有關(guān)于“拗九節(jié)”的詩詞:
1、林祖燾《閩中歲時雜詠》
相傳拗九屆芳辰,各煮飴糜雜棗榛。
掃盡塵封投盡穢,送他窮鬼迓錢神。
2、清葉夢君《孝粥》
懷橘蒸梨意不同,一盂棗粟雜雙方。
年年報哺同烏鳥,此意榕城有古風(fēng)。
拗九粥來源,民間傳說不一:一說是相傳目連母親兇悍,死后被送進地獄受苦。目連長大后,每天送飯給母親,都被小鬼吃掉,不得已煮了一碗顏色拗黑的粥,小鬼不敢食,故名拗九粥,目連送飯的日子即為拗九節(jié)、孝順節(jié)。一說源出送窮,明代學(xué)者謝肇制說:“高陽氏子,衣敝食糜,正月晦日死,世作糜,棄破及街巷口,除貧鬼?!?/p>
有關(guān)于“拗九節(jié)”的詩詞: 1、林祖燾《閩中歲時雜詠》 相傳拗九屆芳辰,各煮飴糜雜棗榛。
掃盡塵封投盡穢,送他窮鬼迓錢神。 2、清葉夢君《孝粥》 懷橘蒸梨意不同,一盂棗粟雜雙方。
年年報哺同烏鳥,此意榕城有古風(fēng)。 關(guān)于拗九節(jié)的童謠 拗九,拗九,摜粥摜到旗汛口,想起我家打風(fēng)掉雨送我去學(xué)校;拗九,拗九,摜粥摜到南門兜,想起我妮在我做媳婦那一天淚汁流; 拗九,拗九,摜粥摜到大橋頭,想起我夢中都是我的二個老;拗九,拗九,摜粥摜到娘家厝門口,告一聲依家依妮,囝呢平時間做不夠;一碗甜甜的拗九粥,一箸一瓢羹都是孝。
林祖燾《閩中歲時雜詠》。
相傳拗九屆芳辰,各煮飴糜雜棗榛。掃盡塵封投盡穢,送他窮鬼迓錢神。
拗九節(jié)是中國福建省福州十邑地區(qū)的本土節(jié)日,日期是農(nóng)歷正月廿九。在這一天,家家戶戶都要煮拗九粥祭祀祖先或者送給親朋好友;已經(jīng)出嫁的女子也要送拗九粥回娘家孝敬父母。
關(guān)于拗九節(jié)的來歷有兩種說法,一種與《目連》戲中的目連救母有關(guān),一種與福州民俗中的數(shù)字“九”有關(guān)。另說源出送窮,明代學(xué)者謝肇制說:“高陽氏子,衣敝食糜,正月晦日死,世作糜,棄破及街巷口,除貧鬼。”
清代學(xué)者多贊成此說,林祖燾〖閩中歲時雜詠〗詩:“相傳拗九屆芳辰,各煮飴糜雜棗榛。掃盡塵封投盡穢,送他窮鬼迓錢神?!?/p>
1、九月九日憶山東兄弟唐代:王維獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。 譯文獨自遠離家鄉(xiāng)無法與家人團聚,每到重陽佳節(jié)倍加思念遠方的親人。
遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處,也會因為少我一人而生遺憾之情。2、九月十日即事唐代:李白昨日登高罷,今朝更舉觴。
菊花何太苦,遭此兩重陽?譯文昨天剛登上龍山宴飲,今天又在這里舉起了酒杯。菊花為何這樣受苦,遭到兩個重陽的采折之罪?3、蜀中九日 / 九日登高唐代:王勃九月九日望鄉(xiāng)臺,他席他鄉(xiāng)送客杯。
人情已厭南中苦,鴻雁那從北地來。譯文在重陽節(jié)這天登高回望故鄉(xiāng),身處他鄉(xiāng),設(shè)席送朋友離開,舉杯之際,分外愁。
