敏而好學(xué),不恥下問——孔子 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆——孔子 知之者不如好之者,好之者不如樂之者——孔子 三人行,必有我?guī)熞病?/p>
擇其善者而從之,其不善者而改之——孔子 興于《詩》,立于禮,成于樂——孔子 己所不欲,勿施于人——孔子 孔子名言錄(二) 分類:讀書頻道 (1)學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎? (2)巧言令色,鮮矣仁! (3)道千乘之國,敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時。 (4)為政以德,誓如北辰,居其所而眾星共之。
(5)道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。 (6)溫故而知新,可以為師矣。
(7)學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。 (8)知之為知之,不知為不知,是知也。
(9)人而無信,不知其可也。 (10)朝聞道,夕死可矣。
(11)父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。 (12)始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。
(13)敏而好學(xué),不恥下問,是謂之“文”也。 (14)中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。
(15)知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。
知者樂,仁者壽。 (16)民可使由之,不可使知之。
(17)篤信好學(xué),死守善道。危邦不人,亂邦不居,天下有道則見,無道則隱。
(18)不在其位,不謀其政。 (19)后生可畏,焉知來者之不如今也?四十五十而無聞焉,斯亦不足畏也已! (20)三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
(21)知者不惑;仁者不憂;勇者不懼。 (20)寢不尸,居不容。
(21)過猶不及。 (22)克己復(fù)禮,為仁。
(23)非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。 (24)己所不欲,勿施于人;在邦無怨,在家無怨。
( (26)片言可以折獄者,其由也與! (27)聽訟,吾猶人也。必也,使無訟乎! (28)其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
(29)無欲速;無見小利。欲速則不達(dá);見小利則大事不成。
(30)剛、毅、木訥,近仁。 (31)何以報德?以直報怨,以德報德。
(32)工欲善其事,必先利其器。 (33)人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。
(34)群居終日,言不及義,好行小慧;難矣哉! (35)不以言舉人;不以人廢言。 (36)巧言亂德。
小不忍,則亂大謀。 (37)過而不改,是謂過矣! (38)生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也。
困而不學(xué),民斯為下矣! (39)見得思義。 (40)性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。
(41)唯上知與下愚,不移。 (42)恭、寬、信、敏、惠:恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。
(43)色厲而內(nèi)荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與! (44)道聽而涂說,德之棄也! (45)飽食終日,無所用心,難矣哉!不有博弈者乎?為之猶賢乎已! (46)年四十而見惡焉,其終也已! (47)德不孤,必有鄰。 (48)知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
(49)不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá)。
我常想讀書人是世間的幸福人,因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外,還擁有另—個更為浩瀚也更為豐富的世界,現(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的,而后一個世界
卻為讀書人所獨(dú)有.由此我又想,那些失去閱讀機(jī)會或不能閱讀的人是多么的不幸,他們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)?世間有諸多的不平等,如財富的不平等,權(quán)力的不平
等,而閱讀能力的有無卻體現(xiàn)為精神的不平等.
一個人的一生,只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅,那—份苦難,也許再加上他耳聞目睹的周圍人的經(jīng)歷和經(jīng)
驗(yàn),然而,人們通過閱讀,卻能進(jìn)入不同時空的諸多他人的世界.這樣,具有閱讀能力的人,無形間獲得了超越有限生命的無限可能性;閱讀不僅使他多識了草木蟲
魚之名,而且可以上溯遠(yuǎn)古下及未來,飽覽存在的與非存在的一切.
更為重要的是,讀書加惠于人們的不僅是知識的增廣,而且,還在于精神的感化與陶
冶.人們從讀書學(xué)做人,從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格.人們從《論語》中學(xué)得智慧的思考,從《史記》學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神,從《正氣
歌》學(xué)得做人的原則,從馬克思學(xué)得人世和激情,從魯迅學(xué)得批判精神,從列夫·托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著.歌德的詩句刻寫著智慧的人生,拜倫的詩句呼喚著奮斗
的熱情.一個讀書人,是—個有機(jī)會擁有超乎個人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人.
一個人一旦與書本結(jié)緣,極大的可能是注定了與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系.說“極
大的可能”,指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐者;況且,并非凡書皆好,在流傳的書籍中,并非全是勸善之作,也有無價值的甚而起負(fù)面效果的.但我們所指
的書是以其優(yōu)良品質(zhì)得以流傳的—類,這類書對人的影響總是良性的.我之所以常感讀書幸福,是從喜愛文學(xué)書的親身感受而發(fā).一旦與此種嗜好結(jié)緣,人多半因而
向往崇高,對暴力的厭惡和對弱者的同情,使人心靈純凈而富正義感,人往往變得情趣高雅而力避凡俗.或博愛、或溫情、或抗?fàn)?,大抵總引?dǎo)人從幼年到成人,—
步—步向著人間的美好境界前行.笛卡爾說:“讀—本好書,就是和許多高尚的人談話”.這就是說,讀書使人向善.雨果說:“各種蠢事,在每天閱讀好書的影響
下,仿佛烤在火上—樣漸漸熔化”.這就是說,讀書使人避惡.
