《謁》身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。 《謁》菩提本無樹 明鏡亦非臺 本來無一物 何處惹塵埃
一日,五祖喚諸門人總來:“吾向汝說,世人生死事大,汝 等終日只求福田,不求出離生死苦海,自性若迷,福何可救?汝 等各去自看智慧,取自本心般若之性,各作一偈,來呈吾看。若 悟大意,付汝衣法,為第六代祖?!?
眾人只等神秀作偈,神秀偷偷在墻上書一偈曰:
“身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃?!?
五祖令門人炷香禮敬,盡誦此偈。但親告神秀曰:“汝作此 偈,未見本性,只到門外,未入門內(nèi)。如此見解,覓無上菩提, 了不可得。
贈琴僧
太古清音發(fā)指端,月當(dāng)松頂夜堂寒,
悲風(fēng)流水多嗚咽,不聽希聲不用彈。 --雪竇重顯
送僧之金陵
勝游生末跡,杳自狎時群。卷衲消寒木,揚帆寄斷云。
曙瓶花外汲,午磬浪邊聞。別后石城月,依依遠(yuǎn)共分。 --雪竇重顯
·送寶月禪者之天臺
春風(fēng)吹斷海山云,別夜寥寥絕四鄰,
月在石橋更無月,不知誰是月邊人。 --雪竇重顯
忘惶
方春不覺來朱夏,秋色蟬鳴翠影斜。
夜來風(fēng)急柴扉破,滿地霜鋪落葉花。 --投子義青
頌投子答月圓未圓
圓缺曾伸問老翁,石龜銜子引清風(fēng)。
咋朝木馬潭中過,踏出金烏半夜紅。 --投子義青
白云與我最相知
白云與我最相知,我住山時它亦隨,
侵早和風(fēng)辭嶂外,晚來依舊護(hù)柴扉。 --湛然圓成
雪里梅花初放
雪里梅花初放,暗香深夜飛來,
正對寒燈獨坐,忽將鼻孔沖開。 --憨山德清
半窗松影半窗月
半窗松影半窗月,一個蒲團一個僧,
盤膝坐來中夜后,飛蛾撲滅佛前燈。 --石屋清珙
憨山德清
底事分明在已弓,不須向外問窮通。
但能角處回光照,莫被塵勞困主公。
頌平常心是道
春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪,
若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。 --無門慧開
寒 山
自樂平生道,煙蘿石洞間,野情多放曠,常伴白云閑。
有路不通世,無心孰可攀?石床孤夜坐,圓月上寒山。
好鳥關(guān)關(guān)知我意
午窗定起書沉沉,觸目虛擬一片心,
好鳥關(guān)關(guān)知我意,盡情啼破綠楊陰。 --大歇仲謙
行看流水坐看云
閑居無事可評論,一炷清香自得聞,
睡起有茶饑有飯,行看流水坐看云。 --了庵清欲
山 居
林麓結(jié)茅屋,澹然稱所居。松風(fēng)驚破夢,澗水靜涵虛。
春老花猶媚,秋殘葉未疏。良宵無限意,東嶺月初生。 --丹霞子淳
統(tǒng)一
聶魯達(dá)(智利)
所有的葉是這一片
所有的花朵是這一朵
繁多是個謊言
因為一切果實并無差異
所有的樹木無非一棵
整片大地是一朵花
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五祖的佛謁
身是菩提樹,身如明鏡臺
時時勤掃佛,何處惹塵埃
六祖的佛謁
菩提本無樹,明鏡亦非臺
本來無一物,何處惹塵埃
過崆峒山
鑿破云根一徑通。禪棲遠(yuǎn)在碧霞中。巖穿雪竅千峰冷。月到禪心五蘊空。
頑石封煙還太古。斜陽入雨灑崆峒。山僧不記人間事。聞?wù)f廣成有道風(fēng)。
五臺山
名山勝概自天開。一萬菩薩住五臺。積雪千年僧入定。祥云一朵□初回。
奇哉金色清涼界。樂也曼殊智慧才。前后三三是多少。喜師行腳不徒來。
夜泊洱海
數(shù)年不作海天游。今夕乘風(fēng)一泛舟。似箭靈槎穿巨浪。如霜皓月映高秋。
鐘鳴斷續(xù)隋唐寺。漁唱滄浪蘆荻洲。欲問前朝爭戰(zhàn)事??煮@波底老龍愁。
寄妙巖同參
歲使人歸說大名。始知駐錫在杭城。廿年契闊音書杳。兩地想思感概增。
禪友同參皆老大。離群索處費經(jīng)營。何時再集東林寺。重把詩文仔細(xì)評。
梅開在冬至后一日
天道循環(huán)豈數(shù)哉。一陽初復(fù)透三才。梅花早布人間信。葭管時飛琴上灰。
按候應(yīng)知陰已往。占云可決泰將來。這般默露天心處。獨有禪翁預(yù)解懷
廈門虎溪與會泉上人夜話
溪連海氣逼虛空。一道懸崖小路通。山色重重圖畫里。人家隱隱霧煙中。
鷺江水靜月鋪白。雪嶺楓高霜染紅。更感會公多雅意。烹茶相對話無窮。
原句:一念而成魔,一念而成佛,一念之間,一線之隔,截然不同。
出處:出自《佛經(jīng)》。據(jù)說當(dāng)年佛祖講經(jīng),沒有說話,只是拈著花笑一笑,大家都不明白,唯有迦葉尊者回以微笑,佛祖便說:得我道者,唯迦葉矣。
全文:一念而從善,一念而從惡,一念而成佛,一念而成魔。一念之間,一線之隔,截然不同。好與壞,一念好,一念壞;成與敗,一念成,一念敗;得與失,一念得,一念失;善與惡,一念成佛,一念成魔。一念之間,已然明了!
