關(guān)于做事情講規(guī)矩的古詩句
1.關(guān)于“做事要合理、守規(guī)矩”的詩詞有哪些
1. 《詩經(jīng)?召南?小星》：嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公。
2. 《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。
3. 《警世賢文》 有田不耕倉稟虛 有書不讀子孫愚 ，寶劍鋒從磨礪出 梅花香自苦寒來 。
少壯不經(jīng)勤學(xué)苦 老來方悔讀書遲 ，書到用時方恨少 事到經(jīng)過才知難 。
板橙要坐十年冷 文章不寫一句空 ，智慧源于勤奮 偉大出自平凡 。
4. 《明日歌》明日復(fù)明日，明日何其多！ 我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。 朝看水東流，暮看日西墜。
5. 《題弟侄書堂 》何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。 少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
2.關(guān)于“規(guī)矩”的古詩有哪些
1. 固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯?！峨x騷》
釋義：庸人本來善于投機取巧，背棄規(guī)矩而又改變政策
2. 何時俗之工巧兮？滅規(guī)矩而改鑿！——離騷《九辯》
釋義：為何時代風(fēng)俗偷奸取巧，破壞了規(guī)矩妄自改鑿孔。
3. 雖仲尼至圣，顏冉大賢，揖讓于規(guī)矩之內(nèi)，訚訚于洙、泗之上，不能遏其端；孟軻、孫卿體二希圣，從容正道，不能維其末，天下卒至于溺而不可援?！羁怠睹\論》
釋義：即使是仲尼這樣道德最高尚的人，即使是顏回，冉有這樣的大賢，以禮法為準(zhǔn)繩大力推行文德，在洙水、泗水之間和顏悅色地教學(xué)，也不能阻止浮薄風(fēng)氣的產(chǎn)生；孟軻、孫卿，那樣效法顏、回冉有和仰慕至圣孔子，從容奉行正道，也不能在末世發(fā)揮應(yīng)有的維系作用。天下終于發(fā)展到大道沉溺的地步，而無法再加以援救。
4. 握剞劂而不用兮，操規(guī)矩而無所施?！獜埣伞端r命》
釋義：手握刻刀而不能雕鏤啊，手拿規(guī)尺而無處使用。
5. 滅規(guī)矩而不用兮，背繩墨之正方?！獤|方朔《七諫》
釋義：他們廢先王之法而不用，一味貪求私利背離公正。
6. 固時俗之工巧兮，滅規(guī)矩而改錯?！獤|方朔《七諫》
釋義：拋棄彭咸以伏節(jié)死直為樂的高貴品德，廢除了巧倕用以規(guī)矩曲直的繩墨。
7. 猶梓人而不知繩墨之曲直，規(guī)矩之方圓，尋引之短長，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬歟！——柳宗元《梓人傳》
釋義：這就象梓人不懂得繩墨可正曲直，規(guī)矩可畫方圓，尋引可量短長，暫且奪取工匠們的斧子刀鋸來幫助他們發(fā)揮技藝，卻又不能完成他們的工作，以至于事情失敗，使用了（他們）卻沒有成功一樣。這不也是錯誤的嗎？
8. 余曰：不然！夫繩墨誠陳，規(guī)矩誠設(shè)，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也?！谠惰魅藗鳌?/p>
釋義：我說：不是這樣！因為繩子、墨汁、圓規(guī)和尺的測量都很明確，高的地方不能隨意變低，狹小的不能隨意擴大。
9. 俗遷渝而事化兮，泯規(guī)矩之圜方?！獜埡狻端夹x》
釋義：恭敬謹慎順應(yīng)禮法啊，遵循法度規(guī)矩而不失誤。
10. 木之就規(guī)矩，在梓匠輪輿。——韓愈《符讀書城南》
釋義：木工制造車輪和木箱面前，木板就是規(guī)矩。
3.有關(guān)規(guī)矩的詩句
1不以規(guī)矩，不能成方圓。 ——《孟子》
2.仁圣之本，在乎制度而已——唐·白居易
3.立法令者以廢私也，法令行而私道廢。 ——《韓非子·有度》
4.天下之事，不難于立法，而難于法之必 行；不難于聽言，而難于言之必效。
—張居正
5.欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方則圓，則 必規(guī)矩?！獏尾豁f 《呂氏春秋》
6.梓匠輪輿能與人規(guī)矩，不能使人巧。—
《孟子·盡心下》
— 孟子
7.求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——《管子版法》
8.圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行 ，則已矣。 ——《韓非子·八說》
9.言無二貴，法無兩適。——《韓非子·問 辯》
10.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。——《管子》
11.懸衡而知平，沒規(guī)而知圓——韓非子
4.關(guān)于“規(guī)矩”的詩詞有哪些
關(guān)于“規(guī)矩”的詩詞
1.不以規(guī)矩，不能成方圓。——孟子
2.仁圣之本，在乎制度而已?！拙右?/p>
3.立法令者以廢私也，法令行而私道廢。 ——韓非子
4.天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。
——張居正
5.以戒為基，止觀相踵。大矩崇規(guī)，鏈金烹礦。——黃庭堅
6.古器合尺度，法物應(yīng)矩規(guī)。——蘇洵
7.恒言但桑稼，怪志無鵬鹍。規(guī)圓而矩方，往往萬巧攢。——陳傅良
8.今朝歲一周，岐嶷傲娥羲。叢珍試初步，動覺應(yīng)矩規(guī)。——陳著
9.天生蒸民，曷其有識。維圣摩勵，規(guī)閑矩飭?！樽?/p>
10.平常是道，不涉平常。顛來倒去，規(guī)圓矩方。——釋大方
11.爻象乾連坤斷，形器規(guī)圓矩。鬧市相逢聊舉似，東家杓短西家長。——釋正覺
12.肅將王事，集此揚土。凡我同盟，既文既武。郁郁桓桓，有規(guī)有矩。——繁欽
