關(guān)于結(jié)繩的詩句
1.與“中國結(jié)”有關(guān)的詩詞有哪些
與“中國結(jié)”有關(guān)的詩詞舉例如下：
1、兩漢：佚名《客從遠(yuǎn)方來》
客從遠(yuǎn)方來，遺我一端綺。
相去萬余里，故人心尚爾。
文采雙鴛鴦，裁為合歡被。
著以長相思，緣以結(jié)不解。
以膠投漆中，誰能別離此？
2、唐代：孟郊《結(jié)愛》（一作古結(jié)愛）
心心復(fù)心心，結(jié)愛務(wù)在深。
一度欲離別，千回結(jié)衣襟。
結(jié)妾獨(dú)守志，結(jié)君早歸意。
始知結(jié)衣裳，不如結(jié)心腸。
坐結(jié)行亦結(jié)，結(jié)盡百年月。
3、先秦：佚名《東山》
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼獨(dú)宿，亦在車下。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。果臝之實，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在戶。町畽鹿場，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，于今三年。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。倉庚于飛，熠耀其羽。之子于歸，皇駁其馬。親結(jié)其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？
4、宋代：林正大《括摸魚兒》
醉之鄉(xiāng)、其去中國，不知其幾千里。其土平曠無涯際。其氣和平一揆。無寒暑，無聚落居城，無怒而無喜。昔黃帝氏。僅獲造其都，歸而遂悟，結(jié)繩已非矣。
及堯舜，蓋亦至其邊鄙。終身太平而治。武王得志于周世。命立酒人之氏。從此后，獨(dú)阮籍淵明，往往逃而至。何其淳寂。豈古華胥，將游是境，余故為之記。
5、宋代：張先《千秋歲·數(shù)聲鶗鴂》
數(shù)聲鶗鴂，又報芳菲歇。惜春更把殘紅折。雨輕風(fēng)色暴，梅子青時節(jié)。永豐柳，無人盡日花飛雪。
莫把幺弦撥，怨極弦能說。天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。夜過也，東窗未白凝殘月。（凝殘月 一作：孤燈滅）
2.“心明繩有”的出處及有關(guān)詩句
【古朗月行】李白
小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在白云端。
仙人垂兩足，桂樹作團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問言與誰餐。
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何，凄愴摧心肝。
【峨眉山月歌】李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。
【把酒問月（故人賈淳令予問之）】李白
青天有月來幾時，我今停杯一問之。人攀明月不可得，
月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。
但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。白兔搗藥秋復(fù)春，
嫦娥孤棲與誰鄰。今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對酒時，
月光長照金樽里。
【掛席江上待月有懷】李白
待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天懸玉鉤。
素華雖可攬，清景不可游。耿耿金波里，空瞻鳷鵲樓。
【望月有懷】李白
清泉映疏松，不知幾千古。寒月?lián)u清波，流光入窗戶。
對此空長吟，思君意何深。無因見安道，興盡愁人心。
