我不會給你答案的韶關(guān)頌梅嶺巍然伴曲江,韶關(guān)名鎮(zhèn)鎖三湘。
丹霞地貌呈異彩,乳源奇谷綻芬芳。張公風(fēng)采傳千載,六祖源開渡慈航。
馬壩石峽遺跡在,古城今日更輝煌。注釋:梅嶺巍然伴曲江。
梅嶺曲江,是韶關(guān)附近的地名韶關(guān)名鎮(zhèn)鎖三湘。
.韶關(guān)是自古湖南通往廣東的鎖鑰之地,兵家必爭之所。
丹霞地貌.乳源奇谷。
.都是韶關(guān)附近的名勝張公風(fēng)采。
指張九齡和風(fēng)采樓六祖源開渡慈航。
..六祖慧能在韶關(guān)南華寺創(chuàng)立禪宗頓悟的宗派,開一代先河,普度眾生馬壩遺址石峽遺址,。
是韶關(guān)的兩處古人類遺跡。
我不會給你答案的 韶關(guān)頌梅嶺巍然伴曲江,韶關(guān)名鎮(zhèn)鎖三湘。
丹霞地貌呈異彩,乳源奇谷綻芬芳。張公風(fēng)采傳千載,六祖源開渡慈航。
馬壩石峽遺跡在,古城今日更輝煌。注釋:梅嶺巍然伴曲江。
梅嶺曲江,是韶關(guān)附近的地名韶關(guān)名鎮(zhèn)鎖三湘。
.韶關(guān)是自古湖南通往廣東的鎖鑰之地,兵家必爭之所。
丹霞地貌.乳源奇谷。
.都是韶關(guān)附近的名勝張公風(fēng)采。
指張九齡和風(fēng)采樓六祖源開渡慈航。
..六祖慧能在韶關(guān)南華寺創(chuàng)立禪宗頓悟的宗派,開一代先河,普度眾生馬壩遺址石峽遺址,。
是韶關(guān)的兩處古人類遺跡。
和"韶關(guān)"有關(guān)的詩詞:第一首:七絕 《韶關(guān)》百丈崖邊翠竹船,珠璣巷口暮村煙。
不知此日南華寺,幾個幽人夜不眠 。第二首:時值重陽出韶關(guān),層林淡染知秋寒。
元陽一柱擎天起,曲江清澈現(xiàn)龍?zhí)?。丹霞日出暖塵世,南華鐘晚誦古禪。
人間最是夕陽美,灑盡關(guān)愛滿河山!第三首:將至韶州先寄張端公使君借圖經(jīng)(韓愈)曲江山水聞來久,恐不知名訪倍難。愿借圖經(jīng)將入界,每逢佳處便開看。
第四首:丹霞日出訪瑤家,犬吠雞鳴赤土沙.庭院之中紅一角,只因檵樹艷開花.塵埃不惹問禪家,明鏡如何辨濁沙.人到云門難品度,風(fēng)聲不讓向陽花.原來風(fēng)度自然家,形象工程萬仞沙.掩笑游人知所欲,陰陽兩界看春花. 第五首:秋陽和煦照山隅,久慕丹霞逸興殊。飛鳥嚶鳴云腳過,游人信步谷腰呼。
寺煙縹緲生濃淡,霧靄迷茫若有無。歸后幽情猶不倦,放歌長嘯醉屠蘇。
中國改革碩果豐,廣東開放任先鋒。珠汕深圳特區(qū)好,都會羊城氣勢雄。
南嶺韶梅呈秀色,珠江虎豹顯威風(fēng)。神州今日真光彩,建設(shè)歡聲處處同。
第六首:日升東海,月瞰丹霞。春華秋實(shí),冬凜夏遐。
時日交替,流轉(zhuǎn)飛雅。千年雄關(guān),典故詠佳。
古道梅嶺,溢香飄花。群山疊翠,盡顯韶華。
昔春秋逢亂,夫戰(zhàn)國云起,伍子胥過韶關(guān),遂成饗古美談。雄關(guān)拔地梅嶺,虎踞山巔要塞;拓者越人梅姓,居兵此處扼守,引入中原文化,依姓植梅;一關(guān)隔斷贛粵,腳踏雞鳴兩??;星分鶉首東南,逶迤鳳翔粵北,蹄聲嘚嘚夜探,物流鏗鏘罡天。
是為歷來,兵家必爭之地,且作古今,豪杰屈魂歸處;素有南北咽喉,京華屏障之稱。扼一關(guān)而切斷,南北陸路,通兩郡則盤活,東西地源;唐宰相張九齡,越梅關(guān)嘆其險(xiǎn)。
