1、《次仙豀陳侍郎韻寄題劉尚書二首·秀野》
年代: 宋 作者: 陳宓
迂叟相望百載間,遺風(fēng)誰(shuí)道久凋闌。
欲期他日勛名盛,追作當(dāng)年榜樣看。
汗漫西湖開望哀,崔嵬方巘獻(xiàn)云端。
功名肯擅一丘樂,突兀須教天下歡。
2、《呈晏制干二首》
年代: 宋 作者: 度正
隴西公府俱名勝,元獻(xiàn)曾孫號(hào)最賢。
玉陛新題翻墨榜,金門舊事付青氈。
遠(yuǎn)游行橐詩(shī)千首,退食高齋易一編。
再世起家調(diào)鼎鼐,中興榜樣更蟬聯(lián)。
3、《因題象罔亭榜呈太素》
年代: 宋 作者: 韓維
一顆圓明不欠虧,胡來胡現(xiàn)大鈞知。
如今象罔渾無(wú)用,榜樣從教作世師。
4、《偈頌一百二十三首》
年代: 宋 作者: 釋崇岳
春風(fēng)浩蕩,古佛榜樣。
春水潺湲,忽著眼看。
燈籠跳入露柱,佛殿走出三門,
撞著個(gè)無(wú)面目漢。卻道眾口難調(diào),
須是臨機(jī)妙轉(zhuǎn)。
5、《頌古》
年代: 宋 作者: 釋道顏
鐘未鳴,鼓未響,
依前托缽歸方丈。德山不會(huì)末后句,
巖頭密意誰(shuí)相亮。只得三年也大奇,
留與諸門作榜樣。
1、作者簡(jiǎn)介
陳宓(1171年-1226年),字師復(fù),興化人,陳俊卿之子。生年不詳,約卒于宋理宗寶歷二年。
2、宋史陳宓傳
陳宓,字師復(fù),丞相俊卿之子。少嘗及登朱熹之門,熹器異之。長(zhǎng)從黃干游。以父任歷泉州南安鹽稅,主管南外睦宗院、再主管西外,知安溪縣。
嘉定七年,入監(jiān)進(jìn)奏院。時(shí)無(wú)敢慷慨盡言者,宓上封事言:“宮中宴飲或至無(wú)節(jié),非時(shí)賜予為數(shù)浩穰,一人蔬食而嬪御不廢于擊鮮,邊事方殷而樁積反資于妄用,此宮闈儀刑有未正也。大臣所用非親即故,執(zhí)政擇易制之人,臺(tái)諫用慎默之士,都司樞掾,無(wú)非親昵,貪吏靡不得志,廉士動(dòng)招怨尤,此朝廷權(quán)柄有所分也。鈔鹽變易,楮幣秤提,安邊所創(chuàng)立,固執(zhí)己見,動(dòng)失人心,敗軍之將躐躋殿巖,庸鄙之夫久尹京兆,宿將有守成之功,以小過而貶,三牙無(wú)汗馬之勞,托公勤而擢,此政令刑賞多所舛逆也。若能交飭內(nèi)外,一正紀(jì)綱,天且不雨,臣請(qǐng)伏面謾之罪?!弊嗳?,丞相史彌遠(yuǎn)不樂,而中宮慶壽,三牙獻(xiàn)遺,至是為之罷卻。尋遷軍器監(jiān)簿。
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1、光輝榜樣育新葵
當(dāng)代
現(xiàn)代無(wú)名
《滿江紅 天安門詩(shī)抄》
2、追作當(dāng)年榜樣看
宋
陳宓
《次仙豀陳侍郎韻寄題劉尚書二首·秀野》
3、中興榜樣更蟬聯(lián)
宋
度正
《呈晏制干二首》
4、榜樣從教作世師
宋
韓維
《因題象罔亭榜呈太素》
5、古佛榜樣
宋
釋崇岳
《偈頌一百二十三首》
6、人天榜樣
宋
釋道寧
《偈六十三首》
7、好個(gè)西來榜樣
宋
釋道生
《偈頌二十二首》
8、留與諸門作榜樣
宋
釋道顏
《頌古》
9、堪作衲僧榜樣
宋
釋可湘
《偈頌一百零九首》
10、端的叢林之榜樣
宋
釋可湘
《圓照和尚頂相奚翁請(qǐng)贊》
11、有如是榜樣
宋
釋師觀
《偈頌七十六首》
12、佛祖榜樣
宋
釋曇華
《贊大慧禪師》
13、鬧市卓牌標(biāo)榜樣
宋
釋印肅
《頌證道歌·證道歌》
14、留與衲僧作榜樣
宋
釋重顯
《因仰山氣球頌》
15、好個(gè)西來榜樣
宋
釋宗杲
《偈頌一百六十首》
16、就衰榜樣發(fā)繰絲
