禪客來問念佛理,我說此問從何起.
念佛是我我是誰,佛我究竟何為體.
水中月影鏡中面,水月鏡面從何現(xiàn).
何者是假何者真,請(qǐng)君問取鏡中人.
城中娥眉女,珠佩何珊珊.鸚鵡花前弄,琵琶月下彈.
長(zhǎng)歌三月響,短舞萬人看.未必長(zhǎng)如此,芙蓉不耐寒.
桃花欲經(jīng)夏,風(fēng)月催不待.訪覓漢時(shí)人,能無一個(gè)在.
朝朝花遷落,歲歲人移改.今日揚(yáng)塵處,昔時(shí)為大海.
有人把椿樹,喚作白栴檀.學(xué)道多沙數(shù),幾個(gè)得泥丸.
棄金卻擔(dān)草,謾他亦自謾.似聚砂一處,成團(tuán)也大難.
縱有千年鐵門檻,終須一個(gè)土饅頭.
世間何事最堪嗟,盡是三途造罪楂.不學(xué)白云巖下客,一條寒衲是生涯.
秋到任他林落葉,春來從你樹開花.三界橫眠無一事,明月清風(fēng)是我家.
身如菩提樹,
心似明鏡臺(tái).
時(shí)時(shí)勤拂拭,
莫使惹塵埃.
菩提本非樹,
明鏡變非臺(tái).
本來無一物,
何處惹塵埃.
佛語有云:寧靜而致遠(yuǎn)
求自在不自在,得自在自然自在;
悟如來想如來,非如來如是如來.
十大經(jīng)典佛語
經(jīng)典一:一切皆為虛幻.
經(jīng)典二:不可說.
(有些話是不能說出來的.一旦失口,往往一絲脆
弱的牽伴都會(huì)斷掉,縱然痛惜也)
經(jīng)典三:色即是空,空即是色.
經(jīng)典四:人生在世如身處荊棘之中,心不動(dòng),人不妄動(dòng),不動(dòng)則不
傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng),傷其身痛其骨,于是體會(huì)到世間諸般
痛苦.
經(jīng)典五:一花一世界,一佛一如來.
經(jīng)典六:前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過.
經(jīng)典七:大悲無淚,大悟無言,大笑無聲.
經(jīng)典八:苦海無邊,回頭是岸.放下屠刀,立地成佛.
經(jīng)典九:菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃.
經(jīng)典十:我不入地獄誰入地獄
1、唐·惠能《菩提謁》
菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái)。佛性常清凈,何處有塵埃!
譯文:菩提原本就沒有樹, 明亮的鏡子也并不是臺(tái)。佛性就是一直清澈干凈,哪里會(huì)有什么塵埃?
2、唐·惠能《菩提謁》
菩提只向心覓,何勞向外求玄?聽說依此修行,西方只在目前!
譯文:菩提只是向著內(nèi)心尋找,何必勞累向外界求取玄妙的佛家思想?以此進(jìn)行修行自身,極樂世界也就在眼前!