釋意:如同世俗的講一念成善一念成惡。佛是自性佛,魔是自性魔。貪嗔癡魔五蘊魔等等,凡是障礙自性智慧光明平等的都是魔。一念起后以自性智慧觀照念念平等相續(xù),就是一念成佛。如果一念起后,即成貪嗔癡心念念流轉(zhuǎn)變異增上,就是一念成魔。
擴展資料:
關(guān)于善惡的論述:
1、一念天堂,一念地獄。善惡一念間,果報總不同,別圖一時快,且看幾十年。
一念悟成了佛,一念癡成了魔??傄靼祝嗽谧?,天在看,別以為善惡只在心間,無人看見,其實,滴水穿石,善惡也是量的積累過程,不到時候,看不到結(jié)局。
善惡總有天作證,人善人欺天不欺。付出當(dāng)時不一定看得見,恥辱仍心有余悸,但是萬事萬物都在變化,這些豈能不變,欺負(fù)過的人,不妨一笑置之,忍他,再忍他,再過幾年,再看他,為虎作倀,狐假虎威者,不會持久,只要耐得住艱辛,忍得住痛苦,福報不請自來。
2、善惡一念間,果報總不同,若能盡善去,可享一生福。
人要有分辨善惡的思維,更要分清懦弱和善良的界限,善良不是懦弱,人也需要活出自尊,活出自己的風(fēng)骨,但絕不是忠奸不分之輩,人要懂得寬容,但寬容一定有度,過度則叫麻木不仁,善是做人的大方向,對于真正的壞人,一味的仁慈,放縱其肆意而為,遂為惡也。
3、善是惡的益,惡是善的損。
善惡到頭終有報,只爭來早與來遲。善與惡,相對著人生兩端的好與壞。道德的名義下,存在于人心深處,是非可分,善惡可明。
善未必能成英雄,惡卻永遠(yuǎn)是宵小。向來鞭撻著人性,而不僅止是蠱惑,善惡即是這般,營造著山雨欲來,也映造著喜上眉梢。
禪客來問念佛理,我說此問從何起.念佛是我我是誰,佛我究竟何為體.水中月影鏡中面,水月鏡面從何現(xiàn).何者是假何者真,請君問取鏡中人.城中娥眉女,珠佩何珊珊.鸚鵡花前弄,琵琶月下彈.長歌三月響,短舞萬人看.未必長如此,芙蓉不耐寒.桃花欲經(jīng)夏,風(fēng)月催不待.訪覓漢時人,能無一個在.朝朝花遷落,歲歲人移改.今日揚塵處,昔時為大海.有人把椿樹,喚作白栴檀.學(xué)道多沙數(shù),幾個得泥丸.棄金卻擔(dān)草,謾他亦自謾.似聚砂一處,成團也大難.縱有千年鐵門檻,終須一個土饅頭.世間何事最堪嗟,盡是三途造罪楂.不學(xué)白云巖下客,一條寒衲是生涯.秋到任他林落葉,春來從你樹開花.三界橫眠無一事,明月清風(fēng)是我家.身如菩提樹,心似明鏡臺.時時勤拂拭,莫使惹塵埃.菩提本非樹,明鏡變非臺.本來無一物,何處惹塵埃.佛語有云:寧靜而致遠(yuǎn)求自在不自在,得自在自然自在; 悟如來想如來,非如來如是如來.十大經(jīng)典佛語 經(jīng)典一:一切皆為虛幻.經(jīng)典二:不可說.(有些話是不能說出來的.一旦失口,往往一絲脆 弱的牽伴都會斷掉,縱然痛惜也) 經(jīng)典三:色即是空,空即是色.經(jīng)典四:人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不 傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般 痛苦.經(jīng)典五:一花一世界,一佛一如來.經(jīng)典六:前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過.經(jīng)典七:大悲無淚,大悟無言,大笑無聲.經(jīng)典八:苦海無邊,回頭是岸.放下屠刀,立地成佛.經(jīng)典九:菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃.經(jīng)典十:我不入地獄誰入地獄。
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