宋
王洋
《病痰有感》
17、留在世間為榜樣
宋
張伯端
《讀雪竇禪師祖英集》
18、榜樣自天成
宋
張镃
《桂隱紀(jì)詠·俯鏡亭》
成功的人是跟別人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),失敗的人只跟自己學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)
高山安可仰, 徒此揖清芬——李白贊美孟浩然的詩(shī)句
寄南社同人(馬君武)
唐宋元明都不管,自成模范鑄詩(shī)才。
須從舊錦翻新樣,勿以今魂托古胎。
辛苦揮戈挽落日,殷勤蓄電造驚雷。
遠(yuǎn)聞南社多才俊,滿飲葡萄祝酒杯。
和猶子遲贈(zèng)孫志舉(蘇軾)
軒裳大爐鞲,陶冶一世人。
従衡落模范,誰(shuí)復(fù)甘饑貧。
可憐方回癡,初不疑嘉賓。
頗念懷祖黠,瞋兒與兵姻。
失身墮浩渺,投老無(wú)涯垠。
回看十年舊,誰(shuí)似數(shù)子真。
孫郎表獨(dú)立,霜戟交重闉。
深居不汝覿,豈問親與鄰。
連枝皆秀杰,英氣推伯仁。
我従海外歸,喜及崆峒春。
新年得異書,西郭有逸民。
陽(yáng)行先以《登真隱訣》見借。
小孫又過我,歡若平生親。
清詩(shī)五百言,句句皆絕倫。
養(yǎng)火雖未伏,要是丹砂銀。
我家六男子,樸學(xué)非時(shí)新。
詩(shī)詞各璀璨,老語(yǔ)徒周諄。
愿言敦夙好,永與竹林均。
六子豈可忘,従我屢厄陳。
1、楚人悲屈原,千載意未歇。
精魂飄何處,父老空哽咽?!肚匪未禾K軾 楚人悲屈原,千載意未歇。
精魂飄何處,父老空哽咽。至今滄江上,投飯救饑渴。
遺風(fēng)成競(jìng)渡,哀叫楚山裂。屈原古壯士,就死意甚烈。
世俗安得知,眷眷不忍決。南賓舊屬楚,山上有遺塔。
應(yīng)是奉佛人,恐子就淪滅。此事雖無(wú)憑,此意固已切。
古人誰(shuí)不死,何必較考折。名聲實(shí)無(wú)窮,富貴亦暫熱。
大夫知此理,所以持死節(jié)。釋義:楚地的人都為屈原感到悲哀,這種情感千百年來一直沒有停止。
他的精神魂魄飄到了什么地方?只留父老在哽咽哭泣。直到今天,在倉(cāng)綠色的江流上,人們還投下飯食拯救饑餓的魚龜蝦蟹不讓它們吃屈原的尸體。
遺留下來的風(fēng)俗成了比賽劃龍舟,人們哀叫的聲音甚至要把楚地的山震裂。屈原是古時(shí)的豪邁之人,當(dāng)時(shí)慷慨赴死的意圖非常強(qiáng)烈。
世上的俗人怎么能知道他這種想法呢,都以為屈原戀戀不舍,不愿意與這個(gè)世間告別。南賓縣之前屬于楚地,山上有留下來的古塔。
這塔應(yīng)該是侍奉佛祖的僧人擔(dān)心屈原的精魂就要消散,所以修建的。這件事雖然沒有憑據(jù),但這份心意已經(jīng)很真切了。
古往今來的人有誰(shuí)是不死的?沒有必要去比較是到底是長(zhǎng)壽好還是死亡好。人的名聲實(shí)在是不會(huì)消忘的,而身份財(cái)富只是短暫的榮盛。
屈原正是知道這個(gè)道理,所以即使是死也要保持自己的氣節(jié)與節(jié)操。2、沅湘流不盡,屈子怨何深。
《過三閭廟》唐代:戴叔倫 沅湘流不盡,屈子怨何深。日暮秋風(fēng)起,蕭蕭楓樹林。
釋義:沅江湘江長(zhǎng)流不盡,屈原悲憤似水深沉。暮色茫茫,秋風(fēng)驟起江面,吹進(jìn)楓林,聽的滿耳蕭蕭。
3、使一曹三馬,云雨動(dòng)蛟龍??磋?、出師一表,照乾坤、牛斗氣常沖。
《八聲甘州·讀諸葛武侯傳》唐代:王質(zhì) 過隆中、桑柘倚斜陽(yáng),禾黍戰(zhàn)悲風(fēng)。世若無(wú)徐庶,更無(wú)龐統(tǒng),沈了英雄。
