【留題延生觀后山上小堂】溪山愈好意無厭,上到巉第幾尖。
深谷野禽毛羽怪,上方仙子鬢眉纖。不慚弄玉騎丹鳳,應(yīng)逐嫦娥駕老蟾。
澗草巖花自無主,晚來蝴蝶入疏簾?!竞蛣㈤L(zhǎng)安題薛周逸老亭周最善飲酒未七十而致仕】近聞薛公子,早退驚常流。
買園招野鶴,鑿井動(dòng)潛虬。自言酒中趣,一斗勝?zèng)鲋荨?/p>
翻然拂衣去,親愛挽不留。隱居亦何樂,素志庶可求。
所亡嗟無幾,所得不啻酬。青春為君好,白日為君悠。
山鳥奏琴筑,野花弄閑幽。雖辭功與名,其樂實(shí)素侯。
至今清夜夢(mèng),尚驚冠壓頭。誰能載美酒,往以大白浮。
之子雖不識(shí),因公可與游。【留題延生觀后山上小堂】溪山愈好意無厭,上到巉第幾尖。
深谷野禽毛羽怪,上方仙子鬢眉纖。不慚弄玉騎丹鳳,應(yīng)逐嫦娥駕老蟾。
澗草巖花自無主,晚來蝴蝶入疏簾?;突偷弁醵迹蘸兆呷簭?。
嗟汝獨(dú)何為,閉門觀物變。微物豈足觀,汝獨(dú)觀不倦。
牽牛與葵蓼,采摘入詩(shī)卷。吾聞東山傅,置酒攜燕婉。
富貴未能忘,聲色聊自遣。汝今又不然,時(shí)節(jié)看瓜蔓。
懷寶自足珍,藝蘭那計(jì)畹。吾歸于汝處,慎勿嗟歲晚。
荒園無數(shù)畝,草木動(dòng)成林。春陽(yáng)一已敷,妍丑各自矜。
蒲萄雖滿架,困倒不能任??蓱z病石榴,花如破紅襟。
葵花雖粲粲,蒂淺不勝簪。叢蓼晚可喜,輕紅隨秋深。
物生感時(shí)節(jié),此理等廢興。飄零不自由,盛亦非汝能。
江湖不可到,移植苦勤劬。安得雙野鴨,飛來成畫圖。
種柏待其成,柏成人亦老。不如種叢彗,春種秋可倒。
陰陽(yáng)不擇物,美惡隨意造。柏生何苦艱,似亦費(fèi)天巧。
天工巧有幾,肯盡為汝耗。君看藜與藿,生意常草草。
萱草雖微花,孤秀自能拔。亭亭亂葉中,一一芳心插。
牽牛獨(dú)何畏,詰曲自牙蘗。走尋荊與榛,如有宿昔約。
南齋讀書處,亂翠曉如潑。偏工貯秋雨,歲歲壞籬落。
蘆筍初似竹,稍開葉如蒲。方春節(jié)抱甲,漸老根生須。
不愛當(dāng)夏綠,愛此及秋枯。黃葉倒風(fēng)雨,白花搖。
行樂惜芳晨,秋風(fēng)常苦早。誰知念離別,喜見秋瓜老。
秋瓜感霜霰,莖葉颯已槁?;掠螝w無時(shí),身若馬系早。
悲鳴念千里,耿耿志空抱。多憂竟何為,使汝玄發(fā)縞。
官舍有叢竹,結(jié)根問囚廳。下為人所徑,上密不容釘。
殷勤戒吏卒,插棘護(hù)中庭。遠(yuǎn)砌忽墳裂,走鞭瘦竛竮。
我常攜枕簟,來此蔭寒青。日暮不能去,臥聽窗風(fēng)泠。
芎藭生蜀道,白芷來江南。漂流到關(guān)輔,猶不失芳甘。
濯濯翠徑滿,愔愔清露涵。及其未花實(shí),可以資筐籃。
秋節(jié)忽已老,苦寒非所堪。劚根取其實(shí),對(duì)此微物慚。
自我來關(guān)輔,南山得再游。山中亦何有,草木媚深幽。
菖蒲人不識(shí),生此亂石溝。山高霜雪苦,苗葉不得抽。
下有千歲根,蹙縮如蟠虬。長(zhǎng)為鬼神守,德薄安敢偷。
我歸自南山,山翠猶在目。心隨白云去,夢(mèng)繞山之麓。
汝従何方來,笑齒粲如玉。探懷出新詩(shī),秀語奪山綠。
覺來已茫昧,但記說秋菊。有如采樵子,入洞聽琴筑。
歸來寫遺聲,猶勝人間曲。(八月十一日夜宿府學(xué),方和此詩(shī),夢(mèng)與弟游南山,出詩(shī)數(shù)十篇,夢(mèng)中甚愛之。
乃覺唯記一句云蟋蟀悲秋菊。)野菊生秋澗,芳心空自知。
無人驚歲晚,唯有暗蛩悲?;ㄩ_澗水上,花落澗水湄。
菊衰蛩亦蟄,與汝歲相期。楚客方多感,秋風(fēng)詠江籬。