13.魯史標(biāo)嘉瑞，周詩頌太平。屢游靈疇地，數(shù)立紀(jì)年名。矩步規(guī)行跡，含仁抱義情。盛時期在囿，五緯想儲精。——丁謂
14.八列方隅位，四周分至?xí)r。畫疆興庶務(wù)，地矩囿天規(guī)。——方回
15.明肅惟母，實勤養(yǎng)撫。有臣有虎，有離有附。請王祿產(chǎn)，請廟考祖。古人有作，規(guī)呂矩武?！?/p>
5.關(guān)于規(guī)矩的詩句
我倒~~怎么感覺你這題目是出著玩的??？？要古詩、也不說要什么樣的。。是古詩就行是吧？嘻嘻、、我教你首哈
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
呵呵、、開玩笑的啦。。。
詞行不？我有幾首很喜歡的
《虞美人》李煜
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
《醉花蔭》李清照
薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
有首詩也蠻有意境的耶
《無題》李商隱
相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
3L的、、《無題》不就是古詩？！你不認詩??？？
6.描寫"規(guī)矩"的詩句有哪些
1、固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯?！峨x騷》先秦：屈原
原文節(jié)選：
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。
背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。
譯文：
那些女人妒忌我的豐姿，造謠誣蔑說我妖艷好淫。庸人本來善于投機取巧，背棄規(guī)矩而又改變政策。
違背是非標(biāo)準(zhǔn)追求邪曲，爭著茍合取悅作為法則。憂愁煩悶啊我失意不安，現(xiàn)在孤獨窮困多么艱難。
2、何時俗之工巧兮？滅規(guī)矩而改鑿！——《九辯》先秦：宋玉
原文節(jié)選：
竊美申包胥之氣盛兮，恐時世之不固。何時俗之工巧兮？滅規(guī)矩而改鑿！
獨耿介而不隨兮，原慕先圣之遺教。處濁世而顯榮兮，非余心之所樂。
譯文：
暗自贊美申包胥的大志氣，又擔(dān)心時世不相同。為何時代風(fēng)俗偷奸取巧，破壞了規(guī)矩妄自改鑿孔。
要獨自耿直光明不隨波逐流，仰慕先圣遵從德教老傳統(tǒng)。在混濁的世界身處高位，不是我心希望的光榮。
3、揖讓于規(guī)矩之內(nèi)，訚訚于洙、泗之上——《運命論》魏晉：李康
原文節(jié)選：
雖仲尼至圣，顏冉大賢，揖讓于規(guī)矩之內(nèi)，訚訚于洙、泗之上，不能遏其端。
孟軻、孫卿體二希圣，從容正道，不能維其末，天下卒至于溺而不可援。
譯文：
即使是仲尼這樣道德最高尚的人，即使是顏回，冉有這樣的大賢，以禮法為準(zhǔn)繩大力推行文德，在洙水泗水之間和顏悅色地教學(xué)，也不能阻止浮薄風(fēng)氣的產(chǎn)生。
孟軻孫卿，那樣效法顏回冉有和仰慕至圣孔子，從容奉行正道，也不能在末世發(fā)揮應(yīng)有的維系作用。天下終于發(fā)展到大道沉溺的地步，而無法再加以援救。
4、握剞劂而不用兮，操規(guī)矩而無所施。——《哀時命》先秦：莊忌
原文節(jié)選：
塊獨守此曲隅兮，然欿切而永嘆。愁修夜而宛轉(zhuǎn)兮，氣涫沸其若波。
握剞劂而不用兮，操規(guī)矩而無所施。騁騏驥于中庭兮，焉能極夫遠道？
譯文：
我孑然獨處深山溝啊，心中悲切長嘆聲聲。愁苦啊，長夜難眠愁思宛轉(zhuǎn)啊，心潮起伏就像那水沸浪涌。
手握刻刀而不能雕鏤啊，手拿規(guī)尺而無處使用。千里駿馬在庭院里奔馳啊，又怎能把萬里行程跑完？
5、毀絕鉤繩而棄規(guī)矩，拋棄圓規(guī)和角尺——《胠篋》先秦：莊周
原文節(jié)選：
毀絕鉤繩而棄規(guī)矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。故曰：大巧若拙。
削曾史之行，鉗楊墨之口，攘棄仁義，而天下之德始玄同矣。
譯文：
毀壞鉤弧和墨線，拋棄圓規(guī)和角尺，弄斷工倕的手指，天下人方才能保有他們原本的智巧。因此說：“最大的智巧就好像是笨拙一樣?！?/p>
削除曾參、史鰌的忠孝，鉗住楊朱、墨翟善辯的嘴巴，摒棄仁義，天下人的德行方才能混同而齊一。
7.關(guān)于規(guī)矩的古詩
離騷（屈原）帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝！彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。惟黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。
豈余身之僤殃兮，恐皇輿之?dāng)】儯『霰甲咭韵群筚?，及前王之踵武。荃不揆余之中情兮，反信讒以齌怒。
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。
曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。
余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。
冀枝葉之峻茂兮，原俟時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。
眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。
忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不立。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。
掔木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚々。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周於今之人兮，愿依彭咸之遺則。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
