1. 《詩經(jīng)?召南?小星》:嘒彼小星,三五在東。肅肅宵征,夙夜在公。
2. 《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》三歲為婦,靡室勞矣。夙興夜寐,靡有朝矣。
3. 《警世賢文》 有田不耕倉稟虛 有書不讀子孫愚 ,寶劍鋒從磨礪出 梅花香自苦寒來 。
少壯不經(jīng)勤學(xué)苦 老來方悔讀書遲 ,書到用時方恨少 事到經(jīng)過才知難 。
板橙要坐十年冷 文章不寫一句空 ,智慧源于勤奮 偉大出自平凡 。
4. 《明日歌》明日復(fù)明日,明日何其多! 我生待明日,萬事成蹉跎。
世人若被明日累,春去秋來老將至。 朝看水東流,暮看日西墜。
5. 《題弟侄書堂 》何事居窮道不窮,亂時還與靜時同。家山雖在干戈地,弟侄常修禮樂風(fēng)。
窗竹影搖書案上,野泉聲入硯池中。 少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。
1. 固時俗之工巧兮,偭規(guī)矩而改錯?!峨x騷》
釋義:庸人本來善于投機取巧,背棄規(guī)矩而又改變政策
2. 何時俗之工巧兮?滅規(guī)矩而改鑿!——離騷《九辯》
釋義:為何時代風(fēng)俗偷奸取巧,破壞了規(guī)矩妄自改鑿孔。
3. 雖仲尼至圣,顏冉大賢,揖讓于規(guī)矩之內(nèi),訚訚于洙、泗之上,不能遏其端;孟軻、孫卿體二希圣,從容正道,不能維其末,天下卒至于溺而不可援?!羁怠睹\論》
釋義:即使是仲尼這樣道德最高尚的人,即使是顏回,冉有這樣的大賢,以禮法為準(zhǔn)繩大力推行文德,在洙水、泗水之間和顏悅色地教學(xué),也不能阻止浮薄風(fēng)氣的產(chǎn)生;孟軻、孫卿,那樣效法顏、回冉有和仰慕至圣孔子,從容奉行正道,也不能在末世發(fā)揮應(yīng)有的維系作用。天下終于發(fā)展到大道沉溺的地步,而無法再加以援救。
4. 握剞劂而不用兮,操規(guī)矩而無所施?!獜埣伞端r命》
釋義:手握刻刀而不能雕鏤啊,手拿規(guī)尺而無處使用。
5. 滅規(guī)矩而不用兮,背繩墨之正方?!獤|方朔《七諫》
釋義:他們廢先王之法而不用,一味貪求私利背離公正。
6. 固時俗之工巧兮,滅規(guī)矩而改錯?!獤|方朔《七諫》
釋義:拋棄彭咸以伏節(jié)死直為樂的高貴品德,廢除了巧倕用以規(guī)矩曲直的繩墨。
7. 猶梓人而不知繩墨之曲直,規(guī)矩之方圓,尋引之短長,姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝,又不能備其工,以至敗績,用而無所成也,不亦謬歟!——柳宗元《梓人傳》
釋義:這就象梓人不懂得繩墨可正曲直,規(guī)矩可畫方圓,尋引可量短長,暫且奪取工匠們的斧子刀鋸來幫助他們發(fā)揮技藝,卻又不能完成他們的工作,以至于事情失敗,使用了(他們)卻沒有成功一樣。這不也是錯誤的嗎?