諫言玄宗,修古道,歷數(shù)年,嘔血工完。是為千古梅關(guān),便捷嶺后坡前。
遂有“為官一任,造福一方”盛傳。綠蘿散蓋坡下,青藤纏繞山前。
脆宇鳴啾楓林,蜂蝶翻飛蕭欄。輕靄盤旋聚散,蘊(yùn)茵紫氣環(huán)懸。
溪水潺流歌歡,曲徑九轉(zhuǎn)通丹。由史及今,疊浪湍湍。
歷來文人,騷客款款。輕舒雅興,賞梅探關(guān)。
每至臘月,寒風(fēng)獵獵,瑞雪飄飄,奇葩斗艷。疏枝戲崖,濃香波歡。
如綢似緞,嶺上坡前,十里不斷,蔚為壯觀。冰抱梅朵,玲瓏光寒。
更有陳毅,三載轉(zhuǎn)戰(zhàn),臥薪嘗膽,譜就新篇。關(guān)下十里之遙,樹掩青磚瓦雕,南雄珠璣,古巷坐落,俊雅古樸,祥瑞彩飄。
斜街石道點(diǎn)綴,正牌樓門楣高。凡千尺,圍屯盈余,夫五百,公尺卓超。
錯落雕梁,巧奪天工,典雅排列,風(fēng)顯明朝。繁衍變革其中,宗族列代編外,發(fā)祥起源之宗、姓氏淵源浩渺。
趙吳周王,陳劉高,多少華夏,兒女凋。蓋百家之源,含遷徙之溜,溶中華精粹,攜世紀(jì)波濤。
腥風(fēng)血雨昨日,顛沛輾轉(zhuǎn)何朝;尤如民間,歷史珍館,堪比樹,撰史冊豐碑,記錄華夏,滄桑血淚,彰顯民族,不屈之驕。北江飛素袖,南嶺蕩春潮。
華粵多才士,珠璣少碌夭。遷徙離戰(zhàn)亂,住足太平牢。
歷代故居在,子孫海外驕。南行二萬盈尺,樹覆峰巒妖嬈。
曰中國,紅石之祖,乃世之,名山丹霞;上溯千年歷史,下貫東西地貌??v數(shù)歷代,英賢有序,橫推華夏,名流盡列; 淵源人文薈萃,流長風(fēng)物俊堯。
險(xiǎn)境危巖登攀,盛景稀世遠(yuǎn)眺。雄勁鶴沖青天,堪與美男亂真;陰柔美輪美奐,竟與妙女比嬌。
陰陽相對眺望,酷似夏娃亞當(dāng)。
游韶關(guān)丹霞山
賈忠勇
秋陽和煦照山隅,久慕丹霞逸興殊。
飛鳥嚶鳴云腳過,游人信步谷腰呼。
寺煙縹緲生濃淡,霧靄迷茫若有無。
歸后幽情猶不倦,放歌長嘯醉屠蘇。
中國改革碩果豐,廣東開放任先鋒。
珠汕深圳特區(qū)好,都會羊城氣勢雄。
南嶺韶梅呈秀色,珠江虎豹顯威風(fēng)。
神州今日真光彩,建設(shè)歡聲處處同。
丹霞山上砍過樹,金雞嶺里盜過墓,此生行盡天涯路,韶關(guān)兒女就是酷。
風(fēng)度商貿(mào)趕過場,五祖胡同嫖過娼,萬里長城萬里長,韶關(guān)兒女就是強(qiáng)。
南郊市場下過海,火車站旁掛過彩,青山顏色終不改,韶關(guān)兒女就是拽。
人工湖里洗過澡,風(fēng)度廣場賽過跑,天若有情天亦老,韶關(guān)兒女就是叼。
解放路口打過劫,一中門口飆過血,意氣精魄堅(jiān)如鐵,韶關(guān)兒女就是烈。
曲江橋上練過武,大峽谷里嗨過舞,天下英雄皆入土,韶關(guān)兒女就是虎。
馬鞍山上流過汗,萊斯酒店吃過飯,也曾彎弓射大雁,韶關(guān)兒女就是贊。
帽峰山上吹過風(fēng),市府門前耍酒瘋,萬山覽遍此為峰,韶關(guān)兒女就是兇。
派出所里睡過覺,公安局里報(bào)過到,曾與將軍驅(qū)虎豹,韶關(guān)兒女就是冒。
中山公園翻過本,水晶宮里吸過粉,千秋家國血未冷,韶關(guān)兒女就是狠
韶州韶陽樓夜宴
許渾
待月西樓卷翠羅,玉杯瑤瑟近星河。
簾前碧樹窮秋密,窗外青山薄暮多。
鴝鵒未知狂客醉,鷓鴣先讓美人歌。
使君莫惜通宵飲,刀筆初從馬伏波。