所以,我說,讀書人是幸福人.
一、長歌行
【作者】漢樂府 【朝代】漢
青青園中葵,朝露待日晞。陽春布德澤,萬物生光輝。
??智锕?jié)至,焜黃華葉衰。百川東到海,何時復(fù)西歸?
少壯不努力,老大徒傷悲。
譯文
園中的葵菜都郁郁蔥蔥,晶瑩的朝露陽光下飛升。春天把希望灑滿了大地,萬物都呈現(xiàn)出一派繁榮。??帜敲C殺的秋天來到,樹葉兒黃落百草也凋零。百川奔騰著東流到大海,何時才能重新返回西境?少年人如果不及時努力,到老來只能是悔恨一生。
二、勸學(xué)詩
【作者】顏真卿 【朝代】唐
三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。
譯文
每天三更半夜到雞啼叫的時候,是男孩子們讀書的最好時間,少年時代要知道發(fā)憤苦讀,勤奮學(xué)習(xí)。但如果只知道玩,不知道要好好學(xué)習(xí),到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學(xué)習(xí)。到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學(xué)習(xí)。
三、勸學(xué)
【作者】孟郊 【朝代】唐
擊石乃有火,不擊元無煙。人學(xué)始知道,不學(xué)非自然。
萬事須己運(yùn),他得非我賢。青春須早為,豈能長少年。
譯文
只有擊打石頭,才會有火花;如果不擊打,連一點(diǎn)兒煙也不冒出。人也是這樣,只有通過學(xué)習(xí),才能掌握知識;如果不學(xué)習(xí),知識不會從天上掉下來。任何事情必須自己去實(shí)踐,別人得到的知識不能代替自己的才能。青春年少時期就應(yīng)趁早努力,一個人難道能夠永遠(yuǎn)都是“少年”嗎?
四、偶成
【作者】朱熹 【朝代】宋
少年易老學(xué)難成,一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢,階前梧葉已秋聲。
譯文
青春的日子十分容易逝去,學(xué)問卻很難獲得成功,所以每一寸光陰都要珍惜,不能輕易放過。沒等池塘生春草的美夢醒來,臺階前的梧桐樹葉就已經(jīng)在秋風(fēng)里沙沙作響了。
五、白鹿洞二首·其一
【作者】王貞白 【朝代】唐
讀書不覺已春深,一寸光陰一寸金。
不是道人來引笑,周情孔思正追尋。
譯文
專心讀書,不知不覺春天過完了,每一寸時間就像一寸黃金珍貴。并不是道人過來嘲笑,周公的精義孔子的思想教導(dǎo)投入鉆研中。
這幾年,我把太多精力投入了《論語》研究,值得嗎?我問我自己。
說實(shí)話,我真想早日抽身,離開這個太多爭論的話題。因?yàn)?,我還有很多事要做。
我很忙,也很懶。爭論是件很討厭的事。
古人說,“千人所指,無病而死”(王嘉引里諺),“與其溺于人也,寧溺于淵。溺于淵猶可游也,溺于人不可活也”(《大戴禮·武王踐阼》,中山王大鼎的銘文有類似的話)。
有些愛我的朋友替我擔(dān)心,怕我掉在輿論的深淵里,無法抽身。但我想過,這個工作很有必要,對別人,對自己,都很必要。
我的研究,是針對近20年來中國社會上的復(fù)古狂潮,一種近似瘋狂的離奇現(xiàn)象。我覺得,早該有人出來講幾句話了,哪怕只是一個“不”字。
不是跟哪位過不去,只是本著學(xué)者的良心,說幾句再普通不過的話。 我不忍心,我可愛的中國,就這樣被糟蹋下去,被一大堆用謊言、謠言編織起來的自欺欺人糟蹋下去。
我先寫了《喪家狗》。這書是2004年和2005年我在北京大學(xué)給學(xué)生授課的講義。
講義是用來通讀《論語》,一篇一篇,一章一章,一字一句,按照原書的順序讀,因?yàn)樵瓡容^大(等于《老子》、《孫子》加《易經(jīng)》),即便惜墨如金,寫出來,也還是比較厚。 我本事不夠。
一上來,三言兩語,就把所有問題點(diǎn)透,還不犯錯誤,那是談何容易。最初,我只能這樣。