8. 余曰:不然!夫繩墨誠陳,規(guī)矩誠設(shè),高者不可抑而下也,狹者不可張而廣也?!谠惰魅藗鳌?/p>
釋義:我說:不是這樣!因為繩子、墨汁、圓規(guī)和尺的測量都很明確,高的地方不能隨意變低,狹小的不能隨意擴大。
9. 俗遷渝而事化兮,泯規(guī)矩之圜方?!獜埡狻端夹x》
釋義:恭敬謹慎順應(yīng)禮法啊,遵循法度規(guī)矩而不失誤。
10. 木之就規(guī)矩,在梓匠輪輿。——韓愈《符讀書城南》
釋義:木工制造車輪和木箱面前,木板就是規(guī)矩。
1不以規(guī)矩,不能成方圓。 ——《孟子》
2.仁圣之本,在乎制度而已——唐·白居易
3.立法令者以廢私也,法令行而私道廢。 ——《韓非子·有度》
4.天下之事,不難于立法,而難于法之必 行;不難于聽言,而難于言之必效。
—張居正
5.欲知平直,則必準(zhǔn)繩;欲知方則圓,則 必規(guī)矩?!獏尾豁f 《呂氏春秋》
6.梓匠輪輿能與人規(guī)矩,不能使人巧。—
《孟子·盡心下》
— 孟子
7.求必欲得,禁必欲止,令必欲行。——《管子版法》
8.圣王者不貴義而貴法,法必明,令必行 ,則已矣。 ——《韓非子·八說》
9.言無二貴,法無兩適。——《韓非子·問 辯》
10.天網(wǎng)恢恢,疏而不漏。——《管子》
11.懸衡而知平,沒規(guī)而知圓——韓非子
關(guān)于“規(guī)矩”的詩詞
1.不以規(guī)矩,不能成方圓。——孟子
2.仁圣之本,在乎制度而已?!拙右?/p>
3.立法令者以廢私也,法令行而私道廢。 ——韓非子
4.天下之事,不難于立法,而難于法之必行;不難于聽言,而難于言之必效。
——張居正
5.以戒為基,止觀相踵。大矩崇規(guī),鏈金烹礦。——黃庭堅
6.古器合尺度,法物應(yīng)矩規(guī)。——蘇洵
7.恒言但桑稼,怪志無鵬鹍。規(guī)圓而矩方,往往萬巧攢。——陳傅良
8.今朝歲一周,岐嶷傲娥羲。叢珍試初步,動覺應(yīng)矩規(guī)。——陳著
9.天生蒸民,曷其有識。維圣摩勵,規(guī)閑矩飭?!樽?/p>
10.平常是道,不涉平常。顛來倒去,規(guī)圓矩方。——釋大方
11.爻象乾連坤斷,形器規(guī)圓矩。鬧市相逢聊舉似,東家杓短西家長。——釋正覺
12.肅將王事,集此揚土。凡我同盟,既文既武。郁郁桓桓,有規(guī)有矩。——繁欽
13.魯史標(biāo)嘉瑞,周詩頌太平。屢游靈疇地,數(shù)立紀(jì)年名。矩步規(guī)行跡,含仁抱義情。盛時期在囿,五緯想儲精。——丁謂
14.八列方隅位,四周分至?xí)r。畫疆興庶務(wù),地矩囿天規(guī)。——方回
15.明肅惟母,實勤養(yǎng)撫。有臣有虎,有離有附。請王祿產(chǎn),請廟考祖。古人有作,規(guī)呂矩武?!?/p>
我倒~~怎么感覺你這題目是出著玩的????要古詩、也不說要什么樣的。。是古詩就行是吧?嘻嘻、、我教你首哈
床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。
呵呵、、開玩笑的啦。。。
詞行不?我有幾首很喜歡的
《虞美人》李煜
春花秋月何時了,往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。
《醉花蔭》李清照
薄霧濃云愁永晝,瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽,玉枕紗櫥,半夜涼初透。東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。
有首詩也蠻有意境的耶
《無題》李商隱
相見時難別亦難,東風(fēng)無力百花殘。
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。
3L的、、《無題》不就是古詩?!你不認詩????
1、固時俗之工巧兮,偭規(guī)矩而改錯?!峨x騷》先秦:屈原
原文節(jié)選:
眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮,偭規(guī)矩而改錯。
背繩墨以追曲兮,競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮,吾獨窮困乎此時也。
譯文:
那些女人妒忌我的豐姿,造謠誣蔑說我妖艷好淫。庸人本來善于投機取巧,背棄規(guī)矩而又改變政策。
違背是非標(biāo)準(zhǔn)追求邪曲,爭著茍合取悅作為法則。憂愁煩悶啊我失意不安,現(xiàn)在孤獨窮困多么艱難。
2、何時俗之工巧兮?滅規(guī)矩而改鑿!——《九辯》先秦:宋玉
原文節(jié)選:
竊美申包胥之氣盛兮,恐時世之不固。何時俗之工巧兮?滅規(guī)矩而改鑿!