【雨后望月】李白
四郊陰靄散，開戶半蟾生。萬里舒霜合，一條江練橫。
出時山眼白，高后海心明。為惜如團(tuán)扇，長吟到五更。
【月】杜甫
天上秋期近，人間月影清。入河蟾不沒，搗藥兔長生。
只益丹心苦，能添白發(fā)明。干戈知滿地，休照國西營。
【初月】杜甫
光細(xì)弦豈上，影斜輪未安。微升古塞外，已隱暮云端。
河漢不改色，關(guān)山空自寒。庭前有白露，暗滿菊花團(tuán)。
【江月】杜甫
江月光于水，高樓思?xì)⑷恕Ｌ爝呴L作客，老去一沾巾。
玉露團(tuán)清影，銀河沒半輪。誰家挑錦字，滅燭翠眉顰。
【月圓】杜甫
孤月當(dāng)樓滿，寒江動夜扉。委波金不定，照席綺逾依。
未缺空山靜，高懸列宿稀。故園松桂發(fā)，萬里共清輝。
【八月十五夜月二首】杜甫
滿目飛明鏡，歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
稍下巫山峽，猶銜白帝城。氣沈全浦暗，輪仄半樓明。
刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。張弓倚殘魄，不獨(dú)漢家營。
【十六夜玩月】杜甫
舊挹金波爽，皆傳玉露秋。關(guān)山隨地闊，河漢近人流。
谷口樵歸唱，孤城笛起愁。巴童渾不寢，半夜有行舟。
【十七夜對月】杜甫
秋月仍圓夜，江村獨(dú)老身。卷簾還照客，倚杖更隨人。
光射潛虬動，明翻宿鳥頻。茅齋依橘柚，清切露華新。
【望月懷遠(yuǎn)】張九齡
海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。
3.關(guān)于耬的詩句
和圣俞農(nóng)具詩十五首其九耬種
宋代：王安石
富家種論石，貧家種論斗。
富貧同一時，傾瀉應(yīng)心手。
行看萬壟空，坐使千箱有。
利物博如此，何慚在牛后。
芟麥歌
元代：王禎
田家食力不食智，麰麥年年勤種蒔。老農(nóng)八十諳地利，暑夏呼兒先暵地。
再耕再耨土華膩，手把耬犁知已試。土沃不妨投種穊，今年已報春澤被。
覆壟苗深如櫛比，薰風(fēng)長養(yǎng)見天意。獵獵青旗催稚穗，才結(jié)稃胞花雪墜。
赫赫曦輪熾鉆燧，盡著精華輸至味。粒飽芒森密如彗，頓失前時浪翻翠。
豈知真宰調(diào)元?dú)?，化作黃云表嘉瑞。老農(nóng)眼飽雖自慰，旦夕卻憂風(fēng)雨至。
子婦奔忙事芟器，釤綽翩翩轉(zhuǎn)雙臂。曳籠腰間盈復(fù)棄，急載牛箱夜無寐。
轉(zhuǎn)首登場簇高積，風(fēng)翻日碾半猶未。己向公門奉新饋，曲材和糴凡幾次。
年餉巡門仍語誶，夏稅有程今反易。自馀宿負(fù)如取寄，指此有秋爭蟻萃。
一得豈能償百費(fèi)，終歲勤勞一歔欷。昨日公堂宴賓貴，尊俎橫陳混肴胾。
檀板珠繩按歌吹，萬錢不值供一醉。庖人搓揉出精粹，尚喜食新夸餅餌。
物不天求皆力致，飽食何人知所自？春祈夏薦禮所記，報本從來追古義。
但愿斯民不畏吏，吏不擾民民自遂。凡在牧民遵此治，坐見兩岐歌政異。
日富囷倉均被賜，不使老農(nóng)憂歲事。
將之建昌縣 其一
清代：高心夔
養(yǎng)疴白云下，安臥足幾時。谷口青扈語，蹶予赴佳期。
農(nóng)父惜春半，晨出耬東菑。蕩子步廣陌，居人掩空閨。
冥心學(xué)流水，屈折溝與溪。鄭緩有墨弟，于陵有織妻。
饑寒不相守，黽勉意何為。
乙酉雜詩 其一
近現(xiàn)代：秦鴻
向晚收霢霂，西風(fēng)試一講。街衢擬河汊，舴艋皆失港。
世人螻蛄群，驅(qū)使焉用棒。紛爭狺哞牙，自閉枯河蚌。
雷喑曾掩耳，風(fēng)過猶撫項。拾塊亦當(dāng)金，寶之扃篋缿。
噫我欲抽身，片紙容儋傋。流丸止甌臾，寸管適耬耩。
4.有關(guān)青絲的詩句