摘自《全唐詩》
登韶陽樓
劉沐清
拔地凌空氣勢道,歷經(jīng)風(fēng)雨臥山頭。
今番勝構(gòu)宋唐韻,旖旎蓮峰畫涌樓。
摘自《東坡赤壁詩詞》2010年第1期
雨后登韶陽樓
魏兵華
端午時節(jié)艾凄齊,又現(xiàn)韶州煙雨襲。
午后清風(fēng)拂人醉,獨(dú)嘆嬌荷不染泥。
登游韶陽乘天梯,上達(dá)空中嬌汗滴。
秀色倚樓把鏡笑,添得樓閣三分姿。
遠(yuǎn)瞭三江霧巒巒,俯望登臺不見源。
風(fēng)度狂歌合參差,客君念輕心自寬。
摘自《韶關(guān)日報(bào)》丹霞 2010年6月25日
詠韶陽樓
華元
倚天映日起新樓,拔地韶陽眼底收;
郡治曾開稱古跡,關(guān)山已啟號名州;
蓮峰樵唱聲清耳,島塔瀾回影動舟;
許渾還魂游故址,知應(yīng)縱筆再歌謳。
摘自《妙石金聲》廣州出版社2010年8月
夜登韶陽樓
魏兵華
明月照星空,
閑逸風(fēng)鈴中。
勸君常登樓,
清心在蓮峰。
陳朝重臣侯安都、唐代名相張九齡、宋代名臣余靖、清代文學(xué)家廖燕、佛教禪宗六祖惠能 侯安都(公元520—563年),南北朝時期陳朝名將,字成師,始興曲江(今廣東韶關(guān))人。
張九齡(公元678—740年),盛唐前期重要詩人。一名博物,字子壽,韶州曲江(今廣東韶關(guān))人,世稱張曲江。
張九齡的詩作前期溫婉淡雅,后期質(zhì)樸遒勁,雄渾剛健。尤其是他的五言古詩,在唐詩發(fā)展中有很高的地位和巨大的影響。
其詩作《感遇》十二首及《望月懷遠(yuǎn)》傳誦久遠(yuǎn)。著有《曲江集》20卷。
《全唐詩》編存其詩為3卷。事跡見新、舊《唐書》本傳。
余靖(公元1000-1064年),字安道,號武溪,曲江(今廣東韶關(guān))人,是嶺南繼張九齡之后的又一揚(yáng)名之士,是北宋時期的一位政治家、外交家。 譚太初(公元1504-1588年),字宗元,號次川,始興人。
歷任江西按察副使、廣西參政、工部右侍郎、戶部左侍郎、南京戶部尚書等職,是明代的一位享有盛譽(yù)的清官。 陳璘(1543-1607),字朝爵,號龍崖,翁源縣龍?zhí)镤伻耍ń裰苴辇執(zhí)锎澹?,抗日大英雄大明水師提督?/p>
張發(fā)奎:又名逸斌,字向華,始興縣隘子鎮(zhèn)采嶺村人民國陸軍上將。 薛岳(1896年12月27日—1998年5月3日),原名薛仰岳,字伯陵,廣東韶關(guān)樂昌人。
抗日名將,國民黨一級上將。 李任予(1903—1932),曾用李力一、李德山、李之道、黎亞克等名,新豐縣豐城鎮(zhèn)城東車田圍人。
由于李任予參加革命時化名較多,至2000年5月才被廣東省人民政府追認(rèn)為革命烈士。 余貴(1928—1952),廣東省韶關(guān)市人,1951年參加革命,中國新民主主義青年團(tuán)團(tuán)員,志愿軍第十五軍第二十九師第八十六團(tuán)偵察排戰(zhàn)士,立過特等功,獲二級英雄稱號。
朱熹平,中山大學(xué)數(shù)學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師,數(shù)學(xué)與計(jì)算科學(xué)學(xué)院院長,兼任廣東省數(shù)學(xué)學(xué)會理事長,中國科學(xué)院晨興數(shù)學(xué)中心學(xué)術(shù)委員會委員,浙江大學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)研究中心顧問。朱熹平長期從事數(shù)學(xué)科學(xué)的教學(xué)與研究和國際前沿核心數(shù)學(xué)中幾何分析領(lǐng)域的研究,在幾何熱流研究方面作出重要貢獻(xiàn)。
