《玉樓春》宋 宋祁
東城漸覺風(fēng)光好,縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少,肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽,且向花間留晚照。
《游園不值》宋 葉紹翁
應(yīng)憐屐齒印蒼苔,小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。
《絕句》宋 志南和尚
古木陰中系短篷,杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)。
《清明》唐 杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛, 路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有? 牧童遙指杏花村。
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《途中見杏花》吳融
一枝紅杏出墻頭,墻外行人正獨(dú)愁。
長得看來猶有恨,可堪逢處更難留!
林空色暝鶯先到,春淺香寒蝶未游。
更憶帝鄉(xiāng)千萬樹,澹煙籠日暗神州。
《夏日田園雜興十二首_梅子金黃杏子肥》范成大
梅子金黃杏子肥,
麥花雪白菜花稀。
日長籬落無人過,
惟有蜻蜒蛺蝶飛。
《游園不值》葉紹翁
應(yīng)憐屐齒印蒼苔,
小扣柴扉久不開。
春色滿園關(guān)不住,
一枝紅杏出墻來。
《蝶戀花·雨霰疏疏經(jīng)潑火》蘇軾
雨霰疏疏經(jīng)潑火。巷陌秋千,猶未清明過。杏子梢頭香蕾破。淡紅褪白胭脂涴。
苦被多情相折挫。病緒厭厭,渾似年時(shí)個(gè)。繞遍回廊還獨(dú)坐。月籠云暗重門鎖。
《江南春·波渺渺》寇準(zhǔn)
波渺渺,柳依依。孤村芳草遠(yuǎn),斜日杏花飛。江南春盡離腸斷,蘋滿汀洲人未歸。
鑒賞:
《途中見杏花》 詩人漂泊在外,偶然見到一枝杏花,觸動(dòng)他滿懷愁緒和聯(lián)翩浮想,寫下這首動(dòng)人的詩。
注釋:《夏日田園雜興十二首_梅子金黃杏子肥》
1.雜興:各種興致。
2.耘田:除去田里的雜草。
3.績麻:把麻搓成線。
4.未解:不懂。
5.供:從事。
6.傍:靠近。
《游園不值》
①游園不值――想游園沒能進(jìn)門兒。值,遇到;不值,沒得到機(jī)會(huì)。 ②應(yīng)憐――應(yīng)該愛惜。應(yīng),應(yīng)該;憐,憐惜。
③屐齒――屐是木鞋,鞋底前后都有高跟兒,叫屐齒。
④小叩――輕輕敲門。
⑤柴扉――用木柴、樹枝編成的門。
《蝶戀花·雨霰疏疏經(jīng)潑火》
①雨霰(xiàn):細(xì)雨和雪珠。蘇軾《蝶戀花·徽雪有人送》詞:簾外東風(fēng)交雨霰,簾里佳人,笑語如鶯燕。
②經(jīng):曾經(jīng),已經(jīng)。
③潑火:指寒食節(jié),寒食節(jié)時(shí)下雨稱為潑火雨。
《江南春·波渺渺》
⑴江南春:詞牌名。
⑵柳依依:化用《詩經(jīng)·小雅·采薇》詩句:“昔我往矣,楊柳依依?!?/p>
⑶芳草遠(yuǎn):化用《楚辭·招隱士》句:“王孫游兮不歸,春草生兮萋萋。”
⑷蘋滿汀洲:代指春末夏初的時(shí)令。蘋:一種水生植物,也叫四葉菜、田字草。汀州:水中的小塊陸地。
參考資料
百度漢語:/shici/detail?pid=&query=%E6%9D%8F%E7%9A%84%E8%AF%97%E8%AF%8D&srcid=28267&from=kg1&highlight=%E6%9D%8F%E5%AD%90%E6%A2%A2%E5%A4%B4%E9%A6%99%E8%95%BE%E7%A0%B4
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北陂杏花(宋)王安石 一陂春水澆花身,身影妖嬈各占春。