落英不滿掬,何以慰朝饑?!竞妥佑捎泩@中草木十一首】煌煌帝王都,赫赫走群彥。
嗟汝獨(dú)何為,閉門觀物變。微物豈足觀,汝獨(dú)觀不倦。
牽牛與葵蓼,采摘入詩(shī)卷。吾聞東山傅,置酒攜燕婉。
富貴未能忘,聲色聊自遣。汝今又不然,時(shí)節(jié)看瓜蔓。
懷寶自足珍,藝蘭那計(jì)畹。吾歸于汝處,慎勿嗟歲晚。
荒園無數(shù)畝,草木動(dòng)成林。春陽(yáng)一已敷,妍丑各自矜。
蒲萄雖滿架,困倒不能任??蓱z病石榴,花如破紅襟。
葵花雖粲粲,蒂淺不勝簪。叢蓼晚可喜,輕紅隨秋深。
物生感時(shí)節(jié),此理等廢興。飄零不自由,盛亦非汝能。
江湖不可到,移植苦勤劬。安得雙野鴨,飛來成畫圖。
種柏待其成,柏成人亦老。不如種叢彗,春種秋可倒。
陰陽(yáng)不擇物,美惡隨意造。柏生何苦艱,似亦費(fèi)天巧。
天工巧有幾,肯盡為汝耗。君看藜與藿,生意常草草。
萱草雖微花,孤秀自能拔。亭亭亂葉中,一一芳心插。
牽牛獨(dú)何畏,詰曲自牙蘗。走尋荊與榛,如有宿昔約。
南齋讀書處,亂翠曉如潑。偏工貯秋雨,歲歲壞籬落。
蘆筍初似竹,稍開葉如蒲。方春節(jié)抱甲,漸老根生須。
不愛當(dāng)夏綠,愛此及秋枯。黃葉倒風(fēng)雨,白花搖。
行樂惜芳晨,秋風(fēng)??嘣?。誰知念離別,喜見秋瓜老。
秋瓜感霜霰,莖葉颯已槁。宦游歸無時(shí),身若馬系早。
悲鳴念千里,耿耿志空抱。多憂竟何為,使汝玄發(fā)縞。
官舍有叢竹,結(jié)根問囚廳。下為人所徑,上密不容釘。
殷勤戒吏卒,插棘護(hù)中庭。遠(yuǎn)砌忽墳裂,走鞭瘦竛竮。
我常攜枕簟,來此蔭寒青。日暮不能去,臥聽窗風(fēng)泠。
芎藭生蜀道,白芷來江南。漂流到關(guān)輔,猶不失芳甘。
濯濯翠徑滿,愔愔清露涵。及其未花實(shí),可以資筐籃。
秋節(jié)忽已老,苦寒非所堪。劚根取其實(shí),對(duì)此微物慚。
自我來關(guān)輔,南山得再游。山中亦何有,草木媚深幽。
菖蒲人不識(shí),生此亂石溝。山高霜雪苦,苗葉不得抽。
下有千歲根,蹙縮如蟠虬。長(zhǎng)為鬼神守,德薄安敢偷。
我歸自南山,山翠猶在目。心隨白云去,夢(mèng)繞山之麓。
汝従何方來,笑齒粲如玉。探懷出新詩(shī),秀語奪山綠。
覺來已茫。
四面垂楊十里荷,問云何處最花多,畫樓南畔夕陽(yáng)和。
天氣乍涼人寂寞,光陰須得酒消磨。且來花里聽笙歌。
〈浣溪沙?荷花〉 江城地瘴蕃草木,只有名花苦幽獨(dú)。嫣然一笑竹籬間,桃李漫山總粗俗。
也知造物有深意,故遣佳人在空谷。自然富貴出天姿,不待金盤薦華屋。
朱唇得酒暈生臉,翠袖卷沙紅映肉。林深霧暗曉光遲,日暖風(fēng)輕春睡足。
雨中有淚亦凄愴,月下無人更清淑。先生食飽無一事,散步逍遙自捫腹。
不問人家與僧社,柱杖敲門看修竹。忽逢絕艷照衰朽,嘆息無言揩病目。
陋邦何處得此花,無乃好事移西蜀。寸根千里不易致,銜子飛來定鴻鵠。
天涯流落俱可念,為飲一尊歌此曲。明朝酒醒還獨(dú)來,雪落紛紛那忍觸。
〈寓居定惠院之東,雜花滿山,有海棠一株,土人不知貴也〉 酴醾不爭(zhēng)春,寂寞開最晚?!换捚G已絕,無風(fēng)香自遠(yuǎn)。
〈杜沂游武昌,以酴醾花菩薩泉見餉二首之一〉。
蝶戀花·春景宋代:蘇軾花褪殘紅青杏小。
燕子飛時(shí),綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。
天涯何處無芳草!墻里秋千墻外道。墻外行人,墻里佳人笑。
笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。
注釋花褪殘紅:褪,脫去柳綿:即柳絮。何處無芳草:謂春光已晚,芳草遍天涯。
多情:這里代指墻外的行人。無情:這里代指墻內(nèi)的佳人。
蘇軾除寫豪放風(fēng)格的詞以外,還寫了大量的婉約詞??墒菂s總被“無情”所惱。
這正說明他對(duì)待生活的態(tài)度:不忘情于現(xiàn)實(shí)世界。他在這首詞中所流露出的傷感,正是基于對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的熱愛。
描述了墻外行人對(duì)墻內(nèi)佳人的眷顧及佳人的淡漠,讓行人更加惆悵。在這里,“佳人”即代表上闋作者所追求的“芳草”,“行人”則是詞人的化身。
詞人通過這樣一組意象的刻畫,表現(xiàn)了其抑郁終不得排解的心緒。綜觀全詞,詞人寫了春天的景,春天的人,而后者也可以算是一種特殊的景觀。
詞人意欲奮發(fā)有為,但終究未能如愿。全詞真實(shí)地反映了詞人的一段心理歷程,意境朦朧,令人回味無窮。
很多很多,這是其中一部分。
只是詩(shī),不包括詞。希望有你所需要的。
記所見開元寺吳道子畫佛滅度以答子由 西方真人誰所見,衣被七寶從雙狻。當(dāng)時(shí)修道頗辛苦,柏生兩時(shí)烏巢肩。
初如蒙蒙隱山玉,漸如濯濯出水蓮。道成一旦就空滅,奔會(huì)四海悲人天。
翔 禽哀響動(dòng)林谷,獸鬼躑躅淚迸泉。龐眉深目彼誰子,繞床彈指性自圓。
隱如 寒月墮清晝,空有孤光留故躥。春游古寺拂塵壁,遺像久此霾香煙。
畫師不 復(fù)寫名姓,皆云道子口所傳。從橫固已蔑孫鄧,有如巨鱷吞小鮮。
來詩(shī)所夸 孰與此,安得攜掛其旁觀。七月一日出城舟中苦熱 涼飚呼不來,流汗方被體。
稀星乍明滅,暗水光彌彌。香風(fēng)過蓮芡,驚 枕裂魴鯉。
欠伸宿酒余,起坐濯清泚。火云勢(shì)方壯,未受月露洗。
身微欲安 適,坐待東方啟。宿余杭法喜寺寺后綠野亭 望吳興諸山懷孫莘老學(xué)士 徙倚秋原上,凄涼晚照中。
水流天不盡,人遠(yuǎn)思何窮。問諜知秦過,看 山識(shí)禹功。
余杭,始皇所舍舟也。西北舟杭山,堯水系舟山上。
稻涼初吠蛤,柳老半書蟲。荷背風(fēng)翻白,蓮腮雨退紅。
追游慰遲暮,覓句效兒童。北望苕 溪轉(zhuǎn),遙憐震澤通。
烹魚得尺素,好在紫髯翁。沈諫議召游湖不赴明日得雙蓮于北山下作 一絕持獻(xiàn)沈既見和又別作一首因用其韻 湖上棠陰手自栽,問公更得幾回來。
水仙亦恐公歸去,故遣雙蓮一夜開。詔書行捧縷金牋,樂府應(yīng)歌相府蓮。
莫忘今年花發(fā)處,西湖西畔北山前。僧爽白雞 養(yǎng)二十余年常立坐側(cè)聽經(jīng) 斷尾雄雞本畏烹,年來聽法伴修行。
還須卻置蓮花漏,老怯風(fēng)霜恐不鳴。凄音怨亂不成歌,縱使重來奈老何。
淚眼無窮似梅雨,一番勻了一番多。天上麒麟豈混塵,籠中弱翠不由身。
那知昨夜香閨里,更有偷啼暗別人。蓮子擘開須見憶,楸枰著盡更無期。
破衫卻有重逢處,一飯何曾忘卻時(shí)。至真州再和二首 老手王摩潔,窮交孟浩然。
論詩(shī)曾伴直,話舊已忘年。北上難陪驥,東 行且趁船。
離亭花映肉,醉眼鷺窺蓮。拖轉(zhuǎn)三山?jīng)],風(fēng)回五兩偏。
荒祠過瓜 步,古甃墮松巔。聞道清香閣,新■白玉泉。
莫教門掩夜,坐待月流天。小 院檀槽鬧,空庭樺燭煙。
公詩(shī)便堪唱,為付小嬋娟。公顏如雪柏,干載故依然。
笑我無根柳,空中不待年??狭魵w闕篩,坐 待逆風(fēng)船。
