據(jù)歷史記載,圍場(chǎng)地區(qū)自新石器時(shí)代開(kāi)始就有人跡活動(dòng),春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬燕領(lǐng)地,秦朝屬漁陽(yáng)郡 (注秦長(zhǎng)城就修在圍場(chǎng)縣境內(nèi),乾隆皇帝還有關(guān)于《古長(zhǎng)城考記》現(xiàn)還有古長(zhǎng)城遺存),三國(guó)兩漢時(shí) 為鮮卑地,隋唐時(shí)期為契丹屬地,宋時(shí)不屬中原,屬金中京路大定府轄地,元代為羽林軍獵場(chǎng),明代 為韃靼人放牧地,清初為蒙古族游牧地,于康熙二十年(1681年) 大清王朝在平定“三藩之亂”的當(dāng) 年,康熙皇帝在這里建立世界上最大的皇家狩獵場(chǎng)和“肄武綏藩”之所———“木蘭圍場(chǎng)”。
當(dāng)時(shí)開(kāi)辟木蘭圍場(chǎng)是清政府“肄武綏藩”,鞏固北部邊防的戰(zhàn)略決策。清軍入關(guān)后,嫻熟弓馬的八 旗子弟逐漸驕逸自安,耽于游樂(lè),戰(zhàn)斗力日益衰退。
而當(dāng)時(shí)的北方又戰(zhàn)亂頻繁,康熙四年(1665), 沙俄重占黑龍江的雅克薩,又入侵喀爾喀蒙古色楞格河流域,煽動(dòng)民族分裂;康熙十四年(1675), 察哈爾蒙古布爾尼叛亂,康熙十六年(1677)漠西北蒙古即新疆厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部首領(lǐng)噶爾丹發(fā)動(dòng) 叛亂,進(jìn)攻和碩特部,侵占青海和外蒙古,并勾結(jié)沙俄進(jìn)行民族分裂活動(dòng)。 內(nèi)憂外患給剛剛以“弓矢 定天下”的清王朝籠罩了一層陰影。
因此,整飭武備,團(tuán)結(jié)蒙古諸部,鞏固北部邊防,成了清政府的 當(dāng)務(wù)之急。于是,清朝選中了這塊南拱京師,北控漠北,山川險(xiǎn)峻,里程適中的漠南蒙古游牧地建立圍場(chǎng)。
這樣既可鍛煉軍隊(duì),提高戰(zhàn)斗力,又可借助滿、蒙民族圍獵的活動(dòng),聯(lián)絡(luò)感情,加強(qiáng)團(tuán)結(jié), 從而實(shí)現(xiàn)“以蒙古內(nèi)外之心,成鞏固之業(yè)”的安國(guó)大計(jì)。 木蘭圍場(chǎng)名稱的來(lái)歷是:“木蘭”是從滿語(yǔ)“哨鹿”的發(fā)音衍生而來(lái)的,“哨鹿”是當(dāng)時(shí)清代在此 打獵時(shí)的一種誘獵方法。
狩獵時(shí)八旗士兵獵人潛伏在草叢中,頭戴假鹿頭,口中吹木制的長(zhǎng)哨,吹出 仿效鹿求偶時(shí)發(fā)出的“嗚嗚”聲,或引誘鹿到此以便獵殺。 圍場(chǎng)就向魚(yú)民打魚(yú)一樣用八旗士兵事先設(shè) 制包圍圈,將獵物圍起來(lái)再進(jìn)行集中打獵方式。
自從康熙于1681年(康熙二十年)選中了這個(gè)地方,就以“喀喇沁、敖漢、翁牛特諸旗獻(xiàn)牧場(chǎng)”,據(jù)清 廷(清末《圍場(chǎng)廳志》記載:“兩部所獻(xiàn)之山川約在伊遜河以東,為圍場(chǎng)全境之東半”),再加上西 部原屬清廷的領(lǐng)地,構(gòu)成了闊達(dá)一萬(wàn)平方公里以上,在圍場(chǎng)內(nèi)根據(jù)山勢(shì)地形的變化和飛禽走獸的分布 情況,劃分為六十七個(gè)小“圍場(chǎng)”。 以木柵、柳條邊為界,設(shè)置了四十座巡邏哨所(滿語(yǔ)稱卡倫),巡 邊保護(hù),絕對(duì)禁止一般平民進(jìn)入這個(gè)皇室禁地。
也許正因?yàn)槿绱耍硟?nèi)林木參天,野獸遍地。
“木蘭秋狝”與“木蘭圍場(chǎng)”“木蘭”是滿語(yǔ)“哨鹿”的意思。
“哨鹿”打獵時(shí)八旗兵頭帶戴鹿頭,在樹(shù)林里口學(xué)鹿啼叫,引誘異性 ,是一種誘殺的打獵方法?!皣鷪?chǎng)”是漢語(yǔ),意思是按預(yù)先選定的范圍,合圍靠攏形成一個(gè)包圍圈, 狩獵。
“木蘭秋狝”中的“狝”就是行獵的意思。古代帝王外出打獵根據(jù)不同季節(jié),分為四種類(lèi)型:春叫“搜”、夏叫“藐”、秋叫“狝”、冬叫“狩”,即春夏秋冬四季打獵。
“木蘭圍場(chǎng)”作為清王朝塞外的皇家獵苑,自康熙二十年建立木蘭圍場(chǎng)到嘉慶二十五年的139年歷史中,他們共來(lái)圍場(chǎng)99次,舉行木蘭秋狝大典88次,其中康熙來(lái)木蘭圍場(chǎng)40次,舉行秋狝38次;乾隆來(lái)圍場(chǎng)48次,舉行秋狝39次;嘉慶來(lái)圍場(chǎng)11次,舉行秋狝11次。 這里成為清帝避暑、從事聯(lián)絡(luò)北方蒙古諸部和其他少數(shù)民族活動(dòng)的重要場(chǎng)所。
其間一些重大事件就是在“木蘭圍場(chǎng)”與“避暑山莊”之間運(yùn)籌的。歷代清帝,皆激揚(yáng)文字,賦詩(shī)撰文代不絕書(shū),隨圍大臣,紛紛贊奇頌勝,創(chuàng)造了輝煌的“木蘭秋狝”文化。
清朝皇帝把秋季定為最佳狩獵時(shí)期,幾乎每年都會(huì)組織大批人馬來(lái)到圍場(chǎng)進(jìn)行狩獵,即 “木蘭秋狝”,即時(shí)皇帝親臨。 “木蘭秋狝”正是“秋以狝治兵”,實(shí)則是訓(xùn)練八旗將士的大規(guī)模軍事演習(xí),以此達(dá)到以兵治國(guó)。
