關(guān)于自由與規(guī)則的詩句(求有關(guān)自由的古詩詞)
1.求有關(guān)自由的古詩詞
第一課時 一、導入新課，激發(fā)興趣 同學們，童年是純真、難忘的歲月，身處童年，你們正經(jīng)歷著人生的美好季節(jié)，一切都是新鮮的，一切都是美好的。
童年的你們，正趕上了科技飛速發(fā)展的時代，生活是豐富多彩的，甚至是新奇有趣的?？墒?，你們想知道一千多年前的兒童，他們的生活是怎樣的嗎？有許多喜愛兒童和富有童心的詩人，他們?yōu)槲覀兞粝铝藢氋F的作品，在他們的詩詞中，我們能清晰地看到千年以前的孩子的生活情景。
讓我們乘上詩詞的飛船，穿越時光的隧道，去分享古代兒童生活的樂趣吧！ 二、自讀自悟，感知詩詞大意 1.自由讀三首古詩詞，借助拼音讀準詩句。 2.認讀生字。
3.邊讀邊想，從整體上感知詩詞的大意。可按以下提示的思考題來思考： （1）每首詩詞分別寫了幾個孩子？是哪句提到的？ （2）詩詞中的孩子分別在干什么？你從哪句知道的？ 三、交流自學情況 1.指讀三首古詩詞，相機指導讀正確。
提示“樂”“亡”“剝”的讀音。 對比讀一讀，并對學生對字音的質(zhì)疑做出簡要的解釋。
“亡”是古漢語中的讀法，同今“無”。比較下列多音字的讀音： 快樂——清平樂剝落——剝皮剝蓮蓬亡羊補牢——亡賴 2.交流對上面問題的思考。
3.抄寫生字，注意“蓑”字的寫法。 四、理解詩句，回答問題 練習把古詩詞讀流利，結(jié)合注釋理解每句詩的意思，并進行深入思考： 詩中描述的兒童的童年生活怎么樣？你覺得詩人是懷著怎樣的心情來寫的？你還有什么疑問想提出來和大家交流？ 第二課時 一、練習用自己的話講講每首詩詞的意思 1.在自學的基礎(chǔ)上，小組交流三首詩詞的意思。
2.在小組交流后，針對理解的難點，在全班交流，相機指導。 學生可能提出如下的問題： （1）“笛弄晚風”是笛聲逗弄晚風嗎？ （2）“怪生”是什么意思呢？ （3）“醉里”是說誰醉？是作者還是老夫妻？ …… 對學生提出的問題，結(jié)合詩句，引導學生聯(lián)系上下文思考，對第一個問題可以引導學生體會“弄”字給人的情趣感。
3.練習用自己的話講講每首詩詞的意思。 二、交流感受，練習朗讀 以“詩中描述的兒童的童年生活怎么樣？你覺得詩人是懷著怎樣的心情來寫的”為話題，引導學生讀書感悟，進行有感情的朗讀。
1.全班交流。允許有自己的感受。
對學生不正確的認識要恰當?shù)剡M行引導。結(jié)合時代背景，既要體會到兒童生活的悠閑和有趣，又能體會到作者對這一切的審美情趣。
當然也可以從當代兒童的角度提出自己的想法，教師既要尊重他們的獨特體驗，也要給予適當?shù)狞c撥和引導。 2.結(jié)合自己的感悟，練習有感情地朗讀古詩詞。
朗讀提示： 《牧童》重在讀出牧童生活的無拘無束，自由自在。前兩行要讀出視覺上的寬闊和聽覺感覺上的美好。
后兩行要讀出牧童吃飽后躺在月夜下的愜意。 《舟過安仁》重點要讀出兩個小童子行為的有趣。
《清平樂·村居》要讀出和平寧靜、樸素安適的鄉(xiāng)村生活及人們的平靜的心態(tài)、最小的孩子的無憂無慮。 3.背誦三首古詩詞。
4.默寫《牧童》。 第三課時 一、選擇一首自己喜歡的詩或詞，改寫成短文 1.激發(fā)寫的興趣。
同學們，透過詩人的筆觸，我們對千年之前的兒童的生活有了一些了解。但是，不無遺憾的是，我們看到的只是一個小小的鏡頭，只是無聲的電影。
如果這個鏡頭再放大一點，電影里的人物動起來，這部電影有了聲音，有了色彩，那該多好?。『芏喾从硽v史的電視電影，其實是幾句話就能寫完的事，可經(jīng)過現(xiàn)代人的想象復原，就成了充滿生活氣息有聲有色的故事。能不能嘗試著把你感興趣的一首詩或詞改寫成一個故事，讓詩中的人物更加生活化，離我們更近？ 2.根據(jù)自己的想象，自由寫故事。
