維具體的過程。
3、以實踐所提供的個別性經(jīng)驗為起點,把個別經(jīng)驗上升為普遍性的認(rèn)識。個別性思維大多來自日常的生活體驗,過于直接和個性化,因而不具有普遍的指導(dǎo)意義,其真實性有待實踐檢驗,最終上升為普遍性認(rèn)識。
參考資料來源:搜狗百科-形象思維
人類最基本思維方式有:
究根思維(把一件事物分成若干部分,找出最關(guān)鍵一部分);
發(fā)散思維(由一件事物出發(fā),找出與之聯(lián)系的各個事物); 線性思維(由一件事物經(jīng)過演變而發(fā)展成另外一件事物);
辯證思維(對于一件事物的兩個對立面找出其平衡點)。
而這些思維方式也對應(yīng)了哲學(xué)的幾個基本點:
究根思維(唯物),
發(fā)散思維(聯(lián)系),
線性思維(發(fā)展),
辯證思維(對立統(tǒng)一)。
其他的各種思維方式都是由這幾種基本方式演變和組合而來的。比如逆向思維就是線性思維的一種,不過它是從事物的發(fā)展結(jié)果出發(fā)推斷其原因。
再比如聚合平衡思維,就是結(jié)合了發(fā)散思維和辯證思維,先是找出一件事物的各個影響因素,然后每個因素再分別在其兩個極端連成一個平衡線,再把各個每個因素綜合起來找出最佳點。
對于思維方式每個人也各有偏好,也就是性格。
從某種意義上說人的性格也就是各種思維方式的集合。每個人的性格都是多重的,但也有個主體,是先天主決的,但也可以后天改變的。
思維可以和人的血型及體格對應(yīng)起來:
O型----究根思維----全面、果斷、高效但有時容易偏執(zhí)、沖動、缺乏變通----強(qiáng)壯有力但略顯笨拙剛性強(qiáng)韌性差;
A型----線性思維----深遠(yuǎn)、細(xì)膩、精密但有時容易守舊、偏執(zhí)、自我----柔美優(yōu)雅而嬌弱韌性剛性強(qiáng)但塑性差;
B型----發(fā)散思維----敏捷、創(chuàng)新、活躍但有時容易偏離、不穩(wěn)定、三分鐘熱度----動作敏捷塑性韌性強(qiáng)但剛性差;
AB型----辯證思維----周全、儒雅、大度但有時容易對同一問題太善變、墻頭草、沒主見----精干而柔弱韌性強(qiáng)。 人的性格以及體格都有先天先決而受環(huán)境影響大概到25歲時趨于穩(wěn)定
擴(kuò)展資料:
思考問題的根本方法,包括線性思維方式與非線性思維方式兩大類型。形式邏輯是線性思維方式,對稱邏輯屬于非線性思維方式。思考問題的方法也可以稱為思維的方法論。具體的邏輯——形式邏輯不能成為思維方式,只有整體的邏輯——對稱邏輯才能成為思維方式。如果把具體的邏輯——形式邏輯作為思維方式,將陷于形而上學(xué)的思維方式,用形而上學(xué)的思維方式看問題只能得出片面的結(jié)論。
思維方式是看待事物的角度、方式和方法,它對人們的言行起決定性作用。思維方式表面上具非物質(zhì)性和物質(zhì)性。這種非物質(zhì)性和物質(zhì)性的交相影響,“無生有,有生無”,就能夠構(gòu)成思維方式演進(jìn)發(fā)展的矛盾運(yùn)動。
不同國籍、文化背景的人看待事物的角度、方式不同,便是思維方式的不同。文化診斷學(xué)指出:科學(xué)思維、價值思維、應(yīng)變思維決定著思維方式的完善性。
原發(fā)布者:suihash
第六章思維一、填空1、思維的基本特征是()和()。2、根據(jù)思維的內(nèi)容,把思維分為()、()和();根據(jù)探索問題答案的方向,可把思維分為()和();根據(jù)思維結(jié)果是否經(jīng)過明確思考及是否具有清晰意識,可把思維分為()和();根據(jù)解決問題的創(chuàng)造性程度,可把思維分為()和()。3、語言是()的載體,其具有以下三個特征()、()、()。4、思維活動表現(xiàn)為對作用于人腦的客觀事物進(jìn)行()、()、()、()、()、()、()、()等具體過程,其中()是思維的基本過程。5、概念具有內(nèi)涵和外延,內(nèi)涵和外延具有()關(guān)系,概念具有()、()、體系化的結(jié)構(gòu)。6、根據(jù)概念反映客觀事物屬性的抽象與概括程度,可以把概念分為()和();根據(jù)概念所反映客觀事物屬性的數(shù)量及其相互關(guān)系,可以把概念分為()、()和();根據(jù)個體掌握概念的情況,可以把概念分為()和()。7、概念主要具有四個功能,即()、()、()、(),其形成一般要經(jīng)歷()、()、()三個階段,影響概念形成的因素主要有()、()、()。8、推理主要有()和()兩種。9、問題解決的主要策略有()、()、()和()。10、創(chuàng)造性思維的主要特征是()、()、()和(
