國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有二千五百多年的歷史。
清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣,清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時(shí)節(jié),故有“清明前后,種瓜種豆”。“植樹(shù)造林,莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。
后來(lái),由于清明與寒食的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的日子,漸漸的,寒食與清明就合二為一了,而寒食既成為清明的別稱,也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗,清明之日不動(dòng)煙火,只吃涼的食品。關(guān)于寒食,有這樣一個(gè)傳說(shuō):相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生,申生被逼自殺。
申生的弟弟重耳,為了躲避禍害,流亡出走。在流亡期間,重耳受盡了屈辱。
原來(lái)跟著他一道出奔的臣子,大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人,一直追隨著他。
其中一人叫介子推。有一次,重耳餓暈了過(guò)去。
介子推為了救重耳,從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后,重耳回國(guó)做了君主,就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后,對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。
晉文公猛然憶起舊事,心中有愧,馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。可是,差人去了幾趟,介子推不來(lái)。
晉文公只好親去請(qǐng)??墒牵?dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí),只見(jiàn)大門緊閉。
介子推不愿見(jiàn)他,已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索,沒(méi)有找到。
于是,有人出了個(gè)主意說(shuō),不如放火燒山,三面點(diǎn)火,留下一方,大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山,孰料大火燒了三天三夜,大火熄滅后,終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。
上山一看,介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣,然后安葬遺體,發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞,洞里好象有什么東西。
掏出一看,原來(lái)是片衣襟,上面題了一首血詩(shī):割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn),強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我,憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧,勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。
為了紀(jì)念介子推,晉文公下令把綿山改為“介山”,在山上建立祠堂,并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié),曉諭全國(guó),每年這天禁忌煙火,只吃寒食。走時(shí),他伐了一段燒焦的柳木,到宮中做了雙木屐,每天望著它嘆道:“悲哉足下?!?/p>
“足下”是古人下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼,據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。第二年,晉文公領(lǐng)著群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。
行至墳前,只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活,綠枝千條,隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù),像看見(jiàn)了介子推一樣。
他敬重地走到跟前,珍愛(ài)地掐了一下枝,編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后,晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”,又把這天定為清明節(jié)。
以后,晉文公常把血書袖在身邊,作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明,勵(lì)精圖治,把國(guó)家治理得很好。
此后,晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè),對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天,大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。
還用面粉和著棗泥,捏成燕子的模樣,用楊柳條串起來(lái),插在門上,召喚他的靈魂,這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。