本計(jì)東荊西益,觀變?nèi)∑婀Α^D(zhuǎn)盡青天粟,無(wú)路能通。
他日雜耕渭上,忽一星飛墮,萬(wàn)事成空。使一曹三馬,云雨動(dòng)蛟龍。
看璀璨、出師一表,照乾坤、牛斗氣常沖。千年后,錦城相吊,遇草堂翁。
釋義:經(jīng)過隆中,斜陽(yáng)下的桑麻綠油油的,秋風(fēng)高歌,非常凄涼。假如世上沒有徐庶則一定沒有龐統(tǒng),這些夭折的英雄們。
本來謀劃攻取荊門,靜靜等待他們的戰(zhàn)功。在栗地中轉(zhuǎn)悠了一圈,竟然發(fā)現(xiàn)沒有了道路。
當(dāng)年在渭地屯兵的諸葛,忽然一顆彗星降落,他的一切的謀劃都成了空談。曹氏大權(quán)被司馬氏家掌握,司馬氏集團(tuán)如蛟龍之逢云雨,順順當(dāng)當(dāng)?shù)匕l(fā)展壯大。
欣賞出師表這樣光彩照人,牛氣沖天的作品。等過了數(shù)千年之后,我在草廬旁憑吊,看到堂前有一老翁。
4、魚水三顧合,風(fēng)云四海生。武侯立岷蜀,壯志吞咸京。
《讀諸葛武侯傳書懷贈(zèng)長(zhǎng)安崔少府叔封昆季》唐代:李白 漢道昔云季,群雄方戰(zhàn)爭(zhēng)。霸圖各未立,割據(jù)資豪英。
赤伏起頹運(yùn),臥龍得孔明。當(dāng)其南陽(yáng)時(shí),隴畝躬自耕。
魚水三顧合,風(fēng)云四海生。武侯立岷蜀,壯志吞咸京。
何人先見許,但有崔州平。余亦草間人,頗懷拯物情。
晚途值子玉,華發(fā)同衰榮。托意在經(jīng)濟(jì),結(jié)交為弟兄。
毋令管與鮑,千載獨(dú)知名。釋義:東漢末年,群雄紛起,龍爭(zhēng)虎斗。
爭(zhēng)王圖霸之業(yè)未立,各自割據(jù)稱雄。劉備像漢光武一樣一挽漢朝之頹運(yùn),得到了孔明這條“臥龍”的輔佐。
諸葛亮在南陽(yáng)之時(shí),親自躬耕于隴畝之中。劉備三顧諸葛亮于臥龍崗茅廬,如魚之得水,叱咤風(fēng)云于天下。
諸葛武侯在岷蜀佐助劉備立國(guó),其凌云攻志,直吞咸京。諸葛亮未顯達(dá)之時(shí),是誰(shuí)對(duì)他最為贊許呢,就是博陵的崔州平。
我也是一個(gè)布衣之士,胸懷報(bào)國(guó)憂民之情。在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗這樣的朋友,華發(fā)之際同衰共榮。
我們都是寄意于經(jīng)國(guó)濟(jì)民,結(jié)成了兄弟般的朋友。讓我們的友誼像管仲和樂毅一樣在歷史上千載傳名。
5、天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。
出自宋代辛棄疾的《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事?悠悠。
不盡長(zhǎng)江滾滾流。年少萬(wàn)兜鍪,坐斷東南戰(zhàn)未休。
天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。
釋義:從哪里可以眺望故土中原?眼前卻只見北固樓一帶的壯麗江山,千百年的盛衰興亡,不知經(jīng)歷了多少變幻?說不清呀。往事連綿不斷,如同沒有盡頭的長(zhǎng)江水滾滾地奔流不息。
想當(dāng)年孫權(quán)在青年時(shí)代,已帶領(lǐng)了千軍萬(wàn)馬。占據(jù)東南,堅(jiān)持抗戰(zhàn),沒有向敵人低過頭。
天下英雄誰(shuí)是孫權(quán)的敵手呢?只有曹操和劉備可以和他鼎足成三。難怪曹操說:“生下的兒子就應(yīng)當(dāng)如孫權(quán)一般!”。
