關(guān)于東林寺的詩句
1.廬山東林寺是否在唐詩三百首中
別東林寺僧①
作者：唐·李白
東林送客處，月出白猿啼。
笑別廬山遠②，何煩過虎溪③。
《全唐詩》卷182_38
【廬山東林寺夜懷】李白
我尋青蓮宇，獨往謝城闕。
霜清東林鐘，水白虎溪月。
天香生虛空，天樂鳴不歇。
宴坐寂不動，大千入毫發(fā)。
湛然冥真心，曠劫斷出沒。
唐詩：卷526_50
【行經(jīng)廬山東林寺】許渾
離魂斷續(xù)楚江壖，葉墜初紅十月天。
紫陌事多難暫息，青山長在好閑眠。
方趨上國期干祿，未得空堂學坐禪。
他歲若教如范蠡，也應須入五湖煙。
2.別東林寺僧的詩意
《別東林寺僧》是唐代浪漫主義詩人李白的詩作。該詩描繪出了一幅月下送別圖，表達了詩人對東林寺僧人的依依惜別之情。
別東林寺僧
東林送客處，
月出白猿啼。
笑別廬山遠，
何煩過虎溪。
賞析：
李白詩名之盛，在中國古今堪稱第一。這是因他情志高妙清逸，渾然天成，不假雕琢，平生又好作方外奇思，不是平常人嘔心瀝血可成。而這一首詩，看似平淡，但畫面雋永，情境交融，了無點塵。
“東林送客處，月出白猿啼。”李白在廬山，以“謫仙人”的身分漫游，所到之處，無不盛情接待。這是他在廬山東林寺盤桓數(shù)日后，在“月出白猿啼”之時辭僧下山，可謂瀟灑之極。
“笑別廬山遠，何煩過虎溪。”東晉高僧慧遠法師是廬山佛教道場的奠基人，在他之后，廬山佛教長盛不衰?；圻h深通經(jīng)論，兼習儒術(shù)，戒律精嚴，發(fā)誓一生腳跡不越廬山虎溪，以杜絕世間塵埃?；圻h又是凈土宗的始祖，在中國佛教中享有崇高的威望。李白這里把為他送行的僧人全都笑呼為“遠上人”，在送行之時，可不要壞了規(guī)矩，越過“虎溪”這一條禁戒線。
3.江西盧山詩句
以下是有關(guān)廬山的詩句：1、索落廬山夜，風雪宿東林。
——白居易《宿東林寺》 2、山行非有期，彌遠不能輟。但欲淹昏旦，遂復經(jīng)圓缺。
積峽忽復啟，平途俄已絕。巒垅有合沓，往來無蹤轍。
晝夜蔽日月，冬夏共霜雪?！x靈運《登廬山絕頂望諸嶠》 3、高人往來廬山遠，隱士往來張長公。
——李頎《送劉四赴夏縣》 4、勁風湮細雨，峭壁曉嵐生；瀑布懸云際，清泉墮碧汀；蜿蜒松頂?shù)?，峻險石盤城；坐愛廬山秀，崖巖也有情?！缎慵讝|南》 5、笑別廬山遠，何煩過虎溪。
——李白《別東林寺僧》 6、去年上已洛橋邊，今年寒食廬山曲?！沃畣枴逗辰萜烟馏A》 7、老夫高臥文殊臺，拄杖夜撞青天開。
撒落星辰滿平野，山僧盡道佛燈來。 8、飄零委何處，乃落匡廬山。
——白居易《廬山桂》 9、身出草堂心不出，廬山未要勒移文?！拙右住秳e草堂三絕句》 10、香爐初上日，瀑水噴成虹。
——孟浩然《彭蠡湖中望廬山》 11、廬山逢若士，思欲化黃金?！獌怍恕渡煨匈O盧六健》 12、廬山正南面，瀑布古來聞。
——江為《瀑布》。
4.關(guān)于佛祖的詩句
贈琴僧
太古清音發(fā)指端，月當松頂夜堂寒，
悲風流水多嗚咽，不聽希聲不用彈。 --雪竇重顯
送僧之金陵
勝游生末跡，杳自狎時群。卷衲消寒木，揚帆寄斷云。
曙瓶花外汲，午磬浪邊聞。別后石城月，依依遠共分。 --雪竇重顯
·送寶月禪者之天臺
春風吹斷海山云，別夜寥寥絕四鄰，
月在石橋更無月，不知誰是月邊人。 --雪竇重顯
忘惶
方春不覺來朱夏，秋色蟬鳴翠影斜。
夜來風急柴扉破，滿地霜鋪落葉花。 --投子義青
頌投子答月圓未圓
圓缺曾伸問老翁，石龜銜子引清風。
咋朝木馬潭中過，踏出金烏半夜紅。 --投子義青
白云與我最相知
白云與我最相知，我住山時它亦隨，
侵早和風辭嶂外，晚來依舊護柴扉。 --湛然圓成
雪里梅花初放
雪里梅花初放，暗香深夜飛來，
正對寒燈獨坐，忽將鼻孔沖開。 --憨山德清
半窗松影半窗月
半窗松影半窗月，一個蒲團一個僧，
盤膝坐來中夜后，飛蛾撲滅佛前燈。 --石屋清珙
憨山德清
底事分明在已弓，不須向外問窮通。
但能角處回光照，莫被塵勞困主公。
頌平常心是道
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，
若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。 --無門慧開
寒 山
自樂平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白云閑。
有路不通世，無心孰可攀？石床孤夜坐，圓月上寒山。
好鳥關(guān)關(guān)知我意