涂志偉,美籍油畫家,美國油畫家協(xié)會主席、大師級會員,北美中華藝術(shù)家協(xié)會會員。他擅長創(chuàng)作歷史文化題材的油畫,聞名中外。
張頌文,廣東韶關(guān)新豐人,著名演員。張頌文從小喜歡電影,1999年以全國專業(yè)第一名的優(yōu)越成績考上亞洲最高等的電影學(xué)府:北京電影學(xué)院表演系,成為粵北地區(qū)建國以來,唯一一位正式考入該所名校的高才生,畢業(yè)后,因在校期間的優(yōu)越表現(xiàn)被留校任職,成為北京電影學(xué)院表演研究所的表演老師。
侯曉蘭,女,1981年6月生,廣東省韶關(guān)市人,廣東省曲棍球運(yùn)動員,曾獲全國曲棍球聯(lián)賽獲得冠軍、第十屆世界冠軍杯女子曲棍球比賽獲得冠軍、第十四屆亞洲運(yùn)動會女子曲棍球比賽獲得冠軍、國際級運(yùn)動健將等榮譽(yù)和稱號。 潘曉玲,女,1963年8月生,廣東韶關(guān)人。
中共黨員,理學(xué)博士,中國科學(xué)院植物研究所博士后。新疆大學(xué)干旱生態(tài)環(huán)境研究所所長,教授、博士研究生導(dǎo)師;新疆植物學(xué)會副理事長、中國景觀生態(tài)學(xué)會理事、中國植物學(xué)會系統(tǒng)與分類專業(yè)委員會委員。
說到韶關(guān),可以用12個字來概括——“歷史名城、山清水秀、民族風(fēng)情”,它的歷史可上溯至二千多年前的漢代,元鼎六年設(shè)曲江縣時,便以韶關(guān)為縣治。
這里原先被稱為韶州,是一個四面環(huán)山的“盆底”形城市,在軍事上有“一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開”的險(xiǎn)勢;在商貿(mào)上則是“一吏當(dāng)關(guān),萬物難出”,各種商品貨物,均有東、西、北三關(guān)把守,后來商賈們就將這里稱為韶關(guān)。 由于韶關(guān)地處山區(qū),因而有著秀美的自然風(fēng)光,加之韶關(guān)是一個多民族聚居的地區(qū),因而當(dāng)?shù)氐穆糜尉坝^十分多姿多彩,是粵北的旅游中心。
韶關(guān)有國家級風(fēng)景區(qū)丹霞山,佛教禪宗六祖慧能弘揚(yáng)南宗禪法的發(fā)祥地南華寺,著名的“馬壩人”出土處、“石峽文化”遺址獅子巖,有“地下宮殿”之稱的古佛巖,全國保存最完好的古驛道梅嶺古道,珠江三角洲居民的發(fā)祥地珠磯巷,南方第一家天然狩獵場乳源南水狩獵場,乳源的必背瑤寨等等。
說到韶關(guān),可以用12個字來概括——“歷史名城、山清水秀、民族風(fēng)情”,它的歷史可上溯至二千多年前的漢代,元鼎六年設(shè)曲江縣時,便以韶關(guān)為縣治。 這里原先被稱為韶州,是一個四面環(huán)山的“盆底”形城市,在軍事上有“一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開”的險(xiǎn)勢;在商貿(mào)上則是“一吏當(dāng)關(guān),萬物難出”,各種商品貨物,均有東、西、北三關(guān)把守,后來商賈們就將這里稱為韶關(guān)。