1. 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干?!稛o(wú)題》唐李商隱
2. 落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花?!都汉ルs詩(shī)》龔自珍
3. 業(yè)精于勤而荒于嬉,行成于思而毀于隨。韓愈
4. 貴有恒何必三更眠五更起,最無(wú)益只怕一日曝十日寒。
5. 詩(shī)書勤乃有,不勤腹空虛。 韓愈
6. 人一能之,已百之;人十能之,已千之。 《禮記》
7. 富貴本無(wú)根,盡從勤里得。馮夢(mèng)龍
8. 千淘萬(wàn)浪雖辛苦,吹盡黃沙始到金。 劉禹錫
9. 盛年不再來,一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。陶淵明
10. 勤學(xué)如春起之苗,不見其增,日有所長(zhǎng)。輟學(xué)如磨刀之石,不見其損,日有所虧。
11. 讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神。
1. 《無(wú)題》唐李商隱
相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無(wú)多路,青鳥殷勤為探看。
譯文:見面的機(jī)會(huì)真是難得,分別時(shí)也難舍難分,況且又兼東風(fēng)將收的暮春天氣,百花殘謝,更加使人傷感。 春蠶結(jié)繭到死時(shí)絲才吐完,蠟燭要燃完成灰時(shí)象淚一樣的蠟油才能滴干。 女方早晨妝扮照鏡,只擔(dān)憂豐盛如云的鬢發(fā)改變顏色,青春的容顏消失。男子晚上長(zhǎng)吟不寐,必然感到冷月侵人。 對(duì)方的住處就在不遠(yuǎn)的蓬萊山,卻無(wú)路可通,可望而不可即。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人,來往傳遞消息。
注釋:1.無(wú)題:唐代以來,有的詩(shī)人不愿意標(biāo)出能夠表示主題的題目時(shí),常用“
無(wú)題”作詩(shī)的標(biāo)題。2.絲方盡:絲,與“思”是諧音字,“絲方盡”意思是除非死了,思念才會(huì)結(jié)束。3.淚始干:淚,指燃燒時(shí)的蠟燭油,這里取雙關(guān)義,指相思的眼淚。4.曉鏡:早晨梳妝照鏡子;云鬢:女子多而美的頭發(fā),這里比喻青春年華。5.蓬山:蓬萊山,傳說中海上仙山,比喻被懷念者住的地方。6.青鳥:神話中為西王母?jìng)鬟f音訊的信使。
2. 《己亥雜詩(shī)》龔自珍
浩蕩離愁白日斜, 吟鞭東指即天涯。
落紅不是無(wú)情物, 化作春泥更護(hù)花。
譯文:浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸, 離開北京,馬鞭向東一揮,感覺就是人在天涯一般。我辭官歸鄉(xiāng),有如從枝頭上掉下來的落花,但它卻不是無(wú)情之物,化成了春天的泥土,還能起著培育下一代的作用。
注釋:1.選自《龔自珍全集》浩蕩離愁:離別京都的愁思浩如水波,也指作者心潮不平。2.浩蕩:無(wú)限。3.吟鞭:人的馬鞭。4.東指:東方故里。5.天涯:指離京都遙遠(yuǎn)。6.落紅:落花。花朵以紅色者為尊貴,因此落花又稱為落紅。7.花:比喻國(guó)家。8.即:到。
高山安可仰, 徒此揖清芬——李白贊美孟浩然的詩(shī)句 1、解釋 高山似的品格怎么能仰望著他?只在此揖敬他芬芳的道德光華。
