帶宇字古詩(shī)句(帶宇字的古詩(shī)詞)

1.帶宇字的古詩(shī)詞

唐

李中

交親書(shū)斷竟不到，忍聽(tīng)黃昏杜宇啼。 【鐘陵禁煙寄從弟】

武元衡

木落風(fēng)高天宇開(kāi)①，秋原一望思悠哉。 【秋原寓目】

徐凝

朱霞焰焰山枝動(dòng)，綠野聲聲杜宇來(lái)。 【玩花五首 其三】

宋

方萬(wàn)里

湖迥山明玉宇澄，浮圖絕頂快高登。 【登云巖塔二絕 其一】

王十朋

興來(lái)端欲乘風(fēng)去，不怕瓊樓玉宇寒。 【府帥（原作師，據(jù)四庫(kù)本改）王公中秋宴客蓬萊閣分茶賞月于清白亭某以幕僚與焉坐上成二絕 其二】

王洋

筆下自多寬宇宙，眼前猶樂(lè)少林泉。 【題源師小房源善畫(huà)】

鄧肅

欲攬陽(yáng)和歸宇宙，何妨飛舞作先鋒。 【落梅二首 其二】

艾性夫

俗客不來(lái)山宇靜，新鶯啼入杏花深。 【山宇】

2.包含“宇”字的古詩(shī)詞都有什么?

1、宋·盧祖皋《謁金門(mén)·閑院宇》

閑院宇。獨(dú)自行來(lái)行去。花片無(wú)聲簾外雨。峭寒生碧樹(shù)。

做弄清明時(shí)序。料理春酲情緒。憶得歸時(shí)停棹處。畫(huà)橋看落絮。

2、唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》

漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無(wú)顏色。

3、魏晉·陶淵明《歸去來(lái)兮辭》并序

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。

4、南北朝·陳叔寶《玉樹(shù)后庭花》

麗宇芳林對(duì)高閣，新裝艷質(zhì)本傾城。

映戶凝嬌乍不進(jìn)，出帷含態(tài)笑相迎。

妖姬臉?biāo)苹ê叮駱?shù)流光照后庭。

花開(kāi)花落不長(zhǎng)久，落紅滿地歸寂中。

5、宋·戴復(fù)古《滿江紅·赤壁懷古》

赤壁磯頭，一番過(guò)、一番懷古。想當(dāng)時(shí)，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬(wàn)騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚(yú)龍怒。卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞，今如許？

江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書(shū)言語(yǔ)。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問(wèn)道傍、楊柳為誰(shuí)春，搖金縷。

宇的幾個(gè)意思

屋檐，泛指房屋：宇下（屋檐之下，喻在他人庇護(hù)之下）

國(guó)土，疆土：故宇。

整個(gè)空間世界：宇內(nèi)（指天下）。玉宇，宇航。

風(fēng)度，儀表：眉宇（指人的樣子，儀表）。器宇軒昂。

3.含宇字的古詩(shī)

《七律·和郭沫若同志》 毛澤東 一從大地起風(fēng)雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓猶可訓(xùn)，妖為鬼蜮必成災(zāi)。 金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃。

今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來(lái)。 [注釋] 一從：自從。

一從……便有……：關(guān)聯(lián)語(yǔ)，表明前后兩個(gè)意思的必然聯(lián)系。 精生白骨：從白骨堆里孳生出來(lái)的妖精。

白骨精故事出自《西游記》第二十七回。孫悟空護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)，途中遇白骨精。

愚氓：氓：就是民，指人，[愚氓]是蠢人的意思，這里指受迷惑的糊涂人。 訓(xùn)：教育，爭(zhēng)取。

鬼蜮：蜮：傳說(shuō)是一種害人的妖蟲(chóng)，能含沙射人，射著人的影子都能使人生病，[含沙射影]成語(yǔ)便出于此，[鬼]即[為鬼為蜮]，出自《詩(shī)經(jīng)》，指鬼怪的陰險(xiǎn)善變，作惡多端。有時(shí)不作正面攻擊而側(cè)面?zhèn)恕?/p>