特許門傳龠,那知箭起蓮。相逢月上后,小語坐西偏。
流落千帆 側(cè),追思百尺巔。躬耕懷谷口,水石羨平泉。
茅屋歸元亮,霓裳醉樂夭。行 聞宣室召,歸近御爐煙。
未用歌池上,隨宜教李娟。芙 蓉 清飚已拂林,積水漸收潦。
溪邊野芙蓉,花水相媚好。坐看池蓮盡,獨(dú) 伴霜菊槁。
幽姿強(qiáng)一笑,莫景迫摧倒。凄涼似貧女,嫁晚驚衰草。
誰寫少年 容,樵人劍南老。蓮 龜 半脫蓮房露壓欹,綠荷深處有游龜。
只應(yīng)翡翠蘭苕上,獨(dú)見玄夫曝日時(shí)。昌身如飽腹,飽盡還當(dāng)饑。
昌詩(shī)如膏面,為人作容姿。不如昌其氣,郁 郁老不衰。
雖云老不衰,劫壞安所之。不如昌其志,志一氣自隨。
養(yǎng)之塞天 地,孟軻不吾欺。人言魏勃勇,股栗向小兒。
何如魯連子,談笑卻秦師。慎 勿怨謗讒,乃我得道資。
淤泥生蓮華,糞壤出菌芝。賴此善知識(shí),使我枯生 荑。
吾言豈須多,冷暖子自知。陸蓮庵 何妨紅粉唱迎仙,來伴山僧到處禪。
陸地生花安足怪,而今更有火中蓮。和飲酒 芙蓉在秋水,時(shí)節(jié)自闔開。
清風(fēng)亦何意,入我芝蘭懷。一隨采折去,永 與江湖垂。
斷絲不復(fù)續(xù),斗水何足棲。不如玉井蓮,結(jié)根天池泥。
感此每自 慰,吾事幸不諧。酒中有歸路,了了初不迷。
乘流且復(fù)逝,抵曲吾當(dāng)回。和擬古 城南有荒池,瑣細(xì)誰復(fù)采。
幽姿小芙蕖,香色獨(dú)未改。欲為中州信,浩 蕩絕云海。
遙知玉井蓮,落蕊不相待。攀躋及少壯,已矣那容悔。
矣一作失 九月中曾題二小詩(shī)于南溪竹上 既而忘之昨日再游見而錄之 湖上蕭蕭疏雨過,山頭靄靄暮云橫。陂塘水落荷將盡,城市人歸虎欲行。
誰謂江湖居,而為虎豹宅。焚山豈不能,愛此千竿碧。
六月二十七日望湖樓醉書 黑云翻墨未遮山,白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來忽吹散,望湖樓下水如天。
放生魚鱉逐人來,無主荷花到處開。水枕能令山俯仰,風(fēng)船解與月裴回。
烏菱白芡不論錢,亂系青菰裹綠盤。忽憶嘗新會(huì)靈觀,滯留江海得加餐。
獻(xiàn)花游女木蘭撓,細(xì)雨斜風(fēng)濕翠翹。無限芳洲生杜若,吳兒不識(shí)楚詞招。
未成小隱聊中隱,可得長(zhǎng)閑勝暫閑。我本無家更安往,故鄉(xiāng)無此好湖山。
宿余杭法喜寺寺后綠野亭 望吳興諸山懷孫莘老學(xué)士 徙倚秋原上,凄涼晚照中。水流天不盡,人遠(yuǎn)思何窮。
問諜知秦過,看 山識(shí)禹功。余杭,始皇所舍舟也。
西北舟杭山,堯水系舟山上。稻涼初吠蛤,柳老半書蟲。
荷背風(fēng)翻白,蓮腮雨退紅。追游慰遲暮,覓句效兒童。
北望苕 溪轉(zhuǎn),遙憐震澤通。烹魚得尺素,好在紫髯翁。
泛舟城南會(huì)者五人分韻 賦詩(shī)得人皆苦炎字四首 城中樓閣似魚鱗,不見清風(fēng)起白蘋。試選苕溪最深處,仍呼我輩不羈人。
窺船野鶴何曾下,見燭飛蟲空自馴。繞郭荷花一千頃,誰知六月下塘春。
苦熱誠(chéng)知處處皆,何當(dāng)危坐學(xué)心齋。海螯要共詩(shī)人把,溪月行遭霧雨霾。
鄉(xiāng)國(guó)飄零斷書信,弟兄流落隔江淮。便應(yīng)筑室苕溪上,荷葉遮門水浸階。
紫蟹鱸魚賤如土,得錢相付何曾數(shù)。碧筩時(shí)作象鼻彎,白酒微帶荷心苦。
運(yùn)時(shí)風(fēng)生看斫膾,隨刀雪落驚飛縷。不將醉語作新詩(shī),飽。