忳郁邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠。步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。女媭之嬋媛兮，申申其詈予，曰：“鯀婞直以亡身兮，終然殀乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節(jié)？薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服?！北姴豢蓱粽f兮，孰云察余之中情？世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。
濟沅、湘以南征兮，就重華而陳詞：啟《九辨》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖后兮，五子用失乎家巷。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。
澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。
夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。
湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。
皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。
瞻前而顧后兮，相觀民之計極。夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。
不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕時之不當(dāng)。
攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。
駟玉虬以乘鹥兮，溘埃風(fēng)余上征。朝發(fā)軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。
路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。飲余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。
鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。
飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來御。紛總總其離合兮，斑陸離其上下。
吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予。時曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。
世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾將濟於白水兮，登閬風(fēng)而緤馬。
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。
及榮華之未落兮，相下女之可詒。吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以結(jié)言兮，吾令蹇修以為理。紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。
夕歸次於窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤。保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。
雖信美而無禮兮，來違棄而改求。覽相觀於四極兮，周流乎天余乃下。
望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。
雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。
鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固。
世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。
懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古？索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余。
8.關(guān)于規(guī)矩的詩詞
離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。【孟軻，戰(zhàn)國時期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·離婁上》】
欲成方面圓而隨其規(guī)矩，則萬事之功形矣，而萬物莫不有規(guī)矩，議言之士，計會規(guī)矩也。【戰(zhàn)國末期哲學(xué)家 韓非 《韓非子》】
欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方則圓，則必規(guī)矩?！緫?zhàn)國末期商人，政治家 呂不韋 《呂氏春秋》】
孟子曰：“梓匠輪輿能與人規(guī)矩，不能使人巧?！薄久陷V，戰(zhàn)國時期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·盡心下》】
不以規(guī)矩.不能成方圓。【孟軻，戰(zhàn)國時期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·離婁上》】