每逢寒食,人們即不生火做飯,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方,則多為青團(tuán)和糯米糖藕。
每屆清明,人們把柳條編成圈兒戴在頭上,把柳條枝插在房前屋后,以示懷念。 《途中寒食》(唐)宋之問(wèn) 馬上逢寒食,途中屬暮春。
可憐江浦望,不見(jiàn)洛橋人。北極懷明主,南溟作逐臣。
故園腸斷處,日夜柳條新。 《寒食》(唐)韓翃 春城無(wú)處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。 《閭門即事》(唐)張繼 耕夫召募愛(ài)樓船,春草青青萬(wàn)項(xiàng)田;試上吳門窺郡郭,清明幾處有新煙。
《清明》(宋)王禹 俏無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明,興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火,曉窗分與讀書燈。
《蘇堤清明即事》(宋)吳惟信 梨花風(fēng)起正清明,游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去,萬(wàn)株楊柳屬流鶯。
和子由寒食》 蘇軾
寒食今年二月晦,樹(shù)林深翠已生煙。
繞城駿馬誰(shuí)能借,到處名園意盡便。
但掛酒壺那計(jì)盞,偶題詩(shī)句不須編。
忽聞啼貝驚羈旅,江上何人治廢田。
《寒食》 韓翃
春城無(wú)處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。
《途中寒食》 宋之問(wèn)
馬上逢寒食,途中屬暮春??蓱z江浦望,不見(jiàn)洛橋人。
北極懷明主,南溟作逐臣。故園腸斷處,日夜柳條新。
《寒食上?!窏钊f(wàn)里
逕直夫何細(xì)!橋??擅夥??遠(yuǎn)山楓外淡,破屋麥邊孤。
宿草春風(fēng)又,新阡去歲無(wú)。梨花自寒食,進(jìn)節(jié)只愁余。
4月5日是我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié),有關(guān)專家介紹說(shuō),清明節(jié)在我國(guó)已有2500多年歷史。
據(jù)天津市天文學(xué)會(huì)理事趙之珩介紹,我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有2500多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)表征物候的節(jié)氣,它在春分后半個(gè)月,此時(shí)春色已濃,陽(yáng)光明媚,楊柳垂絲,綠草如茵。
由于氣溫漸漸升高,正好是農(nóng)耕農(nóng)忙的大好時(shí)節(jié),故有“清明前后,種瓜種豆”“植樹(shù)造林,莫過(guò)清明”“清明斷雪,谷雨斷霜”的農(nóng)諺。 后來(lái),由于清明與寒食的日子接近,按照古人“冬至百六日為清明”的說(shuō)法推算,寒食在清明的前一天,所以古人往往把寒食延至清明。
由于寒食是民間禁火掃墓的日子,久而久之,寒食與清明就合二為一了,而寒食既成為清明的別稱,也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗,清明之日不動(dòng)煙火,只吃涼的食品。 據(jù)天津市天文學(xué)會(huì)理事趙之珩介紹,關(guān)于“清明”的最早文字記載出于西漢劉安的《淮南子·天文訓(xùn)》:“春分后十五日,斗指乙,為清明。”
它包含兩個(gè)意思,一是節(jié)氣,二是節(jié)日。二十四節(jié)氣演變?yōu)楣?jié)日的主要是“清明”。
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日,是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳,在唐朝開(kāi)始盛行。
直到今天,清明節(jié)祭拜祖先、悼念已逝的親人的習(xí)俗仍在繼承。 清明節(jié),又叫踏青節(jié)。
按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō),它是在每年的4月4日至6日之間,正是人們踏青的好時(shí)候,所以古人有清明踏青,開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習(xí)俗,這在宋代最為流行。 趙之珩介紹說(shuō),在清明節(jié)這天,我國(guó)許多地方還流行放風(fēng)箏、拔河、打球等習(xí)俗。
“南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。”清明節(jié)是中國(guó)人集中表達(dá)對(duì)逝者哀思的特定時(shí)間,祭祀掃墓是其中一項(xiàng)重要的節(jié)日活動(dòng)。
沿襲了上千年的燒紙、燒香的祭奠方式越來(lái)越與講求環(huán)保、文明的時(shí)代精神不合拍。那么在今天,我們拿什么寄托哀思?古人云:“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí),皆清潔而明凈,故謂之清明。”
或許我們以環(huán)保、文明的方式來(lái)追遠(yuǎn)懷人,讓清明節(jié)洗卻煙塵,才更符合其清雅深沉的節(jié)日精神。
一、清明節(jié)的來(lái)歷:
春秋時(shí)期,晉文公因逼介子推出亡而焚山,正是在清明節(jié)前兩天,于是,就規(guī)定每年的這時(shí)候,全國(guó)要禁火而寒食,這也是清明節(jié)又被稱為寒食節(jié)的來(lái)源,其本意是為了“以老吾(晉文公)過(guò),以旌(表?yè)P(yáng))善人?!?/p>
二、清明節(jié)的古詩(shī)
《清明》