蘇軾描寫菊花的詩(shī)只有一首《趙昌寒菊》。
【原文】:《趙昌寒菊》 宋代 蘇軾輕肌弱骨散幽葩,更將金蕊泛流霞。欲知卻老延齡藥,百草摧時(shí)始起花。
【賞析】:第一句是對(duì)菊花的描寫。輕肌、弱骨這樣的字眼,帶有一定的擬人色彩,主要是詩(shī)人的主觀感情的外射。
葩,就是花。這一句從肌、骨,一直寫到花本身,是全面的概述。
第二句是對(duì)花的姿態(tài)的更一步描寫。如果說第一句是總寫的話,那么這一句就是對(duì)花蕊的色彩的具體描寫,以顯示其美。
三、四句要結(jié)合起來看。大意是:菊花是能夠延年益壽的藥,她在百草摧折的時(shí)候,才開始開花。
是對(duì)菊花的品性的贊嘆。菊花的品性主要是晚開。
前人有詩(shī)句"不是花中偏愛菊,此花開后更無花",主要就是針對(duì)菊花的這一品格展開的?!咀髡呓榻B】:蘇軾(1037-1101),北宋文學(xué)家、書畫家。
字子瞻,又字和仲,號(hào)東坡居士。漢族,眉州眉山(今屬四川)人。
與父蘇洵,弟蘇轍合稱三蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。
其文汪洋恣肆,明白暢達(dá),與歐陽(yáng)修并稱歐蘇,為唐宋八大家之一;詩(shī)清新豪健,善用夸張比喻,在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞開豪放一派,對(duì)后代很有影響,與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長(zhǎng)行書、楷書,能自創(chuàng)新意,用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學(xué)文同,喜作枯木怪石,論畫主張神似。詩(shī)文有《東坡七集》等,詞有《東坡樂府》。
蘇軾寫的關(guān)于蘭花的詩(shī)
浣溪沙(蘇軾)
游蘄水清泉寺,寺臨蘭溪,溪水西流。
山下蘭芽短浸溪,松間沙路凈無泥。瀟瀟暮雨子規(guī)啼。
誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。
這是一首觸景生慨、蘊(yùn)含人生哲理的小詞,體現(xiàn)了作者熱愛生活、樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。
上片寫暮春游清泉寺所見之幽雅景致。山下溪水潺湲,溪邊的蘭草才抽出嫩芽,蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路,經(jīng)過春雨的沖刷,潔凈無泥。時(shí)值日暮,松林間的杜鵑在瀟瀟細(xì)雨中啼叫著。這是一幅多么幽美寧?kù)o的山林景致?。∈灼咦旨赛c(diǎn)出游清泉寺時(shí)的時(shí)令,也點(diǎn)明蘭溪之名的由來?!敖弊峙c“皋蘭被徑兮,斯路漸”(《楚辭·招魂》)中的“漸”字一樣,均有“蔓延”之意。蘭草此際始出“芽”,其芽尚“短”,但生機(jī)勃勃,長(zhǎng)勢(shì)很快,已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉,本是易引發(fā)羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊,觸目無非生意,渾然忘卻塵世的喧囂和官場(chǎng)的污穢,心情是愉悅的。兼之疾病始愈,有醫(yī)者相伴游賞,故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時(shí)之清興??傊?,上片只是寫實(shí)景,其內(nèi)心所喚起的應(yīng)是對(duì)大自然的喜愛及對(duì)人生的回味,這就引出了下片的對(duì)人生的哲思。
