1、陸游描寫(xiě)親身實(shí)踐的詩(shī)句是:紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。
2、《冬夜讀書(shū)示子聿》
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。
3、譯文
古人做學(xué)問(wèn)是不遺余力的,往往要到老年才取得成就。
從書(shū)本上得來(lái)的知識(shí),畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理,必須要親自實(shí)踐才行。
4、創(chuàng)作背景
宋寧宗五年,詩(shī)人在冬日寒冷的夜晚,沉醉于書(shū)房,樂(lè)此不疲地啃讀詩(shī)書(shū)。窗外,北風(fēng)呼嘯,冷氣逼人,詩(shī)人在靜寂的夜里,抑制不住心頭奔騰踴躍的情感,寫(xiě)下了這首哲理詩(shī)并滿懷深情地送給了兒子子聿。
5、作者簡(jiǎn)介
陸游(1125—1210),字務(wù)觀,號(hào)放翁,越州山陰(今浙江紹興)人。南宋詩(shī)人,一生所寫(xiě)詩(shī)近萬(wàn)首,以及大量的詞,散文,其中詩(shī)的成就最高。
1、紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。
出自陸游的《冬夜讀書(shū)示子津》。
白話文釋義:從書(shū)本上得到的知識(shí)終歸是淺薄的,未能理解知識(shí)的真諦,要真正理解書(shū)中的深刻道理,必須親身去躬行實(shí)踐。
寓意:揭示了直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系原理。學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)固然十分必要,但更重要的是要把書(shū)本上學(xué)到的理論知識(shí)和實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái),用理論指導(dǎo)實(shí)踐。
2、千里之行,始于足下。
出自老子的《道德經(jīng)》。
白話文釋義:一個(gè)人走一千里的路,是從邁第一步開(kāi)始的。
寓意:比喻事情的成功,是從小到大逐漸積累起來(lái)的。
3、努力晨昏事,躬行味始長(zhǎng)。
出自陸游的《與子聿讀經(jīng)因書(shū)小詩(shī)示之》。
白話文釋義:努力是早晨晚上就能做到的事情,親身實(shí)踐才知道道路的長(zhǎng)久和艱難。
寓意:勸告后人要多實(shí)踐,只有親身參與,才能感受到真理。
4、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
出自荀子的《勸學(xué)》。
白話文釋義:不去登高山就不知道天有多高;不去靠近深谷就不知道地有多深。
寓意:告訴人們要去親身感受景色而不是光靠書(shū)本來(lái)想象。
5、不聞不若聞之,聞之不若見(jiàn)之,見(jiàn)之不若知之,知之不若行之。學(xué)至于行止矣。
出自《荀子·儒效》。
白話文釋義:沒(méi)有聽(tīng)到的不如聽(tīng)到的,聽(tīng)到的不如見(jiàn)到的,見(jiàn)到的不如了解到的,了解到的不如去實(shí)行,學(xué)問(wèn)到了實(shí)行就達(dá)到了極點(diǎn)。
寓意:告訴人們,我們應(yīng)努力去踐行正道,因?yàn)榈谰驮谖覀兩磉?,不去努力?shí)踐,仍然達(dá)不到目的,再小的事情,不去做永遠(yuǎn)也不會(huì)成功。
鼓勵(lì)親身實(shí)踐的詩(shī)句是:紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。
這是南宋詩(shī)人陸游的《冬夜讀書(shū)示子聿》中的詩(shī)句。
賞析:詩(shī)人 在這兩句詩(shī)中強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問(wèn)的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做學(xué)知識(shí),固然很重要,但僅此還不夠,因?yàn)槟侵皇菚?shū)本知識(shí),書(shū)本知識(shí)是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),不能紙上談兵,要“親身躬行”。一個(gè)既有書(shū)本知識(shí),又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人,才是真正有學(xué)問(wèn)的人。書(shū)本知識(shí)是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),能否符合此時(shí)此地的情況,還有待實(shí)踐去檢驗(yàn)。只有經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐,才能把書(shū)本上的知識(shí)變成自己的實(shí)際本領(lǐng)。詩(shī)人從書(shū)本知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系著筆,強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性,凸顯其真知灼見(jiàn)?!耙小卑瑑蓪右馑迹阂皇菍W(xué)習(xí)過(guò)程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是獲取知識(shí)后還要“躬行”,通過(guò)親身實(shí)踐化為己有,轉(zhuǎn)為己用。
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