1. 唐.杜牧《留誨曹師等詩(shī)》
萬(wàn)物有丑好,各一姿狀分。唯人即不爾,學(xué)與不學(xué)論。
學(xué)非探其花,要自撥其根。孝友與誠(chéng)實(shí),而不忘爾言。
根本既深實(shí),柯葉自滋繁。念爾無(wú)忽此,期以慶吾門。
2. 宋.王安石《諸葛武侯》
漢道昔云季,群雄方戰(zhàn)爭(zhēng)。
霸圖各未立,割據(jù)資豪英。
赤伏起頹運(yùn),臥龍得孔明。
當(dāng)其南陽(yáng)時(shí),隴畝躬自耕。
魚水三顧合,風(fēng)云四海生。
武侯立岷蜀,壯志吞咸京。
何人先見(jiàn)許,但有崔州平。
余亦草間人,頗懷拯物情。
晚途值子玉,華發(fā)同衰榮。
托意在經(jīng)濟(jì),結(jié)交為弟兄。
毋令管與鮑,千載獨(dú)知名。
3. 宋.陸游《冬夜讀書示子聿》
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。
4. 唐.賈島《劍客》
十年磨一劍,霜刃未曾試。
今日把示君,誰(shuí)有不平事?
5. 唐.孟郊《勸學(xué)》
擊石乃有火,不擊元無(wú)煙。
人學(xué)始知道,不學(xué)非自然。
萬(wàn)事須己運(yùn),他得非我賢。
青春須早為,豈能長(zhǎng)少年。
唐.杜牧《留誨曹師等詩(shī)》萬(wàn)物有丑好,各一姿狀分。
唯人即不爾,學(xué)與不學(xué)論。 學(xué)非探其花,要自撥其根。
孝友與誠(chéng)實(shí),而不忘爾言。 根本既深實(shí),柯葉自滋繁。
念爾無(wú)忽此,期以慶吾門。宋.王安石《諸葛武侯》漢道昔云季,群雄方戰(zhàn)爭(zhēng)。
霸圖各未立,割據(jù)資豪英。赤伏起頹運(yùn),臥龍得孔明。
當(dāng)其南陽(yáng)時(shí),隴畝躬自耕。魚水三顧合,風(fēng)云四海生。
武侯立岷蜀,壯志吞咸京。何人先見(jiàn)許,但有崔州平。
余亦草間人,頗懷拯物情。晚途值子玉,華發(fā)同衰榮。
托意在經(jīng)濟(jì),結(jié)交為弟兄。毋令管與鮑,千載獨(dú)知名。
宋.陸游《冬夜讀書示子聿》古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。
唐.賈島《劍客》十年磨一劍,霜刃未曾試。今日把示君,誰(shuí)有不平事?唐.孟郊《勸學(xué)》擊石乃有火,不擊元無(wú)煙。
人學(xué)始知道,不學(xué)非自然。萬(wàn)事須己運(yùn),他得非我賢。
青春須早為,豈能長(zhǎng)少年。
弘獎(jiǎng)學(xué)術(shù)啟文明,栽桃種李最多情?!淘?/p>
沒(méi)有思想自由,就不可能有學(xué)術(shù)創(chuàng)新。——周海中
學(xué)術(shù)研究貴在求真、求新、求深,而求新又是基本目標(biāo)。——杜鵬程
無(wú)知的人就跟豬一樣的盲目,他們嘲笑知識(shí),譏笑學(xué)問(wèn),鄙夷地把學(xué)術(shù)的成就一腳踢開(kāi),卻不知道自己正享受著學(xué)術(shù)上的一切成果。——克雷洛夫
我們仰人鼻息,在學(xué)術(shù)上長(zhǎng)期當(dāng)別國(guó)學(xué)徒的日子快要結(jié)束了。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的人已經(jīng)在我們的周圍投入了生氣勃勃的生活,歌頌的事跡和行為,它們本身就會(huì)歌唱。——愛(ài)默生
昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路。
衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。
眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。
這三句本來(lái)都是言情話相思的佳句,卻被王國(guó)維用以表現(xiàn)“懸思——苦索——頓悟”的治學(xué)三重境界,它巧妙地運(yùn)用了三句中蘊(yùn)含的哲理意趣,把詩(shī)句由愛(ài)情領(lǐng)域推繹到治學(xué)領(lǐng)域,賦予了它以深刻的內(nèi)涵。
第一境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路”,這詞句出晏殊的《蝶戀花》,原意是說(shuō),“我”上高樓眺望所見(jiàn)的更為蕭颯的秋景,西風(fēng)黃葉,山闊水長(zhǎng),案書何達(dá)?在王國(guó)維此句中解成,做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)者,首先要有執(zhí)著的追求,登高望遠(yuǎn),瞰察路徑,明確目標(biāo)與方向,了解事物的概貌。這自然是借題發(fā)揮,以小見(jiàn)大。那如果按原詞解,這幾句是情感堆積、蘊(yùn)釀期,是對(duì)下文“望盡天涯路”一種鋪墊。喝酒的這個(gè)境界,是寒喧之后,剛數(shù)杯下肚,酒氣略微上升階段。此時(shí),歡者更歡,愁者愈愁,不過(guò),肚中縱有千番言語(yǔ),表面上不大多“和風(fēng)細(xì)雨”。灌水的這個(gè)階段是,剛剛“觸”網(wǎng)不久的菜鳥雛兒,打字不快,技術(shù)不懂,罵架不行,所以,不管論壇(BBS)、聊天室,一般都比較“謙虛”,也不敢大動(dòng)作灌水,還多是“新手上路,多多關(guān)照”之詞,顯得比較“禮貌”,比較“懂事兒”。然而,從“菜鳥雛兒”到“灌水專家”的心態(tài)與資格,也就在這個(gè)階段慢慢的成長(zhǎng)起來(lái)了。
