與麒麟、龍都是存在于傳說中的神獸,相傳貔貅是一種兇猛瑞獸,是龍王的九子之一,而這種猛獸分有雌性及雄性,雄性名為“貔”,雌性名為“貅”,但現(xiàn)在流傳下來雌雄已不明顯了。傳說中,貔貅龍頭、馬身、麟腳,形狀似獅子,毛色灰白,會飛。貔貅兇猛威武,它在天上負責的巡視工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。在南方,一般人是喜歡稱這種瑞獸為“貔貅”,而在北方則依然稱為“辟邪”。中國傳統(tǒng)里有將邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用。貔貅在傳說中,向來都喜歡金錢之味,以財為食的,納食四方之財,因此民間風水學說相信,貔貅為討主人開心,會咬過路人的錢,在家宅或工作地點的適當位置放置貔貅,可收旺財之效,因此是民間最常用、最有效的催財風水用品。 麒麟,讀音qílín。亦作“騏麟”,簡稱“麟”,是中國古籍中記載的一種動物,與鳳、龜、龍共稱為“四靈”,是神的坐騎,古人把麒麟當作仁獸﹑瑞獸。雄性稱麒,雌性稱麟,現(xiàn)實中常認為長頸鹿是麒麟的原型,常用來比喻杰出的人。它被古人視為神獸、仁獸,長壽,能活兩千年。能吐火,聲音如雷?!坝忻x三百六十,而麒麟為之長”。奴隸社會與封建社會,龍、鳳被最高統(tǒng)治者所攫取,便失去了原來的圖騰綜合的意義,而成為最高統(tǒng)治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟,在權利角逐中,被擠到了民間,老百姓期望它帶來仁愛、豐年、福祿、長壽與美好。如“送子麒麟”等。 赑屃,讀音bìxì。又名霸下,亦作”屃赑”。形似龜,力大,能負重。一般在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其背負石碑的樣子。傳說中為龍的九子之首。傳說霸下上古時代常馱著三山五岳,在江河湖海里興風作浪。后來大禹治水時收服了它,它服從大禹的指揮,推山挖溝,疏遍河道,為治水作出了貢獻。洪水治服了,大禹擔心霸下又到處撒野,便搬來頂天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功跡,叫霸下馱著,沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似,但細看卻有差異,霸下有一排牙齒,而龜類卻沒有,霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。霸下又稱石龜,是長壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭,四只腳拼命地撐著,掙扎著向前走,但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著,在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。
美食饕餮是指專門吞食美食的貪婪物種。
“饕餮”是中國古代傳說中的兇獸,它最大特點就是能吃。它是一種想象中的神秘怪獸。這種怪獸沒有身體是因為他太能吃把自己的身體吃掉,只有一個大頭和一個大嘴,十分貪吃,最后把自己都給吃掉了。它是貪欲的象征,所以常用來形容貪食或貪婪的人。
后人對饕餮形象中貪吃的部分加以夸張,蘇東坡就曾寫過一篇《老饕賦》說:“蓋聚物之夭美,以養(yǎng)吾之老饕”,為饕餮增添了可愛,喜好美食的朋友也被稱做“饕餮族”。
商周青銅器的獸面紋飾反映了當時人們對自然神的崇拜,因而有著神秘而肅穆的氣氛,但這些具有濃厚神秘色彩的紋飾具體代表著什么意義,眾說紛紜。青銅器是殷商先民“尊神”意識的體現(xiàn),周代則發(fā)展為“敬天法祖”,形成宗教、政權、族權三位一體的表征。
大部分學者認為,商周統(tǒng)治者用青銅器紋飾的“猙獰恐怖”來表達王權的“神秘威嚴”,以表達其對政治權力、地位與財富的占有,讓人望而生畏。奴隸主在這些可怖猙獰的紋飾中寄托了他們全部的威嚴、意志、榮貴、幻想和希望。
獸面紋所指稱的神獸的真正名稱與原型早已沉埋在不可復現(xiàn)的年代之中,后人因其面相兇惡、神秘、恐怖,有些又口含人首,故賜名為饕餮。饕餮原是《左傳》中用來形容貪財貪食之不仁不義者,近世學者已指出把獸面紋命名為吃人的饕餮純是牽強附會,有悖于商周的社會文化狀況。 “饕餮”的本義是貪吃,但是在現(xiàn)代餐飲業(yè)中,饕被引申為“會吃”,在領域名詞后面加上饕餮形容本領域的盛會、沙龍等。類似的詞語有:饕餮大餐、饕餮美食、饕餮之夜、文化饕餮、數(shù)碼饕餮、廣告饕餮等。
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