主人公于連是是法國王政復辟時期小資產(chǎn)階級個人奮斗者,他為了借助權勢高攀,與的市長夫人曖昧,后來又成功的引誘了侯爵的女兒,拿到貴族稱號,但一封揭發(fā)信使他試圖除掉已成為障礙的舊戀人,最終于連在斷頭臺上結束了生命。 100字左右,大概就是這個樣子了。
紅與黑的寫作背景:“紅”是象征法國大革命時期的熱血和革命;而“黑”則意指僧袍,象征教會勢力猖獗的封建復辟王朝。 《紅與黑》這部小說的故事?lián)な遣勺?828年2月29日《法院新聞》所登載一個死刑案件。在拿破侖帝國時代,紅與黑代表著“軍隊”與“教會”。 是有野心的法國青年發(fā)展的兩個渠道(一說是輪盤上的紅色與黑色)。
司湯達創(chuàng)作《紅與黑》時,拿破侖領導的法國資產(chǎn)階級大革命已經(jīng)失敗,他想用自己的筆去完成拿破侖未竟的事業(yè)。
他要通過《紅與黑》再現(xiàn)拿破侖的偉大,鞭撻復辟王朝的黑暗。為此作者以“紅與黑”象征其作品的創(chuàng)作背景。
紅與黑是現(xiàn)實主義類型小說。
《紅與黑》是法國作家司湯達創(chuàng)作的長篇小說,也是其代表作,首次出版于1830年。
司湯達在《紅與黑》中試驗了一種散文化的敘事風格和結構形式。從《紅與黑》的藝術實踐上看,無論小說的描寫還是敘述,或者人物對話,基本上都體現(xiàn)出這一風格。小說中沒有古樸典雅的華麗詞組,沒有史詩化的壯麗詩句,也沒有如浪如潮的浪漫主義式的想象和感情渲染,整部小說都在一種簡約質樸的風格中展開的。
作者描寫人物心理與描寫人物行動結合在一起,做到由表及里,靜中有動,表里一致,動靜結合,為小說的情節(jié)發(fā)展作了鋪墊,作者以高超的心理描寫技巧刻畫人物,使人物形象非常鮮明、完整和豐滿,具有生動性和真實性。
《紅與黑》是法國作家司湯達創(chuàng)作的長篇小說,也是其代表作。
小說對于連雙重人格、矛盾性格和悲劇命運的描寫,客觀上也揭露了法國王政復辟時期的殘酷現(xiàn)實狀況以及由此產(chǎn)生的對青年一代的腐蝕和摧殘。
小說的副標題名為“1830年紀事”,實際上讀者也可以由此而深刻地了解“19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣”和現(xiàn)實狀況。
《紅與黑》是19世紀歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗,尤其是他的兩次愛情的描寫,廣泛地展現(xiàn)了“19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣”,強烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動,教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴族的卑鄙庸俗,利欲熏心。
因此小說雖以于連的愛情生活作為主線,但畢竟不是愛情小說,而是一部“政治小說”。
作者用它長期以來對復辟王朝時期生活的觀察,聯(lián)系當時的實際,注入他對社會矛盾的認識,使《紅與黑》成為一部反映復辟時期社會現(xiàn)實的優(yōu)秀作品。
作品中的“紅”代表了穿紅色軍服的士兵,“黑”代表了穿黑色衣服的教士,這是當時社會中的青年人出人頭地的兩條捷徑,也代表了當時社會的社會特征。
作品對社會的種種罪惡進行了全面的批判,同時,成功地塑造了典型環(huán)境中的典型人物,尤其強調環(huán)境對人物的影響,也使這部作品成為典范。
《紅與黑》雖然寫的是主人公于連一生奮斗的過程和其浪漫的愛情故事,但它把具有童大意義的社會題材作為結構小說橫縱經(jīng)緯的重要因素,并使之成為主人公活動的典里社會環(huán)境和依據(jù),因而充分顯示了它的現(xiàn)實主義藝術方向。小說比較深刻地反映了法國19世紀30年代的社會現(xiàn)實。
小說中寫到了拿破侖熱烈而奔放的時代,新興資產(chǎn)階級的日益發(fā)展和繁榮,以及法國幾十萬受壓抑的小資產(chǎn)階級青年渴求自由平等,渴望戰(zhàn)爭的強烈愿望。
小說中也再現(xiàn)了波旁王朝復辟后,耶穌會和修道會獨攬大權,肆虐橫行,以及保王黨和反動教會如何沆瀣一氣,視人民為敵的殘酷現(xiàn)實。更重要的是,小說中還反映了波旁王朝在覆滅前動蕩不安的政治局勢,以及資產(chǎn)階級自由黨企圖東山再起的勃勃雄心。
小說描寫的于連個人奮斗的悲劇,這在波旁王朝復辟時期是極為慣見的社會現(xiàn)象。波旁王朝復辟后,許多小資產(chǎn)階級青年失去了拿破侖時代靠個人天賦晉官加爵的機會。
他們去等級森嚴的巴黎進行個人奮斗,但只有少數(shù)人成功了。大多數(shù)人卻失敗了。這就是王朝復辟后整整一代小資產(chǎn)階級平民的現(xiàn)實遭遇,于連的悲劇也正是這樣一出富于時代特征的悲劇。