3、唐·呂巖《牧童》
草鋪橫野六七里,笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來飽飯黃昏后,不脫蓑衣臥月明。
譯文:遼闊的草原像被鋪在地上一樣,四處都是草地。晚風(fēng)中隱約傳來牧童斷斷續(xù)續(xù)悠揚(yáng)的笛聲。牧童放牧歸來,在吃飽晚飯后的晚霞時(shí)分。他連蓑衣都沒脫,就躺在草地上看天空中的圓月。
4、唐·白居易《花非花》
花非花,霧非霧。夜半來,天明去。來如春夢(mèng)幾多時(shí)?去似朝云無覓處。
譯文:說它是花不是花,說它是霧嗎不是霧。半夜時(shí)到來,天明時(shí)離去。來時(shí)仿佛短暫而美好的春夢(mèng)?離去時(shí)又像清晨的云彩無處尋覓。
5、宋·道潛《口占絕句》
寄語東山窈窕娘,好將幽夢(mèng)惱襄王。禪心已作沾泥絮,不逐春風(fēng)上下狂。
譯文:寄語東山那位窈窕的姑娘,總喜歡用幽夢(mèng)去煩惱襄王。禪心早已化作沾泥的楊絮,不會(huì)再隨著春風(fēng)上下顛狂。
擴(kuò)展資料:
佛教距今已有兩千五百多年,是由古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)(今尼泊爾境內(nèi))王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多所創(chuàng)(參考佛誕)。西方國(guó)家普遍認(rèn)為佛教起源于印度,而印度事實(shí)上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
這使得很多人產(chǎn)生佛祖降生在印度的錯(cuò)覺,這讓尼泊爾民眾一向不滿。佛教也是世界三大宗教之一。佛,意思是“覺者”。佛又稱如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進(jìn)步和覺悟。
佛教信徒修習(xí)佛教的目的即在于依照悉達(dá)多所悟到修行方法,發(fā)現(xiàn)生命和宇宙的真相,最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱,得到究竟解脫。
佛姓新稱喬達(dá)摩(S. Gautama, P. Gotama),舊稱瞿曇;因?yàn)樗麑儆卺屽龋⊿ākya)族,人們又稱他為釋迦牟尼。
參考資料:
禪詩 百度百科
1.身是菩提樹,心如明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂拭,莫使有塵埃。
(神秀示法詩) 2.菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃。(六祖示法詩) 3.處處逢歸路,頭頭達(dá)故鄉(xiāng)。
本來成現(xiàn)事,何必待思量。(神照本如開悟詩) 4.金屑眼中翳,衣珠法上塵。
已靈猶不重,佛視為何人。(文偃詩) 5.幾年個(gè)事掛胸懷,問盡諸方眼不開。
肝膽此時(shí)俱破裂,一聲江上待郎來。(分庵主開悟詩) 6.焰里寒冰結(jié),楊花九月飛。
泥牛吼水面,木馬逐風(fēng)嘶。(本寂詩) 7.三十年來尋劍客,幾回落葉又抽枝。
自從一見桃花后,直到如今更不疑。(靈云志勤開悟詩) 8.山前一片閑田地,叉手叮嚀問祖翁;幾度賣來還自買,為憐松竹引清風(fēng)。
(五祖清演開悟詩) 9.空門不肯出,投窗也太癡。百年鉆故紙,何日出頭時(shí)。
(神贊蜂子投窗詩) 10.常憶西湖處士家,疏枝冷蕊自橫斜。精時(shí)一片當(dāng)時(shí)事,只欠清香不欠花。
(虛舟普度墨梅詩) 11.南去北來休便休,白草吹盡楚江秋。道人不是悲秋客,一任晚山相對(duì)悉。
(程顥題淮南寺詩) 12.巖上桃花開,花從何處來?靈支才一見,回首舞三臺(tái)。(覺海法因庵主開悟詩) 13.吾心似秋月,碧潭清皎潔。
列物堪比倫,教我如何說。(寒山吾心詩) 14.孤云將野鶴,豈向人間住?莫買沃洲山,時(shí)人已知處?。▌㈤L(zhǎng)卿送上人詩) 15.我有一方便,價(jià)值百匹練。
相打長(zhǎng)伏弱,到死不入縣。(王梵志我有詩) 16.南臺(tái)靜坐一爐香,終日凝然萬慮忘。