3.選擇相同的為一組，分別交流、評議，教師相機指導修改。 二、結(jié)合學生的積累，拓展閱讀 1.交流已經(jīng)背誦積累下來的寫兒童生活的古詩詞。
2.拓展閱讀楊萬里其他寫兒童生活的詩，大體了解詩的意思，并選一首自己喜歡的背誦下來。 稚子弄冰 稚子金盆脫曉冰，采絲穿取當銀鉦。
敲成玉磬穿林響，忽作玻璃碎地聲。 桑茶坑道中 晴明風日雨干時，草滿花堤水滿溪。
童子柳陰眠正著，一牛吃過柳陰西。 閑居初夏午睡起 梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。
日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。
2.求有關(guān)規(guī)則與自由的格言
自由的目的是為他人創(chuàng)造自由。
——馬拉默德 正義和自由互為表里，一旦分割，兩者都會失去。 ——富爾克 自由應是一個能使自己變得更好的機會。
——加 繆 道德是自由的保衛(wèi)者。 ——斯米茨 思想的自由就是最高的獨立。
——費斯克 自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)力。 ——孟德斯鳩 一個公民的自由是以另一個公民的自由為界限的。
——《法國國民公會宣言》 為了享有自由，我們必須控制自己。 ——任爾夫 沒有自由的秩序和沒有秩序的自由，同樣具有破壞性。
——西奧多·羅斯福 一個人只要宣稱自己是自由的，就會同時感到他是受限制的。如果你敢于宣稱自己是受限制的，你就會感到自己是自由的。
——歌 德 自由不僅為濫用權(quán)力而失去，也為濫用自由而失去。 ——麥奇生 如果自由流于放縱，專制的魔鬼就乘機侵入。
——華盛頓 放肆的生活，不是自由的生活。 ——佚 名 甘心做奴隸的人，不知道自由的力量。
——貝 克 放棄基本的自由以換取茍安的人，終歸失去自由，也得不到安全。 ——富蘭克林 如果一切都任我欲為，我會有迷失在這自由深淵之感。
——Igor Stravinsky。
3.關(guān)于自由的名言
1、自由只有通過友愛才得以保全。
——雨果 2、自由只會倒在她自己的劍下?！_·安·約翰遜 3、自由只存在于束縛之中，沒有堤岸，哪來江河？——金斯伯格 4、自由之于人類，就像亮光之于眼睛空氣之于肺腑愛情之于心靈。
——英格索爾 5、自由之樹必須時時用暴君的血作養(yǎng)料?！芨ミd 6、自由與放肆的分別，如同狗與狼的分別。
外形固然仿佛，性質(zhì)早大不相似。一個是有拘束，守范圍的。
一個是不受拘束不守范圍的?！闲?7、自由應是一個能使自己變得更好的機會。
——加繆 8、自由意味著責任，這就是為什么大多數(shù)人都畏懼它的緣故?！げ{ 9、自由一旦扎根，就會像植物一樣迅速生長。
——喬·華盛頓 10、自由向來得一切財富中最昂貴的財富?！_曼·羅蘭 11、自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。
——孟德斯鳩 12、自由是在法律許可的范圍內(nèi)任意行事的權(quán)利?！系滤锅F 13、自由是一種教義，一種公理。
——布寧 14、自由是上帝賜給人類的最大的幸福之一?！f提斯 15、自由是人先稍微試用，然后無限制地使用，才能真正懂得用法的財產(chǎn)。
——杜伽爾 16、自由是人類得以自豪的唯一珍貴物品?！刨?17、自由是進步的象征。
——英格索爾 18、自由是對必然的認識?！诟駹?19、自由就在于遙把國家由一個站在社會之上的機關(guān)變?yōu)橥耆倪@個社會的機關(guān)。
——馬克思 20、自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)力?！系滤锅F 21、自由過了頭，一切亂了套。
——英國 22、自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉?！斞?23、自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。