獨耿介而不隨兮,原慕先圣之遺教。處濁世而顯榮兮,非余心之所樂。
譯文:
暗自贊美申包胥的大志氣,又擔(dān)心時世不相同。為何時代風(fēng)俗偷奸取巧,破壞了規(guī)矩妄自改鑿孔。
要獨自耿直光明不隨波逐流,仰慕先圣遵從德教老傳統(tǒng)。在混濁的世界身處高位,不是我心希望的光榮。
3、揖讓于規(guī)矩之內(nèi),訚訚于洙、泗之上——《運命論》魏晉:李康
原文節(jié)選:
雖仲尼至圣,顏冉大賢,揖讓于規(guī)矩之內(nèi),訚訚于洙、泗之上,不能遏其端。
孟軻、孫卿體二希圣,從容正道,不能維其末,天下卒至于溺而不可援。
譯文:
即使是仲尼這樣道德最高尚的人,即使是顏回,冉有這樣的大賢,以禮法為準(zhǔn)繩大力推行文德,在洙水泗水之間和顏悅色地教學(xué),也不能阻止浮薄風(fēng)氣的產(chǎn)生。
孟軻孫卿,那樣效法顏回冉有和仰慕至圣孔子,從容奉行正道,也不能在末世發(fā)揮應(yīng)有的維系作用。天下終于發(fā)展到大道沉溺的地步,而無法再加以援救。
4、握剞劂而不用兮,操規(guī)矩而無所施。——《哀時命》先秦:莊忌
原文節(jié)選:
塊獨守此曲隅兮,然欿切而永嘆。愁修夜而宛轉(zhuǎn)兮,氣涫沸其若波。
握剞劂而不用兮,操規(guī)矩而無所施。騁騏驥于中庭兮,焉能極夫遠道?
譯文:
我孑然獨處深山溝啊,心中悲切長嘆聲聲。愁苦啊,長夜難眠愁思宛轉(zhuǎn)啊,心潮起伏就像那水沸浪涌。
手握刻刀而不能雕鏤啊,手拿規(guī)尺而無處使用。千里駿馬在庭院里奔馳啊,又怎能把萬里行程跑完?
5、毀絕鉤繩而棄規(guī)矩,拋棄圓規(guī)和角尺——《胠篋》先秦:莊周
原文節(jié)選:
毀絕鉤繩而棄規(guī)矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。故曰:大巧若拙。
削曾史之行,鉗楊墨之口,攘棄仁義,而天下之德始玄同矣。
譯文:
毀壞鉤弧和墨線,拋棄圓規(guī)和角尺,弄斷工倕的手指,天下人方才能保有他們原本的智巧。因此說:“最大的智巧就好像是笨拙一樣?!?/p>
削除曾參、史鰌的忠孝,鉗住楊朱、墨翟善辯的嘴巴,摒棄仁義,天下人的德行方才能混同而齊一。
離騷(屈原)帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降?;视[揆余初度兮,肇錫余以嘉名:名余曰正則兮,字余曰靈均。
紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能。扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。
汨余若將不及兮,恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路!昔三后之純粹兮,固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮,豈維紉夫蕙茝!彼堯、舜之耿介兮,既遵道而得路。
何桀紂之昌披兮,夫唯捷徑以窘步。惟黨人之偷樂兮,路幽昧以險隘。
豈余身之僤殃兮,恐皇輿之?dāng)】儯『霰甲咭韵群筚?,及前王之踵武。荃不揆余之中情兮,反信讒以齌怒。
余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也。指九天以為正兮,夫唯靈修之故也。
曰黃昏以為期兮,羌中道而改路!初既與余成言兮,后悔遁而有他。余既不難夫離別兮,傷靈修之?dāng)?shù)化。
余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮,雜杜衡與芳芷。
冀枝葉之峻茂兮,原俟時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢。
眾皆競進以貪婪兮,憑不厭乎求索。羌內(nèi)恕己以量人兮,各興心而嫉妒。
忽馳騖以追逐兮,非余心之所急。老冉冉其將至兮,恐修名之不立。
朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮,長顑頷亦何傷。
掔木根以結(jié)茝兮,貫薜荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮,索胡繩之纚々。
謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。雖不周於今之人兮,愿依彭咸之遺則。
長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝。亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。
固時俗之工巧兮,偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮,競周容以為度。
忳郁邑余佗傺兮,吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也。