不是息心去妄想,都緣無事可商量。(守安南臺(tái)靜坐詩) 17.六祖當(dāng)年不丈夫,倩人書壁自糊涂。
分明有偈言無信,卻受他家一缽盂。(悟新詩) 18.山縣蕭條早放衙,蓮塘無主自開花。
三叉路口炊煙起,自瓦青旗一二家。(惠洪詩) 19.他人騎大馬,我獨(dú)騎驢子。
回顧擔(dān)柴漢,心下較些子。(王楚志他人詩) 20.一樹春風(fēng)有兩般,南枝身曖北枝寒。
現(xiàn)前一段西來意,一片西飛一片東。(了元詩) 21.祖師遺下一只履,千古萬古播人耳。
空自肩擔(dān)跣足行,何曾踏著自家底。(五祖演云詩) 22.瞋是心中火,能燒功德林。
欲行菩薩道,忍辱護(hù)真心。(寒山詩) 23.獨(dú)坐清談久亦勞,碧松燃火暖衾袍。
夜深童子喚不起,猛虎一聲山月高。(俞紫芝詩) 24.碧澗泉水清,寒山月華白。
默知神自明,觀空境逾寂。(寒山詩) 25.蒼蒼竹林寺,杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标枺嗌姜?dú)歸遠(yuǎn)。(劉長(zhǎng)卿送靈澈詩) 26.眼入毫端寫竹真,枝掀葉舉見精神。
因知幻物出天象,問取人間老斫輪。(黃庭堅(jiān)題子瞻墨竹詩) 27.亭亭菊一枝,高標(biāo)矗晚節(jié)。
云何殷紅色,殉道應(yīng)流血。(弘一詠菊) 28.嶺上白云舒復(fù)卷,天邊皓月去還來。
低頭卻入茅檐下,不覺呵呵笑幾回。(白云端禪師詩) 29.歲月人間促,煙霞此地多。
殷勤竹林寺,能得幾回過。(朱放題竹林寺詩) 30.眾星羅列夜明珠,巖點(diǎn)孤燈月未治。
圓滿光華不磨瑩,掛在青天是我心。(寒山眾星詩) 31.城外土饅頭,餡草在城里。
一人吃一個(gè),莫嫌沒滋味。(王梵志禪詩) 32.步步穿籬入境幽,松高柏老幾人游;花開花落非僧事,自有清風(fēng)對(duì)碧流。
(牛仙客沼寺詩) 33.盡日尋春不見春,芒鞋踏遍隴頭云。歸來笑拈梅花嗅,春在枝頭已十分。
(梅花尼嗅梅詩) 34.終南最佳處,禪誦出青霄。群木沉幽寂,疏煙泛泬寥。
(司空?qǐng)D牛頭詩) 35.為愛尋光紙上鉆,不能透處幾多般。忽然撞著來時(shí)路,始覺半生被眼瞞。
(守端蠅子透窗詩)。
1.宋·晁說之《閑居》
閑居豈無事,一動(dòng)百艱難。水為齋僧惜,花因供佛殘。喜聞多死士,厭話小長(zhǎng)安。香火同緣客,饑腸先永嘆。
2.宋·王義山《樂語》
移向慈元供壽佛。壓倒群花,端的成清絕。青萼玉包全未拆。薰風(fēng)微處留香雪。未拆香包香已冽。沈水龍涎,不用金爐爇?;遁p輕和玉屑。金仙付與長(zhǎng)生訣。
3.宋·何耕《春日》
寂寞城南寺,三年寄索居。折花修佛供,持缽乞僧馀。竟日無車騎,依時(shí)認(rèn)鼓魚。九衢塵一尺,吾自有華胥。
4.宋·蘇軾《南歌子·衛(wèi)霍元?jiǎng)缀蟆?/p>
衛(wèi)霍元?jiǎng)缀?,韋平外族賢。吹笙只合在緱山。閑駕彩巒歸去、趁新年。烘暖燒香閣,輕寒浴佛天。他時(shí)一醉畫堂前。莫忘故人憔悴、老江邊。
5.宋·李清照《漁家傲·天接云濤連曉霧》
天接云濤連曉霧。星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語。殷勤問我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮。學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住。蓬舟吹取三山去。
宋·辛棄疾《永遇樂 京口北固亭懷古》
千古江山,英雄無覓,孫仲謀處。
舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。
斜陽草樹,尋常巷陌,
人道寄奴曾住。
想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。
元嘉草草,封狼居胥,
贏得倉皇北顧。
四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路。
可堪回首,佛貍祠下,
一片神鴉社鼓。
憑誰問:廉頗老矣,尚能飯否?