我寫那本書的目的,原書序言已經(jīng)交待。我要批評的,并不是哪一個人,而是一股很大的潮流。
有人惡意揣測,說我想借誰誰誰來出名,實(shí)在無聊。中華書局很清楚,“百家講壇”很清楚,我的書早就寫好,并沒去趕哪個潮。
招貓逗狗,吸引視聽,這不是我的習(xí)慣。大家要注意,我的序言,以《孔子符號學(xué)發(fā)微》為題,發(fā)在《讀書》雜志上,那是作于一年前,寫出來就是準(zhǔn)備挨罵,而不是邀寵。
如果我的批評正好打到了誰的痛處,那只是巧合。比如我提到過把小人解作小孩的謬說,就是早有人講,而且有非常女性主義的發(fā)揮———當(dāng)然是胡說八道。
我只是讀我的書,帶著學(xué)生讀原典,如此而已,跟后來的名人毫無關(guān)系,捧與罵,都不想?yún)⒓印? 我的初衷,是閱讀原典。
我想通過讀書,化解很多無謂的爭論,為大家提供一個可供討論的平臺———哪怕是供人批判的平臺??鬃又v過什么,我講過什么,全都有案可查。
只要肯讀書,我相信,事情不難搞清。誰認(rèn)真讀,誰不認(rèn)真讀,是明擺著的事。
我只是盡力為之。 然而,正如大家看到的,這事引起了軒然大波。
不讀書的罵讀書的,理直氣壯,廢話說上一籮筐,和書毫無關(guān)系。支持我的固然很多,反對我的也絕不在少數(shù),以致被稱為文化事件。
中國的尊孔,按儒林中人自己的說法,大約醞釀于1980年代的末期,而大盛于今,論年頭,論人頭,都是一股很大的勢力。這20年來,中國究竟發(fā)生了什么?這確實(shí)是一件耐人尋味的事情。
爭論的背后,折射著許多敏感問題,也許現(xiàn)在還看不清。 我并不急于對這場爭論下什么結(jié)論。
但我相信,任何乖情悖理的事,都是兔子尾巴———長不了。 從表面上看,爭論是因書名而起。
其實(shí),并不是。 《喪家狗》的書名,只是一個典故。
我用它是什么意思,原書做了明確交待。只有不讀書的人才會一見就急,暴跳如雷,以為挖了他的祖墳。
司馬遷,一位生當(dāng)漢武帝時代(中國第一次由政府提倡尊孔的時代),對孔子極為景仰的大學(xué)者,他講了這個故事,一個非常深刻的故事。在這個故事中,孔子拒絕當(dāng)圣人,反而認(rèn)同喪家狗。
還有四本古書,也都講了這個故事。他們的作者,也是標(biāo)準(zhǔn)的儒家。
事情就這么簡單。 如果還嫌不夠,我請你到曲阜參觀。
走進(jìn)孔廟,走進(jìn)圣跡殿,你會發(fā)現(xiàn),它的四壁,有一套描寫孔子生平的壁畫。這便是所謂《圣跡圖》。
《圣跡圖》,是宣傳孔子的畫,不是罵孔子。不然,不會供在殿里。
這類宣傳畫,不但有石刻本,還有彩繪本和木刻本。 你要注意,所有《圣跡圖》,都有一幅畫,恰好就是講這個故事。
特別是孔府收藏的明代彩繪本,題目作《累累說圣圖》?!袄劾邸笔鞘裁??就是“喪家狗”。
它清楚地點(diǎn)出了繪畫的主題:孔子是用“喪家狗”來回答他是否為“圣人”的問題。 圖畫的左邊,就是抄司馬遷的話,也就是我印在拙作封面上的話。
一切都是古已有之。 有人說,李零標(biāo)新立異,故意發(fā)明了“喪家狗”,因而痛心疾首。
其實(shí)我哪有這個發(fā)明權(quán)。他們尊孔,尊到連孔子的話都罵,連司馬遷都罵,真是罵昏了頭。
庸人多自擾,古井本無波。 現(xiàn)在這本書,是《喪家狗》的續(xù)篇,它和前書不一樣,不是通讀,而是精讀。
在這本書里,我是把《論語》拆開來讀:上篇講人物,縱著讀;下篇講思想,橫著讀。我叫“《論語》縱橫讀”。
它和前書有共同主題:一是講圣人概念的變化,孔子為什么拒絕當(dāng)圣人,子貢為什么要把他樹為圣人;二是講道統(tǒng)之謬,它是怎樣從孔顏之道到孔孟之道,再從孔孟之道到孔朱之道,四配十二哲都是怎么捏造出來的。我叫“去圣乃得真孔子”。
本書的題目,就是這么起的。 我講的都是歷史事實(shí),有本事可以站出來反駁,罵人是沒用的。
他們越罵,我越想讀書,越讀書,越覺得他們荒唐。 我的兩本書,各有分工。
先寫的書厚一點(diǎn),是個。