縱被春風(fēng)吹作雪,絕勝南陌碾成塵 賞析: 桃、杏古來多并稱,但與桃之妖艷輕薄相比,杏花鮮艷明麗而不落凡俗。這首詩寫的是傍水的杏花,更是風(fēng)姿綽約,別具逸致。
首句寫樹。一“繞”字,寫出了“春水”以深情柔意對(duì)“花身”的愛惜、護(hù)衛(wèi)和滋潤,突出了杏花生長環(huán)境的清澄幽潔。
次句寫花。樹上繁花似錦,妖嬈美麗;水中倒影蕩漾,同樣?jì)擅纳鷦?dòng),樹上真身,水中倒影,相映生輝,相得益彰。
宋人許顗《彥周詩話》稱:“荊公(王安石)愛看水中影,此亦性所好?!被涞褂霸诿鲀羟宄旱拇核?,于原有的嬌艷之外更增添了一種清澄淵靜之美。
王安石晚年退居林下,淡然自得,泊然無為,他特別愛看水中倒影,正反映了他在這種淡泊心境下對(duì)于澄澹虛靜之美的追求。 花開花落,是生物的必然。
是吹散空中,灑落水上;還是淪落塵陌,任人踐踏,落花有著不同的去處。這里的“北陂杏花”顯然屬于前者。
詩人由此生發(fā)情思,代花立言,以決絕的語氣作出選擇:“作雪”而決不“成塵”。這里的杏花已成了人格的象征。
清人陳衍曾說:“末二語恰是自己身分?!蓖醢彩癁槿藙傄憔髲?qiáng),后兩句正反映了他這方面的志向和性格。
清明作者:杜牧 年代:唐清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。賞析: 詩的首句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛 ”,點(diǎn)明詩人所置身的時(shí)間、氣象等自然條件。
清明節(jié)為唐代的大節(jié)日之一 ,這一天 ,或合家團(tuán)聚,或上墳掃墓,或郊游踏青,活動(dòng)多樣。但是杜牧在池州所過的清明節(jié)卻不見陽光,只是“天街小雨潤如酥”,細(xì)雨紛紛。
第二句“路上行人欲斷魂 ”,由寫客觀轉(zhuǎn)入狀摹主觀,著重寫詩人的感情世界。他看見路上行人吊念逝去親人,傷心欲絕,悲思愁緒。
“借問酒家何處有”一句 。詩人融景傷懷至極,而又要冒雨趕路,雨濕衣衫、春寒料峭。
詩人希冀借酒消愁。于是,他便向人問路了。
結(jié)句“牧童遙指杏花村 ”,點(diǎn)明了上句詩人問路的對(duì)象 ,“牧童遙指”把讀者帶入了一個(gè)與前面哀愁悲慘迥異的煥然一新的境界,小牧童熱心甜潤的聲音,遠(yuǎn)處杏花似錦,春意鬧枝,村頭酒旗飄飄,真有“柳暗花明又一村”的韻致詩的前兩句創(chuàng)造了一幅凄迷感傷的藝術(shù)畫面,后兩句則創(chuàng)造了一幅鮮明生動(dòng)的畫面,前抑后揚(yáng),對(duì)比交錯(cuò),相映成趣。與詩人的感情脈搏一致。
這首詩描寫清明時(shí)節(jié)的天氣特征,抒發(fā)了孤身行路之人的情緒和希望。 清明時(shí)節(jié),天氣多變,有時(shí)春光明媚,花紅柳綠,有時(shí)卻細(xì)雨紛紛,綿綿不絕。
首句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”寫出了“潑火雨”的特征(清明前兩天是寒日節(jié),舊俗要禁火三天,這時(shí)候下雨稱為“潑火雨”)。次句“路上行人欲斷魂”寫行路人的心境。
“斷魂”,指內(nèi)心十分凄迷哀傷而并不外露的感情。這位行人為何“欲斷魂”呢?因?yàn)榍迕髟谖覈糯莻€(gè)大節(jié)日,照例該家人團(tuán)聚,一起上墳祭掃,或踏青游春。
現(xiàn)在這位行人孤身一人,在陌生的地方趕路,心里的滋味已不好受,偏偏又淋了雨,衣衫全被打濕,心境就更加凄迷紛亂了。 如何排遣愁緒呢?行人自然想:最好在附近找個(gè)酒家,一來歇歇腳,避避雨;二來飲點(diǎn)酒,解解寒;更主要的可借酒驅(qū)散心中的愁緒。