金猴：孫悟空的美稱。 千鈞：鈞：古代的重量單位，一鈞相當(dāng)于現(xiàn)在的十五公斤，[千鈞]不是實(shí)指，言其極重。

玉宇：宇宙。 埃：塵埃。

妖霧：妖精散發(fā)的迷惑人的煙霧。 [題解] 蘇聯(lián)赫魯曉夫統(tǒng)治集團(tuán)上臺(tái)后，他們首先在蘇共二十大上反對(duì)斯大林的思想主張，這是形成現(xiàn)代國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)全裂的開(kāi)端。

一九五九年九月蘇美戴維營(yíng)會(huì)談以后，赫魯曉夫便采取了一系列步驟，惡化同中國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)系。在一九六0年七月，蘇聯(lián)突然撤走援華專家，撕毀中蘇合同，挑起中蘇邊境糾紛，任意踐踏國(guó)家間的關(guān)系準(zhǔn)則，推行世界霸權(quán)主義。

一九六一年十月，赫魯曉夫召開(kāi)蘇共二十二大。一個(gè)月后的十一月十七日，毛澤東便寫(xiě)下了這首《七律·和郭沫若同志》，用藝術(shù)的形式概括和總結(jié)了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)規(guī)律，給共產(chǎn)主義戰(zhàn)士指明了斗爭(zhēng)的策略。

郭沫若（一八九二~一九七八年）原名郭開(kāi)楨，四川樂(lè)山人。我國(guó)現(xiàn)代杰出作家、詩(shī)人、戲劇家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。

曾留學(xué)日本，先學(xué)醫(yī)，后從文。建國(guó)后歷任中央人民政府委員、政務(wù)院副總理、中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)、全國(guó)文聯(lián)主席等職務(wù)。

是黨的第九、十、十一屆中央委員，第一至五屆全國(guó)人大副委員長(zhǎng)，并歷任全國(guó)政協(xié)委員、黨委、副主席等職。出版過(guò)很多著述。

一九七八年六月十二日因病逝世。是繼魯迅之后我國(guó)文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟。

郭沫若一九六一年十月十八日在北京民族文化宮看了浙江省紹興劇團(tuán)演出的《孫悟空三打白骨精》后，寫(xiě)了一首題為《看（孫悟空三打白骨精）》的七律。郭詩(shī)大概意思是：唐僧把人當(dāng)妖精，把妖精當(dāng)人，混淆是非，不分?jǐn)秤?，?duì)敵人發(fā)慈悲，對(duì)朋友卻不斷刁難。

還給孫悟空一遍又一遍念起緊箍咒，使他頭痛，卻讓白骨精連續(xù)幾次脫逃，應(yīng)當(dāng)千刀萬(wàn)剮唐僧的肉。毛澤東看了這首詩(shī)，認(rèn)為詩(shī)中把唐僧看作敵人：要[千刀萬(wàn)剮，]這樣是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

于是他便給郭沫若寫(xiě)了這首[和詩(shī)]，告誡人們既要敢于斗爭(zhēng)，又要善于斗爭(zhēng)，正確區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，團(tuán)結(jié)大多數(shù)群眾，最大限度地孤立敵人。一九六二年一月六日，郭沫若同志讀了毛澤東這首詩(shī)之后深受啟發(fā)，便步其原韻，又和了一首詩(shī)改正了自己的錯(cuò)誤。

郭的和詩(shī)說(shuō)：[賴有晴空霹靂雷，不教白骨聚成堆。九天四海澄迷霧。

八十一香弭大災(zāi)。僧受折磨知悔恨，豬期振奮報(bào)涓埃。

金睛火眼無(wú)容赦，哪怕妖精幾度來(lái)。]這首詩(shī)道呈毛澤東，毛澤東回信說(shuō)：[和詩(shī)好，不要[千刀萬(wàn)剮唐僧肉]了。

對(duì)中間派采取了統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。這就好了。

] [藝術(shù)賞析] 本詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)主要是采用借喻等手法，形象地揭示出寫(xiě)詩(shī)的目的，蘊(yùn)意豐富，很有吸引力。 [一從大地起風(fēng)雷，便有精生白骨堆。

]首聯(lián)這兩句詩(shī)，借用神話小說(shuō)的內(nèi)容，寫(xiě)白骨精的生成。用這一生動(dòng)而形象的比喻，科學(xué)地概括了一百多年來(lái)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)規(guī)律。

