形容一人虛偽的古詩(shī)句
1.形容一個(gè)人虛偽,假的詩(shī)句
1、塑佛塑形難塑骨，知人知面不知心?！な拤?mèng)霞《集俗語(yǔ)》
譯文：塑造佛像塑造模型難以塑造其中的骨頭，了解一個(gè)人看到他的臉卻不知道他的心。
2、墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺， 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。——明代解縉《對(duì)聯(lián)》
譯文：長(zhǎng)在墻上的蘆葦，頭重腳輕根底淺，怎么能夠長(zhǎng)久存活呢？山間竹筍，嘴尖皮厚，中間是空的，又有什么值得炫耀的呢？
3、商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》?！啤ざ拍痢恫辞鼗础?/p>
譯文：金陵歌女似乎不知何為亡國(guó)之恨黍離之悲，竟依然在對(duì)岸吟唱著淫靡之曲《玉樹(shù)后庭花》。
4、縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心?！拼鷱堉^的《題長(zhǎng)安壁主人》
譯文：縱然口頭上暫時(shí)承諾了什么，實(shí)際上他的心就如路人一樣冷漠。
5、塑佛塑形難塑骨，知人知面不知心?！な拤?mèng)霞《集俗語(yǔ)》
譯文：塑造佛像塑造模型難以塑造其中的骨頭，了解一個(gè)人看到他的臉卻不知道他的心。
6、戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。——唐·高適《燕歌行》
譯文：戰(zhàn)士拼斗軍陣前半數(shù)死去半生還，美人卻在營(yíng)帳中還是歌來(lái)還是舞！
2.形容人虛偽的古詩(shī)句有哪些
1、《詠針》
清 文映江
百煉千錘一根針，一顛一倒布上行。
眼晴長(zhǎng)在屁股上，只認(rèn)衣冠不認(rèn)人。
2、《泊秦淮》
唐
煙籠寒江月籠紗，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。
3、《二首》
唐 李紳
春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。
四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。
4、《雜作》
明 董應(yīng)舉
小官事大官，曲意逢其喜。
事親能若此，豈不成孝子。
5、《白鷺》
宋 唐庚
說(shuō)與門(mén)前白鷺群，也須從此斷知聞。
諸公有意除鉤黨，甲乙推求恐到君。
6、《聊齋》
你也反腐敗，他也反腐敗，
喜怒哀樂(lè)一起都到心頭來(lái)。
奇也不必奇，怪也不必怪，
五子登科--總比兩袖清風(fēng)更可愛(ài)。
臺(tái)前發(fā)宏論，幕后發(fā)邪財(cái)，
幾分莊嚴(yán)、幾分虛偽、幾分堅(jiān)定、幾分徘徊、
此中奧妙，誰(shuí)能解得開(kāi)。
7、《唐》
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
8、《 相鼠》
相鼠有皮，人而無(wú)儀。
人而無(wú)儀，不死何為？
相鼠有齒，人而無(wú)止。
人而無(wú)止，不死何俟？
相鼠有體，人而無(wú)禮。
人而無(wú)禮，胡不遄死？
9、《七步詩(shī)》
魏 曹植
煮豆持作羹，漉豉以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！
10、《詠史》
晉 左思
郁郁澗底松，離離原上苗。
以彼徑寸莖，蔭此百尺條。
世胄居高位，英俊沉下僚。
地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝。
3.諷刺人虛偽的古詩(shī)句
1、喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。官船來(lái)往亂如麻，全仗你抬聲價(jià)。
出處：明·王磐《朝天子·詠喇叭》
譯文：喇叭和嗩吶，吹的曲子雖短，聲音卻很響亮。官船來(lái)往頻繁亂如麻，全憑借你抬高名譽(yù)地位。