地址:河北省承德市圍場(chǎng)縣北端(紅山軍馬場(chǎng))交通:木蘭圍場(chǎng)位于河北省圍場(chǎng)縣最北端,距離承德市區(qū)120公里。 去圍場(chǎng)旅行可以從北京或承德出發(fā)。
從北京北站乘坐開(kāi)往赤峰的火車(chē)2559次到河北四合永站下車(chē)(21:03發(fā)車(chē),次日4:06到四合永車(chē)站,行程約7小時(shí));也可乘從承德往通遼方向的6029次(8:31發(fā)車(chē),11:38到四合永,行程3小時(shí)),該站離圍場(chǎng)22公里,有中巴車(chē)直達(dá)。 去圍場(chǎng)的另一途徑就是從北京西直門(mén)長(zhǎng)途客運(yùn)站乘汽車(chē)經(jīng)承德到圍場(chǎng),途中約需10小時(shí)。
朝飲木蘭之墜露兮 夕餐秋菊之落英”,“朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽”。
《木蘭花慢 以上振綺堂刻本趙待制遺稿。朱本》 元代 :趙雍 恨匆匆賦別,回首望,一長(zhǎng)嗟。
記執(zhí)手臨流,遲遲去馬,浩浩平沙。此際黯然腸斷,柰一痕、明月兩天涯。
南去孤舟漸遠(yuǎn),今宵宿向誰(shuí)家。別來(lái)旬日未曾過(guò),如隔幾年華。
縱極目層崖,故人何處,淚落兼葭。聚散古今難必,且乘風(fēng)、高詠木蘭花。
但愿朱顏長(zhǎng)好,不愁水遠(yuǎn)山遐。 《蘇州十詠其二·木蘭堂》 宋代:范仲淹 堂上列歌鍾,多慚不如古。
卻羨木蘭花,曾見(jiàn)霓裳舞 《次韻何伯溫三首》 宋代:洪咨夔 庭前木蘭花,皦皦扶春陽(yáng)。鶴鳴夜漏午,步花獨(dú)歌商。
低迷露濕衣,浩蕩月滿梁。深省渺誰(shuí)語(yǔ),中心空自藏。
《春日閑居》 明代:王女郎 濃陰柳色罩窗紗,風(fēng)送爐煙一縷斜。庭草黃昏隨意綠,子規(guī)啼上木蘭花。
《新市雜詠十首》 宋代:華岳 朱門(mén)粉壁謫仙家,柳外秋韃襯落霞。一澗碧云流不去,木蘭舟系木蘭花。
《閩中春暮》 明代:張羽 吳山入夢(mèng)驛程賒,身逐孤帆客海涯。九十日春多是雨,三千里路未歸家。
桄榔土潤(rùn)蠻煙合,楊柳江深瘴霧遮。倚遍闌干愁似海,杜鵑啼過(guò)木蘭花。
《閩中春暮》 唐代:裴廷裕 吳山入夢(mèng)驛程賒,身逐孤帆客海涯。九十日春多是雨,三千里路未歸家。
桄榔土潤(rùn)蠻煙合,楊柳江深瘴霧遮。倚遍闌干愁似海,杜鵑啼過(guò)木蘭花。
《塘下行》 唐代:孟郊 塘邊日欲斜,年少早還家。徒將白羽扇,調(diào)妾木蘭花。
不是城頭樹(shù),那棲來(lái)去鴉。
木蘭詩(shī)
唧唧復(fù)唧唧,木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲,惟聞女嘆息。
問(wèn)女何所思,問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思,女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖,可汗大點(diǎn)兵,軍書(shū)十二卷,卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒,木蘭無(wú)長(zhǎng)兄,愿為市鞍馬,從此替爺征。
東市買(mǎi)駿馬,西市買(mǎi)鞍韉,南市買(mǎi)轡頭,北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去,暮宿黃河邊,不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去,暮至黑山頭,不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬(wàn)里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。
歸來(lái)見(jiàn)天子,天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)??珊箚?wèn)所欲,木蘭不用尚書(shū)郎,愿馳千里足,送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來(lái),出郭相扶將;阿姊聞妹來(lái),當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來(lái),磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén),坐我西閣床,脫我戰(zhàn)時(shí)袍,著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢,對(duì)鏡貼花黃。出門(mén)看火伴,火伴皆驚忙:同行十二年,不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?
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