禪客來問念佛理,我說此問從何起.念佛是我我是誰,佛我究竟何為體.水中月影鏡中面,水月鏡面從何現(xiàn).何者是假何者真,請(qǐng)君問取鏡中人.城中娥眉女,珠佩何珊珊.鸚鵡花前弄,琵琶月下彈.長(zhǎng)歌三月響,短舞萬人看.未必長(zhǎng)如此,芙蓉不耐寒.桃花欲經(jīng)夏,風(fēng)月催不待.訪覓漢時(shí)人,能無一個(gè)在.朝朝花遷落,歲歲人移改.今日揚(yáng)塵處,昔時(shí)為大海.有人把椿樹,喚作白栴檀.學(xué)道多沙數(shù),幾個(gè)得泥丸.棄金卻擔(dān)草,謾他亦自謾.似聚砂一處,成團(tuán)也大難.縱有千年鐵門檻,終須一個(gè)土饅頭.世間何事最堪嗟,盡是三途造罪楂.不學(xué)白云巖下客,一條寒衲是生涯.秋到任他林落葉,春來從你樹開花.三界橫眠無一事,明月清風(fēng)是我家.身如菩提樹,心似明鏡臺(tái).時(shí)時(shí)勤拂拭,莫使惹塵埃.菩提本非樹,明鏡變非臺(tái).本來無一物,何處惹塵埃.佛語有云:寧靜而致遠(yuǎn)求自在不自在,得自在自然自在; 悟如來想如來,非如來如是如來.十大經(jīng)典佛語 經(jīng)典一:一切皆為虛幻.經(jīng)典二:不可說.(有些話是不能說出來的.一旦失口,往往一絲脆 弱的牽伴都會(huì)斷掉,縱然痛惜也) 經(jīng)典三:色即是空,空即是色.經(jīng)典四:人生在世如身處荊棘之中,心不動(dòng),人不妄動(dòng),不動(dòng)則不 傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng),傷其身痛其骨,于是體會(huì)到世間諸般 痛苦.經(jīng)典五:一花一世界,一佛一如來.經(jīng)典六:前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過.經(jīng)典七:大悲無淚,大悟無言,大笑無聲.經(jīng)典八:苦海無邊,回頭是岸.放下屠刀,立地成佛.經(jīng)典九:菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃.經(jīng)典十:我不入地獄誰入地獄。
贈(zèng)琴僧
太古清音發(fā)指端,月當(dāng)松頂夜堂寒,
悲風(fēng)流水多嗚咽,不聽希聲不用彈。 --雪竇重顯
送僧之金陵
勝游生末跡,杳自狎時(shí)群。卷衲消寒木,揚(yáng)帆寄斷云。
曙瓶花外汲,午磬浪邊聞。別后石城月,依依遠(yuǎn)共分。 --雪竇重顯
·送寶月禪者之天臺(tái)
春風(fēng)吹斷海山云,別夜寥寥絕四鄰,
月在石橋更無月,不知誰是月邊人。 --雪竇重顯
忘惶
方春不覺來朱夏,秋色蟬鳴翠影斜。
夜來風(fēng)急柴扉破,滿地霜鋪落葉花。 --投子義青
頌投子答月圓未圓
圓缺曾伸問老翁,石龜銜子引清風(fēng)。
咋朝木馬潭中過,踏出金烏半夜紅。 --投子義青
白云與我最相知
白云與我最相知,我住山時(shí)它亦隨,
侵早和風(fēng)辭嶂外,晚來依舊護(hù)柴扉。 --湛然圓成
雪里梅花初放
雪里梅花初放,暗香深夜飛來,
正對(duì)寒燈獨(dú)坐,忽將鼻孔沖開。 --憨山德清
半窗松影半窗月
半窗松影半窗月,一個(gè)蒲團(tuán)一個(gè)僧,
盤膝坐來中夜后,飛蛾撲滅佛前燈。 --石屋清珙
憨山德清
底事分明在已弓,不須向外問窮通。
但能角處回光照,莫被塵勞困主公。
頌平常心是道
春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪,
若無閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。 --無門慧開
寒 山
自樂平生道,煙蘿石洞間,野情多放曠,常伴白云閑。