《贈(zèng)孟浩然》是唐代詩(shī)人李白在湖北所作的一首五言律詩(shī)。
全詩(shī)推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格,全詩(shī)采用抒情、描寫、抒情的方式,以一種舒展唱嘆的語(yǔ)調(diào),表達(dá)詩(shī)人對(duì)孟浩然的敬慕之情。首聯(lián)點(diǎn)題,抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽慕之情。二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職,白首歸隱,醉月中酒,迷花不仕的高雅形象。尾聯(lián)直接抒情,把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔,令人仰止。
原文:贈(zèng)孟浩然
吾愛孟夫子,風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕,白首臥松云。
醉月頻中圣,迷花不事君。
高山安可仰,徒此揖清芬。
創(chuàng)作背景:孟浩然李白與孟浩然的友誼是詩(shī)壇上的一段佳話。二人彼此結(jié)識(shí),固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂趣,但是至為重要的,則是在追求情感的和諧一致,尋求靈性飄逸的同伴和知音。史載孟浩然曾隱鹿門山,年四十余客游京師,終以“當(dāng)路無(wú)人”,還歸故園。而李白竟亦有類似的經(jīng)歷。他少隱岷山,又隱徂徠山.后被玄宗召至京師,供奉翰林。終因小人讒毀,被賜金放還。的確,笑傲王侯,宏放飄然,邈然有超世之心,這便是兩位著名詩(shī)人成為知交的根本原因。這首詩(shī)就是二人友誼的見證。
黃寶華認(rèn)為,此詩(shī)大致寫在李白寓居湖北安陸時(shí)期(727~736),此時(shí)他常往來于襄漢一帶,與比他長(zhǎng)十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。郁賢皓認(rèn)為,此詩(shī)當(dāng)為開元二十七年(739)李白過襄陽(yáng)重晤孟浩然時(shí)所作,其時(shí)孟浩然已屆暮年。
折疊
1. 叟相望百載間,遺風(fēng)誰(shuí)道久凋闌。欲期他日勛名盛,追作當(dāng)年榜樣看。--《次仙豀陳侍郎韻寄題劉尚書二首·秀野》宋 陳宓迂
2. 遠(yuǎn)游行橐詩(shī)千首,退食高齋易一編。再世起家調(diào)鼎鼐,中興榜樣更蟬聯(lián)。--《呈晏制干二首》宋 度正
3. 一顆圓明不欠虧,胡來胡現(xiàn)大鈞知。如今象罔渾無(wú)用,榜樣從教作世師。--《因題象罔亭榜呈太素》宋 韓維
4. 春風(fēng)浩蕩,古佛榜樣。春水潺湲,忽著眼看。--《偈頌一百二十三首》宋 釋崇岳
5. 禪人莫莽鹵,二月又初五。透徹祖師關(guān),一句該今古。春色無(wú)高下,園林花木紅。--《偈六十三首》宋 釋道寧
6. 巖頭密意誰(shuí)相亮。只得三年也大奇,留與諸門作榜樣。--《頌古》 宋 釋道顏
7. 真正舉揚(yáng),法堂前草深一丈。有如是作略,有如是榜樣。個(gè)是阿誰(shuí),廣度和尚。--《偈頌七十六首》宋 釋師觀
8. 氣堙風(fēng)貫血行遲,運(yùn)用工夫了不知。待盡生涯蠶作繭,就衰榜樣發(fā)繰絲。--《病痰有感》宋 王洋
9. 喚作大圓鏡,波文從此生。何妨云影雜,榜樣自天成。--《桂隱紀(jì)詠·俯鏡亭》 宋 張镃
