關(guān)于耿直的著名詩(shī)句(形容耿直的成語(yǔ)有什么)

1.形容耿直的成語(yǔ)有什么

剛正不阿 傲骨嶙峋 寧折不彎 寧死不屈

剛直不阿 gāng zhí bù ē

釋義：阿：迎合，偏袒。剛強(qiáng)正直，不逢迎，無(wú)偏私。

出處：明·余繼登《典故紀(jì)聞》卷十四：“有正大不阿，不行私謁者，便以為不賢。”

例句：他做官剛正不阿，很受大家喜愛(ài)。

傲骨嶙峋 ào gǔ lín lín

釋義：傲骨：指高傲不屈的性格。嶙嶙：山崖突兀貌。比喻高傲不屈。

出處：清·蒲松齡《聊齋志異·葉生》：“行蹤落落，對(duì)影長(zhǎng)愁；傲骨嶙嶙，搔頭自愛(ài)?！?

例句：他是個(gè)傲骨嶙峋的人。

寧折不彎 nìng zhé bù wān

釋義：本指白楊木受到外力作用，只會(huì)斷折，不會(huì)彎曲變形。 后用來(lái)比喻寧可死也絕不屈服妥協(xié)。

出處：《齊民要術(shù)·卷五·種榆白楊》：“白楊性甚勁直，堪為屋材，折則折矣，終不曲撓?！?/p>

例句：他寧折不彎的精神影響了一代人。

寧死不屈 nìng sǐ bù qū

釋義：寧愿死也不屈服。

出處：明·趙弼《宋進(jìn)士袁鏞忠義傳》：“以大義拒敵，寧死不屈，竟燎身于烈焰中?！?/p>

例句：江姐在敵人的威逼下，寧死不屈，充分地表現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的革命氣質(zhì)。

2.求一些有關(guān)為人耿直、剛正不阿的典故

常熟歷史上的“直臣” □曹培根吳文化中有著豐富的廉政文化資源，這是對(duì)干部、師生進(jìn)行廉政文化教育的重要材料。

系統(tǒng)地挖掘廉政資源，是建設(shè)校園文化的需要，也是深化吳文化研究的需要。這一工作可以主要人物為目，以廉吏清官事跡，帶起一段歷史時(shí)期、一個(gè)朝代、一個(gè)區(qū)域、一個(gè)文化家族的廉潔文化遺產(chǎn)的挖掘和總結(jié)。

豐富的廉政文化資源，以常熟為例，歷史上出現(xiàn)過(guò)許多關(guān)心社稷民生，以清正廉明著稱的“直臣”。如：魚(yú)侃，字希直，晚號(hào)頤庵，修德行善鄉(xiāng)里稱之。

明永樂(lè)二十二年（1424年）進(jìn)士，先后任刑部、工部主事，隨都御史王竑監(jiān)督漕運(yùn)。因河道時(shí)有淤淺，航行不便，奏請(qǐng)創(chuàng)設(shè)“撩淺浦夫”，隨時(shí)疏浚，以保暢通，為時(shí)人稱頌。

任開(kāi)封知府時(shí)，審理案件不受請(qǐng)托，人稱譽(yù)為耿直剛正可比包公。母亡，不取官府一物，棄官返里，生活貧苦，雨天屋漏，寒冬被褥單薄，甚或無(wú)米下鍋，仍怡然自得。

崇禎年間，巡按路振飛為他書寫墓碑稱“第一清官”。錢昕，字景寅，明正統(tǒng)十年（1445年）進(jìn)士，擢為御史。

為官清正。巡按浙江時(shí)，有勛臣家奴橫行鄉(xiāng)里，無(wú)惡不作，錢昕得悉后，不畏權(quán)勢(shì)，為民伸冤，立將惡奴杖殺，人稱“錢青天”。

后出任荊州知府，清廉勤政，深得當(dāng)?shù)厝嗣駩?ài)戴，有民歌曰：“荊州太守蘇州士，千里家家知姓氏。太守衣，蘇州綺；太守食，蘇州米；荊民食飽荊州米，荊州衣被荊民體。

安我父母，育我妻子，女織男耕樂(lè)生理。不愿太守一品貴，只愿太守千百歲?！?/p>

錢昕與魚(yú)侃并譽(yù)為清官。因錢家富，魚(yú)家貧，人稱“富不愛(ài)錢錢昕，貧不愛(ài)錢魚(yú)侃”。

蔣欽（1458-1506），字子修，明弘治九年（1496年）進(jìn)士，授衛(wèi)輝推官，擢南京御史，為人耿直剛烈，以直諫至死聞世。正德元年（1506年），權(quán)閹劉瑾逐大學(xué)士劉健、謝遷，欽偕同官切諫，被劉瑾逮下詔獄，廷杖為民。

三日后欽獨(dú)向?qū)櫺艅㈣奈渥谏鲜?，痛斥劉為“蠹?guó)之賊”，請(qǐng)“急誅劉瑾以謝天下”，疏入，再杖三十，系獄。越三日，欽復(fù)上疏曰：“陛下日與嬉游，茫不知悟。