三個臭皮匠賽過諸葛亮 古今賢文全篇 古今賢文(志向篇) 山立在地上,人立在志上。
月缺不改光,劍折不改鋼。鳥要緊的是翅膀,人要緊的是理想。
胸?zé)o理想,枉活一世。三軍可奪帥,匹夫不可奪志。
虎瘦友心在,人窮志不窮。立下凌云志,敢去摘星星。
有志周行天下,無志寸步難行。天下無難事,只要肯攀登。
年怕中秋月怕半,男兒立志在少年。船大不怕浪高,志大不怕艱險。
沒有爬不過的山,沒有闖不過的險灘。見異思遷,土堆難翻;專心致志,高峰能攀。
無志之人常立志,有志之人立長志。實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)理想的階梯,知識是實(shí)現(xiàn)理想的翅膀。
不學(xué)楊柳隨風(fēng)擺,要學(xué)青松立山岡。 古今賢文(真理篇) 堅(jiān)持真理,實(shí)事求是。
聯(lián)系實(shí)際,有的放矢。不入虎穴,焉得虎子。
近水識魚性,近山識鳥音。欲知山中事,須問打柴人。
百聞不如一見,百見不如一干。偉大出于平凡,理論來自實(shí)踐。
沒有調(diào)查,沒有發(fā)言權(quán)。兼聽則明,偏聽則暗。
滿招損,謙受益。自滿的人學(xué)一當(dāng)十,虛心的人學(xué)十當(dāng)一。
孔小不補(bǔ),孔大受苦。戶樞不蠹,流水不腐。
聞過則喜,知過必改。從善如流,疾惡如仇。
鐘不敲不響,話不說不明。良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行。
古今賢文(合作篇) 人心齊,泰山移。獨(dú)腳難行,孤掌難鳴。
水漲船高,柴多火旺。三個臭皮匠,賽過諸葛亮。
一塊磚頭砌不成墻,一根木頭蓋不成房。一個籬笆三個樁,一個好漢三個幫。
一根竹竿容易彎,三根麻繩難扯斷。一花獨(dú)放不是春,萬紫千紅春滿園。
知己知彼,將心比心。遠(yuǎn)水難救近火,遠(yuǎn)親不如近鄰。
美不美,故鄉(xiāng)水;親不親,故鄉(xiāng)人。海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。
君子之交淡如水,小人之交酒肉親。豆角開花藤牽藤,朋友相處心連心。
古今賢文(勸學(xué)篇) 長江后浪推前浪,世上今人勝古人。若使年華虛度過,到老空留后悔心。
有志不在年高,無志空活百歲。少壯不努力,老大徒傷悲。
好好學(xué)習(xí),天天向上。堅(jiān)持不懈,久煉成鋼。
三百六十行,行行出狀元。冰生于水而寒于水,青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難。 身怕不動,及怕不用。
手越用越巧,腦越用越靈。三天打魚,兩天曬網(wǎng),三心二意,一事無成。
一日練,一日功,一日不練十日空。拳不離手,曲不離口。
刀不磨要生銹,人不學(xué)要落后。書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟。
師傅領(lǐng)進(jìn)門,修行在自身。熟能生巧,業(yè)精于勤。
古今賢文(讀書篇) 欲知天下事,須讀古今書。學(xué)了就用處處行,光學(xué)不用等于零。
不能則學(xué),不知則問;讀書全在自用心,老師不過引路人。 好曲不厭百回唱,好書不厭百回讀。
讀書貴能疑,疑能得教益。默讀便于思索,朗讀便于記憶。
初讀好書,如獲良友;重讀好書,如逢故知。處處留心皆學(xué)問,三人同行有我?guī)煛?/p>
古今賢文(環(huán)保篇) 環(huán)保環(huán)境,人人有責(zé)。樹木成陰,空氣清新。
綠了大地,潤了人心。功在當(dāng)代,造福子孫。
山上樹木光,山下走泥漿。治山治水不栽樹,有土有水保不住。
植樹造林鎮(zhèn)風(fēng)沙,遍地都是好莊稼。
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