創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維和集中思維的結(jié)合,發(fā)散思維是構(gòu)成創(chuàng)造性思維的主導(dǎo)成分。
因此訓(xùn)練創(chuàng)造性思維,應(yīng)著重訓(xùn)練發(fā)散思維 。 發(fā)散思維是在思維過程中通過重組所給的和記憶中的信息,得到眾多可能的答案、設(shè)想或解決方案。
它的特點為是以一個問題為中心,充分發(fā)揮人的聯(lián)想力和想象力,突破原有的知識圈,從一點向四面八方想開去,從各個不同的角度或側(cè)面進(jìn)行思考,讓思維多向流動,以便獲得解決問題的全部可能。這種思考無一定方向、無一定范圍、不墨守成規(guī)、不拘于傳統(tǒng)方法,可以標(biāo)新立異、異想天開,從已知的領(lǐng)域去探求未知的境界。
所以,發(fā)散思維是一種創(chuàng)新思維方法,集中體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的本質(zhì)牲特征。 訓(xùn)練、培養(yǎng)發(fā)散思維能力,關(guān)鍵要打破思維定勢,改變慣性的單一思維方式,充分發(fā)揮聯(lián)想、想象、猜測、推想等的發(fā)散作用,盡量采用順向、逆向、縱向、橫向、推想等的發(fā)散思路,從問題的各個角度、各個方面、各個層次靈活敏捷地思考,從而占有無限思維空間,獲得眾多的新方案和假設(shè)。
1、強(qiáng)烈的求異性創(chuàng)造性思維,顧名思義,它不是簡單的重復(fù)以往人們的思維過程,而是以“新、獨、特”的差性來標(biāo)新立異的。故此,人們往往也把創(chuàng)造性思維稱為求異性思維。
異是對創(chuàng)造性思維的基本要求,它貫穿于整個思維過程中,成為人們進(jìn)行思維創(chuàng)新的目標(biāo)導(dǎo)向。 2、奇妙的想象力想象力是創(chuàng)造性思維騰飛的翅膀,是新觀念的設(shè)計師,是通向創(chuàng)造性綜合的階梯,是思想實驗室內(nèi)構(gòu)造的專家,是對未來前景的猜測者。
想象是人們在一定的知識的基礎(chǔ)上對記憶中的信息經(jīng)過加工和組合而創(chuàng)造出新的形象或觀念的思維活動。它既可創(chuàng)造出現(xiàn)實存在的東西,也可以創(chuàng)造出現(xiàn)實生活中根本不存在的形象。
這就會大大推進(jìn)人們熟悉能力的發(fā)展和提高。愛因斯坦認(rèn)為,想象力比知識更重要,因為知識是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動著進(jìn)步,而且是知識進(jìn)化的源泉。
聯(lián)想是人們最為熟悉的一種想象。所謂聯(lián)想,既有甲事想乙事。
甲事是乙事的原因,乙事是甲事的結(jié)果。這種因果聯(lián)系由于僅僅發(fā)生在觀念之中,而非現(xiàn)實之中,所以才表現(xiàn)為聯(lián)想。
另外,在構(gòu)成聯(lián)想關(guān)系的甲事和乙事之間并沒有任何邏輯性可言,完全是由在大腦深處的某種渠道相連,自然的進(jìn)行溝通。想象是打開企業(yè)形象資源寶庫的鑰匙。
企業(yè)形象的策劃與設(shè)計,無論在MI、BI還是VI各層面上,都需要借助于想象力的發(fā)揮和運(yùn)用,才能實現(xiàn)企業(yè)理念的創(chuàng)新,企業(yè)行為的更新,企業(yè)面貌的煥然一新。 3、勇敢的開拓性在創(chuàng)造性思維的諸特點中,居于首位的當(dāng)屬開拓性特點。
與求異性特點相比,開拓性不僅體現(xiàn)了異,更重要的是,這種異具有一種首創(chuàng)性。因此,我們所理解的開拓性,應(yīng)是帶有探索性和創(chuàng)新性的思維過程和思維結(jié)果,是在前人未曾達(dá)到的水平上進(jìn)行創(chuàng)新的結(jié)果。
這就不是一般性的差異了,而是一種從未有過的差異。 4、全方位的開放性創(chuàng)造性思維的突出特點是具有良好的思維開放性。