由于韶關(guān)地處山區(qū),因而有著秀美的自然風(fēng)光,加之韶關(guān)是一個多民族聚居的地區(qū),因而當(dāng)?shù)氐穆糜尉坝^十分多姿多彩,是粵北的旅游中心。韶關(guān)有國家級風(fēng)景區(qū)丹霞山,佛教禪宗六祖慧能弘揚(yáng)南宗禪法的發(fā)祥地南華寺,著名的“馬壩人”出土處、“石峽文化”遺址獅子巖,有“地下宮殿”之稱的古佛巖,全國保存最完好的古驛道梅嶺古道,珠江三角洲居民的發(fā)祥地珠磯巷,南方第一家天然狩獵場乳源南水狩獵場,乳源的必背瑤寨等等。
“何期自性本自清凈! 何期自性本不生滅! 何期自性本自具足! 何期自性本無動搖! 何期自性能生萬法!” 禪宗六祖慧能 平民慧能 六祖慧能,俗姓盧,祖籍范陽(今河北涿州),父親名行瑫(tao),武德年間遭貶官,徙居到嶺南新州(今廣東新興)。
貞觀十二年(638)二月初八,慧能就出生在新州。慧能三歲喪父,由母親撫養(yǎng)成人。
成人后,家境愈發(fā)貧寒,只能靠上山打柴和幫人做零活維持生計(jì)。 有一天,慧能上街賣柴,有位顧客買了他的柴,令他把柴送到旋店。
在旋店的門口,有位客人在誦經(jīng),慧能聽了,似有所悟,久久不肯離去。他上前向客人打聽讀誦的是什么經(jīng)。
從客人的介紹中,他得知五祖弘忍禪師在蘄州黃梅馮茂山傳法,并經(jīng)常勸告道俗信眾讀誦《金剛經(jīng)》?;勰苈犃?,心中遂產(chǎn)生北上求法的念頭。
但因?yàn)槟赣H尚在,不能立即前往。 北上求法 慧能三十三歲的時候,母親去世。
安葬了母親之后,慧能便取道韶州曹溪(今韶關(guān))北上求法(此說與《六祖壇經(jīng)》所記不同)。在韶州,他結(jié)識了德行之士劉志略,因?yàn)榍橥兑夂?,結(jié)拜為兄弟。
劉志略有個姑姑,是位比丘尼,名無盡藏,住在當(dāng)?shù)氐纳綕舅?,?jīng)常讀誦《涅槃經(jīng)》?;勰馨滋炫c劉志略一起參加勞動,晚上則聽無盡藏比丘尼讀誦《涅槃經(jīng)》。
慧能雖然不識字,但他的悟性極好,經(jīng)常在聽完經(jīng)之后,給無盡藏比丘尼解說經(jīng)文的大義。有一次無盡藏比丘尼手捧經(jīng)卷,向慧能請教一個字的讀法和意義。
慧能回答說:“字即不識,義即請問?!睙o盡藏比丘尼說道:“字尚不識,曷能會義?”慧能回答道:“諸佛妙理,非關(guān)文字。”
無盡藏比丘尼聽了,非常驚異,知道慧能是個有道之人,心生敬意。這樣一來,慧能的名聲很快傳遍鄉(xiāng)里。
雖然當(dāng)時慧能還沒有出家,但是當(dāng)?shù)氐男疟姸紶幭嗲皝碚岸Y和供養(yǎng)。并且在附近的寶林古寺舊址上,為慧能建了一座道場。
慧能在這個地方一住就是三年。 有一天,慧能突然想起求法的事來,私知念言:“我求大法,豈可中道而止?!”于是第二天便離開了寶林寺,繼續(xù)向北行進(jìn)。
經(jīng)過樂昌縣西山石室間的時候,慧能遇見了智遠(yuǎn)禪師,并向智遠(yuǎn)禪師請教有關(guān)坐禪的一些事情。智遠(yuǎn)禪師告訴他說“觀子神姿爽拔,殆非常入。