《紅與黑》打破了學院古典主義因循守舊、向中世紀和古希臘古羅馬取材的清規(guī)戒律,把當代社會現(xiàn)實生活引入小說,為19世紀現(xiàn)實主義小說并創(chuàng)了先河。
散文化
司湯達在《紅與黑》中試驗了一種散文化的敘事風格和結構形式。
首先說散文化敘事風格。所謂散文化敘事風格,在司湯達看來,主要是敘事風格上的自然與質樸,而非修辭學意義上的浮夸與修飾。
從《紅與黑》的藝術實踐上看,無論小說的描寫還是敘述,或者人物對話,基本上都體現(xiàn)出這一風格。小說中沒有古樸典雅的華麗詞組,沒有史詩化的壯麗詩句,也沒有如浪如潮的浪漫主義式的想象和感情渲染,整部小說都在一種簡約質樸的風格中展開的。
為了追求小說風格的散文化,司湯達在小說情節(jié)縱向發(fā)展過程中,時而切斷情節(jié),插入主人公的心理描寫或作者本人的評論等。這種寫法由于橫向描寫的增加,勢必使小說導向散文化。在小說中,于連的心理活動緊隨著情節(jié)的敘述,每章,甚至每頁都有心理描寫。至于小說寫到于連最后入獄時,心理描寫幾乎使情節(jié)完全陷于停頓。
因而一定程度上淡化了情節(jié)的“濃度”,使小說走向散文化。除此之外,司湯達本人也時而以全知全能的視野,時而又充當小說中的一個角色出來對小說中的事件或人物發(fā)表品頭論足的評論。
有些評論固然是畫龍點睛,具有點題作用,但有些卻完全游離于情節(jié)。如寫到于連參加德,拉莫爾侯爵主持的一次陰謀會議時,作者加上關于政治與文學關系的一段議論,確是多余的。
《紅與黑》小說的結構形式是由三個不同的生活、場景構成的:維利也爾小城、貝尚松神學院和巴黎莫爾候爵府,且三個生活場景又有相對的封閉性和獨立性。聯(lián)接三個生活場景的不是主人公于連性格發(fā)展的必然走向,而是于連生活中的偶發(fā)性事件,它們純屬于連生活流程中的一個個自然環(huán)節(jié)。
于連身為一個細木匠的兒子,由于西朗神甫發(fā)現(xiàn)了他的才華,教給他拉丁文的《圣經(jīng)》,爾后把他介紹給德·雷納爾市長做家庭教師,這對于連說來的確是很偶然的。去貝尚松神學院讀書,也是西朗神甫力薦。
這雖然符合于連做神甫的決心,但小說并未說明于連一定要進神學院,況且他進神學院主要是迫于他與德·雷納夫人的暖昧關系。
至于去德·拉莫爾侯爵府,完全是宗教教派內江所致。如果從另一方面說,這恰恰是有悖于他做一個神甫的野心。
以上說明,《紅與黑》的結構形式,不是由主人公性格走向決定的,而是由主人公生活流程中的偶然性因素使然。如果剔了這些因素,《紅與黑》的藝術結構便會坍塌,因為三個生活組曲之間,并未由于連性格發(fā)展的必然邏輯聯(lián)接在一起。
作者描寫人物不重肖像、服飾等外部特征而重內心世界,擅長運用剖析方法描寫人物在特定環(huán)境下的內心秘密和復雜性格,例如作品中寫到“鐘聲把他驚醒了,如同雄雞一唱驚醒了圣彼得一樣,他明白執(zhí)行最困難任務的時間已經(jīng)到了,他一直沒有去想他那個無禮的要求,自從把它提出來之后,它是多么令人難堪地遭到拒絕!
我已經(jīng)告訴她我今夜兩點鐘要到她寢室里去,他一邊站起來,一邊想,我可能又粗野,又沒有經(jīng)驗,完全是一個鄉(xiāng)下佬的兒子,德爾維爾夫人對我講得夠清楚了,但至少我不是弱者?!?/p>
從以上描寫可以看出:作者描寫人物心理與描寫人物行動結合在一起,做到由表及里,靜中有動,表里一致,動靜結合,為小說的情節(jié)發(fā)展作了輔墊,作者以高超的心理描寫技巧刻劃人物,使人物形象非常鮮明、完整和豐滿,具有生動性和真實性。
作品影響
《紅與黑》 法國批判現(xiàn)實主義文學的奠基之作,19世紀歐洲文學史中第一部批判現(xiàn)實主義杰作,也是美國作家海明威開列的必讀書,1986年法國《讀書》雜志推薦的理想藏書。
《紅與黑》是法國現(xiàn)實主義作家司湯達的代表作,自1830年問世以來,贏得了世界各國一代又一代讀者的心,特別為年輕人所喜愛。作品所塑造的“少年野心家”于連是一個具有高度典型意義的人物形象,已成為個人奮斗的野心家的代名詞。
《紅與黑》在文學史上影響深遠,法國有專門研究司湯達和《紅與黑》的學問—“司湯達學”和“紅學”,還有專門研究該書的“司湯達俱樂部”。
作品評價
司湯達的《紅與黑》已顯示了20世紀小說的方向,進入這本書中,就會感受到只有第一流的心理小說家才能給予的震撼,因為它帶給人們的是更富真實感的精神內涵?!绹淌谫M迪曼
《紅與黑》是我平生最受益的書籍?!▏骷壹o德
司湯達的《紅與黑》中的于連是19世紀歐洲文學中一系列反叛資本社會主義的英雄人物的”始祖”?!韲骷腋郀柣?/p>
小說以深刻細膩的筆調充分展示了主人公的心靈空間,廣泛運用了獨白和自由聯(lián)想等多種藝術手法挖掘出了于連深層意識的活動,并開創(chuàng)了后世“意識流小說”、“心理小說”的先河,是一首”靈魂的哲學詩”?!锻鈬膶W史》
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