有路不通世,無心孰可攀?石床孤夜坐,圓月上寒山。
好鳥關(guān)關(guān)知我意
午窗定起書沉沉,觸目虛擬一片心,
好鳥關(guān)關(guān)知我意,盡情啼破綠楊陰。 --大歇仲謙
行看流水坐看云
閑居無事可評(píng)論,一炷清香自得聞,
睡起有茶饑有飯,行看流水坐看云。 --了庵清欲
山 居
林麓結(jié)茅屋,澹然稱所居。松風(fēng)驚破夢(mèng),澗水靜涵虛。
春老花猶媚,秋殘葉未疏。良宵無限意,東嶺月初生。 --丹霞子淳
統(tǒng)一
聶魯達(dá)(智利)
所有的葉是這一片
所有的花朵是這一朵
繁多是個(gè)謊言
因?yàn)橐磺泄麑?shí)并無差異
所有的樹木無非一棵
整片大地是一朵花
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五祖的佛謁
身是菩提樹,身如明鏡臺(tái)
時(shí)時(shí)勤掃佛,何處惹塵埃
六祖的佛謁
菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái)
本來無一物,何處惹塵埃
過崆峒山
鑿破云根一徑通。禪棲遠(yuǎn)在碧霞中。巖穿雪竅千峰冷。月到禪心五蘊(yùn)空。
頑石封煙還太古。斜陽入雨灑崆峒。山僧不記人間事。聞?wù)f廣成有道風(fēng)。
五臺(tái)山
名山勝概自天開。一萬菩薩住五臺(tái)。積雪千年僧入定。祥云一朵□初回。
奇哉金色清涼界。樂也曼殊智慧才。前后三三是多少。喜師行腳不徒來。
夜泊洱海
數(shù)年不作海天游。今夕乘風(fēng)一泛舟。似箭靈槎穿巨浪。如霜皓月映高秋。
鐘鳴斷續(xù)隋唐寺。漁唱滄浪蘆荻洲。欲問前朝爭(zhēng)戰(zhàn)事??煮@波底老龍愁。
寄妙巖同參
歲使人歸說大名。始知駐錫在杭城。廿年契闊音書杳。兩地想思感概增。
禪友同參皆老大。離群索處費(fèi)經(jīng)營(yíng)。何時(shí)再集東林寺。重把詩文仔細(xì)評(píng)。
梅開在冬至后一日
天道循環(huán)豈數(shù)哉。一陽初復(fù)透三才。梅花早布人間信。葭管時(shí)飛琴上灰。
按候應(yīng)知陰已往。占云可決泰將來。這般默露天心處。獨(dú)有禪翁預(yù)解懷
廈門虎溪與會(huì)泉上人夜話
溪連海氣逼虛空。一道懸崖小路通。山色重重圖畫里。人家隱隱霧煙中。
鷺江水靜月鋪白。雪嶺楓高霜染紅。更感會(huì)公多雅意。烹茶相對(duì)話無窮。
題義公禪房 (唐)孟浩然 義公習(xí)禪寂,結(jié)宇依空林。
戶外一峰秀,階前眾壑深。 夕陽連雨足,空翠落庭陰。
看取蓮花凈,方知不染心。身是菩提樹,心為明鏡臺(tái)。
時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使惹塵埃。--神秀大師菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃。
--惠能禪師色即是空,空即是色。--摘自《心經(jīng)》一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露 亦如電,應(yīng)作如是觀。
--摘自《金剛經(jīng)》嗓子落滿了紅塵,江河在琴弦上走調(diào)?!秱}央嘉措詩傳》彼岸花,開一千年,落一千年,花葉永不相見。
情不為因果,緣注定生死《佛經(jīng)》三千繁華,彈指剎那,百年過后,不過一捧黃沙。——佛語菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處染塵埃。
——禪宗六祖慧能大師《壇經(jīng)行由品》佛學(xué)的精髓在于至死不渝的善,高處的空靈和重生的力。
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