心中已經(jīng)厭倦了南方客居的各種愁苦,我想北歸不得,鴻雁為何還要從北方來。4、九日齊山登高 / 九日齊安登高唐代:杜牧江涵秋影雁初飛,與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑,菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié),不用登臨恨落暉。
古往今來只如此,牛山何必獨沾衣。譯文江水倒映秋影大雁剛剛南飛, 約朋友攜酒壺共登峰巒翠微。
塵世煩擾平生難逢開口一笑, 菊花盛開之時要插滿頭而歸。只應(yīng)縱情痛飲酬答重陽佳節(jié), 不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。
人生短暫古往今來終歸如此, 何必像齊景公對著牛山流淚。5、行軍九日思長安故園唐代:岑參強欲登高去,無人送酒來。
遙憐故園菊,應(yīng)傍戰(zhàn)場開。譯文勉強地想要按照習(xí)俗去登高飲酒,卻沒有像王弘那樣的人把酒送來。
我在遠方想念長安故園中的菊花,這時應(yīng)正寂寞地在戰(zhàn)場旁邊盛開。
拗九節(jié)是中國福建省福州十邑地區(qū)的本土節(jié)日,日期是農(nóng)歷正月廿九。在這一天,家家戶戶都要煮拗九粥祭祀祖先或者送給親朋好友;已經(jīng)出嫁的女子也要送拗九粥回娘家孝敬父母。關(guān)于拗九節(jié)的來歷有兩種說法,一種與《目連》戲中的目連救母有關(guān),一種與福州民俗中的數(shù)字“九”有關(guān)。
關(guān)于拗九節(jié)的傳說:
另說源出送窮,明代學(xué)者謝肇制說:“高陽氏子,衣敝食糜,正月晦日死,世作糜,棄破及街巷口,除貧鬼。”清代學(xué)者多贊成此說,林祖燾〖閩中歲時雜詠〗詩:“相傳拗九屆芳辰,各煮飴糜雜棗榛。掃盡塵封投盡穢,送他窮鬼迓錢神。”
林祖燾《閩中歲時雜詠》詩:“相傳拗九屆芳辰,各煮飴糜雜棗榛。掃盡塵封投盡穢,送他窮鬼迓錢神?!?/p>
拗九節(jié)是福建省福州十邑地區(qū)的漢族民俗節(jié)日,日期是農(nóng)歷正月廿九。在這一天,家家戶戶都要煮拗九粥祭祀祖先或者送給親朋好友;已經(jīng)出嫁的女子也要送拗九粥回娘家孝敬父母。
關(guān)于“拗九”有以下四個傳說:
傳說一
目連救母幽冥寶傳
據(jù)傳,古時候有一個叫目連的人,其母生前悍惡,害別人死后,被關(guān)在陰間牢房里,他探監(jiān)時,經(jīng)常送食物給母親吃,但均被看守的獄卒小鬼給吃掉了。后來,他想了一個辦法,用荸薺、花生、紅棗、桂圓、紅糖等原料與糯米混合,煮成甜粥,盛上碗后,再灑一把黑芝麻送去給母親,看守獄卒見這稀飯黑乎乎的,問道:“ 這是什么?” 目連隨口答道∶“這是拗垢”。(福州話“九”與“垢”諧音)看守信以為真,認為這粥很臟,不敢吃。因此“拗九粥”才得以送到目連母親的手中。這天正好是正月廿九,目連的母親這年也正好二十九歲,閩俗中,正月分“三九”,正月初九稱為“上九”,十九稱為“中九”,廿九稱為 “后九”,所以這粥便叫“后九粥” 。以后又以粥的顏色拗黑,叫“拗九粥”,以目連孝順母親,又叫“孝九粥” 。 不管是正月廿九,還是二十九歲,都是目連的母親落難的年月,于是福州人逢九就犯忌,認為“九” 是厄難的歲月,所以,凡逢“九”歲數(shù)的人要吃太平面,出嫁的女兒,也要給父母送“九”,以求父母平安、健康。