1、綠碧青絲繩 漢 漢無名氏 《孔雀東南飛》2、皆用青絲穿 漢 漢無名氏 《孔雀東南飛》3、非復(fù)青絲馬尾垂 南北朝 庾信 《楊柳歌》4、手中挑青絲 唐 杜甫 《前出塞九首》5、青絲發(fā) 唐 馮延巳 《更漏子·金剪刀》6、朝如青絲暮成雪 唐 李白 《將進(jìn)酒·君不見黃河之水天上來》7、青絲結(jié)金絡(luò) 唐 李白 《陌上桑》8、菜傳纖手送青絲 唐 杜甫 《立春》9、青絲滑 宋 晁補(bǔ)之 《滿江紅·月上西窗》10、馬絡(luò)青絲 宋 毛滂 《滿庭芳·馬絡(luò)青絲》11、青絲結(jié)曉鬟 宋 周紫芝 《生查子》12、華裾玉轡青絲鞚 宋 張元干 《青玉案·華裾玉轡青絲鞚》13、艾虎青絲鬢 宋 史浩 《卜算子·符箓玉搔頭》14、兩鬢青絲 宋 史浩 《永遇樂·日永繡工》15、已換青絲翠羽 宋 趙彥端 《鵲橋仙·來時夾道》16、云暗青絲玉瑩冠 宋 趙彥端 《鷓鴣天·云暗青絲玉瑩冠》17、青絲菜甲 宋 范成大 《朝中措·東風(fēng)半夜度關(guān)山》18、青絲短鞚 宋 張孝祥 《踏莎行·洛下根株》19、菜傳纖手青絲細(xì) 宋 趙長卿 《探春令·笙歌間錯華筵啟》20、無數(shù)青絲 王炎2 《蝶戀花·柳暗西湖春欲暮》21、嵐?jié)袂嘟z雙轡冷 宋 劉過 《賀新郎·曉印霜花步》22、青絲系馬庭柯 宋 黃機(jī) 《沁園春·人物眇然》23、兩鬢青絲發(fā) 宋 葛長庚 《水調(diào)歌頭·兩鬢青絲發(fā)》24、人羨道、青絲轡整 宋 李曾伯 《滿江紅·蕩節(jié)將行》25、腰減青絲剩 宋 吳文英 《蝶戀花·北斗秋橫云髻影》26、細(xì)縷青絲裹銀餅 宋 吳文英 《洞仙歌·芳辰良宴》27、自縷青絲成細(xì)柳 宋 劉辰翁 《浣溪沙》28、情思又逐青絲亂 宋 周密 《風(fēng)入松·柳梢煙軟已璁瓏》29、細(xì)翦青絲韭 宋 黎廷瑞 《蝶戀花·密炬瑤霞光顫酒》30、玉溜青絲瑩 宋 無名氏 《摸魚兒·過湘皋》31、青絲無斷絕 唐 孟郊 《古意》32、挽青絲夢 元 元好問 《水龍吟·漢家金粟堆空》33、風(fēng)前天棘舞青絲 金 段克己 《鷓鴣天·古木寒藤蔭小溪》34、青絲玉瓶挈新釀 宋 陸游 《春游》35、青絲玉井轆轤聲 宋 陸游 《枕上》36、消得青絲幾兩鞋 明 唐寅 《題畫廿四首》37、同心華髻結(jié)青絲 近代 蘇曼殊 《本事詩》38、煙雨青絲百尺樓 宋 李石 《扇子詩》39、青絲放盡轆轤空 宋 釋慧遠(yuǎn) 《頌古四十五首》40、青絲飛控紫驊騮 宋 王珪 《宮詞》。
5.與“中國結(jié)”有關(guān)的詩詞有哪些
與“中國結(jié)”有關(guān)的詩詞舉例如下： 1、兩漢：佚名《客從遠(yuǎn)方來》 客從遠(yuǎn)方來，遺我一端綺。
相去萬余里，故人心尚爾。文采雙鴛鴦，裁為合歡被。
著以長相思，緣以結(jié)不解。以膠投漆中，誰能別離此？ 2、唐代：孟郊《結(jié)愛》（一作古結(jié)愛） 心心復(fù)心心，結(jié)愛務(wù)在深。
一度欲離別，千回結(jié)衣襟。 結(jié)妾獨(dú)守志，結(jié)君早歸意。
始知結(jié)衣裳，不如結(jié)心腸。 坐結(jié)行亦結(jié)，結(jié)盡百年月。
3、先秦：佚名《東山》 我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。
我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。
蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼獨(dú)宿，亦在車下。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。
果臝之實，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在戶。
町畽鹿場，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。
鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑掃穹窒，我征聿至。
有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，于今三年。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。