——魯迅 24、自由的土地必須一寸寸奪取?！芨ミd 25、自由的目的是為他人創(chuàng)造自由。
——馬拉默德 26、自由從來未被武力征服過。——詹·湯姆遜 27、自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨立，而在于認識這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)。
——恩格斯 28、自由不是像財產(chǎn)一樣的物品，而是人永恒權(quán)利?！缮?29、自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力。
——孟德斯鳩 30、自由不僅為濫用權(quán)力而失去，也為濫用自由而失去?！溒嫔?31、如果自由流于放縱，的魔鬼就乘機侵入。
——華盛頓 32、如果自由是名副其實的，那么一切都將服從于它。——?！げ?33、上帝只將自由賜給熱愛自由的人并隨時準備保衛(wèi)它的人。
——丹·韋伯斯特 34、生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。——裴多菲 35、使意志獲得自由的唯一途徑，就是讓意志擺脫任。
——黑爾 36、世上最美好的事物是言論自由?！跉W根尼 37、誰將自由賣掉以換取黃金和榮耀，誰就等于出賣了自己生來就有的權(quán)利。
——惠普爾 38、誰因為害怕貧窮而放棄比財富更加富貴的自由，誰就只好永遠做奴隸?！魅_ 39、思想的自由就是最高的獨立。
——費斯克 40、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
——魯迅 41、天下無純粹之自由，亦無純粹之不自由。——章炳麟 42、為了享有自由，我們必須控制自己。
——任爾夫 43、唯有接受真理的限制，我們才能得到至高無上的自由享受。——泰戈爾評傳 44、我愿我能在橫過孩子心中的道路上游行，解脫了一切的束縛；……在那兒，理智以它的法律造為紙鳶而飛放，真理也使事實從桎梏中自由了。
——泰戈爾 45、無可否認，創(chuàng)造力的運用自由的創(chuàng)造活動，是人的真正的功能；人的創(chuàng)造活動，是人的真正的功能；人在創(chuàng)造中找到他的真正幸福，證明了這一點。——阿諾德 46、言論自由是一切權(quán)利之母。
——卡多索 47、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量?！斞?48、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
——陶行知 49、一旦真理降臨，她的妹妹——自由，也就不遠了?！?50、一個公民的自由是以另一個公民的自由為界限的。
——《法國國民公會宣言》 51、一個人必須剔除自己身上的頑固的私心，使自己的人格得到自由表現(xiàn)的權(quán)利?！栏衲?52、一個人的絕對自由是瘋狂，一個國家的絕對自由是混亂。
——羅曼·羅蘭 53、一個人只要宣稱自己是自由的，就會同時感到他是受限制的。如果你敢于宣稱自己是受限制的，你就會感到自己是自由的。
——歌德 54、意志是自由自在的，人實現(xiàn)了他的意志，也等于實現(xiàn)了他自己，而這種自我實現(xiàn)對個人來說是一種最大的滿足。——弗洛姆 55、友誼是對于自己的一種自由的幸福的許愿，把天然的同情行為永遠不變的和洽，超出情欲、利害、競爭和偶然之上。
——阿侖 56、有困難的地方就有力量，有自由的地方就有知識。——諺語 57、在我們那頁燦爛的歷史中，將添上更加光榮的一頁，而且奴隸們最后將會用自己身上的鐐銬鍛冶成鋒利的寶劍，把寶劍亮給他們自由的兄弟們看。
