正解: 敘述:
第三簽【中吉。甲丙】
衣食自然生處有
勸君不用苦勞心
但能孝悌存忠信
福祿來成禍不侵
圣意一
問名利。自有時(shí)。訟和吉。病瘥遲。求財(cái)平?;槲匆恕R酥?jǐn)守。免憂疑。
圣意二
問名利。自有時(shí)。訟和吉。產(chǎn)尚遲。病可治?;槲匆?。宜謹(jǐn)守。免憂疑。
東坡解
富貴前定。何須強(qiáng)求。徒勞心力。反致傷憂。事親待人。動合循理。天必佑之。有泰無否。
碧仙注
隨緣安分。直道而行。心中無愧。自然和平。
解曰
此簽只宜守舊。不可貪求。但存中直。卻得兩平。
謀事遲。求財(cái)阻。婚姻可。風(fēng)水更。孕將生。宜早保。免憂驚。
釋義
生處有者。戒人凡事依本分。不可貪得。
處家孝悌。則內(nèi)無怨。處人忠信。則外無怨。毒害消矣。
交財(cái)未穩(wěn)?;橐鲋鬟t。是非口舌。主散為宜。
修身待時(shí)。不可徒勞心力。成字或作時(shí)字。
占驗(yàn)
一生赴考遺才。占此得收錄。應(yīng)在衣食自然生處有一句。蓋宗師正科舉之生處也。
又(清朝)道光間。一人自恃有財(cái)。圖謀官爵。已損同知矣。一但忽欲指省浙江候補(bǔ)。故到廟占此。人勸其作富家翁。不聽。旋赴該省候委。百計(jì)營求。始有差事。因延緩多日尚未動身。大憲責(zé)其怠慢。截留改委。勞碌數(shù)年金盡。求裘敝(體)。歿於旅寓。不得回家。上二句之應(yīng)也。
故事
(一)賈誼遇漢文帝
漢。賈誼。洛陽人。文帝時(shí)河南守。吳薦之石為博士。年二十余。超遷歲中至大中大夫。請改正朔。興禮樂。上治安策。降灌等。毀之。出為長沙王太傅。誼既適去。渡湘水作賦。吊屈原。論者謂賈生。王佐才遇漢文明主。終不大用。卒悲傷而死。豈非天(意)乎。 (賈誼,西漢文學(xué)家、政論家,雖然上『治安策』主張削弱諸侯勢力有功,但因個(gè)人性格使然,連漢文帝這種明君也難以容納,終未得重用,是其一生的注解。本則故事解讀較難,請以『賈誼』於網(wǎng)路檢索,即可得白話易解之故事資料)
俗解:人生在世,不必太為衣食住行而擔(dān)憂,富貴在天。心,不能在燈紅酒綠中找不到自我;人,不能在名利場中迷失方向。欲望,追求,都是過眼云煙。心,人之位,當(dāng)時(shí)時(shí)在自由自在中飛翔。而什么才能保持著自由自在呢?答曰:合家歡睦之幸福。對長輩要孝順,對晚輩要愛戴,對朋友要講信用,對領(lǐng)袖要忠誠。這么做,既不得罪人,何禍之有?別人高興,我也高興, 福祿自然而來?。?祝你幸??鞓?!
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