唐代杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有? 牧童遙指杏花村。
清明節(jié)在公歷04-06日,掃墓活動(dòng)通常是在清明節(jié)的前10天至后10天,有些地方的掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。清明節(jié)是中國(guó)重要的“時(shí)年八節(jié)”之一。
清明作為節(jié)日,與純粹的節(jié)氣又有所不同,節(jié)氣是物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志,而節(jié)日則蘊(yùn)含著精神信仰和節(jié)俗禮儀等內(nèi)涵。據(jù)現(xiàn)代人類學(xué)、考古學(xué)的研究成果,人類最原始的兩種信仰,一是天地信仰,二是祖先信仰。敬天法祖?zhèn)鹘y(tǒng)文化習(xí)俗自古以來(lái)代代相傳,清明掃墓祭祖習(xí)俗經(jīng)歷代沿襲已成為固定的禮俗主題。
雖然清明節(jié)日的禁火與寒食習(xí)俗在宋代才揉合定型普及成為全國(guó)民間習(xí)俗,但清明節(jié)掃墓祭祖、禮敬祖先習(xí)俗早已有之。清明節(jié)的習(xí)俗除了踏青、掃墓之外,在歷史發(fā)展中還吸收了蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。
清明節(jié)是中華民族的春祭大節(jié),與清明春祭相對(duì)應(yīng)的是重陽(yáng)秋祭,春秋二祭,古已有之。
中華民族自古就有禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的禮俗觀念。清明節(jié)有著久遠(yuǎn)的歷史,它隨著時(shí)代的發(fā)展而變化,后續(xù)漸漸融合了寒食節(jié)和上巳節(jié)的習(xí)俗。
古時(shí)我國(guó)南北風(fēng)俗各異,唐代以前我國(guó)北方上墓祭掃主要是在寒食節(jié)與寒衣節(jié)。從《禮經(jīng)》等文獻(xiàn)的記載來(lái)看,唐代以前我國(guó)北方并沒(méi)有清明節(jié)上墓祭掃的例規(guī),到了唐代時(shí)清明節(jié)上墓祭掃已成風(fēng)氣。
唐代是我國(guó)南北各地墓祭風(fēng)俗融合時(shí)期,沿襲清明墓祭風(fēng)俗,并擴(kuò)大到全國(guó)各地。唐朝之后,寒食節(jié)逐漸式微,因與清明節(jié)日期相近。
宋元時(shí)期,清明節(jié)上升到取代寒食節(jié)的地位,并融匯了寒食節(jié)的禁火、冷食等習(xí)俗內(nèi)容。融匯了寒食與上巳兩個(gè)節(jié)日習(xí)俗的清明節(jié),在宋元時(shí)期形成一個(gè)以祭祖掃墓為中心,將寒食的禁火、冷食風(fēng)俗與上巳郊游等習(xí)俗活動(dòng)相融合定型;由于寒食節(jié)的禁火、冷食習(xí)俗移置到清明節(jié),我國(guó)北方一些地方還保留著在清明節(jié)禁火與吃冷食的習(xí)慣。
明清大體承接前代舊制,清明節(jié)仍然堅(jiān)持并發(fā)展著其在春季生活中一個(gè)必不可少的大節(jié)的地位。民國(guó)時(shí)期,清明節(jié)這天,除了原有的掃墓、踏青等習(xí)俗,植樹(shù)也被確定為常規(guī)項(xiàng)目,這實(shí)際上不過(guò)是對(duì)民間長(zhǎng)期延續(xù)的植樹(shù)風(fēng)俗的一個(gè)官方認(rèn)定。
相傳春秋時(shí)期,晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外,流亡途中,在一處渺無(wú)人煙的地方,又累又餓,再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的,正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候,隨臣介子推走到僻靜處,從自己的大腿上割下了一塊肉,煮了一碗肉湯讓公子喝了,重耳漸漸恢復(fù)了精神,當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候,流下了眼淚。
十九年后,重耳做了國(guó)君,也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣,唯獨(dú)忘了介子推。
很多人為介子推鳴不平,勸他面君討賞,然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝,同母親悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽(tīng)說(shuō)后,羞愧莫及,親自帶人去請(qǐng)介子推 ,然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn),樹(shù)木茂密,找尋兩個(gè)人談何容易,有人獻(xiàn)計(jì),從三面火燒綿山,逼出介子推。
大火燒遍綿山,卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影,火熄后,人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀,慟哭。
裝殮時(shí),從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一血書,上寫道:"割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。"為紀(jì)念介子推,晉文公下令將這一天定為"寒食節(jié)"。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活,便賜老柳樹(shù)為"清明柳",并曉諭天下,于是又把寒食節(jié)的后一天定為"清明節(jié)"。在文獻(xiàn)記載中,介子推確有其人,但在《左傳》、《史記》等史書的記載中,并沒(méi)有介子推被焚山而死的情節(jié)。