2、相鼠有體，人而無(wú)禮；人而無(wú)禮，胡不遄死？
出處：《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》
譯文：看那老鼠還有體，做人反而不守禮。做人如果不守禮，趕快去死別遲疑。
3、避席畏聞文字獄，著書(shū)都為稻粱謀。
出處：清·龔自珍《詠史》
譯文：書(shū)生離席畏懼文字獄，著作只為謀食保安寧。
4、尚有綈袍贈(zèng)，應(yīng)憐范叔寒。不知天下士，猶作布衣看。
出處：唐·高適《詠史》
譯文：像須賈這樣的小人尚且有贈(zèng)送綈袍的舉動(dòng)，就更應(yīng)該同情范雎的貧寒了?，F(xiàn)在的人不知道像范雎這樣的天下治世賢才，把他當(dāng)成普通人看待。
5、本自同根生，相煎何太急。
出處：三國(guó)魏·曹植《七步詩(shī)》
譯文：豆子和豆秸本來(lái)是同一條根上生長(zhǎng)出來(lái)的，豆秸怎能這樣急迫地煎熬豆子呢？
4.形容“人虛偽”的古詩(shī)詞有什么
題長(zhǎng)安壁主人
唐代：張謂
世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深。
縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。
釋義：世俗的人互相結(jié)交需要以黃金為紐帶，黃金用得不多，交情自然不深?？v然口頭上暫時(shí)承諾了什么，實(shí)際上他的心就如路人一樣冷漠。
1、“世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深。”揭露出金錢(qián)對(duì)人情世態(tài)的“污染”。黃金一直是古代社會(huì)的硬通貨，而金錢(qián)換“友誼”的事情無(wú)論古今都不乏其例。早在西晉，魯褒就深刻地指出：“舟車(chē)上下，役使孔方。凡百君子，同塵和光。上交下接，名譽(yù)益彰。”（《錢(qián)神論》）
2、“縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。”形象地勾畫(huà)出長(zhǎng)安壁主人虛情假意的笑臉和冷漠無(wú)情的心?！叭恢Z”是信義的標(biāo)志，金錢(qián)是欲望的化身，道德和欲望之間的溝壑永難填平，這是作為社會(huì)動(dòng)物的人本然而終極的頑疾?！坝朴菩新沸摹闭赶蜻@個(gè)本性，“悠悠”兩字，形容“行路心”，十分恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出這份本性長(zhǎng)久而自然地生長(zhǎng)于世人心中。這樣一種看似平淡的口氣，對(duì)人的譏刺不露骨而能達(dá)到鞭撻入骨的效果。
3、文學(xué)是社會(huì)的一畫(huà)鏡子。這首詩(shī)言淺意深，富有哲理意義，反映了唐代社會(huì)世態(tài)人情的一個(gè)側(cè)面。
5.表達(dá)一個(gè)人很虛偽,心術(shù)不正的詩(shī)句
1. 《鷓鴣天》南宋 辛棄疾：江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難。
江頭風(fēng)高浪急，還不是十分險(xiǎn)惡，而人間行路卻是更艱難。
2.《贈(zèng)從兄閬之》唐 李商隱：城中猘犬憎蘭佩，莫損幽芳久不歸。
依在光陰的門(mén)帷休憩，只一陣風(fēng)經(jīng)過(guò)，就刮走了不離不棄。 若愛(ài)也有錯(cuò)，錯(cuò)的肯定是我，你就像火，似水柔情怎抵烈焰熊熊， 忘記了閃躲，弄得失魂落魄。迷戀癡情相依，以為有一天一定會(huì)相遇。 一聲嘆息敲醒了夢(mèng)境，思緒掛在柳梢，看著萌動(dòng)的鵝黃綻綠。
3.《擇友》唐 孟郊：雖笑未必和，雖哭未必戚。
表面上好，實(shí)際上有矛盾，也就是形容面和心不合。
4.《雜劇·張孔目智勘魔合羅》元 孟漢卿：畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心。
有些人前面做一手背后做一手，表面上看來(lái)挺好的，其實(shí)一直在背后不知怎么害你，說(shuō)你的壞話(huà)，人莫人樣。