傳說二
另說源出送窮,明代學(xué)者謝肇制說:“高陽氏子,衣敝食糜,正月晦日死,世作糜,棄破及街巷口,除貧鬼?!鼻宕鷮W(xué)者多贊成此說,林祖燾〖閩中歲時雜詠〗詩:“相傳拗九屆芳辰,各煮飴糜雜棗榛。掃盡塵封投盡穢,送他窮鬼迓錢神。”
傳說三
據(jù)傳,古印度僧人目連之父常年經(jīng)商,家中騾馬成群,財寶無數(shù)。其母青提則反之,她最恨出家人。目連一心向往佛、法、僧。長大后,一次他外出經(jīng)商,臨行時對其母說:“孩兒出外求財,母親在家要積德積善,對出家人要如同對孩兒一樣。”其母應(yīng)允。誰料目連走后,其母依然如故,兇悍地把登門化緣的僧尼全都趕走,吝嗇到一頓飯也不肯布施。半年后目連返家,聽說其母對出家人極不友好,遂向其母查問原因,其母一聽大怒,斥道:“你竟不信你母親?我要是對出家人不好,七日之內(nèi)不得好死,死了墜入阿鼻地獄!”七天后其母果然暴死。目連大慟葬母,隨后他拋棄了榮華富貴,歸依釋迦牟尼,修成了阿羅漢,成了佛祖的十大弟子之一。目連經(jīng)打聽知道其母死后果真墜入阿鼻地獄。他在地獄找到已變成餓鬼、正受苦刑的母親,悲哀異常,當(dāng)即用缽盛飯喂其母??娠埼慈肟诩椿苫鹛俊D窟B悲號涕泣。如來佛見目連至孝,便對他說:“你雖修成了羅漢,但靠你一人的力量救不了你母親,須廣造盂蘭盆會,使天下餓鬼全能吃飽,你母親才能得救。”于是目連請十方僧眾廣設(shè)盂蘭盆會,超度眾餓鬼,其母方得脫離地獄。
傳說四
目連的母親青提夫人,家中甚富,然而吝嗇貪婪,兒子卻極有道心且孝順。其母趁兒子外出時,天天宰殺牲畜,大肆烹嚼,無念子心,更從不修善。母死后被打入陰曹地府,受盡苦刑的懲處。目連為了救母親而出家修行,得了神通,到地獄中見到了受苦的母親。目連心中不忍,但以他母親生前的罪孽,終不能走出餓鬼道,給她吃的東西沒到她口中,便化成火炭。 目連無計可施,十分悲哀,又祈求于佛。佛陀教目連于七月十五日建盂蘭盆會,借十方僧眾之力讓母吃飽。目連乃依佛囑,于是有了七月十五設(shè)盂蘭供養(yǎng)十方僧眾以超度亡人的佛教典故。目連母親得以吃飽轉(zhuǎn)入人世,生變?yōu)楣?。目連又育了七天七夜的經(jīng),使他母親脫離狗身,進入天堂。 這樣一個佛教故事能從西晉流傳至今,而且是口口相傳,關(guān)鍵在于故事勸人向善,勸子行孝,更有“天下無不是者父母”的隱喻。
傳統(tǒng)習(xí)俗:
正月廿九日,是福州與霞浦特有的漢族民間傳統(tǒng)節(jié)日?!稗志殴?jié)”又稱“后九節(jié)”、“孝順節(jié)”。在福州人的傳統(tǒng)觀念中,“九”是不好過的。這天清早,家家戶戶都用糯米、紅糖,再加上花生、紅棗、荸薺、芝麻、桂圓、白果等原料,煮成甜粥,稱為“拗九粥”,用來祭祖或饋贈親友。已出嫁的女兒,也必定要送一碗“拗九粥”,有的還要加上太平面、蛋、豬蹄等,送回娘家,孝敬父母。此外,凡是歲數(shù)逢九(虛歲)的人,如九歲、十九歲、二十九歲……(稱“明九”),或是九的倍數(shù),如十八歲、二十七歲、三十六歲……(稱“暗九”),也要像過生日一樣,吃一碗“太平面”,以求平安、健康
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