于是他問路了:“借問酒家何處有?”問誰,沒有點(diǎn)明。末句“牧童遙指杏花村”中的“牧童”二字,既是本句的主語,又補(bǔ)充說明上句問的對(duì)象。
牧童的回答以行動(dòng)代替語言,行人順著他手指的方向望去,只見在一片紅杏盛開的樹梢,隱隱約約露出了一個(gè)酒望子(古代酒店的標(biāo)幟)。詩到這里戛然而止,至于行人如何聞?dòng)嵍玻d奮地趕上前去,找到酒店飲上幾杯,獲得了避雨、解寒、消愁的滿足等等,都留待讀者去想象。
由于這首詩的廣泛流傳,“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅號(hào)。 這一天正是清明佳節(jié)。
詩人小杜,在行路中間,可巧遇上了雨。清明,雖然是柳綠花紅、春光明媚的時(shí)節(jié),可也是氣候容易發(fā)生變化的期間,甚至?xí)r有“疾風(fēng)甚雨”。
但這日的細(xì)雨紛紛,是那種“天街小雨潤如酥”樣的雨,—這也正是春雨的特色。這“雨紛紛”,傳達(dá)了那種“做冷欺花,將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。
這“紛紛”在此自然毫無疑問是形容那春雨的意境的;可是它又不止是如此而已,它還有一層特殊的作用,那就是,它實(shí)際上還在形容著那位雨中行路者的心情。 且看下面一句:“路上行人欲斷魂”。
“行人”,是出門在外的行旅之人。那么什么是“斷魂”呢?在詩歌里,“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情。
“斷魂”,是竭力形容那種十分強(qiáng)烈、可是又并非明白表現(xiàn)在外面的很深隱的感情。在古代風(fēng)俗中,清明節(jié)是個(gè)色彩情調(diào)都很濃郁的大節(jié)日,本該是家人團(tuán)聚,或游玩觀賞,或上墳掃墓;而今行人孤身趕路,觸景傷懷,心頭的滋味是復(fù)雜的。
偏偏又趕上細(xì)雨紛紛,春衫盡濕,這又平添了一層愁緒。因而詩人用了“斷魂”二字;否則,下了一點(diǎn)小雨,就值得“斷魂”,那不太沒來由了嗎?—這樣,我們就又可回到“紛紛”二字上來了。
本來,佳節(jié)行路之人,已經(jīng)有不少心事,再加上身在雨絲風(fēng)片之中,紛紛灑灑,冒雨趲行,那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說,紛紛是形容春雨,可也形容情緒,—甚至不妨說,形容春雨,也就是為了形容情緒。
這正是我國古典詩歌里情在景中、景即是情的一種絕藝,一種勝境。 前二句交代了情景,接著寫行人這時(shí)涌上心頭的一個(gè)想法:往哪里找個(gè)小酒店才好。
事情很明白:尋到一個(gè)小酒店,一來歇歇腳,避避雨,二來小飲三杯,解解料峭中人的春寒,暖暖被雨淋濕的衣服,—最要緊的是,借此也就能散散心頭的愁緒。于是,向人問路了。
是向誰問路的呢?詩人在第三句里并沒有告訴我們,妙莫妙于第四句:“牧童遙指杏花村”。在語法上講,“牧童”是這一句的主語,可它實(shí)在又是上句“借問”的賓詞—它補(bǔ)足了上句賓主問答的雙方。
牧童答話了嗎?我們不得而知,但是以“行動(dòng)”為答復(fù),比答話還要鮮明有力。我們看《小放?!愤@出戲,當(dāng)有人向牧童哥問路時(shí),他將手一指,說:“您順著我的手兒瞧!”是連答話帶行動(dòng)—也就是連“音樂”帶“畫面”,兩者同時(shí)都使觀者獲得了美的享受;如今詩人手法卻更簡捷,更高超:他只將“畫面”給予讀者,而省去了“音樂”,—不,不如說是包括了“音樂”。
讀者欣賞了那一指路的優(yōu)美“畫面”,同時(shí)也就隱隱聽到了答話的“音樂”。 “遙”,字面意。
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