在創(chuàng)造性思維方式的三維結(jié)構(gòu)中,知識結(jié)構(gòu)、觀念結(jié)構(gòu)、方法結(jié)構(gòu)都呈立體開放狀態(tài),全方位的汲取人類社會一切有價值的知識、觀念和方法,使其結(jié)構(gòu)處于不斷的整合和優(yōu)化的過程中。從知識結(jié)構(gòu)來看,思維要創(chuàng)新,就必須適應(yīng)知識大爆炸的時代要求,不斷更新自己的知識,隨時淘汰已經(jīng)過時的知識。
從觀念結(jié)果來看,思維創(chuàng)新也是觀念更新的結(jié)果。從方法結(jié)構(gòu)來看,思維創(chuàng)新的本質(zhì)在于方法的創(chuàng)新,沒有新的方法,就不會有創(chuàng)造性思維火花的產(chǎn)生。
在企業(yè)形象的策劃與設(shè)計中,更需要思維的開放性,以便進(jìn)行全方位的形象創(chuàng)新。無論我們把形象設(shè)計公司的整體思維作為考察對象,還是把形象設(shè)計公司的個體思維作為考察對象,我們都會發(fā)現(xiàn),開放性是創(chuàng)造性思維的重要特征,同時也是創(chuàng)造性思維不可缺少的重要條件。
一個成功的設(shè)計作品,離不開對企業(yè)內(nèi)外環(huán)境信息的廣泛搜集,離不開對企業(yè)相關(guān)知識和文化背景材料的整合,離不開對企業(yè)原有舊觀念體系的升華,離不開新知識、新觀念、新方法的最大限度的應(yīng)用。 5、動態(tài)多變性動態(tài)多變性是創(chuàng)造性思維的一個重要特征。
傳統(tǒng)思維方式的靜態(tài)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)是阻礙思維方式變革和創(chuàng)造性思維發(fā)揮的嚴(yán)重障礙。革除傳統(tǒng)思維方式的弊端,就必須變靜態(tài)為動態(tài),變穩(wěn)定為多變,徹底扭轉(zhuǎn)思維方式的僵化與呆板狀態(tài)。
動態(tài)多變性表明了創(chuàng)造性思維的發(fā)揮要具備動態(tài)多變性能,要隨著主題和環(huán)境的變化而變化,不斷調(diào)整自己的思維結(jié)構(gòu),以適應(yīng)客觀條件變化的需要。一切隨條件而變化,這是創(chuàng)造性思維充分發(fā)揮的前提條件。
傳統(tǒng)思維方式那種以不變應(yīng)萬變的宗旨顯然是逆歷史潮流而動,拒絕人類社會的發(fā)展和進(jìn)步,這就只能因循守舊,談不上思維的創(chuàng)造性了。 在企業(yè)形象的策劃與設(shè)計中,動態(tài)多變性特征主要體現(xiàn)在,當(dāng)企業(yè)本身和環(huán)境發(fā)生變化時,企業(yè)形象的策劃與設(shè)計的思維方式也應(yīng)隨之改變,重新調(diào)整自己的創(chuàng)新意識和思維視角,做到既有創(chuàng)新,又有和實際情況比較貼切的一面;既不落入俗套,又不脫離環(huán)境條件,把創(chuàng)新和貼近現(xiàn)實有機(jī)結(jié)合起來。
一個好的CI作品,總是布滿時代變化的節(jié)奏感,同時又和現(xiàn)實生活緊密相連。
辯證性思維。思維具有多變性,不穩(wěn)定性以及多樣性。
創(chuàng)造性思維是一種特殊的思維形式,即通過思維不僅要揭示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系,而且要在此基礎(chǔ)產(chǎn)生新穎的、獨特的和具有一定社會價值的思維成果.創(chuàng)造性思維具有創(chuàng)造性、求異性、靈感性、靈活性、多維性和綜合性等特征.創(chuàng)造性思維能力可以從興趣、好奇心與求知欲、想象思維能力、質(zhì)疑精神與發(fā)問品質(zhì)等方面去培養(yǎng)。
思維的特點主要有:直觀行動思維;具體形象思維;抽象邏輯思維;思維的活動主要依靠動作進(jìn)行,語言只是行動的總結(jié)。
思維敏捷,簡單片面 大學(xué)生思維敏捷,接受新生事物快,常常是新事物、新觀念尚在萌芽狀態(tài),他們已覺察到并付諸行動了。但足敏捷的思維背后還隱面著種不切實際的東西,那就是他們只考慮感覺到的東西,而不去或不值得如何去認(rèn)識和分析這一事物,結(jié)果只考慮事物的表面現(xiàn)注,孤立片面地橫向思考,既不結(jié)合現(xiàn)實背景,也不結(jié)合社會實強(qiáng),而把毒物片面化、單純化,影響了對事物的深層認(rèn)識。
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