有關(guān)佛魔的古詩句(與佛有關(guān)的詩詞)

1.與佛有關(guān)的詩詞

《謁》身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。 《謁》菩提本無樹 明鏡亦非臺 本來無一物 何處惹塵埃

一日，五祖喚諸門人總來：“吾向汝說，世人生死事大，汝 等終日只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救？汝 等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，來呈吾看。若 悟大意，付汝衣法，為第六代祖?！?

眾人只等神秀作偈，神秀偷偷在墻上書一偈曰：

“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃?！?

五祖令門人炷香禮敬，盡誦此偈。但親告神秀曰：“汝作此 偈，未見本性，只到門外，未入門內(nèi)。如此見解，覓無上菩提， 了不可得。

2.關(guān)于佛的古詩

贈琴僧

太古清音發(fā)指端，月當(dāng)松頂夜堂寒，

悲風(fēng)流水多嗚咽，不聽希聲不用彈。 --雪竇重顯

送僧之金陵

勝游生末跡，杳自狎時群。卷衲消寒木，揚帆寄斷云。

曙瓶花外汲，午磬浪邊聞。別后石城月，依依遠(yuǎn)共分。 --雪竇重顯

·送寶月禪者之天臺

春風(fēng)吹斷海山云，別夜寥寥絕四鄰，

月在石橋更無月，不知誰是月邊人。 --雪竇重顯

忘惶

方春不覺來朱夏，秋色蟬鳴翠影斜。

夜來風(fēng)急柴扉破，滿地霜鋪落葉花。 --投子義青

頌投子答月圓未圓

圓缺曾伸問老翁，石龜銜子引清風(fēng)。

咋朝木馬潭中過，踏出金烏半夜紅。 --投子義青

白云與我最相知

白云與我最相知，我住山時它亦隨，

侵早和風(fēng)辭嶂外，晚來依舊護(hù)柴扉。 --湛然圓成

雪里梅花初放

雪里梅花初放，暗香深夜飛來，

正對寒燈獨坐，忽將鼻孔沖開。 --憨山德清

半窗松影半窗月

半窗松影半窗月，一個蒲團一個僧，

盤膝坐來中夜后，飛蛾撲滅佛前燈。 --石屋清珙

憨山德清

底事分明在已弓，不須向外問窮通。

但能角處回光照，莫被塵勞困主公。

頌平常心是道

春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，

若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。 --無門慧開

寒 山

自樂平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白云閑。

有路不通世，無心孰可攀？石床孤夜坐，圓月上寒山。

好鳥關(guān)關(guān)知我意

午窗定起書沉沉，觸目虛擬一片心，

好鳥關(guān)關(guān)知我意，盡情啼破綠楊陰。 --大歇仲謙

行看流水坐看云

閑居無事可評論，一炷清香自得聞，

睡起有茶饑有飯，行看流水坐看云。 --了庵清欲

山 居

林麓結(jié)茅屋，澹然稱所居。松風(fēng)驚破夢，澗水靜涵虛。

春老花猶媚，秋殘葉未疏。良宵無限意，東嶺月初生。 --丹霞子淳

統(tǒng)一

聶魯達(dá)（智利）

所有的葉是這一片

所有的花朵是這一朵

繁多是個謊言

因為一切果實并無差異

所有的樹木無非一棵

整片大地是一朵花

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五祖的佛謁

身是菩提樹，身如明鏡臺

時時勤掃佛，何處惹塵埃

六祖的佛謁

菩提本無樹，明鏡亦非臺

本來無一物，何處惹塵埃

過崆峒山

鑿破云根一徑通。禪棲遠(yuǎn)在碧霞中。巖穿雪竅千峰冷。月到禪心五蘊空。

頑石封煙還太古。斜陽入雨灑崆峒。山僧不記人間事。聞?wù)f廣成有道風(fēng)。

五臺山

名山勝概自天開。一萬菩薩住五臺。積雪千年僧入定。祥云一朵□初回。

奇哉金色清涼界。樂也曼殊智慧才。前后三三是多少。喜師行腳不徒來。

夜泊洱海

數(shù)年不作海天游。今夕乘風(fēng)一泛舟。似箭靈槎穿巨浪。如霜皓月映高秋。

鐘鳴斷續(xù)隋唐寺。漁唱滄浪蘆荻洲。欲問前朝爭戰(zhàn)事?？煮@波底老龍愁。

寄妙巖同參

歲使人歸說大名。始知駐錫在杭城。廿年契闊音書杳。兩地想思感概增。

禪友同參皆老大。離群索處費經(jīng)營。何時再集東林寺。重把詩文仔細(xì)評。

梅開在冬至后一日

天道循環(huán)豈數(shù)哉。一陽初復(fù)透三才。梅花早布人間信。葭管時飛琴上灰。

按候應(yīng)知陰已往。占云可決泰將來。這般默露天心處。獨有禪翁預(yù)解懷

廈門虎溪與會泉上人夜話