并且,寒食節(jié)起源于紀(jì)念介子推,這一說(shuō)法最早也要到兩漢之交才有記載(見(jiàn)于桓譚《新論》)。許多學(xué)者認(rèn)為這是后人為了解釋寒食節(jié)附會(huì)而來(lái)。
據(jù)考,清明節(jié)的起源其實(shí)與介子推無(wú)關(guān)。清明作為一個(gè)春祭大節(jié),遠(yuǎn)在周代之前已經(jīng)確定。
中國(guó)地域遼闊,先秦時(shí)期南北風(fēng)俗各異,文獻(xiàn)上主要記載北俗,唐代是各地墓祭風(fēng)俗融合時(shí)期,此后清明節(jié)的墓祭節(jié)俗漸出現(xiàn)于文獻(xiàn)上。在歷史發(fā)展演變中傳統(tǒng)節(jié)日大多會(huì)被附會(huì)一個(gè)傳說(shuō)作為"起源",但實(shí)際考察,這些說(shuō)法遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于節(jié)日誕生,是后世構(gòu)建出來(lái)的。
清明杜牧〔唐代〕清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。
清明黃庭堅(jiān)〔宋代〕佳節(jié)清明桃李笑,野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄,雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦,士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰(shuí)是,滿眼蓬蒿共一丘。
清明即事孟浩然〔唐代〕帝里重清明,人心自愁思。車聲上路合,柳色東城翠。
花落草齊生,鶯飛蝶雙戲。空堂坐相憶,酌茗聊代醉。
【唐】戴叔倫鐘鼓喧離日,車徒促夜裝.曉廚新變火,輕柳暗翻霜.傳鏡看華發(fā),持杯話故鄉(xiāng).每嫌兒女淚,今日自沾裳.清明后登城眺望-【唐】劉長(zhǎng)卿風(fēng)景清明后,云山睥睨前.百花如舊日,萬(wàn)井出新煙.草色無(wú)空地,江流合遠(yuǎn)天.長(zhǎng)安在何處,遙指夕陽(yáng)邊.清明日曲江懷友-【唐】羅隱君與田蘇即舊游,我于交分亦綢繆.二年隔絕黃泉下,盡日悲涼曲水頭.鷗鳥(niǎo)似能齊物理,杏花疑欲伴人愁.寡妻稚子應(yīng)寒食,遙望江陵一淚流.關(guān)于描寫清明節(jié)的詩(shī)句之二寒食-【唐】孟云卿二月江南花滿枝,他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲.貧居往往無(wú)煙火,不獨(dú)明朝為子推.清明即事-【唐】孟浩然帝里重清明,人心自愁思.車聲上路合,柳色東城翠.花落草齊生,鶯飛蝶雙戲.空堂坐相憶,酌茗聊代醉.清明-【唐】孫昌胤清明暮春里,悵望北山陲.燧火開(kāi)新焰,桐花發(fā)故枝.沈冥慚歲物,歡宴阻朋知.不及林間鳥(niǎo),遷喬并羽儀.清明日憶諸弟-【唐】韋應(yīng)物冷食方多病,開(kāi)襟一忻然.終令思故郡,煙火滿晴川.杏粥猶堪食,榆羹已稍煎.唯恨乖親燕,坐度此芳年.長(zhǎng)安清明-【唐】韋莊蚤是傷春夢(mèng)雨天,可堪芳草更芊芊.內(nèi)官初賜清明火,上相閑分白打錢.紫陌亂嘶紅叱撥,綠楊高映畫秋千.游人記得承平事,暗喜風(fēng)光似昔年.關(guān)于描寫清明節(jié)的詩(shī)句之三《途中寒食》(唐)宋之問(wèn)馬上逢寒食,途中屬暮春.可憐江浦望,不見(jiàn)洛橋人.北極懷明主,南溟作逐臣.故園腸斷處,日夜柳條新.《閭門即事》(唐)張繼耕夫召募愛(ài)樓船,春草青青萬(wàn)項(xiàng)田;試上吳門窺郡郭,清明幾處有新煙.《清明》(宋)王禹俏無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明,興味蕭然似野僧.昨日鄰家乞新火,曉窗分與讀書燈.《寒食上?!罚ㄋ危钊f(wàn)里逕直夫何細(xì)!橋??擅夥??遠(yuǎn)山楓外淡,破屋麥邊孤.宿草春風(fēng)又,新阡去歲無(wú).梨花自寒食,進(jìn)節(jié)只愁余.《郊行即事》(宋)程顥芳草綠野恣行事,春入遙山碧四周;興逐亂紅穿柳巷,固因流水坐苔磯;莫辭盞酒十分勸,只恐風(fēng)花一片紅;況是清明好天氣,不妨游衍莫忘歸.關(guān)于描寫清明節(jié)的詩(shī)句之四清明-【宋】黃庭堅(jiān)佳節(jié)清明桃李笑,野田荒冢只生愁.雷驚天地龍蛇蟄,雨足郊原草木柔.人乞祭余驕妾婦,士甘焚死不公候.賢愚千載知誰(shuí)是,滿眼蓬蒿共一丘.清明-【宋】王禹無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明,興味蕭然似野僧.昨日鄰家乞新火,曉窗分與讀書燈.《送陳秀才還沙上省墓》(明)高啟滿衣血淚與塵埃,亂后還鄉(xiāng)亦可哀.風(fēng)雨梨花寒食過(guò),幾家墳上子孫來(lái)? 清明(唐)杜牧清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂.借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村.關(guān)于清明節(jié)寒食習(xí)俗的詩(shī)句,最著名的一篇:《寒食》(唐)韓翃春城無(wú)處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜.日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家.關(guān)于描寫清明節(jié)的詩(shī)句之一:清明夜【唐】白居易好風(fēng)朧月清明夜,碧砌紅軒刺史家.獨(dú)繞回廊行復(fù)歇,遙聽(tīng)弦管暗看花.清明日送鄧芮二子還鄉(xiāng)。
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