——加里波第 58、在我們這樣自由制度的國家，任何人只要高興，只要肯花錢，就能自己毒害自己?！R克·吐溫 59、真正的自。
4.求有關(guān)規(guī)則與自由的格言
自由的目的是為他人創(chuàng)造自由。
——馬拉默德 正義和自由互為表里，一旦分割，兩者都會失去。 ——富爾克 自由應是一個能使自己變得更好的機會。
——加 繆 道德是自由的保衛(wèi)者。 ——斯米茨 思想的自由就是最高的獨立。
——費斯克 自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)力。 ——孟德斯鳩 一個公民的自由是以另一個公民的自由為界限的。
——《法國國民公會宣言》 為了享有自由，我們必須控制自己。 ——任爾夫 沒有自由的秩序和沒有秩序的自由，同樣具有破壞性。
——西奧多·羅斯福 一個人只要宣稱自己是自由的，就會同時感到他是受限制的。如果你敢于宣稱自己是受限制的，你就會感到自己是自由的。
——歌 德 自由不僅為濫用權(quán)力而失去，也為濫用自由而失去。 ——麥奇生 如果自由流于放縱，專制的魔鬼就乘機侵入。
——華盛頓 放肆的生活，不是自由的生活。 ——佚 名 甘心做奴隸的人，不知道自由的力量。
——貝 克 放棄基本的自由以換取茍安的人，終歸失去自由，也得不到安全。 ——富蘭克林 如果一切都任我欲為，我會有迷失在這自由深淵之感。
——Igor Stravinsky。
5.請大家?guī)臀艺乙恍╆P(guān)于"自由"的詩句或句子,謝謝
1《一代人》 在黑與光的對立統(tǒng)一中，瀟灑地跨越了維柯手制的樊籬，抽象的哲學意蘊切實地通過表象富有魅力地呈現(xiàn)于世。當然，沒有光的世界只能是一片漆黑。因此，“黑”是扼殺光明的結(jié)果，黑夜便是光的墳墓，是一種令人窒息的特定時代象征。然而“黑色的眼睛”卻無疑是黑夜的叛逆，它的黑色是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結(jié)果。此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。 2《遠和近》 第一節(jié)，是寫“你”左顧右盼的行為。第二節(jié)是寫“我”的獨特感覺?！澳憧次視r很遠，|你看云時很近。從表層形式上看，這種感覺是反常的。因為你、我同處地上，你既然能看到我，說明我在你的視線里，雙方距離并不遙遠。而“云”處天際，它與人的距離遙不可及。詩人透過表層形象著意揭示了一種心理距離的遠和近。人與人，雖然近在咫尺，但心理卻存在各種隔膜與不可逾越的鴻溝，因而覺著“很遠”。而人與云、人與大自然卻能溝通感情，因而覺得“很近”——親近、融洽。 3《回答》 這首詩對那個變異社會表示了懷疑和否定，詩人以強烈 的歷史責任感和對民族生存的憂患，面對黑暗和荒謬，以挑戰(zhàn)者的身份發(fā)出“我不相信 ”的回答，與此同時，在挑戰(zhàn)和摧毀現(xiàn)存世界的聲音背后，詩人從歷史和未來之中捕捉 到希望和“轉(zhuǎn)機”，《回答》一詩顯示了北島深沉、冷峻和凝重的藝術(shù)風格和較強的現(xiàn) 代主義特征。 4《一切》 ?！耙磺小笔且庀蟮慕y(tǒng)一，自然界整體的表現(xiàn)。它更充分的體現(xiàn)是事物的完整性和事件的過程性。作者用虛詞和抽象事物來展示自己的思維過程從而表達思想，這種詮釋方式自然而深刻，隨意而流暢。從詩歌的句式來看，詩歌是兩句一節(jié)。這里詩歌的格式是相當講究的。整首詩，作者的思想一直環(huán)繞著一切物象。由命運想到生活的苦難，想到愛情和戰(zhàn)爭。這些物象總在意識中交錯著，反應心中想直解，卻混亂難解的狀態(tài)。詩歌里到處是傷口，到處是痛苦，而這一切歸結(jié)于調(diào)動這一切的“一切”的語言。 5《斷章》 詩的上節(jié)擷取的是一幅白日游人觀景的畫面。