溪連海氣逼虛空。一道懸崖小路通。山色重重圖畫里。人家隱隱霧煙中。

鷺江水靜月鋪白。雪嶺楓高霜染紅。更感會公多雅意。烹茶相對話無窮。

3.一念成魔一念成佛全句

原句：一念而成魔，一念而成佛，一念之間，一線之隔，截然不同。

出處：出自《佛經(jīng)》。據(jù)說當(dāng)年佛祖講經(jīng)，沒有說話，只是拈著花笑一笑，大家都不明白，唯有迦葉尊者回以微笑，佛祖便說：得我道者，唯迦葉矣。

全文：一念而從善，一念而從惡，一念而成佛，一念而成魔。一念之間，一線之隔，截然不同。好與壞，一念好，一念壞；成與敗，一念成，一念敗；得與失，一念得，一念失；善與惡，一念成佛，一念成魔。一念之間，已然明了！

釋意：如同世俗的講一念成善一念成惡。佛是自性佛，魔是自性魔。貪嗔癡魔五蘊魔等等，凡是障礙自性智慧光明平等的都是魔。一念起后以自性智慧觀照念念平等相續(xù)，就是一念成佛。如果一念起后，即成貪嗔癡心念念流轉(zhuǎn)變異增上，就是一念成魔。

擴展資料：

關(guān)于善惡的論述：

1、一念天堂，一念地獄。善惡一念間，果報總不同，別圖一時快，且看幾十年。

一念悟成了佛，一念癡成了魔?？傄靼祝嗽谧?，天在看，別以為善惡只在心間，無人看見，其實，滴水穿石，善惡也是量的積累過程，不到時候，看不到結(jié)局。

善惡總有天作證，人善人欺天不欺。付出當(dāng)時不一定看得見，恥辱仍心有余悸，但是萬事萬物都在變化，這些豈能不變，欺負(fù)過的人，不妨一笑置之，忍他，再忍他，再過幾年，再看他，為虎作倀，狐假虎威者，不會持久，只要耐得住艱辛，忍得住痛苦，福報不請自來。

2、善惡一念間，果報總不同，若能盡善去，可享一生福。

人要有分辨善惡的思維，更要分清懦弱和善良的界限，善良不是懦弱，人也需要活出自尊，活出自己的風(fēng)骨，但絕不是忠奸不分之輩，人要懂得寬容，但寬容一定有度，過度則叫麻木不仁，善是做人的大方向，對于真正的壞人，一味的仁慈，放縱其肆意而為，遂為惡也。

3、善是惡的益，惡是善的損。

善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。善與惡，相對著人生兩端的好與壞。道德的名義下，存在于人心深處，是非可分，善惡可明。

善未必能成英雄，惡卻永遠(yuǎn)是宵小。向來鞭撻著人性，而不僅止是蠱惑，善惡即是這般，營造著山雨欲來，也映造著喜上眉梢。

4.有關(guān)佛的詩句有哪些

禪客來問念佛理，我說此問從何起.念佛是我我是誰，佛我究竟何為體.水中月影鏡中面，水月鏡面從何現(xiàn).何者是假何者真，請君問取鏡中人.城中娥眉女，珠佩何珊珊.鸚鵡花前弄，琵琶月下彈.長歌三月響，短舞萬人看.未必長如此，芙蓉不耐寒.桃花欲經(jīng)夏，風(fēng)月催不待.訪覓漢時人，能無一個在.朝朝花遷落，歲歲人移改.今日揚塵處，昔時為大海.有人把椿樹，喚作白栴檀.學(xué)道多沙數(shù)，幾個得泥丸.棄金卻擔(dān)草，謾他亦自謾.似聚砂一處，成團也大難.縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭.世間何事最堪嗟，盡是三途造罪楂.不學(xué)白云巖下客，一條寒衲是生涯.秋到任他林落葉，春來從你樹開花.三界橫眠無一事，明月清風(fēng)是我家.身如菩提樹，心似明鏡臺.時時勤拂拭，莫使惹塵埃.菩提本非樹，明鏡變非臺.本來無一物，何處惹塵埃.佛語有云：寧靜而致遠(yuǎn)求自在不自在，得自在自然自在； 悟如來想如來，非如來如是如來.十大經(jīng)典佛語 經(jīng)典一：一切皆為虛幻.經(jīng)典二：不可說.（有些話是不能說出來的.一旦失口，往往一絲脆 弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也） 經(jīng)典三：色即是空，空即是色.經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不 傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般 痛苦.經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來.經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過.經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲.經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸.放下屠刀，立地成佛.經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃.經(jīng)典十：我不入地獄誰入地獄。