下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論?!鞍俅|到海,何時(shí)復(fù)西歸”(漢·《長(zhǎng)歌行》)?!盎ㄓ兄亻_日,人無再少時(shí)”。江水的東流不返,正如人的青春年華只有一次一樣,都是不可抗拒的自然規(guī)律,曾使古今無數(shù)人為之悲嘆。而作者此際面對(duì)著眼前西流的蘭溪水,卻產(chǎn)生奇妙的遐想:既然溪水可以西流,人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢?人生之“再少”,非如道教徒所企求的“返老還童”,乃是說應(yīng)保持一種年輕的樂觀的心態(tài)。因?yàn)槿瞬⒉荒芨淖冞@個(gè)世界;人所能改變的,僅僅是對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度和看法。白居易《醉歌》詩(shī)有“誰道使君不解飲,聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴,白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn),鏡里朱顏看已失”諸句,乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意,認(rèn)為即使到了暮年,也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài),體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達(dá)振作的精神狀態(tài)。
全詞的特點(diǎn)是即景抒慨,寫景純用白描,細(xì)致淡雅;抒慨昂揚(yáng)振拔,富有哲理。此前,作者于熙寧六年(1073)曾有詩(shī)云:“江邊身世兩悠悠,久與滄波共白頭。造物亦知人易老,故教江水向西流”(《八月十五日看潮五絕》其三)。乃是在錢塘潮來江水回流時(shí)所生發(fā)的感慨,與此詞旨趣有相近之處。但當(dāng)時(shí)作者是自請(qǐng)外任,以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判,是京官下派作地方官,仕途失意之感并不濃。此時(shí)則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州,孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。因此,此詞下片所表現(xiàn)出來的對(duì)青春活力的呼喚,對(duì)老而無為的觀點(diǎn)的否棄,便顯得尤為可貴??梢哉f,這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂觀奮發(fā)的精神,是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。
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