[一從]和[便有]兩個(gè)詞相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)出兩個(gè)事物之間的必然聯(lián)系：自從在馬克思主義的指引下興起了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的風(fēng)暴雷霆之后，就產(chǎn)生出了反馬克思主義的思想和勢(shì)力，這些就像從一堆腐朽的白骨中化生出妖精來(lái)興風(fēng)作浪一樣。 [僧是愚氓猶可訓(xùn)，妖為鬼蜮必成災(zāi)。

]這兩句詩(shī)是針對(duì)郭沫若詩(shī)中[千刀當(dāng)剮唐僧肉]說(shuō)的。[僧]，指劇中的唐僧。

他錯(cuò)誤碼率地懲罰了斬妖除魔的孫大圣，三度放過(guò)了白骨精。但他只是屬于辨不清敵友，誤把變化成人樣的白骨精當(dāng)做朋友，受了欺騙和蒙蔽，而不是與白骨精同謀陷害孫大圣的。

同時(shí)，唐僧自己也是受害者。詩(shī)人一個(gè)[愚]字，便簡(jiǎn)練地點(diǎn)出了這一點(diǎn)。

僧與妖一作[猶可]，一作[必成]，十分準(zhǔn)確地點(diǎn)明他們應(yīng)持的本質(zhì)，以及我們對(duì)他們的不同態(tài)度。 [金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃。

]戲中的白骨精盡管是那樣詭計(jì)多端，但終究逃脫不了[齊天大圣]的[火眼眼金睛]，最后的下場(chǎng)只能是被[金箍棒]打得粉身碎骨，其所制造的千里妖霧塵埃被掃滅，而使太空得到了澄清。很顯然，是借此比喻在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史上，一些反馬克思主義的思潮和勢(shì)力也可能在一個(gè)時(shí)期內(nèi)氣焰囂張，制造什么千里塵、萬(wàn)里埃，但到頭來(lái)只能像白骨精那樣落得一個(gè)可恥的下場(chǎng)。

[今日呼孫大圣，只緣妖霧又重來(lái)。]與開(kāi)頭相呼應(yīng)，由過(guò)去寫(xiě)到了現(xiàn)在。

這也是借喻。今天，真正的馬克思列寧主義者之所以再一次受到全中國(guó)和全世界人民的熱烈擁護(hù)，就是因?yàn)槭澜缟嫌殖霈F(xiàn)了反馬克思主義的思潮和勢(shì)力，他們又興妖作怪起來(lái)了，人民希望真正的堅(jiān)定。

4.跟宇有關(guān)的詩(shī)句

無(wú)為宇宙清，有美璇璣正。

在昔戎戈動(dòng)，今來(lái)宇宙平。 已知隆至道，共歡區(qū)宇一。

玄玄妙門(mén)啟，肅肅祠宇清。 合酺覃土宇，歡宴接群臣。

玉宇開(kāi)花萼，宮縣動(dòng)會(huì)昌。 歡酣朝野同，生德區(qū)宇均。

大雄真跡枕危巒，梵宇層樓聳萬(wàn)般。 禎符降昊穹，大業(yè)光寰宇。

負(fù)扆三春旦，充庭萬(wàn)宇賓。 笙鏞間玉宇，文物昭清輝。

神功不測(cè)兮運(yùn)陰陽(yáng)，包藏萬(wàn)宇兮孕八荒。 言旋云洞兮躡煙涂，永寧中宇兮安下都。

霽色清珍宇，年芳入錦陂。 宇內(nèi)文儒重，朝端禮命優(yōu)。

東城結(jié)宇敞千尋，北闕回輿具四臨。 象設(shè)隆新宇，龍潛想舊居。

日宇開(kāi)初景，天詞掩大風(fēng)。 含宇字的成語(yǔ)： 氣宇不凡 氣宇軒昂 玉宇瓊樓 區(qū)宇一清 名垂宇宙 氣吞宇宙 席卷宇內(nèi) 雕墻峻宇 開(kāi)疆拓宇 喜溢眉宇 震撼寰宇 紫芝眉宇。