二境界的這段詩(shī)句,出自宋代的另一位詞人柳永的《蝶戀花》。原詞是:“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì),望極春愁,黯黯生天際。草色煙光殘照里,無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。擬把疏狂圖一醉,對(duì)酒當(dāng)歌,強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴?!蓖鯂?guó)維在這里,顯然也已超出了原詩(shī)相思懷人的情緒了。他想說(shuō)明,對(duì)事業(yè),對(duì)理想,要執(zhí)著追求,忘我?jiàn)^斗,為了達(dá)到成功的彼岸,一切都要在所不惜。所謂書山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟;寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。
第三境界,王國(guó)維則采用了宋代詞人辛棄疾《青玉案?元夕》中的詞句。辛棄疾的原詞是:“東風(fēng)夜放花千樹,更吹落星如雨。寶馬雕車香滿路,鳳簫聲動(dòng),玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷,笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。”王國(guó)維用在此處,是指在經(jīng)過(guò)多次周折、多年磨練之后,就會(huì)逐漸成熟起來(lái),就能明察秋毫,豁然領(lǐng)悟。這就達(dá)致了最后的成功。所謂踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)功夫。這是厚積薄發(fā)、功到自然成。
1. 《霜天曉角》
宋代:趙希{青彡}
姮娥戲劇。手種長(zhǎng)生粒。寶干婆娑千古,飄芳吹、滿虛碧。
韻色。檀露滴。人間秋第一。金粟如來(lái)境界,誰(shuí)移在、小亭側(cè)。
2. 《偶題閣下廳》
唐代:白居易
靜愛(ài)青苔院,深宜白鬢翁。貌將松共瘦,心與竹俱空。
暖有低檐日,春多飏幕風(fēng)。平生閑境界,盡在五言中
3. 《洞仙歌》
宋代:吳潛
冠兒遍簇,那時(shí)人道瘦。玉斝瓊卮勸君酒。是清涼境界,露濕煙凝,香更重,非是沈檀合就。
四窗花滿砌,爭(zhēng)似家山,橙蟹將肥重回首?;ㄒ酁榫龖z,草木禽魚,相思處、莫如鄉(xiāng)舊。更西風(fēng)、溪莼與江鱸,想別墅樵漁,費(fèi)他偵候。
4. 《驀山溪》
宋代:向子諲
瑤田銀海。浩色難為對(duì)。琪樹照人間,曉然是、華嚴(yán)境界。萬(wàn)年松徑,一帶舊峰巒,深掩覆,密遮藏,三昧光無(wú)礙。
金毛獅子,打就休驚怪。片片上紅爐,且不可、將情作解。有無(wú)不道,泯絕去來(lái)今,明即暗,暗還明,只個(gè)長(zhǎng)不昧。
5. 《西江月》
宋代:張伯端
我見(jiàn)時(shí)人說(shuō)性,只夸口急酬機(jī)。及逢境界轉(zhuǎn)癡迷。又與愚人何異。
說(shuō)得便須行得,方名言行無(wú)虧。能將慧劍斬魔魑。此號(hào)如來(lái)正智。
《霜天曉角》宋代:趙希{青彡}姮娥戲劇。
手種長(zhǎng)生粒。寶干婆娑千古,飄芳吹、滿虛碧。
韻色。檀露滴。
人間秋第一。金粟如來(lái)境界,誰(shuí)移在、小亭側(cè)。
《偶題閣下廳》唐代:白居易靜愛(ài)青苔院,深宜白鬢翁。貌將松共瘦,心與竹俱空。
暖有低檐日,春多飏幕風(fēng)。平生閑境界,盡在五言中《洞仙歌》宋代:吳潛冠兒遍簇,那時(shí)人道瘦。
玉斝瓊卮勸君酒。是清涼境界,露濕煙凝,香更重,非是沈檀合就。
四窗花滿砌,爭(zhēng)似家山,橙蟹將肥重回首。花亦為君憐,草木禽魚,相思處、莫如鄉(xiāng)舊。
更西風(fēng)、溪莼與江鱸,想別墅樵漁,費(fèi)他偵候。《驀山溪》宋代:向子諲瑤田銀海。
浩色難為對(duì)。琪樹照人間,曉然是、華嚴(yán)境界。
萬(wàn)年松徑,一帶舊峰巒,深掩覆,密遮藏,三昧光無(wú)礙。 金毛獅子,打就休驚怪。
片片上紅爐,且不可、將情作解。有無(wú)不道,泯絕去來(lái)今,明即暗,暗還明,只個(gè)長(zhǎng)不昧。
《西江月》宋代:張伯端我見(jiàn)時(shí)人說(shuō)性,只夸口急酬機(jī)。及逢境界轉(zhuǎn)癡迷。
又與愚人何異。 說(shuō)得便須行得,方名言行無(wú)虧。
能將慧劍斬魔魑。此號(hào)如來(lái)正智。
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