5.《史記·貨殖列傳》西漢 司馬遷：天下熙熙，皆為利來(lái)；天下壤壤，皆為利往。
天下人為了利益而蜂擁而至，為了利益各奔東西。 普天之下蕓蕓眾生為了各自的利益而勞累奔波樂(lè)此不彼。
6.描寫(xiě)虛假的詩(shī)句有哪些
1、萬(wàn)變其情豈可蓋兮，孰虛偽之可長(zhǎng)？——屈原《九章之九 悲回風(fēng)》
釋義：遭遇的種種變故，其中的隱情又怎么隱藏，虛偽做作又怎能保持久長(zhǎng)？
2、將見(jiàn)吳邦如魯國(guó)，魯多君子非虛偽?！剖繍u《兩溪》
釋義：可以預(yù)見(jiàn)吳邦定會(huì)像魯國(guó)一樣，魯國(guó)的人大多是君子而非虛偽的小人。
3、是心一息妄，目接猶虛偽?！毫朔濉洞雾嵱萦揽祻]居生芝》
釋義：總有心姑息奸妄的小人，目光所過(guò)之處總是能看見(jiàn)他們的虛偽。
4、信知巧者盡虛偽，惟有樸者全天淳?！γ恪顿?zèng)古樸相士》
釋義：總是聽(tīng)信巧言舌簧的人都是虛偽的，唯有樸實(shí)之人能讓天下人們淳厚忠心。
5、厥初本篤實(shí)，有過(guò)則虛偽?！啤顿?zèng)吳氏甥二首》
釋義：最原始是性格是老實(shí)的，有了過(guò)錯(cuò)則變得虛偽了。
6、主人清且賢，菽水無(wú)虛偽?！鴧f(xié)《王炎弼安吉丞廳真清軒和沈文伯韻》
【釋義】：主人的品行是清高且賢明的，生活清苦而且沒(méi)有虛偽的時(shí)候。
7、信直退而毀敗兮，虛偽進(jìn)而得當(dāng)。——東方朔《七諫》
【釋義】：誠(chéng)信正直之臣身敗名毀，虛偽諂佞之徒身顯名揚(yáng)。
8、讒人罔極，交亂四國(guó)?！肚嘞墶?/p>
【釋義】：奸讒虛偽的小人無(wú)德又無(wú)行，擾亂四方不太平。
9、貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深。——白居易《胡旋女》
【釋義】：虛偽奸詐的安祿山用胡旋舞迷惑了玄宗的眼睛，讓他分不清是非。以至叛軍度過(guò)了黃河他還不信安祿山已反叛。楊玉環(huán)隨李隆基流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛，禁軍叛變。
10、故道有君子小人，而德有兇有吉?！n愈《原道》
【釋義】：所以道有君子之道和虛偽小人之道，而德有吉德和兇德。
7.中國(guó)有什么詩(shī)句是形容虛偽的人的
1.《貧交行》
唐代詩(shī)人杜甫
翻手為云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)。
君不見(jiàn)管鮑貧時(shí)交，此道今人棄如土。
2.《擇友》
唐代詩(shī)人 孟郊
獸中有人性，形異遭人隔。
人中有獸心，幾人能真識(shí)。
古人形似獸，皆有大圣德。
今人表似人，獸心安可測(cè)。
雖笑未必和，雖哭未必戚。
面結(jié)口頭交，肚里生荊棘。
好人常直道，不順世間逆。
惡人巧諂多，非義茍且得。
若是效真人，堅(jiān)心如鐵石。
不諂亦不欺，不奢復(fù)不溺。
面無(wú)吝色容，心無(wú)詐憂(yōu)惕。
君子大道人，朝夕恒的的。
3.《詠針》
清代詩(shī)人文映江
百煉千錘一根針，一顛一倒布上行。
眼晴長(zhǎng)在屁股上，只認(rèn)衣冠不認(rèn)人。
4.《雜作》
明代詩(shī)人董應(yīng)舉
小官事大官，曲意逢其喜。
事親能若此，豈不成孝子。
5.《醉太平·奪泥燕口》
明代詩(shī)人李開(kāi)先
奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細(xì)搜求，無(wú)中覓有。
鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內(nèi)刳脂油，虧老先生下手！
為什么自古就會(huì)有一些為了自身利益去出賣(mài)他人利益甚至他人利益的人？
因?yàn)樵谶@個(gè)世界上有些人就是為了利益和而活著，他們自私，貪婪，但是，如果你細(xì)心觀(guān)察，我們生活中還是充滿(mǎn)著助人為樂(lè)的好人的。