10. 從此永離生死海。吾師近而言語(yǔ)暢,留在世間為榜樣。昨宵被我喚將來,把鼻孔穿放杖上。問他第一義如何,卻道有言皆是謗。--《讀雪竇禪師祖英集》宋 張伯端
1、何妨云影雜,榜樣自天成。
—《桂隱紀(jì)詠·俯鏡亭》 張镃2、吾師近而言語(yǔ)暢,留在世間為榜樣?!蹲x雪竇禪師祖英集》 張伯端3、待盡生涯蠶作繭,就衰榜樣發(fā)繰絲。
—《病痰有感》王洋4、即是如來真實(shí)相,鬧市卓牌標(biāo)榜樣?!俄炞C道歌·證道歌》釋印肅5、有如是作略,有如是榜樣。
—《偈頌七十六首》 釋師觀6、東西南北不相知,留與衲僧作榜樣?!兑蜓錾綒馇蝽灐?釋重顯7、無(wú)些子枝葉,有十分氣量,端的叢林之榜樣。
—《圓照和尚頂相奚翁請(qǐng)贊》 釋可湘8、卷簾見著,堪作衲僧榜樣?!顿薯炓话倭憔攀住?釋可湘9、只得三年也大奇,留與諸門作榜樣。
—《頌古》釋道顏10、再世起家調(diào)鼎鼐,中興榜樣更蟬聯(lián)?!冻赎讨聘啥住?度正。
高山安可仰, 徒此揖清芬——李白贊美孟浩然的詩(shī)句 1、解釋 高山似的品格怎么能仰望著他?只在此揖敬他芬芳的道德光華。
《贈(zèng)孟浩然》是唐代詩(shī)人李白在湖北所作的一首五言律詩(shī)。 全詩(shī)推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格,全詩(shī)采用抒情、描寫、抒情的方式,以一種舒展唱嘆的語(yǔ)調(diào),表達(dá)詩(shī)人對(duì)孟浩然的敬慕之情。
首聯(lián)點(diǎn)題,抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽慕之情。二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職,白首歸隱,醉月中酒,迷花不仕的高雅形象。
尾聯(lián)直接抒情,把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔,令人仰止。 原文:贈(zèng)孟浩然 吾愛孟夫子,風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕,白首臥松云。 醉月頻中圣,迷花不事君。
高山安可仰,徒此揖清芬。 創(chuàng)作背景:孟浩然李白與孟浩然的友誼是詩(shī)壇上的一段佳話。
二人彼此結(jié)識(shí),固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂趣,但是至為重要的,則是在追求情感的和諧一致,尋求靈性飄逸的同伴和知音。史載孟浩然曾隱鹿門山,年四十余客游京師,終以“當(dāng)路無(wú)人”,還歸故園。
而李白竟亦有類似的經(jīng)歷。他少隱岷山,又隱徂徠山.后被玄宗召至京師,供奉翰林。
終因小人讒毀,被賜金放還。的確,笑傲王侯,宏放飄然,邈然有超世之心,這便是兩位著名詩(shī)人成為知交的根本原因。
這首詩(shī)就是二人友誼的見證。 黃寶華認(rèn)為,此詩(shī)大致寫在李白寓居湖北安陸時(shí)期(727~736),此時(shí)他常往來于襄漢一帶,與比他長(zhǎng)十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。
郁賢皓認(rèn)為,此詩(shī)當(dāng)為開元二十七年(739)李白過襄陽(yáng)重晤孟浩然時(shí)所作,其時(shí)孟浩然已屆暮年。 折疊。
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