鷙鳥之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮,夫孰異道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。悔相道之不察兮,延佇乎吾將反。
回朕車以復(fù)路兮,及行迷之未遠。步余馬於蘭皋兮,馳椒丘且焉止息。
進不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮,余獨好修以為常。
雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。女媭之嬋媛兮,申申其詈予,曰:“鯀婞直以亡身兮,終然殀乎羽之野。
汝何博謇而好修兮,紛獨有此姱節(jié)?薋菉葹以盈室兮,判獨離而不服?!北姴豢蓱粽f兮,孰云察余之中情?世并舉而好朋兮,夫何煢獨而不予聽?依前圣以節(jié)中兮,喟憑心而歷茲。
濟沅、湘以南征兮,就重華而陳詞:啟《九辨》與《九歌》兮,夏康娛以自縱。不顧難以圖后兮,五子用失乎家巷。
羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮,浞又貪夫厥家。
澆身被服強圉兮,縱欲而不忍。日康娛而自忘兮,厥首用夫顛隕。
夏桀之常違兮,乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮,殷宗用而不長。
湯、禹儼而祗敬兮,周論道而莫差。舉賢才而授能兮,循繩墨而不頗。
皇天無私阿兮,覽民德焉錯輔。夫維圣哲以茂行兮,茍得用此下土。
瞻前而顧后兮,相觀民之計極。夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?阽余身而危死兮,覽余初其猶未悔。
不量鑿而正枘兮,固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮,哀朕時之不當(dāng)。
攬茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。跪敷衽以陳辭兮,耿吾既得此中正。
駟玉虬以乘鹥兮,溘埃風(fēng)余上征。朝發(fā)軔於蒼梧兮,夕余至乎縣圃。
欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮。吾令羲和弭節(jié)兮,望崦嵫而勿迫。
路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索。飲余馬於咸池兮,總余轡乎扶桑。
折若木以拂日兮,聊逍遙以相羊。前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬。
鸞皇為余先戒兮,雷師告余以未具。吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜。
飄風(fēng)屯其相離兮,帥云霓而來御。紛總總其離合兮,斑陸離其上下。
吾令帝閽開關(guān)兮,倚閶闔而望予。時曖曖其將罷兮,結(jié)幽蘭而延佇。
世溷濁而不分兮,好蔽美而嫉妒。朝吾將濟於白水兮,登閬風(fēng)而緤馬。
忽反顧以流涕兮,哀高丘之無女。溘吾游此春宮兮,折瓊枝以繼佩。
及榮華之未落兮,相下女之可詒。吾令豐隆乘云兮,求宓妃之所在。
解佩纕以結(jié)言兮,吾令蹇修以為理。紛總總其離合兮,忽緯繣其難遷。
夕歸次於窮石兮,朝濯發(fā)乎洧盤。保厥美以驕傲兮,日康娛以淫游。
雖信美而無禮兮,來違棄而改求。覽相觀於四極兮,周流乎天余乃下。
望瑤臺之偃蹇兮,見有娀之佚女。吾令鴆為媒兮,鴆告余以不好。
雄鳩之鳴逝兮,余猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可。
鳳皇既受詒兮,恐高辛之先我。欲遠集而無所止兮,聊浮游以逍遙。
及少康之未家兮,留有虞之二姚。理弱而媒拙兮,恐導(dǎo)言之不固。
世溷濁而嫉賢兮,好蔽美而稱惡。閨中既以邃遠兮,哲王又不寤。
懷朕情而不發(fā)兮,余焉能忍而與此終古?索瓊茅以筳篿兮,命靈氛為余。
離婁之明、公輸子之巧,不以規(guī)矩,不能成方圓;師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能平治天下。【孟軻,戰(zhàn)國時期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·離婁上》】
欲成方面圓而隨其規(guī)矩,則萬事之功形矣,而萬物莫不有規(guī)矩,議言之士,計會規(guī)矩也。【戰(zhàn)國末期哲學(xué)家 韓非 《韓非子》】
欲知平直,則必準(zhǔn)繩;欲知方則圓,則必規(guī)矩?!緫?zhàn)國末期商人,政治家 呂不韋 《呂氏春秋》】
孟子曰:“梓匠輪輿能與人規(guī)矩,不能使人巧?!薄久陷V,戰(zhàn)國時期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·盡心下》】
不以規(guī)矩.不能成方圓。【孟軻,戰(zhàn)國時期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·離婁上》】
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