內(nèi)外臣庶，凜如冰淵。臣昨再疏受杖，血肉淋漓，伏枕獄中，終難自默……陛下試將臣較瑾，瑾忠乎，臣忠乎？忠與不忠，天下皆知之，陛下亦洞然知之，何仇于臣，而信任此逆賊耶？臣骨肉都銷，涕泗交作，七十二歲老父，不顧養(yǎng)矣。

臣死何足惜，但陛下覆國(guó)喪家之禍起于旦夕，是大可惜也?！笔枞?，復(fù)杖三十。

杖后三日，欽卒于獄。瑾被誅。

瞿景淳（1507-1569），字師道，號(hào)昆湖，明嘉靖時(shí)會(huì)試第一，殿試第二，授編修，為人清廉剛直。曾奉敕往鳳陽(yáng)封鄭王世子朱載堉，拒受重禮。

倭寇犯江南，他從江南赴京見(jiàn)大學(xué)士嚴(yán)嵩，揭發(fā)總督胡宗憲坐擁重兵，御倭不力，民不安枕。后歷官至吏部右侍郎。

嚴(yán)訥（1511-1584），字敏卿，號(hào)養(yǎng)齋，明嘉靖二十年（1541年）進(jìn)士，授編修。時(shí)三吳地區(qū)遭倭患，又遇災(zāi)荒，百姓流離死亡幾半，而地方官吏仍加緊征糧征款。

嚴(yán)訥上書陳情，極言百姓困苦，得以免征。后授翰林學(xué)士，歷官禮部、吏部侍郎代禮部、吏部尚書，任人唯賢，吏治一新。

后兼任武英殿大學(xué)士，入?yún)C(jī)務(wù)。陳瓚，字廷裸，明嘉靖三十五年（1556年）進(jìn)士，授江西永豐知縣，擢刑科給事中。

瓚一生無(wú)畏直言，敢抗忤執(zhí)政者。刑科任上，劾罷嚴(yán)嵩黨羽祭酒王才、諭德唐汝楫。

又劾文選郎南軒，請(qǐng)錄因建言被廢斥者，帝震怒，杖六十除名。隆慶元年（1567年）起官吏科，擢太常少卿。

萬(wàn)歷十年（1582年）張居正死后，累官至刑部左侍郎，又責(zé)大學(xué)士王錫爵不識(shí)人才，不用顧憲成疏論。趙用賢（1535-1596），字汝師，號(hào)定宇，明隆慶五年（1571年）進(jìn)士，選翰林院庶吉士。

萬(wàn)歷初，授檢討，因上疏指責(zé)首輔張居正父喪奪情，被廷杖除名。后復(fù)官，卒贈(zèng)禮部尚書。

嚴(yán)澄（1547-1625），字道澈，號(hào)天池，明萬(wàn)歷間以父蔭官邵武府知府，減苛稅，興水利，有治績(jī)。為官清正，誓言不帶邵武的一文錢回家。

當(dāng)?shù)貞T例有“茶果銀”，嚴(yán)不能卻，后辭官返里即用來(lái)修治蘇州齊門到常熟南門之間損壞的橋梁。顧大章（1576-1625），字伯欽，萬(wàn)歷三十五年（1607年）進(jìn)士，天啟元年（1621年），任刑部員外郎署山東司事。

因剛正不阿，為魏忠賢閹黨所忌恨，遭陷害，遂引疾歸里。天啟五年（1625年）起官任禮部郎中、陜西按察副使。

后閹黨擅權(quán)，又遭陷害，與楊漣、左光斗、魏大中、袁化中、周朝瑞同時(shí)入獄。在刑部獄中對(duì)簿時(shí)詞氣不屈，并爰筆作聯(lián)曰：“故作風(fēng)波翻世道，長(zhǎng)留日月照人心。”

后受酷刑致死。世稱“天啟六君子”。

翁同龢（1830—1904），字聲甫，號(hào)叔平，別署均齋、瓶笙，晚號(hào)松禪、瓶廬居士、井眉居士等，別號(hào)天放閑人。清咸豐六年（1856年）狀元，先后為同治、光緒兩代帝師，歷官刑部、工部、戶部尚書、協(xié)辦大學(xué)士、都察院左都御史、軍機(jī)大臣兼總理各國(guó)事務(wù)衙門大臣等。

著名歷史學(xué)家戴逸教授在所撰《〈翁同龢傳〉序言》中指出：翁同龢“他那種憂國(guó)愛(ài)民，堅(jiān)持變革，力抗逆流，不避艱險(xiǎn)，以天下為己任的精神和襟懷是值得敬仰的。就以他個(gè)人的操守而言，他為官四十多年，狀元宰相，兩朝帝師，位極人臣，尊榮無(wú)比，任戶部尚書，主管全國(guó)財(cái)政十余年，開(kāi)缺回鄉(xiāng)后竟。