倉庚于飛，熠耀其羽。之子于歸，皇駁其馬。
親結(jié)其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？ 4、宋代：林正大《括摸魚兒》 醉之鄉(xiāng)、其去中國，不知其幾千里。
其土平曠無涯際。其氣和平一揆。
無寒暑，無聚落居城，無怒而無喜。昔黃帝氏。
僅獲造其都，歸而遂悟，結(jié)繩已非矣。 及堯舜，蓋亦至其邊鄙。
終身太平而治。武王得志于周世。
命立酒人之氏。從此后，獨(dú)阮籍淵明，往往逃而至。
何其淳寂。豈古華胥，將游是境，余故為之記。
5、宋代：張先《千秋歲·數(shù)聲鶗鴂》 數(shù)聲鶗鴂，又報芳菲歇。惜春更把殘紅折。
雨輕風(fēng)色暴，梅子青時節(jié)。永豐柳，無人盡日花飛雪。
莫把幺弦撥，怨極弦能說。天不老，情難絕。
心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。夜過也，東窗未白凝殘月。
（凝殘月 一作：孤燈滅）。
6.關(guān)于《老子》中的一句話 使民復(fù)結(jié)繩而用之
八十章 小國寡民。
使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。
使民復(fù)結(jié)繩而用之。 甘其食，美其服，安其居，樂其俗。
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。譯文： 國家小，百姓少，即使有許多許多的器具也用不著，要使老百重視死，從而不敢冒險，那么他們就不會向遠(yuǎn)處遷移了。
這樣，雖然有船和車，也沒有地方乘坐它，雖有武器和士兵，也沒有地方陳列了。使老百姓恢復(fù)古代結(jié)繩記事的辦法。
使老百姓只知道吃得長香甜，穿得漂亮，住得舒適，過得安樂，相鄰的國家離得這么近，相互望得見，雞鳴吠也聽得到，但是百姓一直活到老死，彼此也不往來。
7.關(guān)于繩金塔的詩句
1、
題繩金塔遠(yuǎn)眺圖
梅雨打繩金，梅子落珠林。
珠林受辛酸，繩金歇征鞍。
萋萋望云耔，誰家瓜田里？
大禪一粒粟，可吸四海水。
2、賞析
這首詩又名《山水軸》，是八大山人癲狂還俗后第二年，重游南昌繩金塔、珠林庵時，觸景生情的有感之作。詩中流露了詩人經(jīng)歷三十三年的清燈黃卷的僧人生活，以及內(nèi)心辛酸苦澀的感受。詩說：“梅雨打繩金”，這是詩人特指的一個時間，在后面“梅子落珠林”的提示下，使人聯(lián)想到：正是黃梅成熟的時節(jié)，偏偏來了一場梅雨，將已經(jīng)成熟的黃梅打落在了珠林。透過詩人的身世，不難發(fā)現(xiàn)，這場將剛成熟的黃梅打落到“珠林”的梅雨，正是那些推翻大明王朝的鐵騎。詩人這里的寓意非常明確，因為緊接著詩人就開始了解釋：“珠林受辛酸，繩金歇征鞍”，落在珠林的黃梅，受盡了辛酸，此一“辛酸”包含了雙層的意義，即是詩人明里說黃梅的酸，又是暗喻“落入竹林”內(nèi)的黃梅的辛酸。當(dāng)黃梅落入珠林受辛酸的時候，“繩金”便“歇征鞍”了。詩的下闕是詩人因游繩金塔、珠林庵后聯(lián)想到自己在佛門的感受。在疲憊無望的佛門征途，年復(fù)一年的修行和飯食，靠得并不知道是誰的施舍，雖然并不知道修行的結(jié)果到底會使落在誰的瓜田李下。但詩人還是希望能在這樣的田地里除草培土，結(jié)出瓜果。其實這是作者在對自己佛門幾十年生活無果的無奈感嘆。最后兩句，“大禪一粒粟，可吸四海水。”大禪雖然只是一個微不足道的和尚，但他足以解脫“四?！彼械臒?。詩人運(yùn)用禪家的典故和禪門的語言，對自己進(jìn)行提示和安慰：放下無限煩惱布袋，用釋門容納世界萬物的胸懷，這樣也就沒有了那些無窮的煩惱。
此詩所表達(dá)的，正是詩人還俗后不久，對自己還俗后的人生道路進(jìn)行思辨過程的反應(yīng)。至稍后幾年，詩人終于真正獲得解脫，那是在他“嘗持”《八大人覺經(jīng)》，在思想和行動上發(fā)生巨大變化并以“八大山人”為名號之后的事情了。