吾聞西域菩提達(dá)磨傳心印于黃梅,汝當(dāng)往彼參決(我看你神姿清朗超拔,恐怕不是一般的人。我聽說菩提達(dá)磨從西域來到中土,傳佛心印,展轉(zhuǎn)至于黃梅五祖,你不要再耽誤時間了,速往忍和尚處參學(xué),以決生死之疑)?!?/p>
與五祖對偈 于是慧能一路風(fēng)塵仆仆,直造黃梅五祖道場。 慧能自幼生活在嶺南,目不識丁,生得瘦小,一幅山野樵夫的模樣。
所以五祖初見他的時候,便戲稱他為“獦獠(gelao)”?!段鍩魰?、《祖堂集》和《壇經(jīng)》等書,都比較詳細(xì)地記載了這次見面的情景-- 五祖問:“你從哪兒來?” 慧能道:“從嶺南來。”
五祖問:“你到這里想干什么?” 慧能道:“不求別事,只求作佛。” 五祖道:“你這個獦獠,又是嶺南人,你怎么能夠成佛呢?” 慧能道:“人雖然有南北之分,佛性卻沒有南北之別。
我這個獦獠,形象上雖然與和尚不同,但佛性又有什么差別?” 五祖聽了,知道慧能根機(jī)很好,不是常人,本想繼續(xù)跟他多交談幾句,但因?yàn)橥奖姸荚谧笥?,?dān)心慧能日后會遭到眾人的嫉妒和排斥,于是便把他打發(fā)到碓坊舂米。舂米是一件苦差事。
慧能生得矮小,體重不夠,為了踏碓,他不得不在腰間拴上一塊石頭。就這樣,慧能晝夜不停,勤勤懇懇地舂了八個月的米。
衣缽之爭 有一天,五祖把大眾召集到一起,告訴大眾說:“生死事大,無常迅速。我已經(jīng)老了,當(dāng)選一名接法人,以確保祖師的法脈不斷。
佛法不可思議,貴在實(shí)證,你們?nèi)f千不要以為記住了我所說的法語,就算了事。你們且下去,各自根據(jù)自己的修行體會寫一首偈子給我看看,如果有人契悟了佛意,我就把法衣傳付給他,立他為六祖。”
當(dāng)時,五祖會下,有七百多名僧人。其中,以神秀上座最為出色。
秀上座是教授師,兼通內(nèi)外之學(xué),經(jīng)常為大眾講經(jīng)說法,并且得到了五祖的器重和眾人的敬仰。因此,大眾退下來之后,共相議論道:“六祖之稱號,除了秀上座之外還有誰能夠擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹉兀课覀儾挥脛谛馁M(fèi)力寫什么偈子了,等秀上座得了法衣成為六祖,我們都依止他就完事了。”
聽到大眾的議論,神秀想,大眾之所以不敢寫偈子,是因?yàn)槲沂撬膫兊慕淌趲煛N覒?yīng)該向大和尚呈上偈子。
當(dāng)然,我呈偈子是為了求法,而不是為了奪取祖位。如果我不向大和尚呈偈子,大和尚怎么知道我心中見解的深淺呢?我又如何能得到五祖的傳法呢?翻來覆去,左思右想,折騰了兩三天,神秀終天作出了一首偈子,并趁夜深人靜的時候,偷偷地寫在廊壁上,偈曰: “身是菩提樹,心如明鏡臺。
時時勤拂拭,莫使惹塵埃?!?第二天早晨,五祖經(jīng)過的時候,忽然看見此偈,知道是神秀所作。
這首偈子雖然沒有明心見性,但是,后人如果依此偈修行,還是可以得天大利益、免墮惡道的。因此,五祖還是當(dāng)著眾人的面對這首偈子大加贊嘆,并且要求大眾焚香讀誦此偈,依偈而修。
但是,私下里,五祖還是告訴神秀說:“你的這首偈子,還沒有明心見性,見地還不到位,還在門外。如此見。
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