它雖然寫的是“看風景”，但筆墨并沒有揮灑在對風景的描繪上，只是不經(jīng)意地露出那橋、那樓、那觀景人，以及由此可以推想得出的那流水、那游船、那岸柳……它就像淡淡的水墨畫把那若隱若現(xiàn)的虛化的背景留給讀者去想象，而把畫面的重心落在了看風景的橋上人和樓上人的身上，更確切地說，是落在了這兩個看風景人在觀景時相互之間所發(fā)生的那種極有情趣的戲劇性關(guān)系上。 6《紅葉》 這首小詩很精煉，只選取了自然界的一個小小的鏡頭，抒發(fā)了詩人瞬間的一種感受。小詩雖然短小，內(nèi)涵卻很豐富。作者獨具慧眼，讓“綠”和“紅”這兩種色彩在一片楓葉中有機地結(jié)合在了一起，并翻空出奇，提高了詩歌的思想境界，且能以小見大，發(fā)掘出了新意，這種即景抒情，托物詠懷的手法，讀來讓人感物又感人，使得全詩雋永有味，令人不忍釋卷。紅梅在隆冬到來時方見其傲霜英姿，鯤鵬展翅尚待雷霆萬鈞，這里的霜重色愈濃，作者睹物感懷，想到紅葉的嬌艷正是經(jīng)歷了嚴霜的襲擊， 7《面朝大海，春暖花開》 詩很短，只有十四行，一百四十七言。也許這是海子面朝大海的距離，也許也是海子尋找幸福的路程，可以肯定，這是海子承受25年生命的極限。祈求渴盼之后的寧靜和光明，大痛大悲之后的干凈與安詳。用濺著海子血的圣言與湖水，抄錄海子短短的詩篇；剪作一串串的紙錢，撒向天空，送海子回到他心中故鄉(xiāng)的庭院。詩很短，而這次相送，整整走了13天。 8《再別康橋》 這首詩表現(xiàn)出詩人高度的藝術(shù)技巧。詩人將具體景物與想象糅合在一起構(gòu)成詩的鮮明生動的藝術(shù)形象，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，達到景中有情，情中有景。詩的結(jié)構(gòu)形式嚴謹整齊，錯落有致。全詩7節(jié)，每節(jié)4行，組成兩個平行臺階；1、3行稍短，2、4行稍長，每行6至8字不等，詩人似乎有意把格律詩與自由詩二者的形式糅合起來，使之成為一種新的詩歌形式，富有民族化，現(xiàn)代化的建筑美。詩的語言清新秀麗，節(jié)奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉(zhuǎn)，撥動著讀者的心弦。 9《有的人》 作者大膽借鑒古詩用典的手法，在詩中運用了一連串能引發(fā)讀者聯(lián)想的典型細節(jié)和比喻。如“有的人/俯下身子給人當牛馬”，使讀者聯(lián)想起魯迅“俯首甘為孺子?！钡拿洌肫鹚拔液孟褚恢慌?，吃的是草，擠出的是牛奶、血”的話，感受到魯迅對人民的愛的執(zhí)著?！坝械娜饲樵缸饕安荩?等著地下的火燒”，能喚起我們讀魯迅《野草·題辭》時的激動?！爸灰猴L吹到的地方，/到處是青青的野草”，會使我們聯(lián)想起白居易“野火燒不盡，春風吹又生”的詩的意境。雖然是政治抒情，然而卻運用形象思維，詩句優(yōu)美，瑯瑯上口，使人過目難忘。 1
6.關(guān)于規(guī)則的詩句
我倒~~怎么感覺你這題目是出著玩的啊？？要古詩、也不說要什么樣的。。是古詩就行是吧？嘻嘻、、我教你首哈
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
呵呵、、開玩笑的啦。。。
詞行不？我有幾首很喜歡的
《虞美人》李煜
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
《醉花蔭》李清照
薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
有首詩也蠻有意境的耶
《無題》李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
3L的、、《無題》不就是古詩？！你不認詩啊？？