午窗定起書沉沉，觸目虛擬一片心，
好鳥關(guān)關(guān)知我意，盡情啼破綠楊陰。 --大歇仲謙
行看流水坐看云
閑居無事可評論，一炷清香自得聞，
睡起有茶饑有飯，行看流水坐看云。 --了庵清欲
山 居
林麓結(jié)茅屋，澹然稱所居。松風驚破夢，澗水靜涵虛。
春老花猶媚，秋殘葉未疏。良宵無限意，東嶺月初生。 --丹霞子淳
統(tǒng)一
聶魯達（智利）
所有的葉是這一片
所有的花朵是這一朵
繁多是個謊言
因為一切果實并無差異
所有的樹木無非一棵
整片大地是一朵花
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五祖的佛謁
身是菩提樹，身如明鏡臺
時時勤掃佛，何處惹塵埃
六祖的佛謁
菩提本無樹，明鏡亦非臺
本來無一物，何處惹塵埃
過崆峒山
鑿破云根一徑通。禪棲遠在碧霞中。巖穿雪竅千峰冷。月到禪心五蘊空。
頑石封煙還太古。斜陽入雨灑崆峒。山僧不記人間事。聞說廣成有道風。
五臺山
名山勝概自天開。一萬菩薩住五臺。積雪千年僧入定。祥云一朵□初回。
奇哉金色清涼界。樂也曼殊智慧才。前后三三是多少。喜師行腳不徒來。
夜泊洱海
數(shù)年不作海天游。今夕乘風一泛舟。似箭靈槎穿巨浪。如霜皓月映高秋。
鐘鳴斷續(xù)隋唐寺。漁唱滄浪蘆荻洲。欲問前朝爭戰(zhàn)事?？煮@波底老龍愁。
寄妙巖同參
歲使人歸說大名。始知駐錫在杭城。廿年契闊音書杳。兩地想思感概增。
禪友同參皆老大。離群索處費經(jīng)營。何時再集東林寺。重把詩文仔細評。
梅開在冬至后一日
天道循環(huán)豈數(shù)哉。一陽初復透三才。梅花早布人間信。葭管時飛琴上灰。
按候應知陰已往。占云可決泰將來。這般默露天心處。獨有禪翁預解懷
廈門虎溪與會泉上人夜話
溪連海氣逼虛空。一道懸崖小路通。山色重重圖畫里。人家隱隱霧煙中。
鷺江水靜月鋪白。雪嶺楓高霜染紅。更感會公多雅意。烹茶相對話無窮。
5.2017年廬山東林寺凈土宗詩歌朗誦會
中新社南昌二月六日電（記者段八一）中國佛教凈土宗祖庭廬山東林寺今晚在東林寺舉辦“凈土之光”現(xiàn)代詩歌朗誦會。來自香港、臺灣、新加坡、馬來西亞等地的一千二百多位海內(nèi)外賓客參加了此次盛會。
此次活動開創(chuàng)了中國寺廟舉辦現(xiàn)代詩歌朗誦會之先河，給廬山東林寺四十九天冬季佛七劃上了一個圓滿的句號。
“凈土之光”是由江西詩人謝輪根據(jù)阿彌陀佛的四十八愿而創(chuàng)作的四十八首贊美詩，表現(xiàn)一位凈業(yè)行人較高的宗教情懷、思想稟賦和藝術(shù)才情，對建設和諧的文明社會、和諧的文明世界將產(chǎn)生積極的意義和作用。
東林寺代主持大安法師稱這次活動是佛教時代化的一次嘗試，亦是令社會各界人士了解佛教慈悲平等精神以及富麗恢闊境界的拓新。
北京評論家摩羅認為： “凈土之光”這組詩可能是對詩歌的一種開拓，新語境之中一定有新的開拓。作品表現(xiàn)的精神指向跟眾生有了深遠而又廣泛的聯(lián)系，使詩歌不再是無聊的言辭和蒼白的文人腔。進入宗教領(lǐng)域，可能是詩歌的前途之一。
6.關(guān)于寺廟的詩句禪意
1.題義公禪房唐·孟浩然義公習禪寂，結(jié)宇依空林。
戶外一峰秀，階前眾壑深。夕陽連雨足，空翠落庭陰。
看取蓮花凈，方知不染心。2.過感化寺曇興上人山院唐·王維暮持筇竹杖，相待虎溪頭。
催客聞山響，歸房逐水流。野花叢發(fā)好，谷鳥一聲幽。
夜坐空林寂，松風直似秋。3.夏日過青龍寺謁操禪師唐·王維龍鐘一老翁，徐步謁禪宮。
欲問義心義，遙知空病空。山河天眼里，世界法身中。
莫怪銷炎熱，能生大地風。4.青龍山曇壁上人兄院集唐·王昌齡本來清凈所，竹樹引幽陰。
檐外含山翠，人間出世心。5.題破山寺后禪院唐·常建清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，唯聞鐘磬音。6.題東林白蓮唐·齊己大士生兜率，空池滿白蓮。
秋風明月下，齋日影堂前。色后群芳拆，香殊百和燃。
誰知不染性，一片好心田。7.慈恩寺偶題唐·鄭谷往事悠悠成浩嘆，勞生擾擾竟何能。
故山歲晚不歸去，高塔晴來獨自登。林下聽經(jīng)秋苑鹿，江邊掃葉夕陽僧。
吟馀卻起雙峰念，曾看庵西瀑布冰。8.石潭即事明·李贄十卷楞嚴萬古心，春風是處有知音。
即看湖上花開日，人自縱橫水自深。9.法海寺訪仁公清·鄭板橋樹滿空山葉滿廊，袈裟吹透北風涼。
不知多少秋滋味，卷起湘簾問夕陽。
